介绍山西骊山的导游词
骊山是华清宫景区的重要组成部分。山上文物胜迹众多、自然景观秀丽，遍布着烽火台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、上善湖、七夕桥、尚德苑、遇仙桥、三元洞等众多著名景点。接下来是我为大家整理的关于介绍山西骊山的 导游词 ，方便大家阅读与鉴赏!
介绍山西骊山的导游词1
朋友们，大家好!欢迎参观游览骊山风景区。现在，我们从骊山的东大门(史称昭阳门)入园，首先大家看到的是骊山胜迹图，先了解一下骊山的概况。骊山是国家AAAA级旅游区，国家地质公园，国家级森林公园，海拔1302米，东西长25公里，南北宽13.7公里，是秦岭山脉的一个支脉。从地质角度来讲，骊山是燕山晚期上升形成的突兀，在渭河裂陷带的一个孤立的地垒式断块山，经运动时期呈整体上升，形成北高南低的断块。在陕西境内，骊山险峻不及华山，绵亘不如太白，徒峭不如龙门，但却以“秀”而闻名于世，因此又名绣岭，今天人们习惯上把骊山分为东，西绣岭，西绣岭上主要分布有烽火台、长生殿遗址、晚照亭、老母殿、老君殿、兵谏亭、三元洞等景点，东绣岭主要分布有上善湖，七夕桥，上德苑，达摩洞，举火楼、石瓮寺、石瓮瀑布、鸡上架、遇仙桥、秤砣石等景点。胜迹图下面的这些 浮雕 造型表现的分别是女娲补天、长生殿盟誓、遇仙桥、秦始皇戏神女、张骞出使西域等骊山 传说 。了解了骊山大概情况后，请大家拾级而上，我们边走边聊，去仔细体味这座历史 文化 名山独特的韵味。
“骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐。一脉温汤流日夜，几抔荒冢掩皇王。”这是著名学者、诗人郭沫若先生对骊山胜景及其历史地位恰当而准确的概括。
首先来到兵谏园。兵谏园是为纪念西安事变65周年，弘扬张学良、杨虎城两位将军的爱国主义精神而建。园内展出有与西安事变有关的飞机、火炮、汽车、装甲车等兵器。西安事变浮雕再现了西安事变的历史过程，是迄今唯一全面反映西安事变史实的浮雕，于__年12月12日——西安事变68周年时对外开放，成为我们回顾历史的生动教材。(兵谏园及西安事变浮雕简介附后)
下面，我们将要参观的是记载“西安事变”这段特殊历史的重要景点——兵谏亭.1936年这里发生了震惊中外的“西安事变”，在一阵枪声中，神色惊慌的蒋介石从华清池后门经这条路向后山逃跑，50岁的蒋介石在慌忙的奔跑中不小心掉进了一个石缝里，扭伤了脚，于是他只能顺势藏在石缝中，听天由命了。当然蒋委员长没有我们今天这么悠闲，大家可以想想看，寒冬腊月，近50的蒋介石，身披睡衣，脚踩拖鞋，惊慌失措是何等的狼狈。这个石缝今天仍然完好地保存着，并且加修了防护铁链，以确保游客安全，这块有花纹的大石头，就是“虎斑石”，关于这块石头还有一个有趣的传说。
眼前这座石亭就是著名的兵谏亭了。九一八事变后，蒋介石携夫人宋美玲来陕，以游山玩水为名，布置大规模的剿共活动，期间，张、杨两将军在洛阳、西安、临潼等地数次劝谏蒋“联共抗日”均遭到拒绝，1936年12月12日凌晨4时许，张、杨带兵对华清池形成包抄之势，酣睡中的蒋突闻枪响，仓惶在两名侍卫搀扶下从华清池五间厅后窗逃跑，藏于半山腰虎斑石东侧石峡洞内，后来被搜山部队发现，扶掖下山，送往西安，这就是震惊中外的“西安事变”，是中国近代史上的一个重要转折点，促进了国共第二次合作，为抗日战争的胜利奠定了坚实的政治基础。这座高4米，宽2.5米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南发起，黄埔军校七分校全体士官募捐而成，名曰“正气亭”，是临潼最早的钢筋水泥建筑物，同时，王耀武、陈诚、卫立煌等人在岩上题有“艰苦卓绝”等词，后被铣刷，解放后该亭更名为“捉蒋亭”，1986年12月在纪念“西安事变”50周年前夕，适应统战工作需要，再次易名为“兵谏亭”，并用蓝田美玉制成匾额悬于其上。
下一个景点是晚照亭，大家都知道“骊山晚照”是“关中八景”之一，这座重檐钻尖顶方亭就是取“骊山晚照”之意，建于1981年，从这里可鸟瞰华清池、东花园、临潼全景和渭水。据记载，每当雨过天晴，云开雾散，骊山似一匹青色的`骏马，青翠欲滴，清晰可见，在落日的映照下似披上了一层迷人的桔红色，更显得流光溢彩，妩媚动人，有缘人才得一见。关于骊山晚照有二首诗最为著名，一首是明代诗人刘储秀所写，“由来骊山多奇峰，一望岚光翠且重。复此斜阳相映处，红云朵朵照芙蓉。”另一首是清代名士朱集义所写，“幽王遗没旧荒台，翠柏苍松绣作堆，入暮晴霞红一片，疑是烽火自西来。”现在，我们只能从这些诗文的意境中去体味骊山晚照的辉煌。大家可以随意留览一下，借此机会，我向各位介绍一下临潼的历史。临潼位于关中平原中部，西距古都西安30公里，面积890平方公里，人口65万。元代以前渭河南北分两县，南为骊戎(这也是骊山的由来)，北宋时因骊戎东临临河，西临潼河，两水环绕入渭河，故改为临潼县，(1997年6月30日撤县设区)。临潼自古是一个风水宝地，人杰地灵，祖先为我们留下了无尽的宝藏，目前临潼的文物区主要有三大部分，一是以姜寨遗址为代表的始前文化区，二是以兵马俑为代表的秦文化区，三是以华清池为代表的唐文化区，所以当地人无不自豪地说，在临潼每一脚踩下去都是秦砖汉瓦，今天的临潼人也在为把临潼发展成一个旅游名城而努力。现在我们看到的是并蒂皂角树,是由杨贵妃与唐玄宗在长生殿前亲手种下的，是他们凄美爱情的永恒见证，“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”被传为千古佳话。
坐落在骊山第二峰的老母殿是为了纪念传说中中华民族创始人女娲而建的，相传女娲“抟黄土做人”，创造了人类，又在骊山炼石补天，劳苦功高，后世人尊她为“骊山老母”，她死后，人们将其葬于骊山之阳(今蓝田县境内)又在骊山上修女娲祠纪念.据载，女娲本为骊山附近一名杰出的氏族首领，每当农历六月十三日，四方群众携床单干粮，夜宿骊山，祭祀老母，这个风俗沿续至今，称为“单子会”，并逐渐成为一种附近居民的欢乐节，庙会期间，寺前庙后，人头攒动，好不热闹。这里也是骊山又一个最佳观景点，从这儿远眺，重山叠障，苍翠欲滴，不觉使人神清气爽。
大家眼前的这座大殿即是老君殿了。老君殿始建于唐代。唐高宗李治因老君姓李，且为道教始祖，认为和其同宗，更加敬之，被认作先人，上了封号，相传唐玄宗游幸华清宫时，两次在此梦到老君降临阁内，因此称为“降圣阁”又称“朝元阁”，殿内原供奉着白玉老君像，是唐代西域著名雕像家元迦儿的杰作，玉像造型细腻，刀法简练，神态逼真，充分显示了我国古代人民的无穷智慧和丰富 想象力 ，后经“安史之乱”，华清宫被焚，这精美的石雕艺术品的正身和莲花座均被烧裂，双手被道人盗走，其后，刻木手嵌于腕下，现玉像保存在陕西省博物馆。
明圣宫位于老母殿南侧，始建于1992年，是台湾著名爱国人士颜武雄等人为报答映登仙祖保佑之恩，捐资修建的一座大型道教观。明圣宫占地面积60余亩，共有殿堂房屋300余家。明圣宫是我国现代少有的大型纯木古建筑群，是西北规模最大的道教宫观。
鸟语林坐落在西绣岭，占地面积50余亩，网内空间100多万立方米，充分利用原有峡谷地带，使涧、溪、瀑、潭、池巧妙地串成一体，自然流畅，碧
水长流，树木葱郁，鸟语花香，给人以回归自然，世外桃源之感。园内存养有上百种近十万只珍禽异鸟，有朱鹮、鸵鸟、白鹭、富贵鸟、代胜、大雁、七彩小鸟、美国落地王鸽等。
现在大家看到的是我们公司在__年修建的一个储水量为两千立方米的人工湖，叫做上善湖，它既是一个景观湖，又保证园区内的卫生用水以及园内树木的绿化灌溉。这个名字来源于老子的《道德经》第八章。上善若水，意思就是说，最善良的人就像水一样滋润万物而不与万物相争。老子用水性来形容品德高尚的人，他认为做人要做有利于众人的事而不与之相争，即是老子“善利万物而不争”的著名思想.在这里湖与老君殿遥相呼应，浑然一体，置身于此，你的心灵也会受到洗礼。
“无限风光在险峰”，沿着这条气势宏伟的台阶路，我们还可以沿途欣赏到骊山东绣岭秀丽的自然风光。现在我们已登上骊山最高峰烽火台了，在这一段路途中有一个独特的现象，这里的树干都是扭曲的，我们叫它拧拧柏。关于这还有一个美丽的传说.
烽火台是古代战时传递战报，调兵的设施，相传西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒，可遗憾的是褒姒自进宫以来从未开言一笑，于是周幽王便采纳了奸臣虢石父的计谋，无故点燃狼烟，引得四方诸侯前来救驾，当众诸侯汗流浃背赶来时，见到的却是烽火台上的灯红酒绿，歌舞升平，于是愤然离去，这时，褒姒看见众臣的狼狈样，果真“扑嗤”一声笑了，为此周幽王大大奖励了虢石父。公元前775年，犬戎入侵西周，当周幽王再次点燃烽火时，却无人来救，西周至此灭亡了，从而留下了一个“烽火戏诸侯，一笑失天下”的 典故 。眼前这座烽火台，是1985年在烽火台遗址上用精制的仿古砖修筑起来的，高约13米，底座10米见方，顶端有一个观景方亭，游人可沿内壁楼梯盘旋而上，如果有兴趣，大家可登台顶而四望，临潼景区可尽收眼底，你自然会有一番好心境。顺便告诉各位，这烽火台还真的启用过，时间是1990年西安临潼第一届石榴节，而且用的是真的狼粪点燃，是从动物园中收集的。但却不是用来报警，而是供游客们进行观览，在笑声中记取这千年古训。
介绍山西骊山的导游词2
女士们，先生们，早上好
我叫__，是西安中国国际旅行社的英文导游。我的司机师傅叫___，车号：____，他的车开的很好。今天为大家导游，很高兴和大家在一起度过这愉快的一天。我干导游工作已二十年了，我喜欢导游工作，我将尽我的努力为大家服务，有什么地方讲不清楚，欢迎大家随时提问。今天我们去游骊山，骊山是自然景观与人文景观高度结合的旅游胜地，它以独特的自然景观丰富的历史遗址在方圆二十里的范围之内如此集中如此绚丽多彩，非但在中国，就是在全世界也是绝无仅有的。“游骊山胜景，观中华古今”确实当之无愧。整个旅程需要三个小时，祝大家旅途愉快
二.沿途导游
从西安市去骊山风景区三十公里，大约需要四十分钟，沿途要经过很多值得一看的地方，中国有句俗话叫“走马观花”，我们现在是走车观花。
请诸位看看北边那一排高十二米的西安城墙，这城墙非但是中国，也是世界至今仍保存完好的古城墙。它建于十四世纪中期。1368年朱元璋建立大明王朝，定都南京，封他第二子朱?为秦王坐阵西安。秦王特烧大砖，修建了它，包括东南西北四座城门楼和城中的钟，鼓楼。城墙周长十二公里，城墙上宽12—14米，可以十马并行，费时八年方才完工。城外有宽约二十米护城河围绕，城上女墙上有炮楼，床子驽等守城利器。从大明王朝至大清王朝五百余年，它从未在战争中被攻下过。这些年一些电影、电视剧涉及古代攻城战守的场面，好多都是在这里取景拍摄的。
现在我们走的这条路叫咸宁路，靠我们左边，那林木丛生栏杆围绕的地方，便是西安市最大的公园-----兴庆公园，兴庆公园旧址是大唐王朝兴庆宫所在。唐王朝的京城长安便是今天的西安，城周百余里，比今西安城要大七倍，是当时世界上最大的城市。兴庆宫是唐朝黄帝专门闲乐的大行宫，唐玄宗和杨贵妃便在这里住过很久，大诗人李白还为她写过有名的赞美诗《清平调》三首：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。兴庆宫的南面为西安交通大学，学生们常喜欢清静，来这里读书和复习功课。
现在我们的汽车在西安东二环路行驶，随着我国经济体制改革对外开放以来，西安和全国各大城市一样，各行各业都有了很大的发展，一幢幢大楼拔地而起，一条条大道陆续建成，除了正在修建的高速公路，一级公路外，，三环(第三环城路)以列入开铺计划之中。
介绍山西骊山的导游词3
骊山是我国古今驰名的风景游览胜地，因系西周时骊戎国国地，因此称为骊山，唐时临潼名昭应、会昌，骊山又曾因此改名为昭应山、会昌山。周秦汉唐以来，这里一直是皇家园林地，离宫别墅众多。骊山是秦岭山脉的一个支脉，东西绵亘25公里，南北宽约13.7公里，海拔1302米，山上松柏长青，壮丽翠秀，似一匹青苍的骊驹而得名。《古迹志》云：骊山“崇峻不如太华，绵亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，然而三皇传为旧居，娲圣既其出冶，周、秦、汉、唐以来，多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”
骊山美如锦绣，又名绣岭，以石瓮谷为界分为东绣岭、西绣岭。 骊山曾是帝王游幸之地，山上山下古迹随处可见，神话传说层出不穷。“渭水秋天白，骊山晚照红。”每当夕阳西下，骊山在落日斜阳里红霞万状尤显壮观，“骊山晚照”被誉为“关中八景”之一。
“骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐，一脉温汤流日夜，几抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此对骊山胜景及其历史地位做了恰当而准确地概括。远在上古时期，这里曾是女娲氏“炼石补天”之处西周时，周幽王又在此演出了一幕“烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下”的历史闹剧威震天下的秦始皇将他的陵墓建于骊山脚下，还留下了闻名世界的秦兵马俑军阵唐朝时期，唐玄宗、杨贵妃在此演绎了一场凄美的 爱情 故事 ，就连逃难而来的慈禧太后也不忘在此游玩享乐，这是骊山沧桑的经历，也是中华民族前进的历史见证。
骊山不仅自然景观秀丽，而且有几十个驰名的.文物景点胜迹，古往今来，骊山给人们留下美好的回忆，登骊山别有一番情趣。青石台阶路把着名的周烽火台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、 石瓮谷、举火楼、遇仙桥、秤锤石、鸡上架、三元洞、鹞子翻身等古迹连在一起。游人可拾级而上或乘坐骊山索道缆车登山至烽火台。极目远眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一条玉带飘动在绿野之间，俯视山下，风景如画，游人熙攘。
骊山半山腰有一块上有金黄菌锈的巨石，远望像老虎身上的斑纹。因此叫虎斑石，又因形状似一只蹲卧的老虎，也叫卧虎石。石上有一座水泥凉亭。这里是西安事变时，蒋介石被捕处。五十年代改名为“捉蒋亭”，并在亭内正面上方石壁上题词，叙述“西安事变”大略经过。近年改名为“兵谏亭”。
介绍山西骊山的导游词4
“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂
骊宫高处入青云，仙乐飘飘处处间。”
这是唐朝大诗人白居易所写的《长恨歌》的诗句，描写到骊山的风光。优美的诗句把我引入到风光秀丽的骊山之中。
骊山位于西安东方，距西安有二十多公里。那里树木苍郁，远远望去好似一匹骊马，骊山因此而得名。
山脚下，有风景优美的华清池，碧波荡漾。郁郁葱葱的树林中镶嵌着造型优美的亭台楼阁。有杨贵妃“温泉水滑洗凝脂”的“贵妃池”。骊山的半山腰，有“捉蒋亭”。那是“西安事变”时，张学良和杨虎城将军捉住蒋介石的地方。骊山东有秦始皇陵和兵马俑坑，一号坑已经建起了规模宏大的兵马俑博物馆。兵马俑雕塑精美，造型生动，。有将军俑、士兵俑，有跪着的，有站着的，他们的着装、头式各不相同。他们一列列，一排排，阵容整齐，威武雄壮。因此而名扬中外，被列为世界八大奇迹之一。
骊山，是我游过最优美的地方，我爱我们祖国壮丽山河的风光。
介绍山西骊山的导游词5
骊山是我国古今驰名的风景游览胜地，因系西周时骊戎国国地，因此称为骊山，唐时临潼名昭应、会昌，骊山又曾因此改名为昭应山、会昌山。周秦汉唐以来，这里一直是皇家园林地，离宫别墅众多。骊山是秦岭山脉的一个支脉，东西绵亘25公里，南北宽约13.7公里，海拔1302米，山上松柏长青，壮丽翠秀，似一匹青苍的骊驹而得名。 《古迹志》云：骊山“崇峻不如太华，绵亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，然而三皇传为旧居，娲圣既其出冶，周、秦、汉、唐以来，多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”
名称由来
传说远古时天塌地陷，百姓遭难。天神骊山老母带着两个女儿下界来炼石补天。骊山老母和大女儿炼石，小女儿变成一匹飞马驮着母亲和姐姐飞上飞下，最终补好了天。可是，有一条黑龙又从被天砸坏的地底钻了出来，用洪水淹没了大地。骊山老母和两个女儿又制服了恶龙，拯救了人们。然后，她们开始炼石补地。等把地补严后，小女儿由于疲劳过度，没有来得及变过本相就卧在地上休息了。等她一觉醒来，看到四周山清水秀，环境优雅，就决定留在这里。她变成了一座大山，样子很像一匹黑色的骊马卧在人间。这就是骊山。
骊山传说
上山有台阶路3200多米，先来到骊山半山腰“斑虎石”处，便见兵谏亭，是为纪念西安事变而建。过后，可往西直上山峰至“晚照亭”。站在亭的北侧，整个华清池近在眼前，一目了然。再往前便到西绣岭第三峰上的老君殿。老君即老子，为骊山著名道教官观。相传，唐玄宗两次在此见到老君降临阁内，故此称之为降圣阁，也叫朝元阁。殿内原供奉白玉老君像，“安史之乱”时，像的正身被烧裂，双手也被盗，现玉像保存在西安碑林博物院内。由老君殿转往东，就到西绣岭第二峰上的“老母殿”。此殿是为历史传说中的女娲而建的。
再往东便到西绣岭第一峰上的烽火台。历史上“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故就发生在这里。相传，周幽王为博取爱妃褒姒一笑，曾在这里举烽火戏弄诸侯。当犬戎攻入骊山，幽王再下令点燃烽火，各诸侯却无人来救，幽王被杀，褒姒被掳，西周灭亡。过了烽火台后往东即到东绣岭上的“石瓮寺”。因寺的西面岩石受流水冲击而形似瓮，故得名“石瓮寺”。据传，该寺建于唐开元年间，用造华清宫所剩的材料予以修建的。接着来到位于东西绣岭之间的石翁谷中的“遇仙桥”。据说，此桥为唐代所建，是一座长5 米，宽2.4米，高5米的单孔石拱桥。相传，古代有一考生，赴京赶考行至此桥，得仙人指教，幸运考中，此桥由此名“遇仙桥”。
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对落日的感情，古往今来，人们的态度往往有两种：或是流露出惆怅、幽怨，或是赞叹夕阳的温馨与从容。属于骊山的一抹余晖，属于后者，千百年来，它早已收获无数溢美之词。
在特定的时节，逢到夕阳西下，骊山便会辉映在金色的晚霞之中，景色格外绮丽，因此得到“骊山晚照”之美誉。而前往骊山探寻骊山晚照，同样是一个奇妙的过程。站在山间，等待日落的那段时光，我的耳际仿佛有了唐人李商隐“夕阳无限好”的绝响。
奔跑在秦岭的一匹“骏马”
关于骊山的得名，坊间这样解释：这座山从远处看，形如一匹俊美的骊马，故名“骊山”，骊的意思，正是深黑色的马。这匹“马”很俊美，长得却不很高，作为巍巍秦岭在西安市临潼区的一个支脉，它的最高处也只有1300多米，即使不坐缆车，两三个小时也可往返一次。由于抱着探寻骊山晚照的目的，我们特意选择了下午登山。而这个时候，不少游人已尽兴而归了。
登骊山的过程，如穿越时光，远古、现代、传说、历史，在一瞬间滚滚而来，耳畔听到的是这样的故事：女娲在这里补过天；周幽王烽火失天下；唐明皇与杨贵妃的动人爱情；西安事变的一声枪响……虽然清时的《古迹志》云：骊山“崇峻不如太华，绵亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门”，但接下来它却用另一段话让骊山的地位扶摇直上，“三皇传为旧居，娲圣既其出冶，周、秦、汉、唐以来，多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”
帝王们青睐骊山的原因，除了苍翠秀雅的自然景色和居于关中腹地的优势，多是钟爱那一汪温泉水。
虽然不少人因唐时“贵妃出浴”的华清池而对骊山温泉有所耳闻，但事实上，从周朝开始，这里已经成为“御用洗浴场所”：幽王在此建有离宫，建立露天汤池，名为“星辰汤”；秦始皇当上中国的第一个皇帝的时候，又在骊山重修离宫，引泉入室，更名“骊山汤”，据说，是为了治疗他自己的疮伤；到了汉武帝时再度依泉扩建了离宫。唐时，这里的汤浴格局趋于完善，各汤池被曲廊小径相连，古树浓荫相掩，奇花异石点缀，湖水溪流相间，初名“汤泉宫”，后为“温泉宫”。唐玄宗时“治汤井为池，环山列宫殿，”正式改名“华清宫”，宫内的汤池也就是被后人熟知的“华清池”。虽华清宫在此后毁于战乱，但唐华清池之名盛传天下。
备受帝王们青睐的骊山，地理位置今天看来仍然独特：西望长安古城，大国古都，周秦汉唐往事悠悠数千年；东观新丰，鸿门宴上刀光剑影、楚汉相争，仍似历历在目；北眺渭水，秦皇扫六合,身后陵墓的兵勇之阵让世人惊叹。
“烽火戏诸侯”是否真实存在过
骊山驰名的景点，除了华清池，还有烽火台。
“烽火戏诸侯”的典故，让位于骊山西绣岭最高处的烽火台不同寻常。据史料记载，周幽王是西周晚期的暴君，他为了逗宠妃褒姒一笑，在无战况时竟派人点燃了烽火台上的烽火。各路诸侯以为天子有难，急忙率兵至镐京。褒姒在城楼上看到诸侯的狼狈相，就放声大笑。诸侯知道自己被戏弄，都十分不满。后来，犬戎入侵镐京，幽王点燃烽火。诸侯以为幽王再次戏弄他们，都不理会烽火警报，结果周幽王被犬戎所杀，西周灭亡。
对周幽王“烽火戏诸侯”这个妇孺皆知的典故，也有学者对其真实性提出异议。曾上过“百家讲坛”的文学博士刘绪义就认为，幽王时的西周势力王畿千里，各国的军队根本不可能看到烽火同时到达。军队的调动、集结、备粮、行军，再到最后赶到陕西境内，近则十天半月，远则一年半载，幽王和褒姒怎么可能在烽火台边等待几个月呢？
对这一说法，记者采访了陕西省考古研究院研究商、周历史的张天恩博士，他告诉记者，也许后人为 “烽火戏诸侯”一事增添了许多花边故事与细节，但这段史实确实是存在的。对于刘绪义的疑问，张博士解释说，虽然远方军队到达确需要很长时间，但靠近骊山的不少小封国确实可以在半天之内赶到。“西周诸侯国有一个特点，就是领地小，而且在陕西境内分布密度大——如今关中境内的不少小县城，在当年可能就是两三个诸侯国割分的属地。因此当烽火点燃，即使交通工具是马车，不少诸侯国将士仍能在半天之内赶到骊山救主。”但张博士也认为，不能将西周之亡，完全归罪于幽王为博红颜一笑的故事，“‘烽火戏诸侯’只是导火索，西周的灭亡，是由于申侯勾结卖国，幽王信用小人等一系列综合因素共同诱发的。”
当年周朝的烽火台，早已无处可寻。如今骊山之巅这座高约13米，底座10米见方，顶端有一个观景方亭的烽火台，是1985年在烽火台遗址上用仿古砖，仿照原貌，在原址修筑起来的。据当地的村民说，修建前，这里只剩下了一个土堆。“基座都已经看不出来。”记者顺着黑洞洞的烽火台内壁楼梯盘旋登上有3层楼高的观赏方亭，顿感凉风习习。向远方眺望，临潼区尽收眼底。同在台上的，还有一群年轻人，一个个背着硕大的背包，大呼小叫地忙着拍影留念。一个男孩打开了手机的扬声器，顿时，烽火台上满是韩国歌星李贞贤《阿里阿里》的歌声。五千年的时光，就这样瞬间穿越，甚至连国境和语言都捎带着变了。在这一刻，时间被分解成故事,故事又成为无数影像,历史穿越其中，让人有些恍惚。
让人飘飘欲仙的美景
也不知当年的美人一笑究竟是何等的明眸皓齿、动人心弦；更不知幽王罢命之际，是悔恨还是感叹宿命。一切都在变化，唯有秦岭间一抹比火炽热的嫣红，亘古未变，也引来数千年来众多文人骚客笔墨间的溢美之词。它，便是“骊山晚照”。
这是一种被传说描绘得近乎奇异而壮美的景色——每至晴日黄昏，金乌西坠，玉兔东升之时，山间便会层林红遍，光明一片。而在峰谷相间之下，远望红霞之中，一条弯曲仰首的金龙，身披红纱，张牙舞爪，似有腾云驾雾之势，彼时彼刻，光明奇妙的美景，使人难以形容。有人说，那是一种看过之后，会使人觉得飘飘欲仙，如入天堂的美景。
虽然是清代“长安八景”的传诵让骊山晚照声名远扬，但实际上，早在元代，诗人刁白就在诗文《渭水》中以“渭水秋日白，骊山晚照红”提到了“骊山晚照”这一胜景，后来的明代诗人刘储秀也在《骊山晚照》一诗中写道：“复此斜阳相映处，红云朵朵照芙蓉。”观文而思，必是满山红遍，霞色遮天。而杨鼎明的诗“丹枫掩映西阳残，千壑万崖画亦难，此是骊山真面目，一生能得几回看”，则让那抹余晖显得宁静而悠远。
到了清朝，朱集义用一首“幽王遗没旧荒台，翠柏苍松绣作堆。入暮晴霞红一片，疑是烽火自西来。”让烽火从历史中燃烧到自然之景的天边，为壮美的山巅夕照平添了一分厚重与苍凉。因此这首诗也成为了民间公认的写骊山晚照最好的佳作：历史上周幽王烽火戏诸侯的事件，和骊山晚照联系到了一起，让读诗者联想到当年美人一笑，犬戎东侵，骊山被烽火映红的情景，既写实，又写虚，怀古之幽思自然流露。
有缘人才得一见的神秘霞影
但在登山时，导游小王却说了这样一句话，“骊山晚照，是有缘人才得一见的”。这又陡然增加了骊山晚照的神奇色彩，因为此行之前，在网上查阅许多有关晚照的资料，基本都是这样描写：“每当夕阳西下，云霞满天……”这让记者一直认为，骊山晚照就是每天傍晚时分骊山的景色。但事实上，它却像海市蜃楼一样难得一见。
为了解开心中疑团，从烽火台下来，记者便往西直向骊山山腰的“晚照亭”“觅霞”，越靠近晚照亭，路边的红叶李和红枫愈加多了起来。枫树，骊山古已有之，杜牧《华清宫》诗中有“零叶翻红万树霜”，至秋枫叶红，再加上夕阳映照，想必整个骊山在夕阳中也会显示出一派生机勃勃的景象。
晚照亭位于骊山西绣岭老君殿北面，这座重檐攒尖顶方亭取“骊山晚照”之意，建于1981年，旁边还立有于右任先生题写有“骊山晚照”字样的碑石。小王告诉我，晚照亭初建时，从亭的北面，可以鸟瞰华清池、东花园、临潼全景和渭水。但眼下，亭子西北方周围的竹柳早已生长得浓密，别说鸟瞰临潼，就连山体都被树枝挡得严严实实。这又如何观霞？登山前的第一个疑问还没有解开，第二个疑问又出现了。
眼瞅着已近黄昏时分，太阳西斜，但 “霞光满天，山体金红”的景色仍没有丝毫显现，难道真的是需要和骊山晚照有缘分，才能得以一见？闲等的时候，跟亭子旁一位卖饮料的当地村民攀谈，问她有没有见过骊山晚照，她讲，自己在亭边摆摊这么多年是没有见到过的。“据说只有夏天下过雷阵雨以后才能看到，而且听来山上锻炼的老人说，他们也只是在上世纪八十年代的时候见到过，再往后，就没人说过了。再说如果下雷阵雨，我肯定慌着收摊子了，哪里顾得上看什么晚照呢。”说罢，哈哈一笑。
就连小王都说，当导游这些年来，从来没有见过骊山晚照，同事中也没人见过，“可能就是因为这样，所以虽然是关中八景之一，骊山晚照却很少被来这里的游客问起，我们也很少做解说。游客们到了骊山，最感兴趣的还是捉蒋亭、烽火台这一类的实景。”
骊山晚照是实景还是虚幻
虽然没有探得晚照，却听村民们讲述了一个在当地家喻户晓的传说，为骊山晚照再添了几分奇幻：相传唐高祖李渊在隋为臣时，因与太子杨广不和，辞京外调。他刚走到临潼地界，就被杨广堵截围住。厮杀鏖战正急，随军的窦氏夫人却生下小唐王李世民，窦氏夫人只好暂住金刚庙内。一天，丫环把尿布洗净搭在外边绳索上，太阳已落山了，窦氏夫人发愁地说：“晚上还要用尿布，这太阳再红一阵就好了！”正说着，那已落的太阳又重在一个小山头露了出来，金色的阳光照在红色的尿布上，从尿布透过的红光照在骊山上，顿时骊山一片光明灿烂，色彩斑斓异常。这便是有名的骊山晚照。那阳光照射在尿布上，尿布一瞬间便干了，不久太阳落山了，骊山晚照也消失了。传说李世民是真龙天子，所以生下他，连天公也来相助。从此，“骊山晚照”这一美景，便和他的故事一起流传下来。
难道骊山晚照只是美丽的传说？千年来被盛传的美景只是一场被华美诗句堆砌起的海市蜃楼？还是下山后找到已经研究骊山文化多年的李俊民老人，他的话才让记者把心又放回到肚子里，李俊民曾参与临潼地方志编撰工作，“我就见过不止一次骊山晚照，最早的一次，记得很清楚，是在1984年农历八月初九。”
那天下午4点左右，在临潼县城散步的李俊民在一阵白雨（雷阵雨）后，抬头发现，1公里外的骊山通体都变成了金红色，“山体和树木全部被金红色覆盖，云霞满天，山色绮丽。简直是漫山披霞流丹，实在不是一个‘美’字所能承载的。”反应过来这就是久负盛名的骊山晚照，他急忙往单位跑，想拿相机照下这难得一见的奇景，却发现骊山复又成了绿色的常态，“整个过程还不到10分钟。”
李俊民说，当时看到这一幕的人很多，根据后来人们的描述综合，从骊山西北方观晚照，是最好的观赏地点。“怎么这个地点不是山上的晚照亭？”记者十分好奇。李老笑着说，这种理解实在是一个大乌龙。“所谓晚照亭，并非说这个亭子是最好的观赏地点，而是从别处观赏骊山晚照时，晚照亭所处地点的景色是最漂亮的，建亭以示的同时，又让亭阁增添晚照折射的琉璃之色。”就好比苏东坡“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，骊山晚照的真面目也要在其身之外观看。
缘何骊山才有晚照之奇
我国幅员广阔，名山大川不少，骊山之晚照缘何独独称奇？李俊民认为，骊山之所以会形成不同于别处的晚霞景观，与它所处地区的地理环境和气候条件有着很大关系。要形成“晚照”，是自然景观与时间共同作用的结果。“至少包含山体的形状、颜色、夕阳的照射、天空的映衬、晚霞的烘托等等要素，所以并非人人都有运气看到那动人的一瞬间。一般认为，观看骊山晚照最好的时节是夏秋之际，尤以雷雨过后最佳。”
此外，李俊民也曾和自己的老朋友，已过世的原玉门矿务局秘书长陈榭探讨过为什么骊山会出现这一独特景观的原因，“我这位老朋友分析认为，骊山曾经是一个火山，组成它的岩体多为砾石，成分主要由石英岩、片麻岩和片岩，形态多呈现圆状，而尤其特殊的是颜色——它的色泽在适当的光照条件下，会折射出一种特别的橘红色。想必，这也是为什么夕阳会让骊山通体金红的原因之一吧。”
陕西省气象局气候中心副主任雷向杰，则分析了为何骊山晚照这一自然景观通常在夏季阵雨后“现身”，“西安以及周边地区平日阴霾天气较多，而通常夏季的阵雨后，空气清新，能见度也会较高，这个时候，不仅空气中的浮尘被雨水冲尽，整个骊山山体也如同被通体洗刷过，光彩鲜亮，再加上是夏季，植被本身茂盛，便更加翠坡盎然，这个时候夕阳洒下，骊山自然会比平日显得更加妩媚动人。”
至此，我的心中已没有遗憾：历史沧桑变化，晚照依然厮守着骊山存在，而科学的解释更为这一景观，揭开神秘面纱的一角。我们仍能抱有希望,何时成为骊山的“有缘人”，亲眼目睹那漫山金红的奇异之景。
问题二：古代砖都是什么样子 古代是哪一代？每个朝代有不同用途的砖，同时南北方用砖也不同，把问题说清楚一点
问题三：古代花园里地板砖的名字是什么？ 古代花园都是用鹅卵石的，过道是用打磨的石头！你想用可以用仿古砖
问题四：古代砖有叫什么宝的没有 这个确实没有
问题五：古代的砖是怎么造的啊？ 中国建筑陶器的烧造和使用，是在商代早期开始的，最早的建筑陶器是陶水管。到西周初期又创新出了板瓦、筒瓦等建筑陶器。秦代秦始皇统一了中国，结束了诸侯混战的局面，各地区、各民族得到了广泛交流，中华民族的经济、文化迅速发展。到了汉代，社会生产力又有了长足的发展，手工业的进步突飞猛进。所以秦汉时期制陶业的生产规模、烧造技术、数量和质量，都超过了以往任何时代。秦汉时期建筑用陶在制陶业中占有重要位置，其中最富有特色的为画像砖和各种纹饰的瓦当，素有“秦砖汉瓦”之称。
在秦都咸阳宫殿建筑遗址，以及陕西临潼，风翔等地发现众多的秦代画像砖和铺地青砖，除铺地青砖为素面外，大多数砖面饰有太阳纹、米格纹、小方格纹、平行线纹等。用作踏步或砌于壁面的长方形空心砖，砖面或模印几何形花纹，或阴线刻划龙纹、凤纹，也有模射猎、宴客等场面的。最了不起的是秦代对万里长城的修筑工程，《史记・蒙恬传》载：“始皇二十六年，使蒙恬将三万众，北逐戎狄，收河南，筑长城，因地形，用险制塞，起临洮，至辽东。延袤万余里，于是渡河至阳山，透蛇而北。”在高山峻岭之顶端筑起雄伟浩迈、气壮山河的万里长城，其工程之宏大，用砖之多，举世罕见。
空心砖，是战国时代中原地区劳动人民的一项创造，被用作宫殿、官署或陵园建筑。到西汉时期，空心砖的制作又有了新的发展，砖面上的纹饰图案，题材广泛，内容丰富、构图简练、形象生动、线条劲健。它不单是作为建筑材料，更多的是用来建造画像砖墓。这种空心画像砖，主要集中在中原地区，画像内容十分丰富，包括阙门建筑、各种人物、乐舞、车马、狩猎、驯兽、击刺、禽兽、神话故事等有四十多种。这些富有艺术价值的陶质工艺品，为我们研究汉代的社会面貌及绘画艺术提供了形象的实物资料。到东汉初期，画像空心砖的应用从中原地区扩展到四川一带，中原地区空心画像砖墓到东汉后期为小砖所替代，而四川则延续到蜀汉时期。这一时期的画像砖内容更为丰富。有反映各种生产活动的播种、收割、舂米、酿造、盐井、探矿、桑园等；有描写社会风俗的市集、宴乐、游戏、舞蹈、杂技、贵族家庭生活等；还有车骑出行、阙观及神话故事等等。这些画像砖是当时社会生活、生产的现实写照，在历史研究科学研究及艺术上有着重大价值。
建筑用瓦有板瓦和筒瓦两种，其制作方法是先用泥条盘筑成类似陶水管的圆筒形坯，再切割成两半，成为两个半圆形简瓦，如果切割成三等分，即成为板瓦。瓦坯制成后，在简瓦前端再按上园形或半圆形瓦当。这种简瓦和板瓦的烧造大约起源于西周时期，在陕西扶风、岐山一带的西周宫殿建筑遗址中大量出土，它反映了中国古代劳动人民在建筑用陶上的伟大创造，开创了瓦顶房屋建筑的先河。
瓦当即筒瓦之头，主要起保护屋檐，不被风雨侵蚀的作用。同时又富有装饰效果，使建筑更加绚丽辉煌。瓦当有着强烈的不同时代的艺术风格。秦代瓦当，绝大多数为圆形带纹饰，纹样主要有动物纹、植物纹和云纹三种。动物纹中有奔鹿、立鸟、豹纹和昆虫等；植物纹中有叶纹、莲瓣纹和葵花纹。云纹瓦当图案结构，基本 上是边轮范围内，用弦纹把瓦当正回分为两圈，外圆间四等分内填以各种云纹，内圈则饰方格纹、网纹、点纹、四叶纹或树叶纹等。这种云纹瓦当汉代沿用，但汉代的纹样较秦代粗一些。秦瓦当，有文字的绝少。汉代瓦当纹饰更为精美，画面仪态生动，王莽时期的青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当，形神兼备，姿态雄伟，是这 一时期的代表作。汉代瓦当，除常见的云纹瓦当外，大量的则是文字瓦当，许多反映当时统治者的意识和愿望，如“干秋万岁”、“汉并天下”、“万寿无疆”、“长乐未央”、“大吉样富贵宜侯王”等。这些文字瓦当，字体有小篆、鸟虫篆、隶书、真书等，布局......>>
问题六：古代皇宫的地砖，瓦，和墙都是用什么做的？ 泥巴烧成砖 瓦 土不一样烧出来的东西也不一样
问题七：古代“一两黄金一块砖”，究竟是什么砖 所谓“金砖”，实践上是规格为二尺二、二尺、一尺七见方的大方砖的雅称。
所以古有“金砖成造维艰，适宜者，常常十不得二，并有全窑无一砖可用者”一说。说的是当时的御用窑砖，物以稀为贵，
问题八：古代"一两黄金一块砖"，究竟是什么砖 所谓“金砖”，实践上是规格为二尺二、二尺、一尺七见方的大方砖的雅称。
所以古有“金砖成造维艰，适宜者，常常十不得二，并有全窑无一砖可用者”一说。
说的是当时的御用窑砖，物以稀为贵
问题九：青砖还是清砖，是哪个朝代开始有的？ 青砖是粘土烧制的，粘土是某些铝硅酸矿物长时间风化的产物，具有极强的粘性而得名。将粘土用水调和后制成砖坯，放在砖窑中煅烧（约1000℃）便制成砖。粘土中含有铁，烧制过程中完全氧化时生成三氧化二铁呈红色，即最常用的红砖；而如果在烧制过程中加水冷却，使粘土中的铁不完全氧化而生成低价铁（FeO)则呈青色，即青砖。
清砖：清朝时候的砖
古代的建筑主要是用木头和泥巴（土），还有草，有的地方有石头，砖经常使用于建坟墓，皇陵，城墙，还有长城
仿文化石外墙砖是一种特殊的外墙建材产品，和常见的比较光滑，光泽程度也十分不错的外墙陶瓷砖头而言，这种仿文化石外墙砖具有文化石表面更加典雅大方的花纹和纹路。但是因为它们采用的并不是传统石材，所以性价比更加出色、防腐蚀能力也更胜一筹，有兴趣的消费者朋友们可以综合下文进行了解，我们为大家说明的就是各种各样仿文化石外墙砖的特点。
一、仿文化石外墙砖怎么样
仿古砖属于普通瓷砖，与瓷片基本是相同的,唯一不同的是在烧制过程中，仿古砖仿造以往的样式做旧，实质上是上釉的瓷质砖，用带着古典的独特韵味吸引着人们的目光，为体现岁月的沧桑、历史的厚重，仿古砖通过样式、颜色、图案，营造出怀旧的氛围。仿古砖是从彩釉砖演化而来，与瓷片基本是相同的，所谓仿古，指的是砖的效果，应该叫仿古效果的瓷砖，仿古砖并不难清洁。仿古砖纯粘土烧制而成经“饮水”这道工序使其呈青灰色区别于普通仿古瓷砖(如：瓷质砖、玻化砖、等)古建青砖给人以素雅、沉稳、古朴、自然、宁静的美感具有“透气性、吸水性、抗氧化、净化空气”等特点，是房屋墙体、路面装饰的一款理想装饰材料。成为设计师极力推荐的产品之一，主要规格有100×100mm到600×600mm。
二、主要特点
1.仿古砖品种、花色较多，规格齐全，有900*450和800*800，更多的是600*600，而且还有适合厨卫等区域使用的小规格的砖，可以说是抛光砖和瓷片的合体。仿古砖中有皮纹、岩石、木纹等等系列，看上去实物非常相近，可谓是以假乱真，其中很多都是通体砖，而不仅仅是在釉面上做文章。
2.从实用角度看，公共场合，人流大，使用频率高，抛光砖2-3年几乎暗淡难看，仿古砖和刚铺贴时还是一样。再从实用角度看，仿古砖的铺贴本来就是个性化，根据花色进行设计，可以做到个性化。国外使用仿古砖远远大于抛光砖就是佐证。抛光砖几乎不可能做到这点。
3.抛光砖表面光滑后，几乎都解决不了防滑的问题，仿古砖就正好可以解决这个问题。所以公共场合，仿古砖实用逐步提升，家庭中考虑到老年人和小孩滑倒问题也在逐步提高使用。抛光砖在国外被认为最大的光污染源，而仿古砖几乎是亚光的，不存在这个问题。这就类似透明玻璃灯泡和磨砂灯泡的对比效果。防污问题，我们还是举例公共场合为例，再好的抛光砖，2-3年，表面已经蜡黄吸污严重，几乎在5年左右，必须重新装修和铺贴。仿古砖几乎没有这样的问题出现。
上文大家推荐的仿文化石瓷砖也就是我们通常所说的仿古砖，它的品种花色比较多，规格齐全，而且是从实用的方面看来适合安装在公共场所，除此之外，这种产品具有古典的独特韵味，能够体现历史岁月的沧桑和厚重，所以还适合安装在类似于博物馆和特殊装修风格的茶楼里面，相信可以尽可能的为我们模拟古代的氛围，达到更加满意的效果。有兴趣的朋友们可以综合上文进行了解。
仿古砖最开始是从国外引进国内市场的，与普通的釉面砖对比，主要差异在釉面的色彩上。
仿古砖的常见规格有以下几种：
仿古小地砖常用规格：152×152mm,200×300mm等；正方形瓷砖的常见规格有200×200mm，300×300mm等等。
仿古墙面砖不仅可以装饰别墅，同时因为它的耐酸碱，物理化学性能稳定，在保护墙壁方面也发挥着重要作用。为了满足外墙装饰个性化和丰富性的要求，外墙装饰的技术和工艺得到了高度的发展。装饰别墅的墙面时，首选 别墅专用仿古墙面砖 。那么， 别墅专用仿古墙面砖 的优点和缺点是什么？接下来，我们就一起来看看 别墅专用仿古墙面砖 的优缺点，希望我能帮到你。
1，从目前的建筑材料市场来看，瓷砖的发展非常快，特别是仿古瓷砖。外墙的仿古瓷砖种类很多，颜色多，规格齐全。外墙上的大多数仿古瓷砖都是用天然石材制成的，表面纹理清晰多变。
2，外墙的仿古瓷砖具有高耐磨性和耐腐蚀性。它们使用了很长时间并且永远持续下去。它不仅具有持久的装饰效果，而且对建筑物的外墙也有很好的保护作用。
3，仿古外墙瓷砖的效果是用其他类型的瓷砖体现不出来的，仿古墙面砖既个性，又实用。
4，墙面 砖全 是无光泽处理的，不会造成光的污染。
5，仿古墙面砖比其他类型的瓷砖表面具有更好的防污性能。
六，现在，仿古墙面砖的吸水率与抛光砖相比仍有一定差距，不能达到低吸水率市场上的抛光砖。但好消息是，仿古墙面砖的表面永远不会吸水，吸水率为零。
别墅专用仿古墙面砖 的优点和缺点的介绍，希望我上面所说的这些内容能够给于您一定的帮助。非常感谢您的阅读。如果您想知道更多的相关内容，请您继续关注于我。我们一起学习。
