1057陶瓷研究所的瓷器值钱吗

请问您是想问1057怀仁堂陶瓷珍品水点桃花值钱吗？值钱，一般2000左右，怀仁堂陶瓷珍品水点桃花属于精品，价位应该在五万左右，可以收藏。具有一定的做工水平和不错的质量。怀仁堂陶瓷瓷器是由瓷石、高岭土、石英石、莫来石等烧制而成，外表施有玻璃质釉或彩绘的物器。瓷器的成形要通过在窑内经过高温（约1280℃～1400℃）烧制，瓷器表面的釉色会因为温度的不同从而发生各种化学变化，是中华文明展示的瑰宝。中国是瓷器的故乡，瓷器是古代劳动人民的一个重要的创造。谢肇淛在《五杂俎》记载：“今俗语窑器谓之磁器者，盖磁州窑最多，故相延名之，如银称米提，墨称腴糜之类也。”当时出现的以“磁器”代窑器是由磁州窑产量最多所致。这是迄今发现最早使用瓷器称谓的史料。

青白瓷造型丰富，应有尽有，除日常生活用器碗、盘、碟、盏之外，还有酒具、茶具、文房用具、陈设器、卫生用具、照明用具、祭器、冥器和宗教造像等。

现就其主要产品造型特征简述如下：

1、碗，是人们日常生活中不可缺少的必备饮食用具。

2、盒，为生活日用品，由器身和器盖两部分构成，盖多微鼓，器身与盖的高度近似。

3、罐，是青白瓷中常见器形，属盛贮器。

4、瓶，为吸水和贮存液体器皿，也是一种陈设用瓷。

5、炉，亦称熏炉、香炉，系古代焚烧香料的卫生用具。

扩展资料：

成熟的青花瓷出现在元代的景德镇。元青花瓷的胎由于采用了“瓷石+高岭土”的二元配方，使胎中的Al2O3含量增高，烧成温度提高，焙烧过程中的变形率减少。多数器物的胎体也因此厚重，造型厚实饱满。

衍生品种：

1、青花五彩是以釉下青花作为一种色彩而与釉上多种彩相结合的瓷器装饰技法。图案中的蓝色部分先以釉下青花描绘，上釉烧成后再用釉上彩料彩绘其它部分，最后入炉烘烧而成。

2、盛于明嘉靖、万历时，由成化斗彩发展而来。但又与成化斗彩有明显不同，即它并不以青花为主色，只把青花作为组成整个画面的一种色彩而与红、黄、绿等色处于同等地位。

3、孔雀绿釉青花又称“孔雀绿地青花”。制作方法是在胎坯上用钻料绘出花纹，并在花纹上施透明釉，入窑高温烧成涩胎青花瓷，再通体罩孔雀绿釉，二次入窑中温烧成。印度尼西亚出土的景德镇元代孔雀绿釉青花玉壶春瓶，证明孔雀绿釉青花为元代景德镇窑首创。

参考资料来源：百度百科-青花瓷

              熊新发

        北宋瓷器上有年款的十分稀少。前不久，在抗击疫情刚刚取得阶段性胜利的情况下，收藏市场有所恢复，我也从朋友处得到了两件书写有“元祐二年"年款的瓷器，对北宋时期古襄阳的繁华提供了有力的实物证据。

      一，发现经过始末。第一件是磁州窑白底黑色文饰的元祐二年双鱼图执壸。

此壶系多年前朋友串乡铲地皮时在宜城境内所获，放置多年，年前拿出来展示。我见到此物眼前一亮，元祐二年书写流畅，有宋人书法之韵味。双鱼图完全是写实画法，一对鱼儿在水草中漫游，栩栩如生。执壶高13公分，腹径10公分，底径5公分。双鱼图宋代人十分喜爱，这是铸有双鱼图的宋代铜镜。

用鱼纹做装饰起源很早，最早见于西安半坡文化彩陶盆。

我收藏有一件出于四川广汉三星堆文化的玉器鱼纹水盂。

      第二件是磁州窑黑底剔黄釉梅瓶。

一面是“元祐二年九月十二日州西赵家造供张家用"文字，从字里行间我们充分感受到商品经济在北宋时期的活跃，短短18个字，既有年月日，又有制造商，还有使用者。一幅活脱脱的广告词。另一面图案为北宋训熊图。在通体黑釉的梅瓶上用黄釉简单数笔，勾画出用粗绳捆着脖子，拴在地上木桩上十分可爱的憨态可掬的大笨熊。这件梅瓶是我在收获第一件执壸之后，发现襄阳附近的一位朋友在2014年发出的售卖贴。还好，东西还在，就此拿下配对了。此梅瓶高31公分，腹径13公分，底径8公分。这种图案宋人应用较多，在大英博物馆现藏有一件北宋磁州窑剔花训熊图瓷枕。

      两件器物都与饮酒有关，都是装酒的容器。使人不得不想到古人饮酒的潇洒。唐朝诗人贺知章、王之涣、杜甫、李白四位好友，一次在一起饮酒赏月。席间，有人提出以圆月酒杯为题句，联不上者不得喝酒。贺知章先吟出第一句：“一轮圆月照金樽。”吟罢，他斟了一杯酒。王之涣续吟第二句：“金樽斟酒月满轮。”随即，他也给自己斟了一杯酒。杜甫先斟了一杯酒，放在自己面前吟道：“圆月跌入金樽内。”下面该李白了，只见他慢条斯理伸手将三杯酒全端在自己面前一饮而尽，然后哈哈笑着吟道：“手举金樽带月吞。”另三位诗人大笑不已。这个历史典故写出了酒文化的深远有趣。也为我这两件藏品增添了无限情趣。

        二，为什么元祐初年在瓷器上出现纪年款识。我们先来看一看这枚宋哲宗发行的钱币“元祐通宝“铁母钱。

这枚钱币收藏于九十年代末期，从宜宾市教育学院袁玉书老师处购藏。后来结识了四川自贡收藏家周先生，他说是他亲手从一堆出土的宋钱中选出。这枚铸造铁钱的母钱比较珍贵，大家知道钱文是谁写的吗？元祐通宝，北宋哲宗赵煦元祐年间（公元1086年～1093年）铸行，篆书、行书对钱形制，有小平、折二和折三。元祐通宝钱文书法，为北宋著名政治家、文学家和书法家司马光和苏轼所书。“苏体”，水流云行，跌扑纵跃，苍劲豪放；篆书，似为司马光所书，笔画紧凑，舒缓典雅，秀丽柔美。

元丰八年三月（1085年），宋神宗去世，其子赵煦继位，是为宋哲宗。哲宗登基尚为幼童，年方9岁，改年号元祐，高太后奉神宗遗诏辅佐年幼皇上，垂帘听政，复用司马光等人，恢复旧法。其时代，也是中国文化发展的高峰时期，尤其是文章、诗词和书法，巨匠迭出，雄贯古今，至今深深影响着中国的文学、文化和人们的思维，同时也直接影响了同时代宋钱的铸造以及商品经济的繁荣。高太后一临政，便用司马光为相。

“以复祖宗法度为先务，尽行仁宗之政”，尽量与民生息。她治下的九年，史称“元祐之治”，被认为是宋朝天下最太平、百姓最安乐的时代，堪比汉朝的“文景之治”和唐朝的“贞观之治”。也就是在此期间，民间休养生息，商品经济得到长足的发展。在万象更新的环境下，磁州窑的民间艺人，把日常生活中的所见所闻随心所欲地反映在制瓷工艺上，创造了当时的生机和活力，赢得了广大用户的喜爱。磁州窑是中国老窑口中民窑的代表，也是北方最大的民窑系，有“南有景德，北有彭城”之说。相对于宋代五大官窑，磁州窑瓷器因为大多是为百姓日常生活而作的器皿，产量很大，且流传到今天的数量也非常多。。磁州窑瓷器最为著名的是在白色胎釉上绘制黑色花纹，俗称“白地黑花”，作为 制瓷技术和中原文化艺术的代表，一度成为东方古瓷的“流行色”，对日本、朝鲜等国家的制瓷工艺产生了影响。在灿若星河的中国陶瓷历史上，磁州窑最大的贡献在于它用毛笔蘸釉料在胎体上直接绘画，将陶瓷技艺和美术 结合，开创了陶瓷艺术的新纪元。“磁州窑匠师直接用毛笔蘸釉料在胎体上绘制花纹，图案各式各样，画面既简洁又生动。可以说，这些装饰技法突破了当时流行的 汝、官、钧、哥、定单色釉局限，运用了七十多种装饰技法，创造了宋代制瓷业的辉煌！

三，发现这两件元祐二年款瓷器的现实意义及影响。北宋时期的襄阳繁华到什么程度呢？大家只是从金庸先生的笔下知道郭靖和黄蓉守襄阳城的故事。其实，在北宋嘉祐年间大文豪苏轼父子三人赴汴梁途中就途径襄阳。嘉祐二年（1057年）四月八日，苏轼母亲程氏卒，父子三人赴丧返川。四年（公元1059年）十月，服除离川回京，舟行至荆州。次年正月初五从荆州出发，渡汉水至襄阳，沿襄汴古道踏入中原，经邓州、唐州、叶县、襄城、许州、尉氏，二月十五日到达京师开封。

从襄阳出发向西走十一里，父子三人游览岘山后，苏洵、苏辙又登襄阳和万山，谒三国时期著名文学家王粲墓，瞻王粲井、仲宣楼，赏万山潭。下山后，苏辙兴致勃勃的用别帽子的簪子和马鞭在地上画着，向苏轼叙说山上秀美的景致。“山川近且秀，不到懒成耻，问之安能详，画地共簪棰”，遂作《万山》诗一首。

苏轼经过隆中谒诸葛故宅。作《隆中》诗：

诸葛来西国，千年爱未衰。

今朝游故里，蜀客不胜悲。

谁言襄阳野，生此万乘师。

山中有遗貌，矫矫龙之姿。

龙蟠山水秀，龙去渊潭移。

空馀蜿蜒迹，使我寒涕垂。透过苏轼的诗句，可见当时繁华的襄阳。襄阳素有七省通衢之称，南船北马，富甲一方。磁州窑的北方瓷器经襄汴大道，或者走水路经唐白河运至襄阳。这两件元祐二年款识的瓷器见证了北宋时襄阳的繁华。磁州窑虽说是民窑，由于极富生活气息，在拍买市场上表现不俗。例如：磁州窑瓷器拍卖榜第9名 宋至金 磁州窑白地黑花缠枝花绘纹梅瓶

估价：HKD 300,000-400,000

成交价：HKD 2,000,000

拍卖会：香港蘇富比2016年6月拍卖会

专场：中国艺术品

时间：2016-06-02

尺寸：43.5cm

本品硕美，列传世磁州窑之大器，白地黑彩互为映衬，对比鲜明，令人印象深刻。相若器形绘黑彩纹饰者甚罕，仅于少数世界知名收藏个例可见，然其尺寸、造型；纹饰各异。故此例梅瓶可谓独一无二。

    抗击疫情的战役尚在进行，我们从收藏研究中获得了无限的精神财富。最后，用孟浩然的《与诸子登岘山》结束此文。

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑字在，读罢泪沾襟。

2020年4月18日于襄阳市鱼梁州鹿鸣岛家中

可能是75年1月的毛瓷吧，在这个研究所出粗坯或者出图纸，然后委托（琉璃厂或者陶瓷厂之类的厂家）烧造。偶不太确定 .刚看了图，品相较好，釉彩不错，就是梅花看起来像是大批量制作的工艺。不像是专门为中南海定制的名家手法。个人浅见，请勿介意。希望有大家指正

第一、“中南海怀仁堂珍品瓷”,并非子虚乌有、空穴来风，它确实是经当时在中央工作的有关人员正式提议，由当时的轻工部陶瓷研究所组织人精心烧制的，代表了新中国瓷器工艺的最高水平。但这批作品存世极稀，很难得到。第二、凡器底留有的“中南海怀仁堂珍品瓷陶瓷研究所敬制”类款识，都不是“当代官窑”的原款，其中少数在1962-1967年间陶瓷研究所制真品上加款的作品，不愧是“当代官窑”，有极高的艺术价值。而近十年来仿制的作品，尽管也加着“中南海”款，但在质量和艺术性上都无法与60年代的“当代官窑”相比美，对这类赝品，应十分谨慎。第三、60年代为中南海准备的“当代官窑”瓷，与近十余年来仿制的“中南海”款瓷，在用料、绘画、题款、烧制上都有天壤之别。只要掌握其特征，二者是可以区分的。谢谢

1、从瓷胎用土上来鉴别 用的是临川高岭土，这里提供一个简单易行的方法；把作品放在室内一处明亮但又无阳光直射的地方，仔细观察，如果作品通体洁白如玉，且白色是从胎体中透出来，而不是从外罩的白色釉上反出来的，基本可确定是临川高岭土，这时再从瓶口向瓶内壁观望，可以透过瓶壁的薄胎，隐约看到瓶外壁上所绘的图案，凡是符合以上条件的，可以断定是临州离岭土。

2 、从器型的规整、对称上来鉴别 “当代官窑”无一例外是请制胚高手用手工制胎。将作品置于一器高中线与双眼高度一致的位置，仔细观察作品是否左右对称，凡出现不对称现象的，一律是赝品。再观察器口上平面，应是一条十分平直的直线，凡出现上口不平的，肯定是赝品，最后再透光观察器壁，凡器壁透光不均匀，有明显明暗差别的，应是赝品。

3、 从施釉方法上鉴别 “当代官窑”无论是青花还是彩瓷，都是釉中彩，即先上一层薄釉烧成胚胎后，再在胚胎上绘制图案，图案完成后，再罩一层浅釉，入窑烧制。故成品的图案处于两透明釉之间。凡是单纯的釉下青花，或釉上彩制品，基本上可以断定为仿制品。

4 、从绘画技艺上鉴别 “当代官窑”都是聘请著名绘瓷大师精心绘制的，所以其图案必定是精美绝伦，艺术性极强，而且有明显的个人风范。尽管没有署作者名，但一看就是出自大家之手。凡画法生涩，笔力柔弱，带有刻意临摹痕迹的一律是赝品。谢谢

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