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不会拆迁。根据相关公开信息显示目前贾家村环境面貌提升工程正在招标。上虞区驿亭镇贾家村环境面貌提升工程内容主要为混凝土道路面层浇捣、透水砖面层铺设等工程。具体详见工程量清单以及施工图。工程预算造价约51万元，计划工期45日历天，采用工程量清单计价，投标资格后审方式招标。贾家村位于驿亭镇的中部，是驿亭镇人口最多的一个村，总人口有2200人，农户640户。2007年全村工农业总产值达到1410万元，农民人均收入6050元。贾家村通过近几年的努力，全村经济和社会发展取得了长足的进步，农民生活环境、生活条件得到了极大的改善，通信电话普及率达90％，有线电视普及率达85％，全村拥有运输车辆25辆，小轿车45辆。近几年来，随着我村经济发展水平的不断提高，人民群众对精神文化生活的需求也日益增长。为此，我村按照“富民强村、素质立村、文明兴村、民主治村”的发展方针，切实加强文化事业建设力度，丰富了群众文化生活，也提高了村庄品位，培育了文明乡风，大大促进了新农村建设。

枫泾古镇位于上海市西南角，是典型的江南水乡。早在2000多年前，枫泾古镇已有百姓生活，镇内的界河是春秋时吴国和越国的分界河，由于地跨吴越两界，枫泾古镇被誉为“吴越名镇”。古镇河道纵横，桥梁有52座之多，其中建于元代的致和桥，有近700年历史。比起其他热门的江南水乡，枫泾没有这么多游客，你可以在这里悠闲地欣赏小桥流水的风景。

古镇有两条主要的街道，一条是南段叫南大街、中段叫中大街、北段叫北大街的街道（虽然分段起了三个名字，但它们是连起来的一条街），还有一条是和平街，两条街在枫泾三桥处交汇，成“丁”字型。枫泾三桥则是古镇的中心，两河交汇处，能同时见到清风桥、竹行桥、北丰桥三座桥。

枫泾是金山农民画的发源地，你可以在南大街圣堂弄的金山农民画展示中心欣赏到一幅幅具有乡土气息的画作。古镇上的画馆和名画家祖居不少。北大街的丁聪漫画陈列馆内摆放着丁老先生用过的家具，二楼则能看到讽刺漫画，把人物刻画得惟妙惟肖。和平街的吕吉人画馆能看到陈逸飞同班同学吕吉人的画作，程十发祖居有许多程老先生的中国水彩画。

一般游客从古镇南边的主入口进，走到南大街，沿着河开始慢慢逛古镇。从南大街往东北方向走，经过致和桥就到了中大街。中大街头上能看到吴越界记，立着界碑，面前一条不起眼的小河就是以前吴越的分界线。继续往东北走，过了枫泾三桥是北大街。北大街上可以参观始建于明代有红色墙壁的施王庙、丁聪漫画陈列馆等。在南、中、北大街上还会经过有屋棚的长廊，古镇上有几段这样的长廊，古色古香，晴天遮阳，雨天能挡雨。

踩着青石板路，回到枫泾三桥的地方，接着去游览另一条街和平街。首先参观三百园（百篮馆、百灯馆、百行馆），边上是吕吉人画馆。往东南走一点，人民公社旧址比较值得一看，留有那个年代的老式热水瓶、电话，墙上画着红太阳。再往前走是一面临街、一面临河的枫泾古戏台，每逢旅游旺季、节假日，戏台上有免费的传统戏剧节目表演，在戏台对面的晨社茶馆挑个临窗座位坐下，一边品茶，一边听戏，十分惬意。沿街走到底参观完程十发祖居，最后，过桥到河对岸的生产街，还有一处近代消防机构旧址——东区火政会。

枫泾古镇南大街的头上有游船码头，你也可以坐船体验水乡风情，参考价80元。

古镇上的美食首推丁蹄，南大街致和桥边上有一家丁蹄作坊，介绍丁蹄在古镇上的发展和制作工艺。枫泾三桥附近生产街上的唔呶喔哩酒家（枫泾方言，自己家里的意思）是古镇上环境不错的一家餐馆，里面有长长的天井造成小桥流水的模样，田螺塞肉、吴越豆腐是他家招牌菜。生产街临河的长廊里商铺林立，出售枫泾烧卖，芡实糕等，其中熏拉丝很有特色，上海郊区土话“熏蛤蟆”的意思，口味很赞，不过先要有胆量品尝。

虞城市区向南望，有一高山，名曰龙山。山势东西绵蜒，形似卧龙，盘踞东南。山中古木参天，怪石横立。西北有险峰，远望如巨龙昂首，呼啸之间，呈吞吐天下之势，俯瞰钱潮，拥庇虞城。

巍巍龙山，东西翼如，长长似卧龙盘踞。巨龙回环，用华羽将一处古迹拥于怀间，沐春露而草木长，香远曲径；著秋秀而河山清远，俱净风烟。无论何时，拾阶而登，南望虞城，波光粼粼；目虞城人似草芥，街衢笔行。看山中短亭时隐，虹桥横陈；视山尽浅草如甸，远峰云间。山间有亭台楼阁，多有佳联，为文人骚客所撰写，多言及此地湖光山色。读之胸中自有丘壑。

亭旁有溪。潺潺溪水，当地人谓之甘泉。据传此溪乃女娲补天石时所采集，后遗于山前，经数百代岁月沉淀，集亿万年日月精华，一年四季，连绵不息，穿亭绕榭，冉冉不绝。相传此泉颇具灵性，幼饮之则聪慧伶俐；壮饮之则勇猛刚强；妇饮之则体匀肤滑；老饮之则长寿健康，故饮者多接踵而至，热闹山前。

龙山之行，在于游名川，品甘泉，览奇景。

信步穿行于龙山各处，或密林，或险峰，或溪丛。风景各异，更觉河山壮丽。龙山之美，在草木美，山川美，亭院美。

山南有奇峰，高百余丈。腰间有庙宇，俗称龙山道院。分正殿侧殿。入正殿即可拜观音菩萨于尊前。侧殿又分左右两间，左间供诸佛于殿中，右间奉十八罗汉于堂前。院旁另有土地庙等。院落丛立，样式不一。或廊柱内倾，或四角高挑。远观似飞阁流丹；或绿琉黄璃，黄墙褐瓦，静处有仙气丛生，如临仙境。

各院参差有致，上下叠嶂，虽冬日，犹有绿松怡情，青柏香幽。古木苍枝屈虬，风从云生，傍危崖似欲飞。该院落群远溯前朝，至今仍保存完备，为虞城保护文物。抚古砖，怀古而远眺。想来也就那西行的钱潮，记录了这岁月的变迁，

犹记游时，清霜始降，而今草记，已然冬残。同游者皆同乡，均客游此地，无宾主之分，四美难成，有佳景之美，共颂山川。

各朝代特点如下：

1、在商代和西周遗址中发现的“青釉器”以明显的具有瓷器的基本特征。它们质地较陶器细腻坚硬，胎色以灰白居多，烧结温度高达1100-1200°C，胎质基本烧结，吸水性较弱，器表面施有一层石灰釉。但是它们与瓷器还不完全相同。被人称为“原始瓷”或“原始青瓷”。

2、原始瓷从商代出现后，经过西周、春秋战国到东汉，历经了1600-1700年间的变化发展，由不成熟逐步到成熟。

3、东汉以来至魏晋时制作的瓷器，从出土的文物来看多为青瓷。这些青瓷的加工精细，胎质坚硬，不吸水，表面施有一层青色玻璃质釉。这种高水平的制瓷技术，标志着中国瓷器生产已进入一个新时代。

4、我国白釉瓷器萌发于南北朝，到了隋朝，已经发展到成熟阶段。至唐代更有新的发展。瓷器烧成温度达到1200°C，瓷的白度也达到了70%以上，接近现代高级细瓷的标准。这一成就为釉下彩和釉上彩瓷器的发展打下基础。

5、宋代瓷器，在胎质，釉料和制作技术等方面，又有了新的提高，烧瓷技术达到完全成熟的程度。

6、明代精致白釉的烧制成功，以铜为呈色剂的单色釉瓷器的烧制成功，使明代的瓷器丰富多彩。明代瓷器加釉方法的多样化，标志着中国制瓷技术的不断提高。

7、清代仿铜胎画珐琅效果的一种瓷器。珐琅彩又称“料彩”。

扩展资料：

瓷器产地分类：

1、越窑：

该名称最早见于唐人陆龟蒙的《秘色越器》一诗，系对杭州湾南岸古越地青瓷窑场的总称。其形成于汉代，经三国、西晋，至晚唐五代达到全盛期，至北宋中叶衰落。中心产地位于上虞曹娥江中游地区，始终以生产青瓷 主，质量上乘。

陆羽《茶经·四之器》中评述茶碗的质量时写道："若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越 ；邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越三也。"陆羽煮饮绿茶，故极推崇越瓷。

2、邢窑：

在今河北内丘、临城一带，唐代属邢州，故名。该窑始于隋代，盛于唐代，主产白瓷，质地细腻，釉色洁白，曾被纳为御用瓷器，一时与越窑青瓷齐名，世称"南青北白"。

陆羽在《茶经》中认为邢不如越，主要因为他饮用蒸青饼茶，若改用红花比较，或要反映真实的茶汤色泽，则结果正好相反，所以两者各有所长，关键在于与茶性是否相配。

3、汝窑：

宋代五大名窑之一，在今河南宝丰清凉寺一带，因北宋属汝州而得名。北宋晚期为宫廷烧制青瓷，是古代第一个官窑，又称北宋官窑。釉色以天青为主，用石灰一碱釉烧制技术，釉面多开片，胎呈灰黑色，胎骨较薄。

4、钧窑：

宋代五大名窑之一。在今河南禹县，此地唐宋时为钧州所辖而得名。始于唐代，盛于北宋，至元代衰落。以烧制铜红釉为主，还大量生产天蓝、月白等乳浊釉瓷器，至今仍生产各种艺术瓷器。

5、定窑：

宋代五大名窑之一。在今河北曲阳润磁村和燕山村，因唐宋时属定州而得名。唐代已烧制白瓷，五代有较大发展，白瓷釉层略显绿色，流釉如泪痕。北宋后期创覆烧法，碗盘器物口沿无釉，称为"芒口"。

五代、北宋时期承烧部分宫廷用瓷，器物底部有"官"、"新官"铭文。宋代除烧白瓷外，还烧黑釉、酱釉和绿釉等品种。

6、南宋官窑：

宋代五大名窑之一，宋室南迁后设立的专烧宫廷用瓷的窑场。前期设在龙泉（今浙江龙泉大窑、金村、溪口一带），后期设在临安郊坛下（今浙江杭州南郊乌龟山麓）。

两窑烧制的器物胎、釉特征非常一致，难分彼此，均为薄胎，呈黑、灰等色；釉层丰厚，有粉青、米黄、青灰等色；釉面开片，器物口沿和底足露胎，有"紫口铁足"之称。

16世纪末，龙泉青瓷在法国 场上出现，轰动整个法兰西，由于一时找不到合适的语言称呼它，只得用欧洲名剧《牧羊女》中女主角雪拉同所披的青色长袍来比喻，于是"雪拉同"成为青瓷的代名词。当今龙泉窑又有新的发展。杭州南宋官窑遗址建立了南宋官窑博物馆。

7、哥窑：

宋代五大名窑之一，至今遗址尚未找到。有的文献上将浙江龙泉官窑称为哥窑，实为讹传。

传世的哥窑瓷器，胎有黑、深灰、浅灰、土黄等色，釉以灰青色为主，也有米黄、乳白等色，由于釉中存在大量气泡、未熔石英颗粒与钙长石结晶，所以乳浊感较强。釉面有大小纹开片，细纹色黄，粗纹黑褐色，俗称"金丝铁线"。从瓷器的釉色、纹片、造型来看，均不同于宋代龙泉官窑。

8、建窑：

在今福建建阳。始于唐代，早期烧制部分青瓷，至北宋以生产兔毫纹黑釉茶盏而闻名。兔毫纹为釉面条状结晶，有黄、白两色，称金、银兔毫；有的釉面结晶呈油滴状，称鹤鸽斑；也有少数窑变花釉，在油滴结晶周围出现蓝色光泽。

种茶盏传到日本，都以"天目碗"称之，如"曜变天目"、"油滴天目"等，现都成为日本的国宝，非常珍贵。该窑生产的黑瓷，釉不及底，胎较厚，含铁量高达10%左右，故呈黑色，有"铁胎"之称。

9、景德镇窑：

在今江西景德镇。始烧于唐武德年间，产品有青瓷与白瓷两种，青瓷色发灰，白瓷色纯正，素有"白如玉、薄如纸、明如镜、声如磐"之誉。它在宋代主要烧制青白瓷。元代为宫廷烧制青白瓷，上有"枢府"字样，还烧制青花、釉里红等品种。

至明代它成为全国瓷器烧制中心，设立了专为宫廷茶礼烧制茶具的工场。这时青花瓷有很大发展，日本茶道之祖村田珠光十分喜爱。此时，釉上彩、斗彩、素三彩、五彩等品种相继出现，还烧造了多种名贵蓝、红釉、甜白釉瓷器。

清代时它又创制珐琅彩、粉彩等多种新品种。自宋代开始，景德镇瓷器就远销日本，明清时大量输入欧洲，同时也奠定了"景瓷宜陶"的瓷都地位。

10、宜兴窑：

在今江苏宜兴丁蜀镇。早在汉晋时期，就始烧青瓷，产品造型的纹饰均受越窑影响，胎质较疏松，釉色青中泛黄，常见剥釉现象。于宋代开始改烧陶器，及明代它则以生产紫砂而闻名于世。

11、德化窑：

福省德化瓷的制作始于新石器时代，兴于唐宋，盛于明清，技艺独特，至今传承未断。它一直是我国重要的对外贸易品，与丝绸、茶叶一道享誉世界，为制瓷技术的传播和中外文化交流做出了贡献。如今德化县内保存着宋元时代的碗坪和屈斗宫等窑址。

最早可追溯到新石器时代烧造印纹陶器，唐代已开始烧制青釉器，宋代生产的白瓷和青瓷已很精致，瓷器产品开始大量出口，元代，德化瓷塑佛像已经进贡朝廷，得到帝王的赏识。明、清两代，德化瓷器大量流传到欧洲，它的象牙白釉（又名奶油白）对欧洲瓷器的艺术产生很大的影响。

参考资料：

百度百科-瓷器

中国历代名窑

大同窑： 在今山西大同，故名。始烧于金代，终于元代。清乾隆四十七年(1782)刊刻的《大同府志》中谓有 "青瓷窑"，距城二十三里。据此在大同西郊瓦窑村发现一瓷窑遗址，证实即方志中的青瓷窑。遗址面积不大，以烧黑釉器物为主，兼有少量茶叶末袖；弦纹瓶及剔花罐具有代表性，剔花线条粗旷，划花线条纤细，有水波及鱼纹，黑釉乌黑光亮，茶叶末釉表面无光。

怀仁窑: 在今山西怀仁，故名。明《大明一统志》有"锦屏山在怀仁县西南二十五里，山旧有瓷窑"记载。发现遗址有小峪、张瓦沟、吴家窑三处；始烧于金代，历经元明两代。烧瓷以黑釉为主，弦纹瓶及罐等器物胎体厚重，装饰有粗线条划花及剔花两种，有雁北地区特色。

浑源窑: 在今山西浑源，故名。明《大明一统志》记载浑源产瓷器。清乾隆《浑源州》又有"天赞初与王郁略地 燕赵破磁窑镇"语，知在五代后梁时浑源已有磁窑镇地名。经实地考察，浑源窑当建于唐代，烧白釉、黑褐釉、茶叶末釉等品种。金元时期窑厂扩大，品种增多，有黑釉剔花、白釉剔花与划花，有盘、碗、盆、罐、枕等器。黑釉剔花为雁北地区之最精者，牙白釉剔花在山西其他地区也属少见。

榆次窑: 在今山西太原盂家井，孟家井明代属榆次县，故名。此窑产瓷，明初已有记载，孟家井柏灵庙明弘治三年(1490)重修碑记中说:"榆次县治之北六十里有乡曰孟家井，居民大率三百家，乃古昔陶器之所。" 窑址遗存大量瓷片，以自釉印花碗最多，碗心一圈刮釉，具有典型金代作风。

平定窑: 在今山西平定柏井村，故名。始烧于唐，历经五代到宋，以烧白瓷为主，还烧黑釉器物，有印花、剔花盘以及北方习见的五角、六角纹盘碗等器。窑址与河北临城邢窑、曲阳定窑相距较近，瓷器造型装饰与两窑有共同处。

交城窑: 在今山西交城，故名。始烧于唐，以自釉产量最大，有盘、碗、壶等器物，还发现有黑釉斑点拍鼓残片较多。宋代有发展，仍以自瓷为主，也有当时北方各瓷窑所习见的动物小雕塑，还烧制白釉釉下储彩彩绘装饰，特征与介休窑大体相同，储彩有呈桔红色者，其他地区极少见，珍珠地划花装饰品种有枕、洗等器，但产量较少。

介休窑: 在今山西介休洪山镇，故名。1959年发现。始烧于宋，历经金元明清四代，在山西较少见。宋代以自 釉为主，早期碗体厚重，与交城窑相似，有薄胎印花碗盏，胎白纹细，受定窑一定影响，碗盏里心都留有三个细小支烧痕，是其特征之一白釉黑花品种也有发现，釉面光亮，与河南、河北同类装饰有别。金代烧黄褐釉印花器较多，器内多印花，尤以孩童荡船纹饰为多，富有介休窑待色。

霍县窑 : 在霍州境内(今山西霍县陈村)，故名。为山西七十年代后期新发现的古窑址之一。以烧白瓷为主，光素无纹者多，少量有印花装饰，胎浩白，用支钉垫烧，器内及器足都留有五个小支烧痕。明代曹昭《格古要论》中所提及的彭窑仿古定器折腰盘，霍县窑遗址里遗留甚多，证实明清两代文献中的彭窑就在霍县陈村。元代还烧白地黑花品种，遗址有高足杯标本，明清两代绘花卉者较多，有书写文字者。传世品有带纪年铭文者，故宫博物院有墨书"明昌四年"(1193)盘一件，是研究该窑烧瓷上限的极有价值的资科。

长治窑: 在今山西长治八义镇，故名。烧瓷品神有白釉、 白釉红绿彩、白釉黑花及黑釉四种，以白釉红绿彩绘碗最富特色，碗心多画折枝花卉，有画鱼纹者，碗心及圈足都有五支烧痕，这种碗晋南地区金墓出土过。白釉有刻花及画黑花装饰，刻花纹饰较简练，黑花多绘于碗内或壤外，纹饰多为折枝花卉，也有鱼鸭等纹，但为数较少。

淄博官窑: 在今山东淄博磁村，故名。七十年代后期发现，经过小规模试掘，初步判明始烧子唐而终于元代。该窑在唐代以烧黑瓷为主，宋代烧白瓷，有剔花、刻花装饰，金代出现蓖划、绞胎、白地黑花、白釉红绿彩等新装饰，碗心也多一圈刮釉，有北方地区瓷窑风格。

安阳窑: 在今河南安阳北郊安阳桥附近，故名。经过小规模试掘，初步判明是隋代青瓷窑址。据此，可确定安阳地区部分隋墓出土青瓷是此窑所产。五十年代在善应十天傅二镇还发现宋元时期窑址，前者专烧钧釉瓷器， 后者烧白瓷二镇距磁州窑较近，但未发现有磁州窑风格的瓷器。

鹤壁窑: 在今河南鹤壁，故名。始烧于唐而终于元代。在唐代烧白、黄、黑釉器物，有花口钵、短流壶等；宋金时期的白地黑花、褐黄釉刻花折沿盆最富代表性，白地黑花彩色乌黑，褐黄釉刻花有莲花、鹅与兔吃草等纹，盆口径都在40厘米以上；白釉划花大碗与磁州窑风格相同，碗心也有五个长条状支烧痕。

碌武窑: 也称"当阳峪窑"。在今河南修武当阳峪，故名。为北方著名民间瓷窑之一。所烧器物以剔花品种最富 盛名，纹饰流利洒脱，又以黑白、褐白对比强烈的色彩独具一格，其艺术感染力远在磁州窑系瓷窑同类装饰之 上；绞胎也属成功品种之一，用白褐两种色料绞在一起， 组成与羽毛相似的纹理，制作技巧高超。

巩县窑: 在今河南巩县，故名。从已发现的窑址，可知始烧于隋代，烧青瓷唐代有较大发展，以白瓷为主。李吉甫《元和郡县志》有"开元中河南贡白瓷"记载，西安唐大明宫遗址出土有巩县窑白瓷，证实此窑贡白瓷。此外还烧三彩陶器，洛阳地区唐墓出土三彩陶器及雕塑不少是该窑所产；遗址出土素烧坯很多，可知三彩陶器是两次烧成。所制绞胎多模仿漆器纹理特征，黑釉、茶叶末釉也占一定比例，遗物有盘、碗、瓶、壶等。

密县窑: 在今河南密县，故名。已发现西关及窑沟两处遗址，西关窑始烧于唐而终于宋，窑沟窑烧瓷则在宋金 时期。西关烧白、黄、青、黑各色釉及珍珠地划花等品种，珍珠地划花装饰在密县窑中出现最早，宋代较流行，窑址出土的五代鹌鹑纹小枕，纹饰具有仿唐金银器錾花工艺特征。窑沟以白釉为主，白地画黑花标本的也遗留不少，瓶、壶等器物上多画简洁的花草纹，画圈纹的较别致，是此窑独特之作。

登封窑: 在今河南登封曲河，故名。始烧于晚唐，下限到元代。烧瓷品种较多，以自釉为主，有白釉绿彩、白釉刻花、白釉剔花、白釉珍珠地划花及白地画黑花等，还烧瓷塑玩具、黑釉及三彩陶器。珍珠地划花品种，受密县窑影响，产量在同类瓷器中居首位，遗物有瓶、枕、罐、洗、 碗等，以瓶、枕较多，瓶高达40厘米左右。遗址附近的残庙内有清嘉庆碑记一座，碑文载:"尝就里人偶拾遗物，质诸文，献通考，而知当有宋时窑均环设，商贾云集，号邑巨镇"，描绘了宋时的繁盛情况。

宝丰窑: 在今河南宝丰青龙寺，故名。烧瓷时期为宋金两代，品种有青瓷、黑瓷及三彩低温铅釉陶器，青瓷质量较临汝窑略胜，造型纹饰与耀州窑近似，印花装饰较多。黑瓷有凸线纹、麦粒纹装饰，后者在北方瓷窑中极少见此外还烧三彩与绿釉、酱釉炉枕等器，，枕面划花有花卉及钱纹等题材。

鲁山窑: 在今河南鲁山段后，故名。创烧于唐代而终于元代。唐代南卓《羯鼓录》中有"不是青州石末，即是鲁山花瓷"语，经调查发现花瓷拍鼓瓷片标本，证实该书所述。宋金时窑厂扩大，烧瓷品种丰富，装饰方法也多种 多样:如有自釉罐上以褐点组成的三角形，白釉瓶上以蓖划复线直线纹与曲线纹的相间排列；以及三彩莲瓣高足炉等；均有特色。

郏县窑: 在今河南郏县，故名。在发现黄道、黑虎洞及石湾河三处遗址中，黄道及黑虎洞均有唐及元代标本， 石湾河则属元代遗址。唐代遗物有黑釉斑点花瓷、黄釉及白釉绿彩品种；绿彩呈碧绿色，在河北、河南、山东、陕西四省九处瓷窑所烧同类品种中，色彩最美。元代遗物有磁州窑风格的白地黑花装饰及钧釉器物。

宜阳窑: 在今河南宜阳三里庙，故名。明清两代方志都提到宜阳产瓷，其烧瓷上限，乾隆《宜阳县志》记有:"德应侯庙在县西二里，宋熙宁感德军守臣以水旱祷应状闻，治庙封侯爵享祀。崇宁末年复重修，今废无考，一在半壁山。"德应侯是北方瓷窑供奉的窑神，宋神宗熙宁(1068一1077)时宜阳建德应侯庙，则此窑烧瓷当在熙宁之前。以烧青瓷为主，也有少量白釉、黑釉、白釉黑花及三彩陶器。

新安窑: 在今河南新安，故名。已发现遗址十余处，多数均烧钧釉器物，属钧窑系。烧瓷时间历经宋金元三代，所烧器皿有盘、碗、炉、瓶、罐等，以盘、碗占绝大多数。

内乡窑: 在今河南内乡大窑店，故名。因宋属邓州，故旧称"邓窑"。始烧于唐而终于元，唐时烧黑釉及带斑点的花瓷，宋金时烧青瓷，过去曾将一种釉色青绿、器底呈紫褐色的，称为"邓窑"印花盘碗较多，与宜阳、临汝窑近似。遗址有元至大二年(1309)普济宫碑一座，碑文有 "孤村陶烟时起，前事宛然在目"语，可知元时仍烧瓷。 (邓窑即"内乡窑")

柴窑: 窑址迄今未发现。柴窑一名最早见于明代曹昭《格古要论》，万历以后的《玉芝堂谈套》、《清秘藏》、《事物绸珠》、《五杂姐》、《博物要览》、《长物志》等书多论及此窑， 但众说纷纭。基本有两种见解，一为周世宗姓柴，当时所烧之器都叫"柴窑"；一为吴越秘色青瓷即"柴窑"。对其形质，曹昭认为"柴窑天青色滋润，细腻有细纹，多是粗黄土足，近世少见"；张应文则谓"柴窑不可得矣，闻其制云，青如天，明如镜，薄如纸，声如磐"。但均属传闻， 未见实物。清末民国初有以"青如天、明如镜、薄如纸、声如磐"证诸柴窑，仅有景德镇宋影青瓷相符；或谓可能张应文误以宋影青为柴窑而概括之。

东窑: 在汴京(今河南开封)附近。专烧砖瓦。《宋会要》窑务条文载:"京东西窑务掌陶工为砖瓦器给营缮之用，旧有东西二务景德四年废止，大中祥符二年复置东窑务。" 明代曹昭《格古要论》有董窑条，谓其特征与官窑相似，而又不及，今亦少见。明清两代谈瓷笔记多引用之。但董窑实物未见传世，窑址亦无明确地址，或为东窑之误会。

林东窑: 在今辽宁昭乌达盟巴林左旗林东镇，故名。共发现上京窑、南山窑及白音戈勒窑窑址三处。上京窑为 辽代官窑，烧白瓷、黑瓷及绿釉陶器，白瓷产品有长颈瓶、海棠式长盘、方盘及长柄壶等。辽上京故城内出土 的白瓷"官"字款穿带壶，系上京窑产品。

赤峰窑: 也称"缸瓦窑"。在今辽宁昭乌达盟赤峰西南六十公里的缸瓦窑屯，故名。窑址出土有带"官"字铭文的 窑具，证明为辽代官窑。所烧器物有白瓷、白地黑花、三彩及色陶器。以白瓷为主，器皿有杯、碗、盘、碟、壶和罐；三彩陶器以印花盘为多，黄釉有鸡冠壶和凤首瓶。赤峰辽应历九年(959)附马墓出土的白瓷带"官"字铭文盘碗，就地理方位及胎釉特征看，是缸瓦窑产品。

辽阳窑: 在今辽宁辽阳东三十公里江官屯，故名。烧瓷以白釉粗瓷为主，也有少量白地黑花、黑瓷及三彩陶器I 白瓷及白地黑花胎体较粗，均挂化妆土。白瓷烧杯、碗、 盘、瓶、罐等器，黑釉则烧大器此外，还烧黑釉、白釉、小俑、狗、马、骆驼等小玩具。

旬邑窑: 在陕西旬邑，故名。地距黄堡镇耀州窑较近，烧瓷具耀州窑特征。遗址遗留有黄釉残片，碗里有刻花、印花纹饰，有花卉、海水、牛等题材；盘碗的里心多一圈刮釉，与耀州窑金代地层出土瓷器特征相同，应属金代产物。

瓷具耀州窑特征。遗址遗留有不少青黄釉碗残片，碗里 有刻花、印花纹饰，有花卉、海水、牛等题材盘碗的里心 多一圈刮釉，与耀州窑金代地层出土瓷特特征相同，应 属金代产物。

华亨窑: 在今甘肃华亭，故名。最早见于明李贤天顺本《大明一统志》，土产条记有黑瓷器出平凉、华亭二县；镇堡条也有安口镇出瓷器记载，可知明代前期华亭县安口镇产黑瓷。经调查在安口镇发现瓷窑遗址一处，遗留物为青黄釉盘碗标本，器里有印花、刻花装饰，器心多一圈无釉，乃适应迭烧需要而致。器物纹饰与烧制特征和陕西耀州窑相同，属金代，为耀州窑体系。

兰州窑: 在今甘肃兰州，故名。最早见于《元一统志》，兰州土产条，简略提到产瓷器，有窑一所，距州四十五里。清康熙《兰州志》，山川条:"煤炭山洞在州南四十里，其洞数十，皆产煤，州民赖之。阿干峪在州南四十里，其土宜陶，经火不裂，故多窑冶，水岔在州东南六十里，亦有窑冶。"经调查阿干峪，发现元代黑瓷窑址一处，以黑釉碗为主，《兰州志》所记初步得到证实。

宜兴窑: 在今江苏宜兴鼎蜀镇，故名。烧瓷历史悠久，早在汉晋时期已烧青瓷。涧众村发现有唐代青瓷窑址。明代以紫砂器闻名于世，出现不少制壶名家，如供春；时大彬、李仲芳、陈仲美等，并仿烧宋代钧窑器物，因有"宜钧"之称。

德清窑: 在今浙江德清，故名。是浙江地区发现的两处黑瓷产地之一。烧瓷于东晋至南朝。共发现窑址四处， 同窑烧制青瓷和黑瓷，造型大体一致。窑址标本与浙江地区墓葬出土瓷器有的完全相同。

余杭窑: 在今浙江余杭，故名。是继德清窑之后发现的又一处早期黑瓷产地。窑址共发现两处，所烧器皿与德清窑近似；黑釉鸡头壶地面遗留较多，有大中小三种形式，当时产量较大。

修内司官窑: 也称"南宋官窑"。宋室南迁后在杭州另立的新窑。窑址迄今尚未发现。宋叶真《坦斋笔衡》载:"---中兴渡江，有邵成章提举后苑，号邵局，袭故京遗制，置窑于修内司，造青器名内窑，澄泥为范，极其精致，油色莹彻，为世所珍。后郊坛下别立新窑，比旧窑大不侔矣。"郊坛窑是南宋设立的第二座官窑，三十年代在杭州乌龟山发现窑址。所烧瓷器除盘碗外，多仿周汉时期铜器玉器式洋，胎呈黑褐色，釉有粉青、月白、炒朱黄各色。明清两代景德镇御器厂仿官成风，以清雍正 (1723一 1735)时所仿质量最好，有的几可乱真。 (郊坛窑即"修内司官窑"。)

萧山窑: 在今浙江萧山，故名。共发现窑址三处，一在进化区茅湾里，是浙江地区战国时期原始瓷产地，碗里有螺旋纹，江浙地区战国墓葬出土的不少这类器物中，即有茅湾里的产品；其余两处在戴村区上董村、石盖村，遗物有褐斑及划花莲瓣纹装饰，具有东晋、南朝时期特征。

绍兴窑: 在今浙江绍兴，故名。已发现窑址两处:一在富盛区长竹园一带，时代属春秋战国，遗物有原始瓷碗钵等器，器里有螺旋纹，是浙江早期窑址之一；一在下蒲西一带，出土罐壶等遗物多印有带状网纹及铺首装饰，具有吴、西晋时期典型特征。

越窑: 也称"秘色窑"。在越州境内(今浙江余姚上林湖滨湖地区)，故名。为唐代六大青瓷产地之一。发现窑址已达二三十处，以鳖唇山东晋时期遗址最早，唐、五代到宋初时期的窑址尤多。唐代越窑青瓷已很精美，博得当时诗人的赞美，如，颜况"越泥似玉之甄"，许浑"越甄秋水澄"，皮日休"邢人与越人，皆能造瓷器，圆似月魂堕，轻如云魄起"，陆龟蒙"九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来" 等。五代吴越时越窑瓷器已"臣庶不得用"，作为吴越王钱氏御用及贡品。进贡瓷器动辆万件；入宋以后，贡瓷数量有增无已，一次进贡有多达十四万件者。

慈溪窑: 在今浙江慈溪杜湖滨湖地带，故名。为新发现的一处青瓷产地，与余姚毗邻。产品以壶类较多，壶有多种式样，腹部多有刻花与划花装饰，肩部多带双系，系面也有多种纹饰；釉色多呈青灰，色调特殊，但瓷质松脆易破。

宁波窑: 在今浙江宁波，故名。已发现郭堂岙、云湖及小洞岙三处窑址，以郭堂岙窑烧瓷历史最早，东汉后期即烧青瓷、黑瓷，与上虞、小仙坛窑近似。云湖与郭堂岙隔岭相望，烧瓷始于东晋终于南朝，以青瓷为主，有少量褐釉。小洞岙窑标本具唐代特征，以碗为主，光素无纹者多，少数印有双鱼纹；有于碗口里外饰以半圆形褐色斑点者，与金华地区唐婺州窑有相同处。

勤县窑: 在今浙江勤县，故名。已发现小白市、沙叶河及郭家峙三处，以小白市窑历史为早，烧瓷在东晋、南朝时期；另两处均为五代、北宋时期。造型、纹饰及支烧方法与余姚上林湖越窑极其近似，所烧瓷器多供吴越王钱氏进贡之用。

上虞窑: 在今浙江上虞，故名。已发现窑址达三百处以上，是国内发现窑址最多的县。烧瓷自东汉迄于宋。东汉小仙坛窑址出上标本，已具备成熟瓷器的各种条件， 当时除烧青瓷外，还烧黑瓷。三国、两晋、南朝窑址也发现很多，江苏墓葬出土有上虞窑带纪年铭文的瓷器。五代到宋代窑址最多，所烧瓷器与邻近地区余姚、宁波、勤县等窑关系密切，造型、纹饰有共同点，同属以余姚上林湖越窑为主的越州窑系，吴越王钱氏用以供奉的瓷器，绝大部分都取给于这些瓷窑。

象山窑: 在今浙江象山，故名。据明清著录谓烧白瓷，似定窑瓷器而粗；经查，判明唐已烧青瓷。遗址面积不大，遗留标本不多，所烧以盘碗为主，直口平底碗的造型与浙江丽水、吴兴、余姚等窑相同，属唐代前期流行式样。

东阳窑: 在今浙江东阳，故名。六十年代发现窑址九处，七十年代后期又续有发现。始烧于唐而终于宋，其地属婺州，所烧瓷器属婺州窑系。

婺州窑: 在婺州(今浙江金华地区)，故名。为唐代六大青瓷产地之一。始烧于东晋，五朱堂窑有青釉褐斑标 本。唐代遗址共发现四处，以生产茶碗出名，造型有习见各式碗，多角形短流壶及双系罐，有黑渴釉及青釉褐斑装饰。唐代陆羽《茶经》中有评语。

武义窑: 在今浙江武义，故名。文献未见记载，近年经调查在境内发现青瓷窑址数十处，绝大部分均属宋代，烧瓷以碗较多，碗里多刻花篦点纹装饰，外部刻复线纹，这类碗盛行于宋元时期，在浙闽瓷窑发现最多。元代遗址多烧龙泉釉盘碗，器里中心多印阴纹花卉，偶有带八思巴文者，为数不多。

临海窑: 在今浙江临海，故名。共发现窑址两处；均烧青瓷。一在五孔岙，烧瓷在南朝到初唐之间，所烧瓷器以碗为主；一在许市，烧瓷在五代到北宋之间，器物胎簿，釉色青绿，有雕镂极精的香薰，属越窑系。

黄岩窑: 在今浙江黄岩，故名。烧瓷于五代未到北宋。五十年代发现竺家岭、牌坊山等八处窑址，以生家岭窑遗址面积最大，遗物最为丰富，属越窑系。器物纹饰题材以刻花花卉为主，鹦鹉纹在越窑系瓷窑中比较常见，但多为细线条划花，黄岩窑为刻花线条粗放，纹饰生动，富有特色。

温州窑: 在今浙江温州西山一带，故名。遗址面积较大， 烧瓷在唐宋时期。所烧瓷器受到瓯窑和越窑一定影响，胎釉色调较浅，保留了早期缥瓷固有传统；粗线条划花以及支烧方法与越窑有共同点。宋代盘碗多带刻花划 花装饰，支烧工具亦与越窑系大体相似。

丽水窑: 在今浙江丽水，故名。已发现窑址二十余处，早期遗址在吕步坑，始烧于南朝后期到唐；元代窑址发现较多，均属龙泉窑系，保定窑器里心多印蒙古官书八思巴文；龙泉大窑、安仁口及武义等三处窑址也有这类文字出土，多为阴文，印于花卉纹饰之中，保定窑为大字。

泰顺窑: 在今浙江泰顺，故名。烧青白瓷，复烧窑具口大底小，是完整的整体，装坯时先装小器，依大小可装九件，上面一件口径最大。所烧器物釉色偏灰，器里有简练的刻花纹饰。

江山窑: 在今浙江江山，故名。烧瓷从宋代到清代，因地距江西较近，受景德镇、南丰两窑一定影响。宋元时期以青白瓷为主，造型纹饰与江西有近似之处，同时兼烧少量青瓷、黑瓷。元末以至明清两代烧青花瓷，经过测定分析，所用钻矿与江山县产者近似。

哥窑: 宋代五大名窑之一。南宋时有兄弟二人，各主一窑，兄所烧者曰"哥窑"，弟者曰 "弟窑"。两窑的记载最早见于明嘉靖四十年(1561)《浙江通志》:"相传旧有章生一、生二兄弟，二人未详何时人，主琉田窑造青器，粹美冠绝当世。兄曰哥窑，弟曰生二窑。"此后有关两窑的著录渐多，均源于此。哥窑多仿三代铜器式样，釉开片形如冰裂，纹片星黄黑二色，因有金丝铁线之称。传世品较多，多收藏于故宫博物院。龙泉窑经多次调查与发掘，迄未发现传世哥窑标本，哥窑是否属于龙泉窑系统的问题还有待于证实。(弟窑即"哥窑")

萧县窑: 在今安徽萧县白土镇，故名。始烧于唐代，烧白、黑、黄釉器物；宋代主要烧白瓷。白土镇曾采集到白瓷瓶一件，瓶身刻 "白土镇窑户赵顺谨施到慈氏菩萨花瓶一对供养本镇南寺时皇统元年三月二十二日造"三十六宇，由此得知金代此窑仍烧白瓷。

宿州窑: 在宿州境内(今安徽宿县)，故名。始烧于宋代，以烧白瓷为主。南宋周辉《清波杂志》"辉出疆时见虏 中所用定器，色莹净可爱，近年所用乃宿、泅近处所出，非真也"。可知宿州白瓷有定窑作风；明清两代文献著 录宿州窑者多来源于此。窑址迄今尚未发现。

泅州窑: 在泗州境内(今安徽栖县)，故名。始烧于宋代，以烧白瓷著名。最早见于南宋周辉(清波杂志，谓泅州 窑在洒县附近，所烧瓷器也属定窑系。窑址迄今尚未发现。

寿州窑: 在寿州境内(今安微淮南高塘湖滨湖一带，唐属青州)，故名。为唐代六大青瓷产地之一。共发现隋唐 窑址六处。管家咀最早，隋代开始烧青瓷，有贴花、划花装饰；余家沟遗址出土物以碗为多，此外有注子和枕，器物多平底，注子有多角形短流，枕为小长方形，都具有典型唐代风格；釉多黄色，与唐代陆羽《茶经》所说的"寿州瓷黄"特征吻合。

繁昌窑: 在今安徽繁昌，故名。始烧于宋代，五十年代在繁昌柯家冲发现青白瓷窑址十一处，七十年代后期又续有发现。胎较薄，釉光润，无纹饰者多。安微合肥、桐城、铜陵、枞阳及宿松等地宋墓出土的青白瓷，有的来自景德镇，有的为繁昌窑产品。

长沙窑: 在今湖南长沙铜官镇一带，故名。共发现窑址十余处，烧瓷多在唐至五代，为唐代重点瓷窑。品种以青釉为主，兼烧少量褐釉、酱釉、绿釉和白釉等；装饰有釉下彩绘、印花、贴花和彩色斑点几种。釉下彩绘创始于长沙窑，中唐时开始出现单一的釉下褐彩，后演进列褐绿两种彩色；以彩色斑点作装饰的较普遍，始饰以大圆斑四组，渐变为小斑点组成纹饰；贴花多装饰在壶罐腹部，题材有人物、鸟兽、园景、双鱼相葡萄，在纹饰上多施以酱釉圆斑。长沙窑瓷器唐时畅销海内外，在今日本、南朝鲜、印度尼西亚、巴基斯坦、伊朗等地都有出土，南朝鲜出土两件带铭文注子，一书。"卞家小口天下有名"，一书"郑家小口天下第一"，富有商品宣传特色。

湘阴窑: 在今湖南湘阴，故名。为唐代六大青瓷产地之 一共发现三处，以县城内遗址为最早，出土遗物都具 隋代作风，器身多有印纹装饰，仅高足盘盘心纹饰即达三十种以上，为同时期其他瓷窑所少见。铁罐嘴遗址标 本有唇口及玉璧底碗，属典型唐代式样，为唐代岳州窑的一部分。鸟龙嘴遗址多印花鱼纹碗，碗心饰团菊一朵，有宋代特征。 "、

景德镇窑: 在今江西景德镇，故名。据记载始烧于唐武德(618一626)间。建国后发现遗址多处，以杨梅亭、石 虎湾、黄泥头最早，均为五代时期，烧青瓷和白瓷，青瓷釉色偏灰，白瓷釉色纯正，达70度。宋代已发现有湖 田、湘湖、南市街、柳家湾等遗址，均烧釉色介于青白之间的青白瓷，杨梅亭等三处窑址也改烧青白瓷，有盘、碗、瓶、壶、罐、盒、枕等器，装饰有刻花、印花、蓖花、蓖点等技法；北宋后期吸取北方复烧法，产量大增。元代创烧青花、釉里红釉下彩装饰新品种。1976年南朝鲜新安海底发现一艘中国元代沉船，打捞出元代瓷器一万七千余件，其中景德镇青白瓷及枢府型五千余件，不能判明窑口者二千余件。明代一跃成为全国瓷器烧制中心，青花瓷器有很大发展，釉上彩、斗彩、素三彩、五彩等品种相继出现。清代彩釉更有改进和创造，彩瓷品种更加丰富，色调一致，既能仿制宋代名窑瓷器，又能仿烧玉、石、 漆、铜以及干鲜果品，几可乱真。南宋起产品就远销海外，如日本、南朝鲜、马来西亚、菲律宾、泰国等地。

丰城窑: 在今江西丰城寺前山--带，故名。始烧于东晋，历经南朝至唐代，早期所烧器物与江西地区东晋、南朝墓葬出土物近似。隋代高足盘心印有多种花叶纹饰，其造型纹饰与各地青瓷大体相同。唐代釉有青、褐二色，与陆羽《茶经》记载"洪州窑瓷褐"基本一致；唐时丰城属洪州，故此窑即唐代的洪州窑。

南丰窑: 在今江西南丰，故名。最早见于元代蒋祁《陶纪略》一书，谓与景德镇竞争者有此窑。六十年代发现，七十年代再作调查，判明为专烧青白瓷单一品种的瓷窑。 始烧于宋代，所烧器物以盘碗为主，尚有注壶、盏托、盒子与枕，装饰以刻花居多，有剔刻月梅纹的，有酱口刻花碗，为其他青白瓷窑所不见。

吉州窑: 也称"永和窑"。在吉州境内(今江西吉安永和镇)，故名。是江南地区名瓷产地之一。共发现窑址二十余处，始烧于五代，宋元时期有较大发展。品种丰富，有青白瓷、黑釉、青釉、酱釉、绿釉及白地黑花等。复烧方法与印花装饰借鉴于北方定窑，白地黑花来源于河北磁州窑。玳瑁釉、剪纸贴花以及窑变花釉是其特色，剪纸贴花纹饰题材有双龙、飞凤、梅花、朵花以及福寿康宁、金玉满堂、长命富贵等四字古语。六十年代以来江西地区宋墓出土不少此窑瓷器，南昌南宋嘉定二年(1209)墓葬出土的莲花纹炉及奔鹿纹盖罐，对于判断窑址及同类出土器物的烧制时代有重要参考价值。

赣州窑: 在今江西赣州，故名。始烧于宋代，烧青白瓷，有刻花纹饰元代烧青白瓷、黑釉及龙泉釉。发现的高足怀与柳斗杯有地区特色；杯里施釉，外部划刻柳斗纹，不施袖，颈部有凸起白色乳丁一周。1976年南朝鲜新安海底打捞元代沉船一艘，打捞元代瓷器一万七千余件，其中不能判明窑口者二千余件，还有赣州窑柳斗杯及吉州窑白地黑花瓶等。

陶窑: 唐代景德镇陶玉主持的瓷窑。始见于《景德镇陶录》卷五："陶窑，初唐器也，土惟白壤，体稍薄，色素 润，镇锺秀里人陶氏所烧也。邑志云，唐武德中镇民陶玉者载瓷入关中，称为假玉器，且贡于朝，于是昌南镇瓷名天下。"但景德镇发现古瓷窑遗址，最早为五代时期，未发现唐代遗址《景德镇陶录》所记陶窑尚待证实。

霍窑: 唐代景德镇霍仲初主持的瓷窑。最早见于《景德镇陶录》卷五："霍窑，窑瓷色亦素，土墡腻，质薄，佳 者莹缜如玉，为东山里人霍?

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说起去浙江 旅游 ，大多数人首先会想到的是西湖、千岛湖、钱塘江、西塘、乌镇、西溪湿地、莫干山、普陀山、天台山等著名的景区，但其实也有一些听起来很冷门的景点，游人不多风景也很美。当你走在那些著名景区熙熙攘攘的人群中，满眼尽是人头攒动的时候，不妨到这些小众冷门景点去试试看，去过之后你会发现风景一点不亚于那些著名的景点，尤其对喜欢自然山水的朋友来说，下面介绍的这十个小众景点都非常适合休闲游玩。

琅珰岭，又名郎当岭，旧时叫做扪壁岭。原指天竺山东，龙井村西，梅家坞村东北的山岭。习惯上把南起五云山，北至天竺一带的山岭通称“琅珰岭”。

“十里琅珰”这个名字其实源于它的功能，在古时候，这里曾经是商道。货郎们挑着货物从钱塘江边到龙井、灵隐，因为货担上总是发出“叮铃当啷”的声音，因此人们将这段十里左右的商道叫做“十里琅珰"。

如今的十里琅珰大多由青石板或碎石铺就，并不需要如古人一般，缘木攀萝方可举趾。游客多从云栖登五云山，然后，沿山顶小路北行，或龙井下山，或继续前行，如昔日的香客从天竺寺下山。

主峰郎当岭风光秀丽，攀上山顶，极目远眺，近可观峡谷丛林，远可望西湖美景。周边山峦起伏，山间村落点点，别有一番景致，让人心旷神怡。

徒步“十里琅珰”有多条线路，但是最佳的线路非“从五云山出发”莫属，一直向右前方前进，可以看遍风景，十里琅珰十里路，十里路上十里景。

沿着五云山蜿蜒曲折的青石板路，半个小时左右可以到达山顶的真际寺，是个亦佛亦道的古寺，以财神为尊，这里有许多虔诚的香客。由真际寺开始一直到天竺峰，这是一条连绵起伏的山岭，这就是“ 十里琅珰 ”。

走到“十里琅珰”，换个视角可以看到山坡上种满了茶树，据村民介绍，这就是天下闻名的龙井茶林，也是龙井茶的主产区。

在“十里琅珰”下面，有着六百多年 历史 的古村静静地坐落于此地，这就是有着“ 十里梅坞 ”美誉的梅家坞村，著名的梅家坞茶园，就在村庄周边的山坡上，绿油油的，充满生机。

碇(dìng)步头位于温州市苍南县桥墩镇，在横阳支江的上游，距苍南县城约25公里，是一个被誉为“村中有景，景中有村”的古村落。矴步头村地处桥墩镇北部山区，毗邻莒溪镇、玉苍山，村中有莒溪穿过，风景秀丽，十分宜人，以前曾经是浙南闽北两省三县茶叶集散之地，素有“浙江南大门”之誉。

在封建 社会 ，建房最要考虑风水，而在风水学中，水为财，有水的地方，就是聚财之地。碇步头正好是莒溪、清水溪、南岙溪三溪汇流之所，是商人眼中的聚宝盆，没有什么地方比这里更适合定居。

村口的石碇步，是这里的名片，也是溪流两岸的主要通道 。当你第一次在石阶上行走，或许会有一丝忐忑、一丝紧张，但更多的必定是刺激和乐趣。

这里山很绿，水很清。如果你能丢掉矜持，释放自己，可以跳进小溪里，踩着鹅卵石，享受溪水的抚慰，定会感到十分惬意。

碇步头村有一座典型的清代建筑“ 谢氏民居 ”，俗称 广昌内大厝 ，据说第一批定居的村民就 是谢氏一族，接踵而来的就是赖氏一族 。

广昌内大厝于建于道光七年（1827年），依山临溪，坐西朝东，由台门、前屋、厢房、正屋组成三进合院式木构建筑，占地约5000多平方米。 民居的檐梁、斗棋、屏窗等构件上雕刻精美，栩栩如生，为清代浙南闽东民居的代表之作 。

民居台门屋面采用悬山顶，两侧置楼房，中间为通道。过台门为天井，前屋共有七开间，悬山顶，堂前悬挂“椿萱长春”行书大匾，两侧有“鹤畀频添七旬清健，鹿车共挽百岁长生”的楹联。前屋天井用青石铺地，左右厢房面宽五开间，二层悬山顶。正厅面宽七开间，二层悬山顶，为抬梁穿斗混合式木构建筑，楼上置美人靠，正堂中间悬挂清同治五年（1866）“英杰联芳” 楷书大匾。

溪流南岸与谢氏民居相隔的便是碇步头老街，这条老街始建于清 咸丰 年间，南北走向，全长百余米，用块石铺就。沿街均为二层阁楼式民居，漫步老街， 可以感受到浓浓的生活气息 。

碇步头不仅有良好的自然、生态环境，还有丰富的 历史 文化古迹，地处莒溪-矴步头-碗窑-玉龙湖-玉苍山的黄金 旅游 带之间，是连接莒溪大峡谷、碗窑古村落之间的节点，是鳌江源头莒溪流域的一颗明珠。

漫步 矴步头村落间的小径，时光仿佛回到了那个遥远的过去。

九龙湖是一个人工湖泊，原先叫十字路水库，位于宁波市镇海区九龙湖镇境内，距离宁波市中心大约20公里。

湖周山峦逶迤，青峰翠绿；湖中清澈如镜，峰悬树影；湖面天水一色，风吹浪起。山水之间，时而轻烟朦胧、云雾缭绕，时而烟消雾散、碧空如洗，景色极为旖旎。

在九龙湖的北岸，山势雄伟壮丽，九个山头和九条山脊好像等待检阅的军队昂首而立，犹如九条神龙伏地，绵亘数十里，九龙山和九龙湖因此得名。

“ 九龙盘青山，松竹映碧波 ”，古人留下了传世的佳句，感叹九龙山和九龙湖的美景。

湖东北，是大蓬山，亦名达蓬山，山峰陡峭，悬崖绝壁，登顶可远眺 浩瀚 东海 ，杭州湾跨海大桥绰然可见 。湖东侧有一片红瓦白墙的建筑群，是西班牙式风格的九龙山庄，给九龙湖点缀一丝别样的异域风情。

九龙湖有“一迹、二池、三石、四瀑”等十余个核心景点，景区内佛迹、池瀑、危崖、奇石、竹海、古树、叠瀑交相辉映，被誉为“ 浙东的香格里拉，宁波的世外桃源 ”。

游人步道位于湖岸边，沿途有“源”字摩崖石刻、九龙源碑楼、太平桥、九龙四叠瀑、上、下瑶池、龙脉、神钟石、仙人古道、金蟾听佛、金刚台、下佛迹等许多风景。

香山教寺 位于九龙湖旁边， 始建于唐天宝年间， 距今已经有1250年 历史 。寺院三面环山依山而建，掩映于翠绿竹海之间，建筑为唐朝风格，既有古风古韵，又兼磅礴大气，蔚为壮观。

香山寺景色优雅古朴，寺前有天然的放生池，有一叶孤舟飘零在水面，显得更加苍凉。院内松竹挺拔，山岩、溪水、清泉、奇石、古木等景观，亭台廊榭、小桥、院墙、石刻点缀其间，有一种出尘脱俗的意味。

湖心岛亦称 猴岛 ，岛上有石子铺就的小道，蜿蜒曲径， 有“九龙神龟”及“龙女献珠”等奇景。龙女为汉白玉石雕，体态婀娜，脚下九龙戏水，若娴若妖，神韵各异。

岛上 有野生猴群，见人不惊，蹦蹿跳跃，甚为顽皮。岛上还有一处百鸟园，百余品种，上千只珍禽，可带给你最原始的自然气息。

覆卮 (zhī) 山位于绍兴市上虞区， 地处上虞、嵊州、余姚三市(区)的交界地区， 因东晋诗人谢灵运泼墨挥毫，留下“ 登此山饮酒赋诗，饮罢覆卮 ”而得名。

覆卮的原意是把酒杯倒置过来，不知道为什么就用了这个古怪的名字，估计是当地读书人太少了吧，哈哈。

这里山清水秀、空气清新、原野翠绿，风光旖旎；春可踏青、夏宜避暑、秋适登高、冬能烧烤，是领略田园风光的桃源胜地。

覆卮山最著名的是“ 冰川石浪 ”这种奇景，巨石像奔腾的激流，从山顶滚滚而下，气势磅礴，经过专家考证，确认为第四纪留下的冰川遗迹，距今已有290万年至350万年之间。

十二条规模不一、大小各异石浪群，集中分布于覆卮山西北和东北的山谷之间，呈扇形线性分布。低纬度、低海拔地区还保存着如此规模的冰川遗迹，在世界上都是罕见的，堪称“世间奇景，天下一绝”。

覆卮山盛产毛竹，青翠欲滴的竹林也是一道不错的风景，山顶还有葱郁的高山草甸，躺下来看着蔚蓝的天，恍惚中传来一阵的空明。

站在 山顶，映入眼帘的是 覆卮山的另一个胜景，从山脚到山腰，叠层而上的“ 千年梯田 ”，错落有致，宛如一幅古色古香农家山水画卷。

每年春季，覆卮山的千亩梯田开满了金色油菜花，油菜花上到处是追逐的蝴蝶，眼前的一切将会带给游人极大的视觉冲击。

山下有 东澄村 依山而建，与田为邻，朴实中蕴含古韵，灿烂间彰显平凡，蜿蜒而上的村道由鹅卵石铺就，沿途溪水潺潺，幽远中情趣盎然！

三都乡位于丽水市松阳县东北部，东邻莲都区丽新畲乡，东南、南与象溪镇毗连，西南、西与西屏街道相连，西北、北与四都乡毗邻，东北与金华市武义县三港乡为邻，被誉为“ 江南最后的秘境 ”。

三都乡是典型的“ 九山半水半分田 ”的山区农业乡，绿植漫山遍野，环境优雅、空气清新，被誉为“林海、云海、花海”三海归一的生态胜景。全乡拥有古木名树三百多株，其中世界珍稀的南方红豆杉在水竹、里庄、紫草等村落成林生长。

由于昼夜温差变化较大，又紧临松古平原。在雨后或湿度较大的早晨，极易出现变幻莫测的云海奇观。同时，三都乡拥有万亩水果林地，每年春季，粉红的桃花、雪白的梨花、鲜艳的杜鹃花与金黄的油菜花子争奇斗艳、春意盎然，形成蔚为壮观的花之海洋。

松阳自古被誉为“浙南桃花源”，古村落多，古道多。三都作为江南秘境，拥有十八个行政村，无数的自然村，村村都有古道相连，尤其是远离县城的偏远村落，保存更为完整，更有原始的韵味。

三都乡徒步的路线可以自由选择，比如从下田出发，过杨梅坪、山苍殿、岭上、紫草、里庄、上庄、朱竹回到下田；或者从黄岭根出发，过呈回、紫草、里庄、外畲回到黄岭根的绕行线路，基本上囊括三都的古村落，算是两条经典的路线。

古道沿途风景众多，全路基本都以古道相连，八索岭、肚肠岭、十八窟、蛇岭等古道一直是松阳人进出三都甚至丽水、金华的重要通道。

三都乡古道有丰富的文化内涵，古村、古祠、古庙、古树、古桥、古渠、古井、古墓、古碑等在沿途随处可见，展现了浙南地区灿烂的 历史 文化。

古道一般用大石块堆砌，表面光滑，略显沧桑，留下了多少岁月的印记。路面宽约一米，便于步行，古道两边整洁干净，看起来很舒心。

小村落显得特别唯美、朴实而自然，依山而建，傍水而居。高耸的马头墙， 鳞次栉比，错落有序 。由于地处偏远，很多村子很久都没有新建民居，故而保持了村落传统的风格。

现有的民居大多是明清风格，有一字屋、三合院、四合院，建筑材料大多是就地取材，以土、木、石为主。民居一般在正厅设置神龛，供奉祖先牌位，充分体现了传统的宗法制度。

在这里，你能见到具有生活气息的小山村，纯朴的村民、土法的灶台、斑驳的泥墙，让你远离现代的都市，带你进入一个原始的乡村。

在三都乡古道上值得品味的地方有很多，每一座古宅、每一条小巷、每一块牌匾都有自己的故事，古老的传承和文化都蕴藏在这一片天地之间。我们只是匆匆过客，挥一挥手，走向下一站旅程。

被誉为“ 千洞之岛，万福之地 ”的蛇蟠岛位于台州市三门县，全岛面积17.4平方公里，为国内规模最大的海岛洞窟风景区。蛇蟠岛毗邻甬台温高速公路，距海岸线最近处仅余两公里，从六敖镇的上敖码头乘渡船约十分钟左右可到达。

蛇蟠岛出产江南名石——“蛇蟠石”，盛产中国名蟹——“三门青蟹”。

这里有国内规模最大的海岛采石场遗址， 自宋代以来的大规模采石，在岛上留下了大小洞穴共有1300多个，被人们称为“ 千洞之岛 ”。 特别是“千洞连环洞”，堪称一绝。 千年尽露波涛声，万古犹存斧凿痕。

有大洞小洞、宽洞窄洞、横洞竖洞、直洞弯洞、水洞旱洞，并且支洞百出，洞中有洞。

洞内有水，水中藏洞，另有奇峰异石，云雾缭绕，花草树木，浅水游鱼，溪流溅瀑，千姿百态，奇妙无穷。

蛇蟠岛上有海盗村、野人洞、黄泥洞古村等景点，独居原始的乡野气息，让人一见倾心。

海盗村 是国内唯一一个以海盗为主题的海岛洞窟景区。 历史 上，蛇蟠岛曾经是海盗的巢穴，不仅汇集了千百年来中国海洋史上赫赫有名的“东海枭雄”、“山海会盟”、“海洋经略”和“北欧盗”，再现了当年叱咤风云的中外著名海盗和其各种“凶名”，为你讲诉亦“盗”亦“道”的传奇。

在蛇蟠岛，还藏有一个在沿海赫赫有名的石窟艺术殿堂，那就是 野人洞 。初闻其名，便觉得不寒而栗，仿佛一下子要回到 茹毛饮血的世纪 ，让人思绪难平。难道这优雅秀丽的洞穴里，还有野人生活的遗迹？其实不然，这是因为三门才子 包定留下的诗句“野人家住神蛇顶，石骨撑空芒射日”而得名， 这里的“野人”是指山野村人，纯朴岛民。

洞内藏有一座天池，泉水沿着石壁飞流直下，形成数道小飞瀑，亦动亦静，为幽静的洞穴凭添几许活力。此时洞中淅淅沥沥的水滴，滴答滴答洒向水面，宛若大珠小珠落玉盘般美丽， 相互碰撞，营造出浓浓的诗意。

一洞一世界，一石一菩提，一洞一景，洞移景异。蛇蟠岛作为台州的第一大岛，集海洋文化与石窟文化于一体，是一座得天独厚的文化创意海岛。来到 蛇蟠岛 ，既能体会洞内的四季如春，还能远眺海上的波光帆影。

诸葛八卦村原来叫高隆村，位于金华兰溪市西部，是迄今为止发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑按照"八卦图"的样式布局，中间低平，状若锅底，四周渐高，好似层层外衣。

村中大多是明清风格的古民居，是国内罕见的古文化村落。诸葛八卦村中心最低，八方来水汇集，形成一个水池，取名钟池，亦是纳财之意。

钟池 是诸葛八卦村的核心，也是“八卦阵”的阵眼，半边有水，半边无水，形若太极图案，奇妙无比。以钟池为中心，有八条小巷通向八方，直达村外八座土岗，整个村的平面酷似八卦图。

八条小巷间衍生出许多横向修筑的小弄堂，弄堂之间通向村民的门户，小巷之间纵横交错相连，似断非断、似通非通，就好像一个巨大的迷宫，外人进入小巷，没有路标指引的话，往往很难走出来，甚至会迷失方向。

虽然钟池曾经是诸葛八卦村布局上的中心，但现在 上塘 更像是古村的中心，这里人流很多，也是晚上唯一亮灯、接待游人的地方。

每当夜幕降临，路边会点起一排排红灯笼，池塘掩映着的灯笼就像是两条火龙。周围有许多经营的商铺，有酥饼、孔明灯、孔明锁，还有饭馆、大排档，游人如织，好不热闹。

天上不时地就有孔明灯飞上天空，引来游人一片欢呼。看著飞向天际的孔明灯，让我们默默许下心愿：愿古村一直保留这份淡然，朴实永留人间！

诸葛八卦村不仅布局奇特，民居也非常罕见。据文献记载，该村始建于宋元时期，后代屡有续建、改造，至清康乾时期盛极一时。目前，全村保存完整的明清古建筑有二百余间，散布于村中的小街小巷间，原汁原味，古韵古风。 面对这些村中的雕梁、画栋、屋檐、门台、青砖、灰瓦、马头墙、直梁、立柱等，以及如迷宫一般纵横交错的小巷、弄堂，你会在恍然不觉中，赞叹深藏在民间的智慧与技艺。

这其中，最具代表性的是村中的祠堂建筑。据说，极盛时镇中有各类祠堂十八处，大多雕梁画栋，工艺精湛，其中最著名的是大公堂、丞相祠堂等。

清漾古村是江南毛氏发祥地、毛泽东祖居地，位于衢州江山市石门镇南部江郎山麓，全村数百户人家皆姓毛。这里也是蒋介石原配夫人毛福梅和民国第一位总理熊希龄夫人毛彦文的祖籍地，自江南毛氏第八代先祖清漾公毛元琼迁到这里已有1500年的 历史 。

说实话，第一次到清漾古村才知道毛主席祖居地是江山市，涨知识了。

清漾村又叫青龙头，村子东、北、南三面环山，山岭蜿蜒起伏、曲折盘旋，犹如一条昂首青龙环绕，西侧万顷良田。古村犹如一颗明珠，在溪流、农田和山岭包围之下，形成一幅游龙戏珠的山水画卷。

清漾古村景点众多，主要有清漾牌楼、毛氏文化林、毛氏祖祠、清漾毛氏名人馆、毛泽东陈列馆、清漾祖宅、荷花池、毛子水故居、将军馆、凤尾池、清漾塔、清漾公之墓等。

清漾的千年古村，风水极佳，是江南毛氏发祥地。千百年来，清漾毛氏人才辈出，出了6位尚书 （有说8位） 、83位进士，而最著名的是出了一代伟人毛泽东。

古村院落布局按古意新作，简约隽永，虽为人造，宛若天成。 一样的江南风格，却有不一样的心灵和视觉冲击 ，它是“江山”上的一颗明珠。

“毛氏祖祠”现为清漾古村最为宏大精致的传统砖木结构建筑，虽为新建，但是完全采用仿古材料，建造工艺精良。

古村中部的清漾祖宅为三进三堂的古建筑，面积达430平方米，宅院门楼单挑，两侧是三组马头墙，显得气势不凡。大门上方的“清漾祖宅”匾额为胡适先生亲笔题写。

云中大漈，咋一听名字，有点丈二和尚摸不着头脑， “漈”在方言中是瀑布的意思，而云中大漈，就是云中大瀑布。 云中大漈位于丽水市景宁县中南部，在海拔千米的高山盆地内，境内山峦起伏，群山环抱，雾气缭绕，景色宜人，素有“云中桃源”之美誉。

景区内有时思寺、雪花漈、上山头、柳杉王等景点，还有一直沿袭的“抢猪节”、“大漈罐”、“花鼓戏”等民俗文化。

在丽水这一片地区，佛教的影响源远流长。时思寺就是此地最有名的一处寺院，始建于南宋时期，明清时期进行了重修扩建。 虽说是寺院，却没有供奉菩萨，没有香火的打扰，没有如织的香客，就庄严地肃立在那里，像是处于遗落的世界，落寞中带有无尽沧桑。

寺前有清澈见底的沐鹤溪环绕，古老的护关桥连接两边。 寺院建筑既有宋代建筑遗风，又受福建地方建筑之影响，构思巧妙、形式独特，是浙江元明建筑体系中独树一帜的代表。

来大漈，最不能错过的就是“雪花漈”了。 雪花漈地处一片断崖，上下落差高达到百米，沐鹤溪从北向南汩汩流淌，途径此地，忽然没了河道，只能猛地冲下深深的峡谷，水花飞溅，形成百仞飞瀑，犹如飘逸雪花，漫天飞舞，雪花漈大概由此得名，也因此被评为浙江绿谷十佳美景之一。

在这鬼斧神工的大自然面前，能让人忘记烦恼，凡尘俗世中的一切似乎显得微不足道，内心归于平静。如果你在生活感到压力，想要放松心情，不妨考虑这里，安坐“听瀑亭”，观如画风景，听瀑布轰鸣，让神奇的大自然净化你的内心。

大漈"柳杉王"生长在时思寺门前东侧斜坡上，据考证，已经存活了1500多年。树王原高47米，树径最宽处达4.47米，前几年被雷电击中主干，目前仅剩28米。令人称奇的是，树王根部有个树洞，大得不行，一人可自由进出，抬头可见日光，仿佛坐树观天。

历经岁月洗礼的柳杉王见证了大漈的过往，护佑了当地的村民，指引着为远方的游人，还必将继续守护着大漈这一片土地。

在古木环绕的深山之中还隐藏着 素有“江南梯田”美誉的小佐梯田，周围绿树成林，格外茂密，放眼望去，田在林中，层层叠叠，错落有致，宛若画中的风景。

小佐梯田坐落在深藏参天古木中的小佐古村旁边，每天清晨，云雾弥漫，薄如蝉翼，缭绕于梯田之间，若隐若现，气象万千，宛若仙境。

除此之外，大漈还有不少美景，如“如来掌”、“观鹰台”、“九盘云梯”、“冠鹰墓”、“水果园”等散落在各处，可到实地逐一探寻。“云中大漈”地势偏远，道路难行，但也印证了一句古话，无限风光在险峰。正因为大漈远离尘世，没有过度开发，保留了很多生态本源的韵味。

公盂村位于台州市仙居县城的西南处，与神仙居、景星岩。淡竹、十三都并称为仙居五大美景，有“华东香格里拉”的美誉。

仙居公盂 以巍峨著称，气势雄浑，多为阶梯状 喀斯特地貌 。整个公盂屹立于山区，横亘无际，崖连着崖，峰对着峰，既相互守护，又自为一体。除了山峰、悬崖，还有竹木、石林以及洞窟、小溪，是一个冬暖夏凉的休假胜地。

公盂景区的主要景点有 公盂崖、竹林、柯九思故居、二十四郎、神龙瀑、双狮守天门、龙母洞、旗杆岩、小龙门等。

公盂村是 一个只有十几户人家的小村落， 位于海拔1150米公盂山峰围成的一个小盆地里，攀登上村南边的公盂岩背，整个公盂山美景便尽入眼底。小村 出门即是竹海与梯田，层层叠叠，与古木、村庄、蓝天白云相互呼应，仿佛走进了世外的洞天福地。

仙居公盂没有小桥流水的诗情，但有被云雾笼罩的仙气，以及金黄的稻田收获时节的田园风光。这里有画一般的梯田，晨雾从山谷中徐徐升起，在空中徘徊，若隐若现，仿佛真正来到了神仙居住的地方。眼前的屋舍、农田、老牛、炊烟，还有劳作的人们，无不是一幅幅质朴的画面。

说起公盂村，还有一个不得不提的 公盂古道 。因为公盂村是浙江省唯一不通公路的村子，石阶路泥路是上山唯一的路，沿途原生态的风景也造就了这处户外徒步天堂。

到公盂徒步的人一般都从山脚 前坑村 出发，一条石子铺就的古道延伸至山顶，大约需要步行两个小时，体力差一点的人，可能需要的时间更多。

公盂村，不仅是徒步者的天堂，还是攀岩者的圣地。普通旅行者，大概只能到村子为止，想要爬上海拔千米以上公盂背，必须带好绳索和其他专业装备，还需要有勇气和耐力，否则还是不必去冒险。

对于仙居公盂的旅程，可以用一句话来形容： “似世外，不似世外；非桃源，岂非桃源？”

总结

人生就像是一场旅行，不必在乎目的地，你不知道沿途会遇见什么，只要记得我们曾经拥有的风景和一颗不变的初心。生命不息，旅行不止，让我们行走在路上！

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