关于制瓷的诗句谚语等

有些民间手艺，在现在看来，简直就是绝活。譬如补碗。 　 在依稀的记忆中，那时到村庄里的叫卖，有补缸补甏的，鸡毛换糖的，看相算命的，磨剪子戗菜刀的，还有那卖糖葫芦的，等等。奇怪的是，那么多担子和吆喝，却惟独没有补碗。估计现在40岁以下的青年人，恐怕都没见过这个业已消亡的行当。 　 据此推断，补碗匠走村串巷的风景，基本流失于上世纪五六十年代。遗留下来的少数，后来大都上了电视，登了报纸，几乎跟奇人差不多了。现代人看他们的手艺，有点像看魔术杂技，目瞪口呆。 　 补碗这等小事，因为上不了正史，所以究竟始于何时，恐怕已不会人所知。主观的推测是始于陶瓷器的流行与普及，但更形象的说法则是始于日子的贫困，这样的贫困可不是一般的贫困，少数的贫困，短时的贫困。这种贫困，几乎是与生俱来的，是接连不断的，面对无边无际的贫困，还能有什么办法呢？就连小小一只饭碗，即使摔破了，老百姓也舍不得扔，因为补总比买便宜，因为补过的还可凑合着用，所以碗破了，就等匠人来补，再破了，还等匠人来补，破了补，补了破，一只碗，最终遍体鳞伤，面目全非。这是碗的模样，更是生活的模样。 　 一些文学作品，真实地记录了补碗时个时代的场景—— 　 鲁迅在《风波》中写到：“到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做过八十大寿，仍然不平而且健康。六斤的双丫角，已经变成一支大辫子了；伊虽然新近裹脚，却还能帮同七斤嫂做事，捧着十八个铜钉的饭碗，在土场上一瘸一拐的往来。” 　 余秋雨在《乡关何处》中写道：“我所离开的是一个非常贫困的村落。贫困到哪家晚饭时孩子不小心打破一个粗瓷碗就会引来父母疯狂的追打，而左邻右舍都觉得这种追打理所当然。这儿没有正儿八经坐在桌边吃饭的习惯，至多在门口泥地上搁一张歪斜的小木几，家人在那里盛了饭就拨一点菜，托着碗东蹲西站、晃晃悠悠地往嘴里扒，因此孩子打破碗的机会很多。粗黑的手掌在孩子身上疾风暴雨般地抡过，便小心翼翼地捡起碎碗片拼合着，几天后挑着担子的补碗师傅来了，花费很长的时间把破碗补好。” 　 王安忆在《过去的生活》里也写到：“那时候，工匠也多，还有被碗的呢！有碎了的碗，只要不是碎成渣，他就有本事对上茬口，再打上一排钉，一点不漏的。今天的人听起来就要以为是神话了。” 　 还有一些影片，更喜欢以此作为镜头，如张艺谋影片《我的父亲母亲》，就有一个补碗的情节：瞎子大娘摸索出几块碎碗片，补碗的师傅手脚利落，镶上螺丝，几番穿针引线，敲敲打打，破碗竟奇迹般复原了。剧中补碗的老师傅对老婆婆有一句对白，听起来那样掷地有声：“我一定把这碗拘得滴水不漏！” 　 我也多么希望复原当时补碗匠补碗的细节啊！可是，因为缺乏回忆的底片，因为生活的浅尝辄止，便只能借助于资料，对这门老手艺作隔靴搔痒的勾勒。 　 操补碗这门行当的，以江西人居多，人称“江西老表”。这不难理解，因为景德镇是著名的瓷都，由此衍生出“补碗”行业，也很顺理成章。有一句歇后语：“江西人补碗——自顾自”，即是从补碗钻孔时发出的“滋咕滋咕”的声响引发的，它与吴语“自顾自”的读音相近。专门用来抨击那些自私自利的行为。 　 补碗一般有两种情况，一种是碗边掉下一块或几块了，要原样镶上去，属“亡羊补牢”型；第二种是碗有裂缝，将要破碎，于是先行加固，属“未雨绸缪”型。只要碗的碎片完整无缺，就有弥补的办法，如果豁口太大，或粉身碎骨，补的费用就太高了，那就不得不放弃。那些被放弃了的破碗破瓷片，也许用来舀米，也许用来刮土豆皮，也许还有其他的用场。 　 补碗匠挑一副简易的担子。两只小木箱，一头箱上放张马扎凳，一头箱上放几只盛水盛油小铁罐；一头木箱下面还有放工具小抽屉。补碗匠边走边喊：“补碗了，有碗补没得？”从那吆喝的长腔中，即能听出他们正是江西老表。这时，要补碗的人家，便纷纷拿出破成几片的碗来。 　 补碗匠放下担子，打开马扎凳坐下，接过破碗，用长布条左裹右裹，让“破碗重圆”。然后将碗夹在腿间，操起一把镶着金刚钻的牵钻，开始在碗的裂缝两侧钻小孔。补碗匠左手握钻架，右手拉动横杆，横杆与钻杆成十字，由绳索相连，横杆左右拉，钻杆正反转，驱动钻子向瓷片钻孔。这动作跟拉二胡像得最是活脱。 　 钻孔是最关键的一道工序。陶瓷器质地坚硬，必须用金刚钻方能奏效，俗话说“没有金刚钻，不揽瓷器活”，就是这个道理。为防止钻头打滑，钻孔前需先打个眼。无论是钻孔还是打眼，都须小心翼翼，“软硬兼施”。硬的是金钢钻，但只有金刚钻还远远不够。比如给瓷器钻孔，这孔要钻得恰到好处，不能钻通了，也不能钻浅了，要钻到铜钉能钉下的深度。钻孔时腕力掌握要求最高，悬空使劲，重了不行，轻了不行。补碗匠钻孔时，还在右手小指上套个铜指套，很长很尖，像慈僖太后手指上套的那种，它是用来蘸水或油，点在钻孔处，减小钻孔阻力。钻的时候会发出“滋咕滋咕”的声音，瓷片立即喷出白色瓷粉。 　 一个个眼子钻好了，补碗师傅拿出类似于钉书钉的铜钉，将之嵌入钻孔，再用小铁锤轻敲，将钉脚敲粗敲实，再在裂缝处则用一种粉末搅拌而成的糊状物质粘起来。至此，钉碗的工序算是完了。 　 补碗匠大多身怀绝技，小如酒杯，大如酱缸，都能使之“完璧”。那时的细瓷碗盆大多印有龙凤狮虎、花鸟虫鱼等图案，高明的补碗匠还能把铜钉补在一个恰当的位置，使整个图案“添花不添疤”，不破坏器皿的整体美感。破瓷的部位经过丝丝合缝，补上铜钉，再抹上一层釉，破碗就完好如新了。在补碗匠使用的工具里，还有一把微型的小铜锤，这小铜锤抓在手里，丁丁当当敲打铜钉，就像弹奏一首绝妙的音乐。 　 补碗匠当场舀水，当场试漏，只有碗不漏水，才会收取工钱。收钱时数钉子个数，一分钱两个钉。补一只碗也就一角来钱。临走时，还不忘叮嘱一句：“煮糯米粥时把碗放里面浸着煮煮。”因为钻过孔的碗，过些日子容易从钻孔打钉的地方裂开，放糯米粥里煮过，那瓷就皮实起来。要怎样才能严丝合缝的将两块或更多的碎片连接到一起，补碗匠肯定做过数不清的尝试。他们的尝试就像爱因斯坦发明电灯，但是他们太渺小了，哪里有人会记得他们。 　 补好的碗，白瓷青花，阔口浅底，像拉链似的铜钉排列工整，在灯光照耀下，甚至有点古雅的味道，让人惊讶于补碗这门手艺的精巧。时间久了，铜钉会生锈，在瓷片上泛起浅绛色，气韵生动，宛如一副山水。仿佛这碗是几千年以前流传下来的。但无论它看上去多么富有历史沧桑感，它的存在，它所凝聚的，依然是“贫穷的附属”。 　 补碗另有一个衍生的手艺是凿字。在碗底凿字，一般凿名不凿姓。补碗匠左手一把凿，右手一把锤，轻移轻敲，一两分钟时间，一个字就凿好了，都是由点连成的虚线字。可见，补碗人是有一点文化的。凿字价钱便宜，如果主人补的碗多，凿几个字理所当然是免费的。这时，张家姆妈、李家阿姨摸铜钿就一脸笑眯眯了。凿字大概是为了辨认。因为那时邻里关系都很好，操办红办喜事，自己家碗不够，互相借碗碟是常事，那时的碗长得一模一样，比如青边碗、青花碗，大家都有，有了名字，好借好还，不会弄错。 　 一只碗虽然普通，却是生活中不能缺少的东西，人再穷，手里还有一只饭碗，它是生活的勇气和希望。补，是不舍，是留恋，是珍惜，是延续，碗的价值在补救后继续维持。我想，一只碗，除了盛饭装水人人都知道的功能外，一定还有其它更深的隐喻吧。 　 补碗的担子和日子一样沉重，所幸的是我们已经完全可以卸下了。如今的人们，谁还会为区区一只瓷碗的破碎而簌簌泪下。现在的孩子打破一只碗，其父母必然会说：“宝贝，当心碗片割破了手。”父母的父母则小心地将碎片扫了扔了，还滔滔不绝地说：“碎碎（岁岁）平安，碎碎（岁岁）平安”。 　 时过境迁了。我想，如果谁现在在家里发现一两只带有时代特征的补过的破碗，可千万别扔掉，若干年后，说不定它就是一件珍贵的文物呢！若是我拥有补碗的一技之长，再加上现代的高科技装备，那么我注定可以发财了。为什么？经济学家厉以宁说了，“补碗行业是世界上最时髦的行业”，因为海底沉船打捞出来以后，船上那些前朝的花瓶碗碟都要补，补好后就价值连城了呢。

如果动不大可以用白色微膨胀水泥石膏干腻子粉中的任何一种来搓。如果是地砖，最好直接用水泥贴上补色或相同颜色的马赛克瓷砖！或者干脆让他进一步破碎，形成美丽的缺陷。也可以找同样颜色的瓷砖，做成小块，密封和包装！如果是墙砖的话，可以贴上装饰画盖上。看看你喜不喜欢。用AB粘合剂填满洞。AB粘合剂贴在瓷砖上。我以前见过AB粘合剂涂在木板上，覆盖大理石瓷砖的墙壁。不到30秒就把木板绑得紧紧的，用武力拉了出来。

瓷砖上的几个小块用胶水粘着墙上还有几个洞可以用维修卫生清洁剂的专用粘合剂修理。修好后用研磨机扔出去。效果基本不错，但只能修白色的砖。想想AB胶水有多厉害。覆盖它，起到装饰作用。这里的目的是指面积。也就是说，根据地区的不同，瓷砖的选择也不同。客厅瓷砖要讲究美观，所以适合釉面砖或玻璃砖。厨房墙壁需要内油，容易清洗，所以卫生间地砖要注意。现有瓷砖如果在广东生产，生产工艺一般都可以。已经达到了非常一般的水平。

整个瓷砖一般不渗透墨滴声音清脆伴有说明质量合格因为家家都离不开，所以绝对是刚需的产品！但是现在市场上充斥着各种瓷砖品牌、产地和设计。大部分业主在市场上转悠几乎晕了过去。不仅是风格，他们还需要先根据自己的家庭结构和喜好来决定使用瓷砖所需的风格，在市场上进行粗略的调查，以确定相应的感官位置。因为需要考虑用什么砖来满足居民的喜好，还要决定是使用明亮的砖还是子砖。很多国内消费者认为瓷砖越大，时尚越高档，有实力和格调。

大型瓷砖不仅价格昂贵而且搬运设计切割也不方便在现代陶瓷建筑业发达的欧洲，几乎都在进行家庭装修。很多人选择瓷砖。纯色的小砖美丽、柔软、优雅。墙砖具有装饰性，管理方便。地砖可以设置整个空间的设计基调，营造出独特的氛围，引人注目。瓷砖平铺在地面上，合1平方米，在3米的距离看。意味着是否有其他颜色或没有连接的感觉，是否有审美障碍，如果没有，则没有色差。无彩瓷砖是强化抛光砖，除陶瓷土壤外，还含有高比例的石英砂(玻璃制造的主要原料)。它是高温烤的质地比抛光砖更坚硬，耐磨性更强。

在我们平凡的日常里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是我收集整理的家乡的变化话题作文，希望对大家有所帮助。

家乡的变化话题作文1

我的家乡在佛山，佛山的变化可真是大啊！

记得我二三岁时，这儿的房屋是那样的残残旧旧，又低又矮，房顶是用瓦做成的，一下雨，那瓦又不结实，水就从瓦里往下滴，令人恶心。那时候，天真幼稚的我，不禁产生这样的疑问：这房子为什么这么破烂，令人生厌呢？幼年，毕竟是短暂的。光阴似箭，岁月如流，我七岁上学，这房子也发生了变化，低矮潮湿的砖瓦房被拆除了，盖上了幢幢的楼房大道，那楼房不像从前那样只用砖瓦做成，只有一层楼，现在已经改用钢、水泥、瓷片。

又有七八层楼那么高，还有楼台花园呢周围都种上了一些花草树木，说是净化空气。家家户户都装上窗，让人们看到外面的世界一年四季，花草树木给房子带来了美一晃有四年过去了，这里又出现了新的变化四周高楼大厦，拔地而起不仅种上了树，有了窗，还铺上了花花绿绿的方砖，在墙上，在地下以后下雨可就为此发愁了，下完雨后出太阳还可以看见五颜六色的彩虹不但有了灯，还有了空调。那空调既能发出冷气，又能发出热气，真是两全其美啊！

这房屋日新月异，一年比一年好。人们的生活也是芝麻开花，节节高，日子越过越火红o啊，佛山的变化可真是太大了，等我长大后，也好好建设祖国。

家乡的变化话题作文2

光阴似箭，日月如梭，许许多多的事物在悄悄的改变。从前坑坑洼洼的路，转眼间变成了笔直平坦的水泥路，低矮的农房变成了一座座楼房……就连我的家乡也变成这样了。

在我的记忆中，家乡并不是很富裕的一个小村庄，处处都是稻田，小平房，肮肮脏脏，前几天，我回家乡看了一下，眼前的景物让我大吃一惊。走进乡村，首先发现的是原来总是黑乎乎的湖变成了现在的清澈见底的湖，湖中还有五颜六色的金鱼，十分好吃的鲢鱼，最有趣的是水里有一只乌龟，因为它老是摔跤，村里的小朋友称他为"笨乌龟”。乡村有一块碧绿的草地，那里很干净，也没有喧闹的声音，我看到周围的人都躺在草地上看天空，我也试着躺下去，一躺下去我才发觉，无边无际的天空是那样的美丽，连绵不断的云向天边飘去，一会就飘向天边了……就在我欣赏美景时，堂姐走了过来说：“依，乡村真的变了很多，我放假回来的时候也像你一样吓了一跳，以前的泥路没有了，变成了现在的水泥路，楼房也越盖越高，家家都安上了防盗网，买了新的电器……”听了堂姐的话，我恍然大悟：是呀，现在的家乡的每一家都富裕起来，每一个孩子都不用干农活，只要好好读书，环境也改善了很多，这都是我们父母劳动创造的结果，我们应该好好珍惜，好好读书，让家乡越来越好，相信再过十几年，每一个乡村都会越来越好。

回想以前，父亲生活的乡村，什么高科技都没有，而现在的乡村，生活越来越好，我们真是应该珍惜。

家乡的变化话题作文3

我的家乡是一个小镇，从前的马路又窄又破，坑坑洼洼的，如果下雨，就会到处是泥泞，必须脱鞋绾裤行走；房子都是矮矮的，东倒西歪地缩在一个个角落里……那时，我们的小镇就像一个生了重病的人，没有花草树木的映衬，显得格外苍白。

但是，生活在我们这里的人都是厉害的魔法师，经过他们的精心策划和艰苦努力，我们的小镇仿佛被施了魔法一样，发生了翻天覆地的变化。不信？听我给你讲一讲。

春天，小草从地里钻出了小脑袋，好奇的打量着这个世界。满街的桃花开了，粉的如霞，红的似火，白的像雪……空气中弥漫着一股甜密的味道，我们的小镇变得甜甜的。

夏天，荷花池里的青蛙围着荷叶跳来跳去，美丽的蜻蜓在荷花间飞来飞去。这让我想起了杨万里的诗：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。我们的小镇变得美美的。

秋天，葡萄园的葡萄熟了。葡萄一大串一大串挂在绿叶底下，红的、白的、紫的……五光十色，美丽极了。我们小镇的葡萄颗颗饱满，粒粒香甜。我们的小镇变得香香的。

冬天，下雪了，我们的小镇像一个洁白美丽的新娘子。我们几个小伙伴一起堆雪人，打雪杖，玩的开心极了。我们的小镇充满了笑声。

现在，我们的小镇太美了！又宽又平的马路延伸到四面八方，连接到千家万户。我一定要好好学习，多学本领，长大后也要做一名魔法师，把我们的小镇变的越来越美！

家乡的变化话题作文4

家乡的变化随着科技的发达，时代的变化，我的家乡也焕然一新。 你们知道学校、公园、游乐园……这些地方以前的面貌是怎样的吗？原来，这些地方是一片片寂静的牧场，静静的农田，一块块无人烟的荒地。沉睡了数十年的这些土地，终于醒了过来，渐渐从凄凉变成繁华，从寂静变成热闹非凡，从荒无人烟变成人气兴旺。听爸爸说，现在有一个环城公园，我便去看看。一进去，人很多。我慢慢地向前走，越走越远，周围渐渐的安静了下来。啊!多美的景色，葱郁的树木，绿绿的草地上掺和这花朵的芳香，引来了一群群蜜蜂。是人心旷神怡，流连忘返。 以前，小区里有一排排高低不平的红砖瓦平房，它们得华丽青春，已被岁月洗净，早已被一栋栋高楼大厦取而氏之，风吹雨打都丝毫不动，依旧挺拔，壮观。真不敢想象，原来的旧平房如今以这样美丽气派。 宽敞的柏油路，不再是坑坑挖挖的泥土路。刮风下雨就不会踩的一脚都是泥水。马路上也有了红绿灯，再也不会不按照交通秩序驾驶，这就是高科技的结晶。如今的家乡，以翻天覆地、恍如隔世！我爱我的家乡！

简评：运用对比突出巨变。

家乡的变化话题作文5

我在赣州的家乡，它是古老而美丽的城市。

说它具有古老，它已经有中国两千之间多年的历史，保留了我们很多地方名胜文化古迹！有宋朝的古城墙，有美丽的八境公园，有通天岩，有文庙，有郁孤台......。

说它漂亮，那真是名副其实啊！！

先看看宽阔的街道！！街道两旁种着高树，树上一年四季开着各种五颜六色的花，傍晚，五颜六色的路灯，景观灯向街道亮来又美，街道成了一个美丽的大公园！！

再看看自己那一座座高大的楼房吧！一座比一座高，一座比一座城市更美，有的没有高楼之间都有30多层，站在楼顶好像我们都可以摘到星星。走进一个小区，有假山、有流水、还有一些漂亮的花儿，一个个不同小区生活就像他们一个个大花园。

再来和我一起看黄金广场吧！！黄金广场又大又大。黄金广场的中心有一个很大的音乐喷泉，每个周末和节日，很多人都去黄金广场观看。金广场还有一个科技馆，科技馆有很多科学用品可以帮助我们学习，增长知识，每个周末和节假日，都有很多小朋友在那里玩，大家玩得开心！！

我的家乡是如此美丽，我爱我的家乡！

家乡的变化话题作文6

我出了门，看见了许多的高楼大厦，心中升起了一阵阵的敬佩之情为祖国的建设发展佩服。这让我想起来，我们一家人上次中秋节在外婆家吃月饼时的一次谈话……

“啊！这月光好美啊！这月饼也好吃呀！！”我发出感慨。“哈哈哈哈！我们聊聊一些事吧？”外婆说。“好啊，我们反正好久没有在一起好好聊聊了”我说。“我们聊聊我们这里的发展吧！”“好。”“哪么我就先说了啊。在我那个时候，交通很不发达，上学要穿着一双草鞋去学校，行2、3多公里路，一双草鞋几个星期就磨破了，还好我的妈妈天天编草鞋让我穿，惨啊！（当时是为了拿去卖）就当时一家有台彩色电视机就不错了。”外婆感慨地说道。

妈妈说：“我那时还算不错的，至少有马路，还有自行车接送我，不会像妈妈那样了。我还记得当时最令我开心的事是你外婆家加了一台彩电，那时令我兴奋的要蹦到天上了。还有，我的家里虽然有自来水，但时常停水。在没有水的日子里我要用井水洗澡，夏天还好，可是到了冬天就惨了，冻死为了我了。

“妈妈，那你可比我可怜多了，我现在冬天用热水器放热水。两个字：舒服！夏天放空调也两个字：凉快！交通也好，上学给两块钱，坐黄包车去！”

“你好，你舒服，也要好好读书。”妈妈说。

“是。”我不耐烦地说。

家乡的变化话题作文7

日月如梭、光阴似箭，转眼间，家乡在不知不觉中发生着变化，我来跟你讲一讲吧!

记得几年前，我回到我的家乡——郑州。这时，那里的路是土做的，一下雨路就变得脏兮兮的，一踩就沾着人们的.鞋子满是泥土，很让人恼怒。之前没有垃圾桶，垃圾扔的到处都是，有人把垃圾到清澈见底的小河里。有人甚至在河边的草地上杀牛，把牛的骨架扔到河里，还把牛的血弄得满地都是，十分可恶!

随着人们经济水平的提高和环保意识的增强，我的家乡也发生了翻天覆地的变化，不信你看。

现在的家乡的街道变得非常宽阔，周围放了一些垃圾箱，人们再也不乱丢垃圾了，街道变得非常干净、整洁。周围的树木变得郁郁葱葱，十分茂盛。小河又再次变得清澈见底，绿油油的草地像一块绿色的地毯，是人们去玩耍、旅游的好去处·。如今，再也没有那坑哇哇的土路，让人们行走方便。家乡的变化可真大呀!

啊!在这几年中，家乡的变化可真大呀!变成了群山环抱，绿水相依，构成了一幅精美的画卷，作为一名郑州人，怎么不为此感到自豪呢!

家乡的变化话题作文8

祖国面貌日新月异，我的家乡也变得更美了。我的家乡是牡丹之城——洛阳。洛阳的变化可大了，不过在我的眼里，变化最大的要数我家门前的王城大道了。

听妈妈说，王城大道以前是窄窄的土路，路上尘土飞扬，还有许多垃圾，只要你在路上走一百米，保准你出来是一个标标准准的“土人”。一到晚上，路边没有灯，路上漆黑一片，再加上路坑洼不平，所以交通事故屡屡不断的发生。

现在，土路的面貌焕然一新。以前窄而脏的土路，如今，已是一条宽阔而平整并且又有绿化带的双行水泥路，名叫：“王城大道！”我用步量法测量了王城大道一边宽约10米，双行道总宽约20米。路中间的绿化带宽约五米，绿化带上有许多小草和许多叫不上名的树，一到春天，绿意盎然，仿佛进入了一片绿色的海洋。但最吸引我的要属花坛了。花坛每隔10米有一个，你们大家猜一猜花坛里种的是什么花？什么？不知道？那就让我来告诉大家吧，花坛里种的是能预告春天来临的——迎春花——我最喜欢的花。王城大道它使交通变得更方便了，它现在是连接南北交通得主干道，每年花会期间，它还是迎接外地宾朋从飞机场到市内的必经之路。你看，以前要走一个小时的路，现在走王城大道只需二十分钟就到了。王城大道一到夜晚就灯火辉煌，使司机们有了安全的保障，在这一带的交通事故渐渐地变少了、没了。

通过我的描写，你们大家说说，我家乡的王城大道变化大不大？

家乡的变化话题作文9

我的家乡是陕西省山阳县西南的一个村庄，那是一个美丽的地方。

记得小时候爸爸妈妈常常带我“回家看看”，我是又高兴又烦心。高兴的是我又可以见到爷爷奶奶了，烦心的是每次回家都是交通不便，穿着漂亮的衣服走在那坑坑洼洼的小路上，一会儿就弄脏了。因此，我的心情变得灰蒙蒙的。晚上，还要住在奶奶家的半砖半土的房子里，忍受着蚊虫叮咬。恶劣的环境使我不由得产生一股厌恶，那难受劲就别提了。

今年春节，爸爸坚持让我回家过年，说要给我一个惊喜，于是我怀着好奇回到了家乡。霎时，我被眼前的景象惊呆了：本来贫穷的小村庄里竟然耸起了一座座小洋楼，外面全部用白瓷砖贴面，阳台的扶梯上雕刻着彩色的花纹，特醒目、特气派。往后一看，真绿呀!是什么呢?原来是我从未见过的竹林!那一棵棵翠竹亭亭玉立，在微风中轻轻晃动着，似乎向路人倾诉着家乡翻天覆地的变化。竹林的旁边是一条宽阔而又平坦的柏油马路，行人、车辆来来往往、川流不息。

奶奶家里变化更大。整洁的院子，雪白的瓷砖，豪华气派的铝合金窗子。走进屋里，我眼睛都看直了：宽敞的客厅里摆放着沙发、彩电，我一瞧，还都是名牌的呢!我正看着，丁零零，电话铃响了，奶奶笑容满面地拿起电话说着、笑着……

门前的菜地里，爷爷种着瓜果蔬菜，搭起了塑料大棚。我鸟雀般地奔到菜棚里：嫩嫩的、绿绿的蔬菜，一片连着一片,显出无限生机。我心里一阵喜悦……

家乡的变化话题作文10

原来，我们村的环保问题非常的差，而现在我们的村庄有了翻天覆地的。原来的村庄，每天都有脏水泼在马路上，还有许多的破衣服都被人们丢弃在那里，还有那些泥土也堆在马路两旁，有时还会发出一股股很臭的味道，就像是被被人遗弃的一个小村庄。

可是现在，只要我们走到村口，眼前豁然开朗。“嘎，嘎，嘎！”几声小鸭子的叫声从远方传来，忽然，及至黄茸茸的小鸭子不停的摆动那小小的，嫩黄色的小脚掌，排着整齐的队伍像我们迎面而来，在前面领头的那只小鸭子可能就是队长吧！于是我眼前一亮，发现路边的那些脏水，破衣服，那些泥土全部多不见了。

并且路的两旁长着许许多多的大树，蘑菇，还有花草，那些高大的树木就好像是村里的哨兵，还有那蘑菇就好像是在和草花比美，我忽然被这眼前的场景所迷住了，我已经迈出的脚竟然也不知道合拢，也有许多的人被它给迷住了。这风景实在是太漂亮了，太美了，一阵微风吹来，好舒服，好清爽呀！我望着红的花，绿的草，高大的树木，矮小的蘑菇，还有那肥壮的牛儿，可爱的小鸭。

我深吸一口清新的空气，听着那淙淙的流水声，真想高歌一首：美丽！乡村，美丽！

家乡的变化话题作文11

我的家乡是一座美丽的小城，如今漫步许昌的大街小巷，出入特色鸽子异的广场游园，目睹鳞次栉比的高楼大厦以及宽阔的马路，花园别墅式的公厕等等，都会让人们不约而同的发出感叹：许昌城市建设发展的真快呀！真是变的越来越美了！

美丽的许昌城，让我感到无比自豪。可是听爸爸，妈妈讲以前的许昌可不是这样的，以前的许昌叫：“许脏”，可以说和农村的集镇差不多，街道狭窄，路面凸凹不平，“晴天黄土飞，雨天满脚泥。”昔日的火车站是一座灰色的小破楼，汽车站是只有一个仓库大小的候车室，公厕是又小又臭的旱厕。

如今这些都已成为历史，漂亮的火车站大楼矗立在繁华的市区，造型别致的汽车站侯车楼和水冲式的公厕体现在笔直浩净的林荫道旁，昔日泥泞的小路变成了宽阔的柏油马路，两旁的低瓦房变成了高楼大厦。为拉大城市框架，我市先后开发了东城区和许昌新区两个新城区，许都公园、双龙湖公园、千亩游园，都像一颗颗耀眼的珍珠点缀其中。

许昌在快速的变化着，而我作为许昌人，应该抱有一种积极的生活态度，伸出自己的双手，把许昌建设的更加美好，更加美丽！

破瓷器有很多种用途，举几个例子。

破瓷器（瓷片）经过简单修整，可以做成各种各样的形状，用于装饰房间。

破瓷器（瓷片）还能粘贴在房屋外墙、围墙、步行道、花坛等等上面当作装饰。

经过精心挑选和加工，破瓷器（瓷片）还能拼贴成一幅幅磁画。

破瓷器（瓷片）经过精心修复，还能够恢复原有光彩，用于展示。

破瓷器（瓷片）还能用于修复其他破损不严重的瓷器。

破瓷器（瓷片）还能当作对比工具和标本，对其他年代不明的瓷器进行对比鉴定。

破瓷器（瓷片）虽然不起眼，也可能碰到值钱的。要是能碰到宋代钧窑破瓷器（瓷片），宋代影青瓷破瓷器（瓷片），或者其他几大名窑的残器，哪一个都要值大好几千块，要是能碰到天目盏的残器，六朝青瓷残器上万是一定的。

北京过新年风俗 老北京“逛庙会”“逛厂甸”风俗 久居京城的“老北京”都知道这么一句话：送信儿的腊八粥。意思是说，每逢到了农历十二月初八（民间又称腊八），就要过年了。 到了腊月廿三，家家户户开始大忙。进了廿三的每天都有说法：廿三糖瓜儿粘；廿四扫房曰；廿五糊窗户；廿六炖大肉；廿七杀公鸡；廿八把面发；廿九蒸馒头；卅晚上熬一宿；大年初一扭一扭。 “糖瓜儿粘”是过去讲廿三那天要祭灶王，买些用麦芽糖做的糖瓜、关东糖供着，既有在他升天到玉皇大帝那儿禀报时，请他多多美言之意，又有以糖粘上灶王爷的嘴不让他多说之心。北京有这么一句歇后语：“灶王爷升天---好话多讲”。 “廿四扫房曰” “扫房曰”实际指搞卫生。擦拭家具，扫墙顶灰网，撕掉旧年画，粉刷裱糊，贴新画等等。 “廿五糊窗户” “糊窗户”是过年时要重新买些高丽纸，把窗户糊得白白净净，再贴上春联、福字、窗花和刻有吉祥图案的挂签儿（剪纸），过年的气氛就特别浓了。 其他就是把过年吃的大菜都做出来，过年的几天是不再做饭的。 “卅晚上熬一宿” 到了三十晚上（除夕之夜）全家吃完年夜饭后，要尽情地玩上一夜。到十二点的钟声敲响，“大年初一吃饺子”就开始了。“年初一的饺子”可不在初一白天吃，而是年三十的晚上零点一过就端上桌的。 “大年初一扭一扭” 待到天明，家里的晚辈都要给长辈拜年、祝福。初一到初五则是走亲访友互相拜年、聚会的曰子，或者是出门逛庙会。那时街上随处可见头插红花的姑娘、手举风车的小伙儿，还有身挂大串山里红、手里抖着空竹的孩子，过年那几天，一片太平盛世的景象。 过年时，街上所有店铺都停业休息，只有卖鞭炮的商店开着门。 “破五的饺子” 正月初五这一天叫“破五”，不到“破五”不能用生米做饭。这一天晚上，回家过年的伙计都回来了，掌柜的还要跟伙计吃一顿新包的饺子，以示来年团结一心。到了初六的清晨，家家店铺要开张了。各家在开业前，都要在门口挂上“开市大吉，万事亨通”的对联，柜台里响起一片清脆的算盘声，意在来年生意兴隆。此时，“年关”已过，一切恢复往常的生活。 人曰 旧历正月初七曰称"人曰"、"人胜节"，或曰"七元"。这个古老的节曰至少有两千年以上的历史。 道教认为，"天地先生鸡、次狗、次猪、次羊、次马，始生人。"汉人东方朔的《占书》中说："岁正月一曰占鸡，二曰占狗，三曰占猪，四曰占羊，五曰占牛，六曰占马，七曰占人，八曰占谷"。认为正月初七如果天气晴朗，则谓吉祥，主一年出入顺利，人口平安，若阴晦则兆灾患。清代，北京人正月初七曰有测阴晴的活动，"人曰"这一天要吃春饼（一种双层的荷叶饼）卷"盒子菜"（酱肘子、小肚等熟肉菜），并且剪饼于庚院，叫"熏天"。但此俗流传范围越来越小，清末明初已不多见了。 顺星 顺星也叫祭星。正月初八晚上，人们无论是否去庙里进香祀星君（即顺星），等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时，要在案头、灶台、门坎、锅台等处各放一盏"金灯"（黄灯花）并点燃，叫"散灯花儿"，有避除不祥之意。祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。 大钟寺敲钟白云观摸石猴琉璃厂踩高跷。老北京人过年头件事－－逛。逛庙会、逛厂甸。 春节期间，旧京的庙会很多，而且各个庙会都有独特的地方。在西郊的大钟寺庙会，人们击打永乐大钟，用钟声迎接新岁的来临；在白云观庙会，可以摸石猴、打金钱眼，用娱乐活动寄托对来年美好生活的希冀与憧憬。 长沙过新年风俗 “年财佬、出天行”长沙过年风俗 农历正月初一为春节，长沙俗称过年。长沙人过年须过大半个月，即从先年腊月二十四过小年起到第二年正月十五闹元宵为止。这个习俗延续了几千年，与南朝梁时《荆楚岁时记》所记基本相承。 腊月二十四，俗称“过小年”，举家休息聚餐，称“小孩子过年”。相传是曰作为“天上耳目臣，人间烟火主”的灶王爷要回天庭述职，叫辞灶。为了使他“上天言好事，下地降吉祥”、“闹言碎语不必讲，好言善语奏玉皇”，人们在前一天要搞大扫除，叫“扫扬尘”。廿三或廿四晚由家庭主妇在锅灶周围点烛祭灶，为其“送行”。民谣曰：“辞了灶，年来到，妹子要花，伢子要炮，始助要新衣，爹爹要新帽”。是曰起，长工下工，匠师不再上门，家家筹备年货，作豆腐，杀年猪，送年节，备点心，炒旱茶，写春联，扎灯笼，忙得不亦乐乎。 岁终之曰叫除夕，或叫大年三十，户户剪彩纸，贴春联，全家团圆聚饮，菜肴有余有剩，叫吃团年饭。掌灯时分，焚香鸣炮，拜祖先家神，叫辞年，并接灶神祭祀。小孩则成群结队打着灯笼依次去邻里人家，进门曰：“请辞岁”。各家起立迎之，捧出点心旱茶，把孩子们的口袋塞得满满的，有的小孩回家卸完口袋后，又迅速地加入辞岁队伍，一个晚上可得一两瓷坛的美食，乐得合不拢嘴，因而有谚云：“小孩盼过年”。 年三十夜，长沙农村家家火炉中燃着一个枫树蔸（或松、栗等树蔸），叫“年财佬”。男女老幼围炉共话，长辈给小孩压岁钱，全家品吃猪脚炖萝卜，欢坐待旦，叫“守岁”。所谓“有钱无钱，萝卜过年”。 除夕年关，在万民欢乐的同时，也不乏“有家不敢归”的贫困人，所谓几家欢乐几家愁。债主收债，匠师收工钱此时已是最后期限，城镇街巷、乡间小路上收帐人的灯笼火把川流不息，有的人家无法付帐，铜壶衣服可能被人提走，所以只好外出躲帐。还有的在辞年之后，用红纸书写“衡门衍庆”4宇贴于门上，紧闭大门，任何人不得出进，叫“封财门”。问帐客无奈，好事者乃作打油诗：“贫家早早掩财门，债主虽临难进门。恼煞商家收帐客，无钱反吃闭门羹”。 城内多在天明出行，到亲友家登堂揖拜。前清捐有虚衔者，个个衣冠顶戴，大摇大摆，高视阔步赴各处拜年。商人嗜摈榔，出入各家均“香茶奉罢果盘开，槟榔元宝双双来”，曰中嚼个不停。交游广的生意人，自己不亲往，就使晚辈或佣人持名帖投贺，叫“拜帖”，即后世贺年片之来历。 大年初一民间的讲究、禁忌颇多。有的于除夕在大门合缝处贴红纸“财”宇，在当眼处贴“开门大吉”、“对我生财”之类的吉利语，开门时高声诵之，叫开门见喜、开门见财。出天行时，观风向天色，卜来年收成，认为“北（风）主丰，南主歉”；阴多晴，暗多雨。在阶基和柴湾堆很多柴，谐多财。元旦抱柴进门，意“进财”。初一不倒垃圾不扫地，非扫不可时，扫帚不向外而向柴湾扫。有的读书人则书写“人寿年丰”、“五谷丰登”之类的吉利语，叫“新年发笔，大吉大利”。初一特忌粗俗不雅之言，以为此曰挨了骂，要挨一年的骂。大人总要事先叮嘱小孩：初一要说好话！万一小孩说漏了嘴，大人马上解说：“孩童之言，百无禁忌”。如不小心摔破了东西，要说“打发打发”；若酒杯倒了，要说“酒泼红地”。 初二曰，女婿到岳家拜年，所谓“初一崽，初二郎，初三初四拜街坊”。长沙四乡有请春客的习惯：约定几代姑婿甥侄和其他亲友于某曰聚饮。初八以后，熟人见面，互道“请拜个迟年！”至十五曰，一般不提拜年了。 正月十五，古称上元节，又名灯节。长沙谚云：“三十夜的火，元宵夜的灯”。元宵观灯，唐代已风行，宋时更盛。文天样曾记叙衡州上元张灯盛况：“士女倾城”、“观者如堵”、“骈肩累足”、“咫尺音吐不相辨”。长沙灯市，多篾扎纸糊各式灯笼，或悬之庭户，或列之街衢。是曰家家点烛于灶台屋角，户户煮食元宵缩，顽童则持彩灯相戏。农家除在猪栏狗窝鸡坍暗角点烛外，还在田头地边燃火，意在除虫，祈求丰收。小孩子喜欢在墙角点松明，边烧边唱：“正月十五元宵节，烧了虫蚁上天歇”。离祖坟近的，还向坟前送烛，让祖先同享人间灯火。 更热闹的是，赶庙会、唱大戏、耍狮舞龙骑竹马等迎春文艺活动此时达到高潮，常喧闹通宵，故名闹元宵。其中以舞龙灯最为普遍，城乡街坊村寨宗庙家族几乎都扎“龙”。民间认为耍龙可保清吉，所以“龙”所到之处，鼓乐齐鸣，鞭炮不绝，多赐以包封。已婚未育妇女，往往让“龙”转绕其身，或让“龙”在床上缩聚成围，上骑一小孩，名麒麟送子。 扬州过新年风俗 大年初一的早餐，扬州人十分看重。尽管扬州人有到茶馆吃早茶的习惯，但初一早上却是例外，人们一般都不外出，要在家中和全家人一起，吃上一碗热气腾腾的汤圆。 扬州汤圆的做法多种多样，有一种汤圆叫“四喜汤圆”，是人们在大年初一早上喜爱吃的，这种汤圆用四种馅心做成，有蔬菜、豆沙、芝麻糖和肉糜。味道固然不错，但人们更看重汤圆的名称，因为这种“四喜汤圆”的取意是：“事事如意”，“合家团圆”。 与“四喜汤圆”类似的，旧时的扬州人还有初一早上吃“吉祥如意蛋”的习俗。扬州评话《皮五辣子》第二十七章中有这样一段记叙:到了四更天，寒气更重。这时远远地有人喊：“卖-----吉祥如意蛋！”何谓吉祥如意蛋？就是鸡蛋煮熟，蛋壳上画起人物山水来，配上红绿颜色；或者写些字，什么“吉祥如意”、“年年如意”……这蛋就叫吉祥如意蛋。从前过年的时候，到处有卖吉祥如意蛋的，家家户户都要买。买家来，代当家人发吉利。一家之主，脸朝天躺在床上，女人用吉祥如意蛋放在男人的心门口，说些吉祥如意啊！发财称心呀！万事如意呀！……之类的顺遂话，然后叫男人把蛋吃下去，就年年如意了。…… 卖“吉祥如意蛋”的小贩早就看不见了，所以现今的扬州人大多数不知道“吉祥如意蛋”是怎么一回事，真是十分遗憾。照扬州评话中的描述，这蛋壳上还画有人物山水，所以，与其说它是一种失传了的时节食品，不如说它是一件已经失传了的民间工艺品。 正月十五元宵节，扬州一带有“上灯圆子落灯面”一说，此说是指正月十三这天晚上是上灯，上灯时要吃汤圆，正月十八晚上是落灯，落灯时要吃面条。为什么要有这一食俗呢？民众的解释是，吃汤圆象征“圆圆满满”，吃面条象征“顺顺畅畅”。 这里的“汤圆”，也就是“元宵”。现今的扬州人把实心的糯米圆子叫“元宵”，把有馅心的糯米圆子叫“汤圆”。旧时并不是这样，有馅心的也叫“元宵”，《真州竹枝词引》中说：“元宵者，搓糯米粉，包桂花卤于中而为团，所以象月圆也。”看来，是因为“象月圆也”，扬州人便把“元宵”叫成“汤圆”。吃汤圆“圆圆满满”的含义也由此而来。 吃面条是在正月十八落灯的晚上，《真州竹枝词引》也云：“十八曰落灯，人家啖面，俗谓上灯圆子落灯面。亦家自为宴，以志庆。十九曰拜藏影像，洗除欢乐，欢乐俗名挂乐，谚曰：家家撕挂乐，人人寻下落。士人则攻书，工人则返肆，而年事以毕。” 这一段话并没有直接解释为什么正月十八落灯要吃面条，但答案已经隐含其中：正月十八“年事以毕”，从今以后要“人人寻下落”，“士人则攻书，工人则返肆”，吃上一碗面条，是预祝人们在即将开始的生涯中，诸事都能像吃面条一样 “顺顺畅畅”。 吃汤圆也好，吃面条也罢，都是扬州人对曰常生活的自我设计和自我安排。能从简单的食品形象上寻找出吉庆和祥瑞的含义，这也是扬州人的独到之处。 年节酒 正月里扬州人还有“请春卮”、“做财神会”一俗。《邗江三百呤》卷五中有“请春卮酒”一诗，诗云：“春风一到便繁华，忙整春盘异味夸。博得酡颜春色透，今年春兴在侬家。”这首诗的诗引说得更为清楚：“扬城宴会盛矣，新年灯节前后宴会亲友，名曰：春厄。”《真州竹枝词引》中也记述：“绅士宴客，曰‘请春卮’；铺家宴客，曰‘做财神会’。”卮，是古代的一种盛酒器。“请春卮酒”用现代语讲，就是新春时节请客聚宴。只不过《真州竹枝词引》里把聚宴的人分成两类，一类是绅士，一类是店家，聚宴的目的不同，形式都是一样。现今，人们不会分得这么细，“请春卮”、和“做财神会”，统统都叫做“请年节酒”。 其实，“请年节酒”是一项唐代就有的古老风俗。宋代僧人道世在《法苑珠林》中云：“唐长安风俗，每至元旦以后，递饮酒、相邀迎，号传坐酒。”（《清嘉录》卷一） 一千多年后的今天，“请年节酒”的风习依然盛行，特别是在乡村，人们在正月初二便开始了亲朋好友和亲戚邻居之间的互请，你请我，我再回请你，一直要互请到正月十八。 扬州人家过年无论是丰盛，还是简朴，有几样素菜是必不可少的。其一是豌豆苗，豌豆，扬州又叫做安豆，炒上一碟安豆苗，取意“平平安安”。其二要有水芹菜，水芹的茎是管状的，来年的生涯能“路路通”。其三是豆腐，有了豆腐，来年能够“陡富”。这些都是源于方言上的谐音和形象上的会意，经过老百姓的合理想象，便寄附上了美好的愿望。 年菜里也有不是虚拟愿望的，有的菜别具实用意义和地方特色，这就是“十香菜”和“安乐菜”。“十香菜”是以咸菜为主，杂以胡萝卜丝、笋丝、豆干丝、花生、黄豆等，是一种简便易制的家常小菜，家家户户都要炒。新年里人们的荤菜吃得多，太油腻，吃吃这种杂炒的素菜，倍感清香可口，故名“十香菜”。“安乐菜”的原料是马齿菜，又叫马齿苋。汪曾祺对此菜还作过研究，他说：“苋分人苋、马苋。人苋即今苋菜，马苋即马齿苋。我祖母每于夏天摘肥嫩的马齿苋晾干，过年时作馅包包子。”《扬州西山小志》也印证了汪老的说法，云：“预于四五月间，取马齿菜腌贮，名：安乐菜，岁暮作馅制馒。”马齿菜是一年生的肉质草本，能以全草入药，主治痢疾。新年里菜肴杂陈，难免会有疏忽。扬州的家庭主妇用马齿菜包包子，既是风味食品，又能确保家人安康，这倒是名副其实的“安乐菜”。 西藏过新年风俗 互敬“切玛、三口一杯”西藏风俗 藏历新年，有时与内地的春节相差几天，有时相差一个月，是藏族人民一年中最大的节曰，倍受藏族人民的重视。进入藏历十二月，拉萨地区的藏族人民就开始营造新年气氛，作着过年的一系列准备：家家户户都要在盆中浸泡青棵种子，藏历新年初一那天好把长成一二寸的青棵苗供在佛龛茶几上，以求在新的一年里丰收吉祥；准备酥油和白面并陆续炸“卡赛”’（果子）等供品。不过现在越来越多的城里人家直接上街买现成的青裸苗和卡赛了。但是，尽快结束当年的针线活、打扫房屋庭院，却是每家每户必做的事情。在老城区和农村，人们还要用石灰、白漆或糌粑粉画吉祥图案，有的则在正门墙上画上蝎子避邪。 不仅如此，藏历十二月二十九的晚上，各家各户还要吃“古突”驱鬼。所谓“古突” 就是面疙瘩。然而藏族群众却把“古突”吃出许多花样来。家庭主妇在做“古突”’的过程中，在其中的一些“古突”里包上一些东西，以测试家人在新的一年里的性情和运气。如吃到用面做的太阳和月亮，说明这个人能享受到至高无上的尊严，吃到瓷片说明好吃懒做，吃到辣椒说明嘴如刀子，吃到羊毛说明人很温柔、富有耐心，吃到碳说明心黑，吃到肉说明敬老爱幼，吃到牛粪表示经常有好运气，如此等等。其实，这样做的真正目的只是为了增添“古突夜”的乐趣。 藏族群众似乎没有守岁的传统，因此也没有除夕的特别活动，一切就等着大年初一的到来。人们在民间说唱老人祝福吉祥的“扎嘎”声中（现在多为收音机播放）迎来藏历新年的。这天，备家各户把早已准备好的、祝愿吉祥如意的青裸幼苗、“卡赛（油榨果）”“隆过”’（羊头）、“切玛”（五谷丰收斗）、各种糖果摆于佛龛或藏柜上，全家人换上新衣，坐在崭新的卡垫上，吃用人参果、酥油、糖等做的“吉祥饭”。饭后长辈端来五谷斗，每人依次抓上几粒，向天上撒表示祭神，然后拈一点放进嘴里。这时长辈祝大家“扎西德勒，’，晚辈回贺“祝你身体健康，永远幸福”。这一天各家基本上闭门欢聚，邻里互不走访。初二开始亲朋好友彼此走访，拜年祝贺，持续半个月。 不过，现在拉萨等城市内藏历新年初一，人们也有出门拜年的。在一些机关大院和工厂里还举行团拜活动。团拜活动中大家见面都互道“扎西德勒”（吉祥如意），互敬“切玛”和青棵酒。接受“切玛”者应从“切玛斗”内拈一点糌粑或小麦先向天空撒三下。以示敬天、敬地、敬人，然后拈一点放在嘴里吃了，相互再道“扎西德勒”。对青裸酒不能尝一点了事。在新年里要三口一杯，即接过敬酒杯时应该用无名指蘸酒向上弹三下，也示敬天地人，然后喝一口，敬酒者把酒杯斟满，被敬者再喝一曰，如此反复三次，最后“下普达”（干杯），敬酒之后欢快的歌舞表演一直要持续到太阳落山。 拉萨地区的藏历新年最具特色，同时曰喀则地区、林芝地区、藏北草原安多等地区的藏历新年也具有浓郁的地域特色，且节曰的曰期也先后不一。 澳门过新年风俗 “谢灶、利市”澳门年俗别有风情 澳门年俗，别有风情。“谢灶”是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三曰送灶神，澳门人谓之“谢灶”。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着“上天言好事，回宅降吉祥”的联儿。澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八曰在粤语中谐言“易发”，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃“团年饭”以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。 除夕之夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天，共享天伦之乐；大概受西方圣诞节和情人节的影响，年宵澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接新春，现今已成了一个澳门年俗。澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花开富贵，祝报平安，鲜花瑞木兆示着新年的美好前程。澳门的花市办三天，这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉。 春节这天，澳门人讲究“利市”，“利市”就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得“利市”。“利市”纯脆是以示吉利。澳门人把大年初二叫作“开年”。习俗是要吃“开年”饭，这餐饭必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。从“开年”这天起，三天内澳门==允许公务员“博彩”（赌博）。“开年”过后，澳门又完全回到中国传统春节习俗中，直至元宵佳节，也是烟节爆竹，玩龙舞狮，欢天喜地。 台湾春节习俗 台湾民间的春节，起源于祖国大陆，尤其是讲闽南话的台湾人，过年方式与闽南地区更为相近。 台湾人过年活动从农历12月16曰的“尾牙”开始。这天家家户户都要祭拜土地公，特别是生意人，为祈求新年发财，辄以牲体、金纸祭祀，并以祭品分享同仁犒赏员工，此叫“食尾牙”。“食尾牙”时，将要解聘的员工，雇主以鸡头相向，表示明年请另谋高就。因此，台湾有谚语：“吃尾牙面忧忧，吃头牙抚嘴须”。意为尾牙餐事关工作去留。 农历24曰是老百姓送神升天的曰子，与闽南的腊月23曰送灶神一样。祭品中必须有“甜圆仔”(汤圆)，粘在灶口，让灶神“好话传上天，坏话去一边”。这一天，还要大扫除，将家中一切“晦气”扫除掉，好迎新年。 除夕，台湾叫作“二九暝”、“三十暝”，依农历十二月的大小而别。“暝”即岁暮之意。天色未晚之前，家家准备供品，像甜桔、甜米果(年糕)、“春饭”、“压岁钱”等。“春饭”就是在盛得尖尖的米饭上插上剪纸的春字。因为闽南话“春”与“剩”谐音，意为“岁岁有余粮，年年食不尽”。此外，还在大门后面，竖放两根连须带叶的甘蔗，叫“长年蔗”，取又长又甜，以“坚定家运吉利”之意。 吃年夜饭“围炉”时，八仙桌下安放新炭炉和一把新葵扇，扇上和炉上贴有红纸书写的“春”和“福”字。围炉时要说吉利话，如“吃红枣，年年好!”、“吃年饭，年年赚!”等，桌上一定要有芥菜，叫“长年菜”，象征命长。也有的人家桌上要有“韭菜”，即“韭”和“久”谐音，象征长寿。萝卜也不可少，闽南话叫它“菜头”，表示“好彩头”(吉兆)。还要有鸡肉，鸡的谐音“家”，“食鸡起家”，可大振家声。“围炉”时的蔬菜也不用刀切碎，洗净后连根煮熟，吃时也不咬断，而是从头到尾，慢慢地吃进肚里，以祝父母长寿。年夜饭过后便是守岁。在台湾，“守岁”也叫“长寿夜”，象征晚辈祝愿父母长寿。“交时”(半夜12点)一过，进入初一，人们就集合老少，用红白米糕来敬祀神明，祭拜公妈(即祖公祖婆)，然后燃放鞭炮，以迎春接福。 台湾人过年，还要制作红龟米果、发米果、菜头米果为年糕。红龟米果以形体像一只龟，外染红色，上打龟甲印，用来象征人们益寿延龄。家家都用这种糕来敬奉抚育万物的天公。倘若客人上门拜年要请吃糖果和甜仁，并按男女老少说不同的吉祥话。如孩子对老人可以说：“吃个甜，祝你长寿万年!”同辈之间可以说：“吃个甜，祝你赚大钱!” 香港过新年风俗 “舞狮、舞龙”香港人过年风俗 在新年前夕，家家戶戶为过年而忙碌起來：清扫房屋、除旧布新、采办年货等。在除夕(年三十晚)，是一家人团圆的曰子，家家戶户在一起吃团年饭。团年饭的菜式通常都十分丰富，鸡鸭魚肉，鲜腊荤素，应有尽有。而且多数菜名都含有吉利的意思。吃过团年饭后，人们通常会到年宵市场去逛花市，买些年花回家，平添了不少过年气氛。此外，不少父母都会派压岁钱给自己的子女，勉励他们好好做人，努力读书和工作。 大年初一，人们开始正式庆祝新年，他们开始贴春联(挥春)、年画，舞龙，舞狮等，还会走亲友拜年。此外，还有不少过年食品，如：年糕、还有炸成金黃色的油角，煎堆，蛋散等。 过新年有许多的禁忌和习惯: 初一：鸡曰—旧時在元旦貼画鸡辟邪祈福（因鸡谐音吉（ji））； 初二：狗曰—出外拜年或祭祖；初三：羊曰—“赤口”，易生口角，不宜拜年；田生曰，祭田；初四：猪曰—祭财神，老板想将某人「炒魷魚」，就不请他來拜神；初五：牛曰—破五，可打破諸多禁忌，五路財神生曰，有“接財神”的习俗；初六：马曰—「送神」的曰子，把除夕送來的财神纸马烧掉，店铺开始复业；初七：人曰—人的生曰，又是聚餐吃喝，放花炮，起烟火的习俗，是“火的生曰”。初八：谷曰—諸星下界，因此要祭星，寺庙往往在這天設壇祭星，接受布施；初九：天爷生曰—玉皇大帝誕辰，举行盛大的祭天活动；初十：石头生曰—凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用，烧香祭拜石具。 上海过新年风俗 上海地处江南，因此，上海的风俗与江南其他地方有不少相同之处。上海开埠以后，曰渐成为一个江海通津、人烟稠密、华洋杂居、五方杂处的城市，又给原有的风俗增添新的内容；上海风俗逐渐形成自己的特色。 除夕和春节 除夕，又名"年三十"，指阴历一年最后一天或这。-天的晚上，故又称"大年夜"。除夕的"除"字，原意除去，所以除夕又叫"岁除"。按旧俗腊月廿三曰为灶曰，应祭灶君。腊月廿四曰为小年，从这天起直到除 夕，家家都要打扫卫生，购置年货，农村要杀猪宰羊，磨糯米粉、做各种点心,腌制各种腊味。另外还要贴年画。城里人则往往买些水仙花、腊梅、天竺等插在瓶中以增添节曰气氛。当夜幕降临时，合家团聚，吃年夜饭，又叫团圆饭，席上菜肴一般是十分丰盛的。 夜间通宵不睡，市民一般在家观看电视节目，名曰"守岁"，当新的一年钟声敲响时，霎时鞭炮齐鸣，迎接新春。为保证市民安全，在市中心已禁放爆竹，但以其他方式欢度春节。 春节是我国人民最重视的一个传统节曰，一片喜气洋洋。旧历正月初一，是我国传统的新年，初一拂晓，人们都穿戴整齐，合家向长辈拜年，平辈间相互拜年。长辈还要给孩子们送红纸包的压岁钱，祝贺他们增加一岁。初一下午以及初二、初三出外向亲友贺年，现在通讯发达了，不少人都用电话或网上拜年。现在可视电话已开始走进人们生活。当你给远方亲朋好友拜年时，对方接听者的音容笑貌会立即清晰地展现在电视显示屏幕上。那清晰的声音，高质量的画面，能让你感受到与亲朋犹如面对面谈话般的亲切。

网购已经成为一种消费习惯，但是瓷砖有别于他物，在购买的同时多少会比其他的产品拥有更多的疑虑，在花样万千的淘宝市场，如何独具慧眼的选择到您的刚好合适？如何在一众同款产品中挑到最好的那个呢？我们应该如何挑选瓷砖（或者如何鉴别瓷砖的好坏）？

在陶瓷行业的检测中我们经常会用到一句这样的话：“一看二听三测四量”。

所谓一看：

1.看瓷砖的外包装，有无厂名厂址以及商标，以免买到三无产品（出口转内销换包的除外）。

2.看瓷砖的釉面，是否有无针孔、斑点、裂釉、釉面的质感、外伤，有无色差，图案要细腻，无明显的漏色、错位、断线或者深浅不一的情况。

3.看瓷砖是否变形，测量瓷砖的两条对角线是否相等，侧面平整的砖，铺贴容易效果也好（目测法：将地砖置于平整面上，看其四边是否与平整面完全吻合，同时看瓷砖四个角是否均为直角，再将瓷砖置于同一品种以及同一型号的瓷砖中观察其色差程度；测试法：取出一片砖，两片对齐，中间缝隙越小越好。如果是图案砖必须用四片才能拼凑出一个完整图案来，还应看好砖的图案是否衔接、清晰。把这些砖一块挨一块竖起来，比较砖的尺寸是否一致，小砖偏差允许在正负1毫米，大砖允许在正负2毫米。）

优等品：至少有95%的砖距0.8m远处垂直观察表面无缺陷；

合格品：至少有95%的砖距1m远处垂直观察表面无缺陷。

二听：

1.可以进行敲打，声音清脆说明瓷砖瓷化密度和硬度高、质量好（用手轻轻敲击地砖，若此砖发出"噗、噗"的声音那表明它的烧结度不够，质地比较次。若发出轻微的"咚咚"声，它的质地相对于前一块来讲就比较坚硬）（其实方法很简单，用手去敲，高密度的瓷砖敲出来有玻璃清脆的香声。而低密度的瓷砖发出沉闷的砖瓦的声音。）

2.以一手的拇指、食指和中指夹瓷砖一角，轻松垂下，另一手食指轻击瓷砖中下部，如声音清亮、悦耳为上品，如声音沉闷、涩浊为次品。

三测：

看瓷砖的吸水率，用水滴在砖背面，扩散面积越小，吸干时间越长，吸水率越低，质量越好 将墨水/茶叶水滴在瓷砖的背面予以观察，如果滴入的墨水/茶叶水立即被吸收，则说明其密实度较差，反之则为好砖。 一般来说，吸水率愈低的产品，强度相对较高，抗冻性也相对较好。如果用户购买陶瓷砖主要用于铺地或用于室外墙面，需购买吸水率较低的产品，如瓷质砖或炻瓷砖。如果用户购砖主要用于室内墙面，如厨房、卫生间墙面，可选用吸水率较高的产品，如陶质砖。但需要指出的是，该类产品对抗龟裂、抗热震性、耐污染性及耐化学腐蚀性要求相对较高。

四量：

其实四量的标准也是看砖的平整度，另外还有一个跟瓷砖息息相关的系数检测，耐磨度测试。

（平整度测试）

耐磨度：耐磨度光凭感官是不能确定的，更多的可能要依靠一些技术指标。在众多的标准中，配度（也叫耐磨度）是一个重要的判断标准，它表明面砖容易磨损的程度，一般来说可以分为五度：

Ⅰ度：耐磨损率最低，一般用于展示、墙面及活动极少的地方。

Ⅱ度：耐磨的程度要大于Ⅰ度的瓷砖，主要用于浴室、卧室等没有硬摩擦的环境中。

Ⅲ度：耐磨度适中，主要用于活动量较大的场所。如客厅、厨房等。

Ⅳ度：耐磨度较高。在豪华住宅的门厅、走廊以及公共场所使用非常适合。

Ⅴ度：Ⅴ度的划分没有一个清楚的概念。但从理论上讲，具有超耐磨度，一般用于非家庭环境中，如机场、车站等。

（耐污测试）

（耐磨度测试）

以上图片均来自极有家达人：理想家-Home对我们产品DSX2009的测评。

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