农村田野里总有一些老瓷片是怎么回事

c在国家博物馆，收藏着一件金代榆次窑白釉黑彩玉壶春瓶。据了解，这是目前惟—标明产地的榆次窑产品。尽管岁月在瓶身留下了许多磨痕，但它依然优雅挺拔、韵味十足。一件文物是静态的，但它的历史却是动态的。八百年中不知它有怎样的经历，沉默的背后又有多少委婉曲折的故事。

脚下有800年灿烂文明

人们常说，地上文明看山西，地下文明在陕西。黄河东西两岸华夏文明可谓灿若星河。中国的英文译名就是陶瓷的意思，而我们山西在中国陶瓷史上也曾经是古瓷窑址众多的省份。不知是大自然厚爱这片土地，给予了它充足的黏土和似乎永远采不完的煤炭，赐予了它瓷业生产的各种先决条件；还是勤劳手巧的工艺人，眷恋着它，在生生不息的黄土地上书写着绵绵不断的华夏文明。

孟家井是太原市迎泽区郝庄镇的一个村子，过去曾是孟家井乡政府所在地。孟家井村位于太原市东15公里，东临寿阳，北靠阳曲，南面榆次。传说宋朝杨家将孟良曾于此地屯军，凿井取水，所以取了孟家井这个名字，至今村里还遗存两口古井，井水依然甘甜爽口。

孟家井无疑是个古村，这里不仅是古代榆次窑窑址，而且是窑神伯灵庙遗址。因孟家井旧属榆次县，所以孟家井的瓷窑称为榆次窑。如今走进孟家井村，虽然窑火已经熄灭，四周已是农田片片，但进村的路上铺垫着的依然还是厚实的匣钵，村中到处散落着瓷片和窑具，金元两代的白地黑花瓷片和明代的孔雀兰琉璃瓦残片随着泥土一同垒成了村民家的院墙。在一处山坡的断层中，还能清晰地看到约两米宽十多米长的瓷片层。村东北原有《重修伯灵庙记》石牌，曾记载了当年的烧瓷盛况。

孟家井瓷窑遗址是第一批省保文物

孟家井窑址于1959年被当地文物工作者发现，通过调查和考证就是史书记载的榆次窑。1962年在文物普查中，我省曾组织考古工作者赴孟家井窑遗址进行了调查、挖掘，窑址所存瓷窑和瓷片不但为了解孟家井窑瓷器烧造史提供了实物依据，而且对研究北方金元时期瓷器发展历史具有极高的价值，所以1965年我省首次公布文物单位时，孟家井窑遗址被列为省级重点文物保护单位。

从调查情况看，瓷片堆积物主要分布在村北的台地上和村西大道东侧。村北以烧造黑、白、青、紫釉器为主，村西大道东侧主要烧造白釉印花器。瓷片堆积面积有2000多平方米。从采集标本看，器型以民间实用的碗、碟为多，同时还有罐、钵、灯、枕等器物。釉色以黑、白釉为主，另有少量青、紫釉器物。在烧制方法上，采用盘、碗内底刮釉一圈的叠烧方法，可以提高每窑的装烧量，既节省燃料，又提高产量，是金代陶瓷工匠的杰出创造。此外还采用支钉、垫圈支烧等烧造方法。白釉器造型以碗、碟为主，其中以白釉印花碗为精。其特征是：器型大而薄，碗内心有涩圈，印花多为菊花、牡丹及莲花，碗心多装饰月花锦，釉色柔和，似牙白色。黑釉器造型有碗、钵、盒、罐、灯、碟等，以碗、钵为多，釉色多发亮，个别发灰。青釉数量不大，但比较别致，主要为碗、碟、枕，以碗为多。釉面有玻璃质感，釉色有的呈黄绿，有的发灰青，有的近似黑釉。碗大部分为印花，也有划花，明显受陕西耀州瓷窑青釉器影响，图案主要有宋金时期常见的菊花、牡丹、莲花，碗心也有同白釉印花一样的月花锦及文字装饰，书有“福”、“花”、“郝”、“万”、“金”、“巨”、“之”、“山”等文字，这些文字中有的取其吉祥，有的以工匠姓氏作装饰，这种装饰手法具有很浓的金代陶瓷特色。

《永乐大典》有“磁窑在榆次县北六十里孟家井。按《晋阳志》云，窑五十座”的记载。据明代《重倒白灵庙记》记载：“榆次县治之北六十里，有乡曰孟家井，居氓大率约三百家，乃古昔陶器之所”。由此可知，明代时孟家井一带仍然是窑业兴旺，当地大约有三百多户人家继承了祖辈传下来的技艺，50余座瓷窑炉火蒸腾。

孟家井作为一个北方民窑，它的名字虽不如距离较近磁州窑名声赫赫，却也是我们山西的一座名窑，这与它的地理位置、自然资源有很大关系。榆次窑处于我省中部，这里有博大精深的文化积淀，人口兴旺，有大量的瓷器需求。据考证，孟家井瓷窑至少创烧于金代晚期，元、明时期达到鼎盛，规模也较大，成为当时晋王府等重要场所的琉璃生产地，至清晚期渐渐废弃。所以孟家井瓷窑被称为山西“瓷都”一点也不过分。

山西“瓷都”古窑址面临严重危机

从太原市驱车近40分钟，记者来到了距市区15公里处的东山孟家井村，看着眼前这个极为普通的村子，很难想像出这里就是历史上曾经闻名全国的瓷器产地。

一位热心村民告诉记者，村里目前还能知道瓷窑历史的人只有一位年近80岁，名叫宋只河的烧瓷老艺人。几经寻找后，终于见到了这位老人。宋大爷说，自打他一记事起就随父辈来到孟家井开始了烧瓷的生活。“庄户带买卖，十年九不赖”。可以说宋只河老人在孟家井和瓷器打了一辈子交道，尽管现在不烧瓷了，但一说起孟家井的过去老人还是十分激动。据宋大爷回忆，就他知道的孟家井兴盛时期，有大大小小五六十座瓷窑，然而历经风雨以后现在能看到的也只剩下两三座了。

仅剩的几座古瓷窑，还是因为周围有了杂草丛生的掩护和乱石堆的羁绊，才避免了沦为百姓墙上的砖头。在尚存的一个古瓷窑里，窑顶约有直径70公分的一个大洞，窑壁有裂缝并且有被雨水冲刷的痕迹，窑底堆满了干草和垃圾，窑的煤灰道则成了村民储存越冬蔬菜的菜窖。

孟家井制瓷业在上世纪五十年代后期逐渐地衰落了。由于古遗址少人看护管理，再加上长年的风雨侵蚀和大量的人为因素，现在几乎已经无法看出任何古瓷窑遗址的面貌了。那么为何价值如此之高的省级保护文物却没能得到有效的保护呢？据了解，多年来由于孟家井古瓷窑遗址破坏严重，开发保护难度大，导致从地方政府到相关单位，都对此极少问津，承载着厚重历史文化的古瓷窑遗址正在慢慢淡出人们的视线，慢慢的在人们的记忆中消失。早在2006年，迎泽区政府就在《政府工作报告》中提出，要挖掘和开发孟家井宋代古瓷窑等优秀文化文物资源，打造一批旅游品牌项目，增强区域经济发展活力。然而，时至今日，由于保护需要的资金之巨大，区有关单位和部门在上下呼吁争取了多年后，至今仍然是少人看护治理，瓷窑遗址愈加破败。

-----------------------------------------------------------

孟家井村宋代瓷窑遗址岌岌可危

垃圾场、乱石堆、荒草丛中，谁能想到眼前这两座破败不堪的庞大建筑，会是明代遗迹？而脚下埋藏这些碎瓷破瓦的土地，竟然就是闻名全国的孟家井宋代瓷窑遗址？岁月沧桑，窑废瓷碎，站在这曾经熙来攘往的古窑址上，谁能想像得出，几百年前，这里还是青烟袅袅、挑担推车的兴隆景象？日前，接到读者反映，记者到孟家井探寻这处已淡出人们视线的遗址。

44年前的文物碑

沿通往寿阳的公路一路向东再折向北，找到曾为乡政府所在地的孟家井村，并不费事。但要找到1965年市政府立在当地的一块文物保护碑，却着实费了些劲。两上山村，四处打问，才在村民指引下，在原乡政府大院内一个不起眼的角落里见到这块碑。

碑座不知去向，碑身上字迹斑驳，“孟家井瓷窑遗址”、“省人民委员会1965年5月24日公布”等内容依稀可辨。这块能够证明遗址身份的石碑原来立于何处？村民们几乎都忘记了它的存在。

50座窑剩三座

今年，第三次全国文物普查时，文物工作人员曾就历史上当地瓷窑的数量进行查证。在明《永乐大典》卷5201“太原县”条中，发现了“瓷窑在榆次县北六十里孟家井，按《晋阳志》云：窑五十座”的记述。

而今，50座窑尚能辨别形状的只剩下3座，一座被村民砌进宅院，改造后成为存粮的窑洞，另两座则全部废弃路边，坍塌损毁之状比起4年前初次见到时的样子更加破败。

老艺人有个梦

今年76岁的宋河只老人，祖籍河北邯郸。当年祖上从河北来到山西“捧瓷碗”，冲的就是孟家井出好瓷活的那份名气。

老人说，当年来到孟家井，“庄户带买卖，十年九不赖”。他从8岁起跟着师傅学制瓷，一直做到16岁，曾见证过孟家井村的繁华热闹。解放后，山下建起了瓷厂，村里的瓷窑才渐渐空置下来。上世纪50年代，老人买下其中一座旧窑和一间废弃的工坊，一直舍不得让儿女们拆了盖房。老人说：“村里现在会这门手艺的人已经不多，会点彩上釉的更没人了。只盼着有一天这座旧窑还能为传承陶瓷手艺派上用场。”

保护刻不容缓

孟家井村是个古村，除了瓷窑，村里还有两眼古井，井水至今甘甜清洌。山上，北宋年间修建，明嘉庆年间重修，制瓷手艺人为祭祀窑神修建的伯灵庙古韵依然。日前，有企业家看中了该村深厚的古陶瓷文化底蕴，计划依托当地良好的自然生态资源和丰富的瓷土资源、便利的交通优势，恢复传统陶瓷生产线，开发旅游产业，通过陶瓷生产过程展示，让古村重现生机。

早在2006年，迎泽区政府就在《政府工作报告》中提出，要挖掘和开发孟家井宋代古瓷窑等优秀文化文物资源，打造一批旅游品牌项目，增强区域经济发展活力。然而，时至今日，由于少人看护管理，瓷窑遗址愈加破败。怎样保护好这片古人留下的灿烂文化遗存，已是刻不容缓的大问题。相关链接

孟家井村位于太原市东15公里，东临寿阳，北靠阳曲，南面榆次。传说宋朝杨家将孟良曾于此地屯军，凿井取水，故名。宋代为著名瓷器产地，称孟家井窑，亦称榆次窑。孟家井瓷窑创烧于金代晚期，元、明时期达到鼎盛，规模也较大，成为当时晋王府等重要场所的琉璃生产地，至清晚期渐渐废弃。其白釉印花碗之碗心一圈刮釉的特点，具有典型金代作风。因对北方金、元时期瓷器发展历史有极高的研究价值，1965年被公布为省级重点文物保护单位。

澳大利亚的地下城叫做Coober Pedy。是世界上唯一一个真实存在的地下城。

Coober Pedy原本是澳大利亚的一个小镇，19世纪末，意大利人发现他的时候，就已经有人在此居住。这里的欧珀宝石被发现之后，就陆陆续续的有矿工住进这里。

可是这里是世界上最干燥的地区之一，每年都会遭受季节性沙尘暴的洗礼，夏天的平均温度超过40摄氏度，每天都被灼热的太阳所晒着。就是为了抵御炎热，所以矿工们不敢在地上居住，反而另辟蹊径，在山坡里面挖洞穴，作为他们的居住之地。原本他们只是想躲避烈日骄阳，可没想到最后慢慢发展成了一个小镇。

这个地下城的温度常年维持在24摄氏度左右，冬暖夏凉，里面空气湿度很高，反而是外面比较干燥，所以是这片地区的避暑胜地，即使是在冬天房屋也会很温暖，可能这就是土坯房的好处所在，虽然现在科技已经发达，可是人们仍然不愿意离开自己原本的居所。

正是由于这是世界上唯一一个真实存在的地下城，所以吸引了很多慕名而来的游客。整个村子只有一个小路口，从入口进去就会一直延伸到地底下，里面虽然是洞穴，可是设施很整齐。每一个房屋都经过精心的布置，并且还有专门给游客居住的房间。这里的厨房也很精致，人们也并不用担心居住在地底下接受不到阳光，反而他们所安的窗户经常有阳光透进来，可能唯一的缺点就是每天早上一起来都会发现一地的灰尘。

虽然只有1600多人居住于此，可是这里的各项设施商店都很齐全，不仅有商店，体育馆，甚至还有酒吧和歌舞厅，你们去逛了地上的酒吧，是不是也想去体验一下地下的酒吧呢？

途径一:野外捡到宝贝。在过去，陶瓷基本上都是生活用品，人们打碎了可能就会扔了。几百年以后，这些瓷片就埋藏在地下。特别是像北京、西安、南京这些历史文化古城，往往一动土底下就有瓷片。因此建议一些朋友，也可以像搞地质、生物的人常到野外采集标本一样，去野外收集瓷片。比如可以经常到正在修建公路的工地上去楚摸踅摸，这就是很好的时机。

途径二:抓住城市建设的机会。搞基本建设与城市改造会有很多土方工程，经常会有一些瓷片出土，而通过这个方式淘换来的瓷片一般都是真品。此外，瓷片的种类与数量会因地区而定。比如北京是元、明、清三朝古都，明清时期的瓷器非常多，尤其是明代。再比如，古城扬州唐代的瓷片较多，因为当时它是一个港口，所以在扬州比较容易出现盛唐时期各个窑口烧造的瓷片。同样，杭州是南宋的者p成，瓷片也非常多，据说在城市建设过程中出土了很多南宋时期的瓷片。因此，有些人出差或旅行时，会来到一个地方有针对性地重点收藏一些瓷片。

当然这种收藏方式是要在确保安全的前提下进行，并且不影响他人施工。通过这个方式淘换来的瓷片是不违法的，而到窑址去挖掘却是不被允许的。在20世纪80年代初期，北京四中兴建一栋教学楼时，出土了大量明代早期的瓷片，确切地说是洪武时期的瓷片。更早的在20世纪70年代时期，北京现在的北二环，出土了很多元代或明初时期的瓷片。北二环当时是明代的城墙，永乐时期建明代城墙时，基本上是两边打墙、中间夯土，有很多明代的瓷器等都埋在了城墙地下。因此，许多人在20世纪六七十年代都在北二环捡到过精美的明青花瓷片。

途径三:枯井下觅宝。瓷片容易埋在地下是有历史原因的，当时的垃圾不像现在这样集中处理，儿乎就是就地掩埋的状况。其中枯井也是瓷片藏身的一个地方。因为当时人们饮用井水，当一口井不出水时，人们就会把碎瓷片等填到井里，或者是打水时不小合落下瓷器。枯井下的瓷片一般保存得都比较好，因为那个时期地下水位比较高，有利于保护瓷片少受损失。

在以上的基础上再举一个假象例子，比如说，一个古建筑的地上部分早已被破坏，居住在上面的人也或由于死亡、迁移离开了这里。由于地基本就是土夯筑的，随着时间的流逝，这一带的地形由于风沙、植被的生长渐渐恢复了大自然本来的面貌。过了几百年以后，一群从别处逃难来或迁移的农民，或者是邻近村子的居民，发现这里的环境不错，适合耕种，于是又定居在了这里，开始种地。于是原来建筑的地基就慢慢看不清楚了，而这几百年的时间，是足够在它上面加一层厚的新土的。这就是为什么在考古学中会有专门的地层学。

埋在地下的河南村庄，冬暖夏凉独具特色，游客常以为走错了地方

我国的面积是很大的，而上天对于我们国家也是很眷顾的，不仅有着不同的地域划分，而且还有着很多不同的文化。而且，在我们国家也有很多的景点，不论是山川大河还是人文建筑，那都是很多有代表性的。而且在历史长河当中，还留下了很多的古村。

在我们国家的河南，就有一个特别的村子，叫做天井院。在这个村子当中，很多人还都居住在洞穴当中，所有的房屋都是修建在地底下。很多游客在第一次来到这个地方的时候，都感觉十分神奇，甚至以为自己走错了地方，因为在地面上确实看不到任何的建筑。

因为这里的房屋建筑非常奇特，所有很多人都将这里称之为地坑洞。在这里修建民居的时候，需要先在地下挖出一个很大的空间，然后再在里面建造成房屋的样子。

当地的这一民居在很久之前就已经出现了，当地人认为这样能够与大自然进行更深入的交流，然后就能给自己回馈更多的粮食，生活也会更好。随着知道这个地方的人越来越多，这个地方也成为了非常受欢迎的景点，很多人特意来到这个地方，就是为了看看当地这种特别的建筑，感受一下在地下的生活。

而现在为了适应当地的旅游业，也兴建了很多的酒店，自然也是按照当地传统民居进行修建的。住在这个地方的酒店当中，冬天的时候不会觉得冷，夏天也不会觉得热，让人感觉十分舒服。

现在很多人在城市生活得久了，工作带来的压力也非常大，一旦有空闲的时间，就会立即出去玩一玩，放松一下自己，顺便也缓解一下压力。

若是你对这种特殊的建筑也比较感兴趣的话，下一次旅行不如就选在这个地方吧，也是很不错的一次旅行体验呢。

地下不都是土。

土壤很薄，土壤下面是岩石层，岩石层中又有地下水、矿藏等。再下面的地幔已经不是岩石，是岩浆一类的物质。地壳主要就是岩石层，土壤层只是其表层薄薄一层。

1、土壤是地球陆地的表面由矿物质、有机质、水、空气和生物组成的。土壤是陆地上具有肥力并能生长植物的疏松表层，是地球表面的一层疏松的物质，由各种颗粒状矿物质、有机物质、水分、空气、微生物等组成，能生长植物。

2、地下有水主要是水会渗透所造成的，地下水相对于整个地球来说，存在于地壳内。所以不管在什么地方，不管多少一定会有。地下水还会流动，这也是由于地势造成的，细微的叫做渗漏。

3、如果条件允许时，就形成地下河了。地下河可分为明河及暗河。明河就是长年冲刷下，已经在地面下方形成了一定的空洞，涵洞。暗河则上下都与土壤及岩石接触。

4、地下还有天然气、水、煤、土、石头。天然气蕴藏在地下多孔隙岩层中，包括油田气、气田气、煤层气、泥火山气和生物生成气等，也有少量出于煤层。它是优质燃料和化工原料。

5、天然气主要用途是作燃料，可制造炭黑、化学药品和液化石油气，由天然气生产的丙烷、丁烷是现代工业的重要原料。天然气主要由气态低分子烃和非烃气体混合组成。

瓷片收藏可以让人与古瓷器零距离接触，所以大部分的人都会想要收藏瓷片。下面为您精心推荐了古瓷片的收藏价值，希望对您有所帮助。

第一，它量大品全，容易寻找。自东汉至今，无论何朝何代，全国各地瓷窑林林总总，有的此起彼伏，有的长盛不衰。除有宋以来朝廷设官窑专为宫廷烧制非卖品的御用瓷外，以商品生产为目的的各地民窑，生产过数量极大的古瓷运销大江南北。虽经历史的振荡，传世的完整器为数不多，但这无数古瓷以残伤或碎片的状态仍然留存下来，或在窑址，或在弃坑，或在村落旧址，或在城镇遗迹，甚至田间地头、断崖陡坡都会有古瓷残片散布。它像一座古代瓷器的实物宝库，供给学习者以取之不尽、用之不竭的参考资料。

第二，古瓷片内涵丰富，信息量大，几乎专家著作中对各朝代各时期古瓷特征的所有论述，都能从古瓷片中找到实物证据，这为学习者从本质上理解古瓷特征与发展规律提供了直观的教材。不同时代、不同窑口瓷器的造型、胎质胎色、釉质釉色、彩料呈色、纹饰特征、烧制工艺以及明代以降各朝官民窑器的款识花押等，都能通过瓷片的收集得到感性认知。古瓷片真是一部能看能摸的古瓷百科全书!

第三，碎瓷片真品率高，通过对它的观察学习能得到真知。一般说来，古瓷片大都是从工地、遗址以及古代各个时期人们生活过的地方出土或散布于地表浅层的。它售价低，利润少，几乎无人专门仿制，因此，在古瓷仿品泛滥成灾之今日，古瓷片的真品率是最高的，是古瓷收藏者最廉价、最可靠的学习材料。

改革开放以来特别是近些年来，城市化、小城镇建设在国内如火如荼，不夸张地说，整个中国像个“大工地”。如此的“大兴土木”，基础设施建设纷纷打桩筑基，带来一个直接的结果是：诸多不同年代堆积的文化层，因“掘地三尺”而见天日。几乎每个城市，均有基建带来的“抢救性发掘”。而一块工地，只要历史上该处有人“安居乐业”过，古瓷片被挖掘出的例子便不胜枚举，繁复缤纷。以往，也许偶然有爱好者来到工地寻寻觅觅，图省事的只需花包香烟钱，请推土机师傅手下留情，就能在推土掩埋之前，拾捡起一些有年代、著名窑口、图案完整而稀有的古瓷片。更多的情况是，这些古瓷片在施工者的“视而不见”中被掩埋。甚至，为了土地不含“杂质”，有些工程处还专门请人来拾捡这些“麻烦”，然后集中敲得更碎，倾倒河沟或掘坑深埋。无数古瓷片也许失去了再“见天日”的机会。

伴随着国内历史上的第4次收藏热潮掀起，在媒体的宣传鼓噪、周边收藏人士增多的影响带动、以及完整古瓷器传世少、价格越来越昂贵使一些初学者却步的情况下，拾捡无赝品、几乎“零成本”的古瓷片之风在这两年内陡然兴盛。以至于一旦一个新工地开工，总能见到三三两两的“淘宝者”前来搜索推土机师傅也“嗅觉灵敏”，附带主动“帮助”施工单位捡起混于土中的古瓷片然后“待价而沽”。古玩地摊、网上平台上，古瓷片的交易也开始“火”起来。

长期被藏主忽视、“不待见”的古瓷片，如今境遇稍稍改变，其价值到底何在?

首先，中国是瓷之国，自东汉以后，瓷器出现，窑口陆续遍布大江南北，官窑、民窑、外销瓷，宋五大名窑，明永宣青花……瓷器的生产总量数以亿计。瓷器的特点是易碎，但神奇之处在于，碎了之后被掷弃到任何地方，无论是丢进河里，还是为泥土逐渐掩埋，这些瓷器依然千年不腐烂、消解，青瓷的花纹、图案及至釉下的“青花”均永不凋谢。山水、庭院，人物，花鸟，走兽……曾经的碎片待到重见天日之时，只需擦去泥土、积垢，水中一洗，即清亮如新。时代的特征、文明烙印一目了然。中国幅员辽阔，瓷器生产虽历时漫长，但除了宫廷、达官贵人之收藏，民间保存的古瓷完整器总体数量还不是很多，而古瓷片浩繁如海，灿然若星，真正存留完整图案者，也不是太多。加上许多古瓷片虽埋在大地中却不知具体在何处，有机缘在当下这个时代见天日且图案纹饰完整、稀缺者，总体而言，更是数量有限。

古瓷片的优点在于，它们“出土”后几乎没赝品，除非这瓷片所属的瓷器当初是仿品，但碎骨后到今天，因时间久远也成了文物。

所谓“瓷片”，就是瓷器破碎后产生的瓷器残片。产生瓷片的原因很多，中国制瓷历史悠久，历代瓷窑在烧制瓷器的过程中，都会产生出大量的残次品，这些残次品的命运就是被打碎埋入地下。特别是古代官窑瓷器，生产时都有专门的官员监督制作，不论成品多少，只要选出官家所定数量，其余瓷器都要全部打碎深埋。另外，我们的先人由于陪葬及日常生活中的损坏等原因，也都给我们留下了许多瓷片。瓷片虽然残缺，但它的制作、绘画艺术等一如完整瓷器，代表着一个时期的瓷器工艺水平，因而也有着比较高的收藏价值。而且，瓷片往往还是瓷器收藏者学习鉴定的依据，有许多民间的瓷器收藏家都是从玩瓷片开始的。

藏界收藏瓷片者历来不乏其人，但一直没有形成“规模”。改革开放后，我国建筑施工高潮迭起，很多深埋地下的瓷片被从地里挖出，被一些有心人发现，于是出现了“瓷片一族”，瓷片收藏遂成为古瓷收藏的一个热点。从上世纪90年代中后期开始，我国各地逐步出现了古瓷片交易场所，而其中尤以北京、南京、郑州等一些古城为胜。北京的报国寺、潘家园也是瓷片交易的重要场所。不少大中城市还开设了专门鉴赏、研究瓷片的沙龙。北京甚至还有专门收藏和展览古瓷片的睦明唐瓷片标本博物馆。当今，江河之畔、工地上下，乃至遗址周围，处处可见“瓷片族”们忙碌的身影。