小寺庙建天王殿，单重檐，盖琉璃瓦，有斗拱，仿古门窗，仿古地砖，外带彩绘，造价多少一平方米

秦安女娲庙除女娲庙外,秦安县郑川乡邢泉村,又有娲乡神母宫。相传建于宋元时期。明、清以后,虽经破坏,但屡毁屡建,规模未改。清光绪年间,陇上著名书法家孙海为其题额:“娲乡神母宫”,为女娲行宫。庙内原有建筑今已无存,仅存有县人路道庸、安维峻、孙海等人题写的木刻匾额。 1980年后,当地群众自筹资金建了大厦、抱厦、钟楼、鼓楼和舞台等。著名学者、书法家范文通、钱定一、许行、黎泉、张克复等人为其题写了联匾。 新建的女娲庙，古色古香，气势雄伟，是陇城最为壮观的砖木结构仿古建筑，占地160平方米。女娲大殿雕梁画栋，飞檐兽脊。上顶4棱与主梁衔接，主梁正中一大“寿”字闪着银光，两边和其他四棱飞檐翘起，被栩栩如生的大象、狮子、麒麟等雕塑点缀，显得更加壮观夺目。大殿正面6根明柱被楹梁连接，正中楹梁上雕刻着活灵活现的二龙戏珠图案，两机时楹梁上饰以花朵。大殿内正中部有女娲氏的塑像，生动形象，女娲氏“炼石补天”、“捏土造人”情景被塑得栩栩如生。大殿前檐上还有名人书法家题写的“娲皇宫”、“炼石补天”的题字和“开天辟地”的匾额。在庙院的东部，又重新建起一座娘娘庙，与女娲庙东北相连，庙前新立重建庙宇的石碑一座。庙门口处还立有“娲皇故里”的石碑。 因秦安县女娲足迹甚多,故有“羲里娲乡”美誉。近年来,秦安县每年举办女娲公祭活动,提升了秦安知名度,带动了经济发展。

陕西女娲庙女娲庙坐落在安康市女娲山乡七里村。据当地百姓介绍，解放初期的女娲庙十分庞大壮观，在平利堪称第一寺庙，有四扇大门，房宇百余间，殿堂三层，故又称“三台寺”；庙内住僧人二三十余、居士若干。但在历经了战乱、土改、“文革”等重重劫难后，现仅存一间正殿和“平心门”的残墙断壁。 就女 娲庙保存完好时的壮观景象，笔者特地分别采访了何家沟村85岁高龄的王道芳老人、何家沟村最有文化的长者现年74岁的退休教师张友中和女娲庙现惟一的守庙人46岁的何中山，他们都讲述了从自己记事起印象中的女娲庙。 相传，女娲采金州(现安康)南山五色石炼之补天，救民于水火，从此百姓康泰，风调雨顺。女娲在此地修造了一座土地庙，教南山民众种桑养蚕，取丝纺绸，福祉于民。当地民众为祭祀女娲的贤能圣德，将土地庙改建为女娲庙，供奉香火，顶礼膜拜。 为颂扬女娲“补天”之功，夏代在女娲山始建宝灵寺，后改为中皇庙、女娲庙，香火极盛，“登探者淑匿纷来，瞻礼者贤否沓至”。《路史》云：“女娲始治于中皇山，继兴于骊山之下，中皇山即女娲山，有天台鼎峙，今建女娲庙。”唐宋以来，女娲庙历经修葺扩建，尤其是清乾隆元年重修后，拥有正殿四重、房屋百余间，是当时平利最大的寺院，被誉为“名胜之方”。

澳门：女娲庙座落在草堆街与大三巴街交界处，庙宇建筑与普通民房相似。该庙正门原向大三巴街，今门前空地为神殿故址，并无草堆街；庙后与布疋店相连，铺向草堆街。1914年冬，布疋店失火，波及女娲庙，焚毁正殿，只余偏殿。当局清理灾场后，不许重建庙宇，开辟街道。女娲庙只得半壁，经过修葺，从旁辟户，加奉吕祖，名为“灵岩观”

铁像寺

第十名：成都铁像寺，门票免费。铁像寺位于成都武侯区铁像寺路66号。据《华阳县志》记载：明代万历十八年（公元1590）掘地得铁铸释迦牟尼佛像，因建寺供奉，即以“铁像”命名。寺院内殿堂巍峨，草木葱郁，屋舍俨然，清新雅静，安宁祥和。

普照寺

第九名：成都普照寺，门票免费。普照寺位于都江堰市大观镇青城外山。普照寺始建于清康熙二十年（1681年），现在的普照寺是在2008年5月12日大地震后重建的。寺院风景优美，古木参天，林荫蔽日，宝刹俨然。

白岩寺

第八名：成都白岩寺，门票免费。白岩寺位于成都大邑县天白路，在一块巨大的白色沉积岩下，故名白岩寺。据说在东汉永平十六年，由印度高僧迦叶摩腾、竺法兰二尊者创建，现是一座藏传佛教寺院。院内具有浓厚的藏传佛教风格，银杏古树秋天时风景极美。

川主寺

第七名：阿坝川主寺，门票免费。川主寺位于阿坝藏族羌族自治州松潘县213国道上，是一个4A级景区，去黄龙景区时会路过这里，寺院并不大，但却是藏民心中最神圣的寺庙之一。

圣水寺

第六名：绵阳圣水寺，门票免费。圣水寺位于绵阳市涪城区长虹大道北段357号，始建于唐代咸通年间（公元860-870年），因寺后山有泉水流出，终年不涸，被视为灵泉，故更名为“圣水寺”。圣水寺系四川省的八大丛林之一,号称“中川第一禅林“。

大慈寺

第五名：成都大慈寺，门票免费。大慈寺位于成都市锦江区大慈寺路，始建年代据估算距今约有1600多年了。唐武德五年（622年）春，唐僧玄奘在成都大慈寺律院受戒，被誉为“震旦第一丛林”。

石经寺

第四名：成都石经寺，门票2元。石经寺位于成都市龙泉驿区茶店镇石经村，始建于东汉末年（220年）前后，清乾隆三十二年（1767）简州牧宋思仁游寺有感，赠石刻《金刚经》一部，因此得名石经寺，为川西五大佛教丛林之一。

宝光寺

第三名：成都宝光寺，门票5元。宝光寺位于成都市新都区宝光街，寺中有一座始建于唐代的舍利塔，还有我国历史最久、规模最大的泥塑罗汉堂，以及从南朝至清朝的众多文物与佛教圣品。舍利、贝叶经和铜优昙花被称为“镇寺三宝”。

昭觉寺

第二名：成都昭觉寺，门票免费。昭觉寺位于成都市成华区昭青路，始建于唐朝贞观年间，寺内一尊近代的“千手观音”木雕像尤为壮观。昭觉寺一直都是成都最有名的寺庙之一，是西南地区规模最为宏大、壮观的寺院之一，号称“川西第一丛林”。

文殊院

第一名：成都文殊院，门票免费。文殊院位于成都市青羊区文殊院街，始建于隋朝，康熙年间重建后称为文殊院。院内供奉着大小300余尊佛像，尤以一尊来自缅甸的玉佛最为珍贵。寺内还珍藏有明清以来书画珍品多幅。文殊院门前的文殊院街，已开辟为号称“都市禅林”的文殊坊，清一色的仿古建筑，众多老字号小吃显得格外热闹。

大兴善寺曾多次被毁，后经多次重修，现寺院占地120亩，由山门、钟鼓楼、方丈殿、大雄宝殿、禅院等组成。乘车路线：市内乘坐公交车701、720、722路至大兴善寺站下车亦或者乘车603、600、215、704、14、400等公交车至小寨站，向北至兴善寺街再向西行走即可到达。

大慈恩寺

驰名中外的大慈恩寺

大慈恩寺位于古都西安南郊，创建于唐太宗贞观二十二年(公元648年)，是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建，是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐玄奘曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。

现在的大慈恩寺座北向南，主要建筑有：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经楼、法堂、寮房等。寺院的北边有驰名中外的大雁塔。

门票：30元；

乘车路线：市内乘坐5路、19路、21路、22路、23路、24路、27路、44路、500路等公交车至大雁塔南广场下车。

大兴善寺

大隐隐于市——大兴善寺

大兴善寺始建于晋初，距今已有1600多年的历史，印度僧人达摩笈多等曾住寺内译经。唐玄宗开元年间号称“开元三大士”的印度僧人善元畏、金刚智、不空到此寺传授密宗成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，也成为了中国佛教密宗的发源地。

历史上，大兴善寺曾多次被毁，后经多次重修，现寺院占地120亩，由山门、钟鼓楼、方丈殿、大雄宝殿、禅院等组成。历经数劫，几度兴废，现存唐刻青石狮和历代整修寺院的碑碣、香木千手千眼观音菩萨佛像、清康熙年间西藏喇嘛向朝廷进贡的二十一度母像、明代如来佛像及很多宗教艺术品。

门票：免费；

乘车路线：市内乘坐公交车701、720、722路至大兴善寺站下车亦或者乘车603、600、215、704、14、400等公交车至小寨站，向北至兴善寺街再向西行走即可到达。

清凉寺

清凉寺

清凉寺始建于隋开皇元年(581)，距今已有1400多年历史，曾名真寂寺、崇福寺、化度寺等，金大定二年(1162)法演法师扩建，敕封为清凉寺。

清凉寺原占地面积80多亩，其中建筑面积15亩，分南北两院。南院有僧房三间及大雄宝殿，殿内有弥勒玉佛一尊，隋代风格，造型精美，现保存於西安碑林博物馆。寺内现存民国甲戌年住持僧智朗建立的“古清凉寺”石碑一通。

门票：免费；

乘车路线：乘215、229、239、600、323、19路在电子科技大学(华美学院)下车，或乘321路在地堪院下车，向西300米。

香积寺

香积寺一隅

香积寺建于唐高宗永隆二年(681)，名字的来历有两种说法，一说唐代寺旁有香积堰水流入长安城内，另一说来源于佛经“天竺有众香之国，佛名香积”。唐高宗李治曾赠寺院舍利千余粒和百宝幡花供养，取名香积寺。

历史上，香积寺曾多次遭到破坏又历经多次重修，现为陕西省重点文物保护单位。寺内现存唐代建造的善导塔，是公元680年修建的。塔系青砖砌成，壁厚二米，平面正方形，为仿木结构。塔顶因年久残毁，现存十一级，高三十三米(据载原为十三级)。塔身周围保存有鞍形的十二尊半裸古佛，雕刻精巧，实为珍品。塔基层四面有门，南门楣额上嵌有砖刻的“涅盘盛事(时)”横额，是公元1768年修补时所作。塔身四面并刻有楷书，内容为《金刚经》，字迹雅秀，笔力遒劲，颇引人注目。

门票：10元；

乘车路线：市内乘坐322路、游9路可直达。

青龙寺

青龙寺

青龙寺建于隋文帝杨坚开皇二年(582)，原名“灵感寺”。唐武德四年(621)寺废。传说，龙朔二年(662)城阳公主患病，苏州和尚法朗诵《观音经》祈佛保佑，公主果然痊愈。于是，公主奏请复立为观音寺。景云二年(711)改名青龙寺。

青龙寺是唐代密宗大师惠果长期驻锡之地。日本著名留学僧空海法师事惠果大师于此，后成为创立日本真言宗之初祖。著名的入唐八家，其中六家(空海、圆行、圆仁、惠运、圆珍、宗睿)先后在青龙寺受法。日本真言宗的祖师空海到华后，在此寺受学于惠果。诃陵国(今印度尼西亚爪哇岛)僧人辨弘，新罗僧人惠日、悟真也曾从惠果学习密宗教法，因此，青龙寺盛名远播海外。

1986年，青龙寺从日本引进千余株樱花树，植于寺院，每年四五月，樱花盛开，春色满圆，姹紫嫣红，风光异常。至今，青龙寺也以它美丽的风景吸引了众多的中外游客。

门票：16元；

乘车路线：市内乘坐19、25、41、48、118、221、525、526路等公交车在青龙寺站下车。

卧龙寺

卧龙寺

卧龙寺在隋朝时被称做“福应禅院”，唐朝时期，因寺内保存着吴道子在这里画的观音像，又称“观音寺”。唐懿宗咸通年间(860年)和僖宗乾符年间(874年)，先后在寺内建立石刻陀罗尼经幢。宋初有高僧惠果入寺住持，终日高卧，时人呼为“卧龙和尚”。宋太宗时(976~997年)更寺名为“卧龙寺”。

如今，卧龙寺内碑石林立，文物荟萃。著名碑石有佛足迹碑、唐吴道子画观音像碑、明洪武十五年卧龙历史碑、明英宗正统十年(1445年)颁赐藏经碑、明武宗正德十六年(1521年)重修碑、清咸丰二年(1852年)重兴十行规约碑、同治七年(l868年)卧龙历史碑、清光绪二十七年(1901年)太后捐银两重修碑、民国三十五年(1946年)传戒碑等。

这些石碑，碑文清晰，是研究唐朝及明清时期卧龙寺的重要史料，同时也具有绘画、书法价值。另有唐咸通及乾符年间石刻陀罗尼经幢和元朝石碑，字迹模糊不清。

门票：免费；

乘车路线：市内乘坐14、23、40、118、800、208、213、五龙专线等公交车在文昌门站下车。

兴教寺

兴教寺

兴教寺位于西安南郊，是唐朝樊川八大寺院之一。唐末，兴教寺因战乱被烧毁，惟一幸存下来的是玄奘和他两位弟子的舍利塔。大雄宝殿、藏经楼等建筑则为民国时期重建。

唐麟德元年(公元664年)，玄奘法师病逝后，最初葬于？河东白鹿塬，唐总章二年(公元669年)迁葬于此，并筑塔建寺。因唐肃宗李亨为玄奘舍利塔题额“兴教”，所以称为兴教寺。清同治年间，兴教寺原唐代寺院毁于战乱，仅存三座灵塔近代重修，仍保存了原来“殿宇法制，精密庄严”的风格，使得兴教寺依塬俯川，青瓦红墙，掩映在一片苍翠松柏林中，环境十分幽美。

门票：5元；

乘车路线：市内乘坐917路公交车至兴教寺站下车。

都城隍庙

都城隍庙

提起这座见证了600年历史的古代建筑，人们或许会好奇地问，为什么称为都城隍?难道还有区城隍、县城隍不成?没错!都城隍是代表着最高级别供奉皇家的寺院，西安的都城隍统管西北地区的大小城隍，包括区城隍和县城隍。

都城隍庙位于西大街中段，始建于明洪武二十年(1387年)，原址在东门内九曜街，明宣德八年(1432年)移建现址，是当时天下三大城隍庙之一。

都城隍庙现存有清雍正元年(1723)重修大殿一座，斗拱出檐，雄伟状观，顶覆琉璃瓦，前檐格扇门窗浮雕各种图案花纹，雕工精细，图案精美，殿内原塑立有城隍、判官、小鬼等像。庙外牌坊前原置立铜狮一对，均为明嘉靖三十八年(1559)所铸造。

2001年06月25日，这里作为明清时期古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

门票：免费；

乘车路线：4、7、15、23、31、43、45、201、205、206、215、221、222、300、611等至城隍庙站下车。

化觉巷清真大寺

化觉巷清真大寺省心楼

化觉巷清真大寺因规模比西安其他清真寺大而得名。化觉巷清真大寺，是我国建筑雄伟、环境清幽、规模宏大、保存最完整并驰名世界的伊斯兰寺院之一，属于国家级文物保护单位。

据寺内现存石碑记载，化觉巷清真大寺建于公元742年，距今已有1200多年的历史。经宋、元，特别是明、清几次重修和扩建，逐步形成规模宏大，楼、台、亭、殿布局紧凑和谐，庄严肃穆的建筑群。全寺沿东西轴线分为五个进院，占地1.3万平方米，建筑面积5000多平方米。前院紧邻照壁的木牌楼，建于17世纪初，距今己有380余年，高约9米，琉璃瓦顶，挑角飞檐，雕梁画栋，与高大的照壁相映衬，极为壮观。南北两边的展室，亦为仿古建筑，剔透玲珑，古香古色。南展室陈列有一些明清红木家具等，尤其是紧靠展室背墙陈列有一件清三代皇宫使用的红木雕刻五爪龙床，极其珍贵。在左厢房紧靠背墙摆放有一对西洋沙发，该对沙发是外国人送给慈禧太后的。在北展室收藏有宋、明书法家的拓片等。

清真大寺的建筑形式、基调一派中国民族风格，然而，寺院内的一切布置又严格按照伊斯兰教制度，殿内的雕刻藻饰、蔓草花纹装饰都由阿拉伯文套雕组成，中国传统建筑和伊斯兰建筑艺术风格如此和谐地结合，令人赞叹，因而被联合国教科文组织列为世界伊斯兰文物之一。

门票：25元；

乘车路线：乘坐4、7、15、32、43、45、201、205、206、215、218、221、222、251、300、604、611、612、612区间、K630、游8(610)路公交至钟楼站下车。

广仁寺

西安唯一的喇嘛庙——广仁寺

广仁寺1703年由清圣祖康熙帝敕建，是陕西省唯一的藏传佛教寺院。建成后，西藏、蒙古、青海、甘肃等地区的活佛、喇嘛路过陕西时，均住寺瞻礼。

1911年辛亥革命后，广仁寺一度被理门公所占据，不久即恢复为喇嘛教寺院。1931年，寺门外城墙所埋火药忽然爆炸，东门外树木全毁，殿堂的屋瓦也被炸坏，方丈室轰倒，唯经像安然无损，后由杨虎城将军出资修复。

由于广仁寺所承藏传佛教黄教密宗，寺内用藏语诵经咒，每逢农历十月二十四和二十五日，举行纪念宗喀巴成道日灯会，善男信女纷涌而至，寺内钟鼓齐鸣，梵呗振耳，灯火辉煌，香烟缭绕，十分热闹。

门票：免费；

乘车路线：10路、102路、103路、301路、303路公交车玉祥门站，玉祥门下。顺着玉祥门里的顺城巷往北到习武园巷，顺着习武园巷往东到广仁寺。

过去有一句老话，地下的文物看陕西，地上的文物看山西，如果要是说山西的古建筑，那么在目前国内保存实物最多的可能都在山西了吧。

寺庙最有名的我觉得应该是以五台山为基础。这里是国内目前寺庙群保存最多，最完整也是最有建筑特色的宗教寺庙群遗址，位于山西省忻州市景区，规划面积607平方千米，行政管辖面积436平方千米。五台山是中国佛教四大名山之一。

还有悬空寺：位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。

在太原的晋祠，应县木塔，应城关帝庙，包括大同的云冈石窟。还有祁家大院，王家大院，常家大院，平遥古城等等 历史 遗迹。

太多了吧！云冈石窟、华严寺、应县木塔、悬空寺、晋祠、晋中的几个大院、莺莺塔啊，等等，数不过来。

见过很多山西的古建筑，各市都有，特色不同。

其中，北面大同、朔州、忻州以石窟、佛教寺庙、古长城等为主。中部以晋商文化、晋商大院商业文化等为主。南部以黄河流域寻根文化、关帝文化等为主。东南以官宅文化、自然景观等为主。大部分都去过，记得不一定清楚，希望知道的朋友指正。

一、太原的古建筑有晋祠、双塔寺、文庙、崇善寺、拱极门、皇华馆、文殊寺、山西大学堂等。

二、晋城的古建筑有珏山青莲寺、府城玉皇庙、冶底岱庙、皇城相府、湘峪古堡、柳氏民居、天官王府、长平古战场等。

三、晋中的古建筑有很多晋商大院，如王家大院、常家庄园、乔家大院、曹家大院、三多堂、孔祥熙旧居、平遥古城等。

四、大同的古建筑有悬空寺、云冈石窟、古长城等。

五、长治的红色景点有武乡八路军总部。

六、临汾的古建筑有霍州署衙、洪洞大槐树等。

七、运城的古建筑有永乐宫壁画、关帝庙、司马光祠等。

八、朔州有应县木塔、雁门关等等。

九、阳泉有大寨、娘子关等。

十、忻州有五台山等。

十一、吕梁有北武当山、碛口古镇、于成龙故居等。

俗话说五千年文化看山西，地上文化看山西，山西的古建筑文化非常丰富，如果你有兴趣，可以选择时间到这里看看，一定不许此行。

1、长治观音堂

2、清徐狐突庙

3、阳曲不二寺

4、五台南禅寺

5、五台延庆寺

6、五台佛光寺

7、繁峙岩山寺

8、繁峙三圣寺

9、应县净土寺

10、浑源大云寺

11、介休袄神楼

12、代县阿育王塔、边靖楼

13、万荣飞云楼

14、万荣稷王庙

15、芮城广仁王庙、城隍庙

16、稷山青龙寺、马村砖雕墓

17、洪洞广胜寺

18、隰县千佛庵

该说的大家伙都说了，不重复，只说一个俺最最喜欢的，虽然是仿古建筑

很多人都听过这么一句话，叫做【地下文物看陕西，地上文物看山西】，大致意思呢，就是说陕西的地下埋藏着非常丰富的 历史 文物，我们常听到一些盗墓小说当中写道【八百里秦川，十万古墓】，山西是中国的陵墓大省，民间有七十二陵的说法，包括西汉十一帝陵，唐十八帝陵和千古帝皇秦始皇陵等等。

三秦大地多古墓可以说是全国人民都知道的事情了，而作为省会城市，十三朝古都的西安更是如此。都说西安挖地铁，最忙的是文物局，就像传奇的西安地铁2号线，在建造地铁的时候，发现并清理57处文物保护区，古墓130余座，出土器物200余件，前后跨越2000多年 历史 。所以说地下文物看陕西这句话真实不虚。

而山西，与陕西一样 历史 悠久的省份，有文字记载的 历史 就长达三千多年，也是华夏文明的摇篮。所谓地上文物看山西，那是因为山西省内的古建筑众多，有“中国古代建筑艺术博物馆”的称号，有数据显示，国内元朝以前的古建筑，72%以上都在山西，中国现存的三座唐代完整梁架结构的“木构建筑”也是都位于山西省（佛光寺东大殿、南禅寺正殿、广仁王庙，还有半座是河北省正定的开元寺钟楼，有一半是仿唐的有一半是真唐的）。山西共全国重点文保单位452处，其中有369处都是古建筑，名不虚传呀。那么山西都有哪些知名的古建筑呢？

应县木塔

也就是释迦塔，是中国现存的唯一一座木构塔式建筑，建于辽清宁二年，是世界上最高的木塔，塔内供奉着两枚释迦牟尼佛牙舍利，与埃菲尔铁塔、比萨斜塔并称为世界三大奇塔。位于省朔州市应县城西北佛宫寺内，当你迈过寺庙的大门的时候，就能够看到一座高耸的木塔映入眼帘，让你感受到释迦牟尼的尊严。塔下绿树成荫，半空中时不时有鸟儿飞过，可惜的是现在已经不让登上塔楼，只能进入木塔的一楼。

悬空寺

又名玄空寺，是一座儒释道三教合一的庙宇，始建于北魏后期，已经有一千五百年的 历史 了，是北岳恒山十八景的第一胜境，就在大同市浑源县恒山脚下，入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。在寺庙下有一岩壁，上书“壮观”二字，是唐开元年间，诗仙李白浏览了悬空寺后所写。悬空寺的选址之险，建筑之奇，结构之巧都堪称一绝，在寺对面看此寺感觉太险，而身在此寺望四方却会觉得太壮观。

晋祠

也就是晋王祠，是中国现存最早的皇家祭祀园林，也是世界上最大的皇家祠堂。位于山西省太原市晋源区晋祠镇，从西周时期到新中国成立，晋祠一直在建设，历经千年，祠内的建筑有中国各朝代自己的建筑风格特点，既是一个单体建筑，又有自己的序列。祠内有建于宋朝的圣母殿，中国现存最老的木质盘龙雕柱，位于圣母殿与献殿之间的鱼沼飞梁这古建三绝；也有千年古木周柏唐槐，圣母殿的中央的“邑姜”像，出自断岩层，终年涌水的难老泉此等晋祠三绝，是宗祠祭祀建筑与自然山水的完美结合体。

五台山

位于山西省忻州市，是佛教四大名山之首，也是文殊菩萨的道场，亦是中华十大名山之一。大概在东汉时期，佛教就在五台山建寺，在南北朝和唐朝时期高速发展，在唐德宗时期人数多达万人，印度、日本、朝鲜等佛教徒都来此朝拜。五台山现存完整宗教活动场所86座，佛像数量多达30000余尊，被列入世界文化遗产名录当中。

云冈石窟

位于山西省大同市，是中国三大石窟之一，是佛教传入中原后，第一次大规模兴造的皇家石窟寺的产物，大致是开凿于北魏文成帝时期，耗时六十余年，打造出了我国规模最大的石窟群（之一）。现存洞窟252座，造像50000余尊，受到了较为严重的自然风化和人为破坏。在新中国成立以后，对云冈石窟进行了多次大规模的修复工作，被列入世界遗产名录。

此外，山西还有平遥古城、乔家大院、大同九龙壁、洪洞广胜寺飞虹塔、解州关帝庙、黄河铁牛、五台山南禅寺、大同华严寺天宫阁、蒙山大佛等诸多古代建筑值得我们去看看，还有刀削面、剔尖、猫耳朵、饸饹、烧麦、酱肉、桃酥等等诸多的特色小吃等着我们去品尝。

文：悠然布衣

古村落里的帝王图案，武则天曾为它定音

大家好，我姓杜，专看大户

人们都叫我杜大户！

上期说柳氏民居是藏在野山里的皇宫，这不是没有道理的，至于为什么，这期我们接着看。

一个房子最重要的就是平面布局，很多人建造的时候，除了是为了生活方便，还希望住在里面能有个好兆头。王家大院整体建筑布局是呈“王”字型，乔家大院的布局更是特殊，呈“囍”字型，柳氏民居景点虽然不出名，但是整体布局用的却是皇家才能用的“卐”字型，代表着福禄双全。

卐是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的 历史 上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。《藏汉大辞典》载：“卍”有两重意义：一为坚固，永恒不变。二为笨教教义，是笨教教徽。

最初人们把它看成是太阳或火的象征，后来普遍被作为吉祥、永恒的标志。这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。

中国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量。“卐”、“卍”都读“wan”,一个为左旋，一个为右旋，唐代武则天之前随意用卐和卍，后来，武则天将卍定为右旋，定音为“万”，义为“吉祥万德之所集”。

柳氏后人远离皇家，以12院落等构建的卐字形皇家图案，以求福禄双全，有人说，或许这就是柳氏能传承多年，作为中国前唯一以同祖血缘世代聚居的原始村落的原因。

大户人家对石雕、木雕的图案也有很多讲究，就拿古人的“门当”（宅门前的一对石鼓）来说，上面雕刻的图案一是起到装饰的作用，并且还蕴含着美好的寓意。根据宅第主人的身份地位和需求雕出不同内容、不同风格的图案。以后你们可以在游玩，观赏古建的时候，留意一下大户人家的门当图案，一般主人居住生活的院门前的门当图案丰富，雕工精美讲究，而仆人们居住的院子门前的门当，要么是什么图案也没有雕刻，要么是简简单单的一些装饰图案。

关于吉祥图案的，我们下一期可以集中一期来讲讲，包括本文提到的“门当户对”，我们后面也会有一期文章来详细讲解。古建是有灵魂和韵味的，需要我们慢慢地去品读欣赏。

可以回复一下:

例如:大同市区古城打造，云岗石窑。应县木塔，浑源县悬空寺。

晋中市乔家大院，平遥古城，太谷县孔氏家族。

吕梁市方山县于成龙故居，北武挡山。

运城市永济市区域的西厢记非遗址。

长治市平顺县区域金灯寺，大云院，龙门寺。

红色的爱国教育基地:例如:潞城区北村八路军总部，平顺县第十八集团军遗址:武乡县王家峪及砖壁村八路军总部和红星白杨树，黎城县黄崖洞兵工厂。

太原市双塔解放烈士园，五台县徐向前元帅故居。

阳泉市娘子关区域百团大战教育基地。

吕梁市区域的红军东征过黄河后，北上抗日的遗址及运城市区域的中条山国共合作阻击日本鬼子进攻陕西省区城的战役遗址等等。总而言之讲:山西省境内区域是国内古建筑 历史 文物很多，象受国家级保护，省保，市保，县保数不完。这就是华夏古文明，山西文物展示多。山西省委省政府文旅厅以打造三大板块，挖掘长城，太行，黄河的亮丽风景线。迎接天下宾客，展示太行山，吕梁山，中条山等红色的文化和 旅游 产业项目园区。吸引国内国外前来三晋大地观光望景，了解一下红色山西，红色的土壤。 晚上好[握手][握手][握手]

山西有着中国古代建筑宝库的美誉。其特色体现在以下几个方面：

一．山西的古建数量第一

山西共有国家文物保护单位531处，其中古建筑421处，古遗址46处，古墓葬20处，石窟寺及石刻15处，近现代及纪念性建筑28处，其它1处。从数量上来说，无论是国保单位，还是古建筑数量均占全国首位。

而山西国保级古建占现有全国国保古建总数近五分之一，在山西古建中，木结构建筑最为出名。

全国共遗存元以前木构建筑580座，山西元朝以前的木构建筑数量达496座，也是全国第一。其中唐代3座，五代4座，宋代34座，辽代3座，金代113座，元代339座。

二．山西木结构古建的年代最古老

当前中国境内发现的年代最早的木结构建筑是唐代的建筑，一共三座，均在山西，分别为五台山南禅寺大殿和佛光寺大殿、芮城广仁王庙正殿。也有学者认为，山西平顺天台庵正殿也是唐代建筑。那样中国现存四座年代最古老的木结构建筑，全部在山西境内了。

三．山西古建筑的类型最多，时代序列最完整。

按建筑的用途，古建有不同的分类：有寺庙，如大同华严寺；有衙署，如新绛绛州大堂；有府第，如晋城皇城相府；有民居，如乔家大院；有庙观，如苪城永乐宫；有祠堂，如运城李家祠堂；有桥梁，如平遥惠济桥；有书院，如晋城海会书院；有陵墓，如浑源栗毓美墓；有楼阁，如万荣飞云楼；有古塔，如代县阿育王塔；有戏台，如高平市二郎庙戏台；有票号，如平遥日升昌；有店铺，如黄酒老字号“长升源”等，形态多种多样。

四．山西古建实在太多了，除了被纳入文保单位的之外，也有其它不见记录的古建。

虽然经过多次文物普查，很多古建被发现，并得以保护，然而，还仍然有大量散落乡野的古建筑没有被登记在册。

此外还有一些近代建筑，也是相当珍贵的不可移动文物。

五．最具代表性建筑粗略分类举例

寺庙类：太原晋祠，大同华严寺，大同善化寺，浑源悬空寺，五台山佛光寺及南禅寺，平遥镇国寺及双林寺，苪城永乐宫，万荣东岳庙飞云楼，解州关帝庙，长治法兴寺等

塔 类：应县木塔，代县阿育王塔，洪洞广胜寺飞虹塔，运城普救寺莺莺塔，太原永祚寺双塔，晋城海会寺双塔等

古城古镇建筑群：平遥古城，榆次古城，宁化古城，广武古城，碛口古镇等

大院故居类：皇城相府，湘峪古堡，郭峪古城，榆次常家大院，祁县乔家大院，灵石王家大院，太谷曹家大院，张壁古堡等

其它：代县边靖楼，大同九龙壁，新绛大堂及花园，海会书院，山西境内长城遗址等

近代建筑：山西大学堂旧址，新绛大教堂，阎锡山故居建筑群等

山西的太多了，大同古城，云岗石窟，全国三大石窟之一，距大同非常近，皇城相府，等等！