成都有什么有名的桥

1. 关于白塔山的诗句

2. 关于描写白塔山的诗句

关于白塔山的诗句 1.古人吟五泉山诗句

皋兰北麓有名苑，其名源自五眼泉。

丘壑起伏气势嵬，寺院宫殿依山建。

曲径回廊通幽静，茶社凉亭隐林间。

龙口喷水活清泉，林木葱茏碧映天。

珍禽异兽分园馆，虎豹猴象戏人前。

儿童嬉戏畅游欢，红男绿女笑逐颜。

门楼金碧留墨翰，匾额大书“五泉山”。

白塔山

层叠盘绕入云端，疑似登临蓬莱山。

山回路转台阁险，苍翠蓊郁绿山峦。

巘顶白塔极目远，锦绣河山收眼帘。

《四库全书》经典藏，文庙列圣大河前。

天水和谐园歌

伏羲故里山连山，世外桃源卜佳园。

叠石嶙峋起仙岛，引泉通流筑湖山。

依山筑建随天然，精雕细琢成宾馆。

园周环山似无墙，园馆融入山水间。

奇花异草蕴锦绣，喷泉瀑布蔚奇观。

飞下瀑布三千尺，泉溅珍珠溢池潭。

亭台爽静人憩止，花木秀鲜舒心田。

碧翠绿深新雨后，翠涌千峰赏悠闲。

碧波粼粼倒影清，烟景濛濛如画卷。

东方日出紫薇天，西边月沉敛云烟。

曙光微熹窗透亮，莺鸣鸟啭百花苑。

蓊郁森林似烟萝，精舍别墅别洞天。

筑建典雅风格鲜，穿插掩映林海间。

园外苍山横翠微，园中百花争娇艳。

彩蝶飞蜂追花舞，儿童嬉戏笑声甜。

空气清新沁心脾，花香袭人益寿年。

拟比西湖山水秀，山光水色赛江南。

山青水碧疑仙境，鸟语花香胜峤山。

惋惜隐藏深山远，难识天堂落陇塬。

国内宾馆有千万，设施优异非等闲。

只惜人力难胜天，少能堪比和谐园。

2.描写兰州的诗句有哪些

1.《兰州》

年代： 明 作者： 王祎

洮云陇草都行尽，路到兰州是极边。

谁信西行从此始，一重天外一重天。

2.《送刘子极归饷兰州》

年代： 明 作者： 汤显祖

刘生西笑出兰州，饷道封轺即昼游。

雁势连云侵岳影，蝉声隔树见河流。

龙门泛雪谁邀赏，骑省吟秋我独留。

生长羌中惯横笛，落梅疏柳讵关愁。

3.《四月初二日游兰州小西湖》

年代： 现代 作者： 洪传经

四月槐枝始吐芽，春光竟不到龙沙。

一泓真觉西湖小，怕见山中洞里家。

4.《望海潮 上兰州守 中州府》

年代： 金 作者： 邓千江

云雷天堑，金汤地险，名藩自古皋兰。营屯绣错，山形米聚，喉襟百二秦关。鏖战血犹殷。见阵云冷落，时有雕盘。静塞楼头，晓月依旧玉弓弯。看看定远西还。有元戎阃令，上将斋坛。区脱昼空，兜零夕举，甘泉又报平安。吹笛虎牙间。且宴陪珠履，歌按云鬟。招取英灵毅魄，长绕贺兰山。

5.《相和歌辞·关山曲》

年代： 唐 作者： 马戴

金锁耀兜鍪，黄云拂紫骝。叛羌旗下戮，陷壁夜中收。

霜霰戎衣故，关河碛气秋。箭创殊未合，更遣击兰州。

火发龙山北，中宵易左贤。勒兵临汉水，惊雁散胡天。

木落防河急，军孤受敌偏。犹闻汉皇怒，按剑待开边。

3.赞美兰州的诗句

一 、《金城北楼》作者高适 （704—765年），字达夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景县） 人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。安东都护高侃之孙，唐代大臣、诗人。曾任刑部侍郎、散骑常侍，封渤海县侯，世称高常侍。 于永泰元年正月病逝，卒赠礼部尚书，谥号忠。

二、原文：北楼西望满晴空，积水连山胜画中。湍上急流声若箭，城头残月势如弓。垂竿已羡潘溪老，休道犹思塞上翁。为向边庭更何事，至今羌笛怨无穷。

三、译文：在北楼上往西望去，满眼是晴朗的天空，浩浩的流水依傍着连绵的山峰，那秀丽的景色胜过图画。湍濑之上，急奔的水流好像离弦之箭的破空声；高挂在城头上空的一弯月亮形同一张悬着的弯弓。垂下钓竿我不由十分羡慕姜太公的际遇，当我深刻地领会到人事变化的规律时，又不由深深思念起塞上那位通达世事的老翁。

扩展资料

一、秦始皇统一六国后，分天下为三十六郡，兰州一带属陇西郡地。隋文帝开皇三年（583年），改金城郡为兰州，置总管府。因城南有皋兰山，故名兰州。唐代宗宝应元年（762年），兰州被吐蕃占领。唐宣宗大中二年，沙州敦煌人张义潮起义，收复陇右十一州地，兰州又归唐属。然而此时的唐朝已经衰落，无力西顾。不久又被吐蕃占领。

二、兰州是古“丝绸之路”重镇，有许多名胜古迹，并曾入选中国十佳避暑旅游城市，截至2015年，兰州有省级文物保护单位6处、文物点50多处、古遗址50处、古城12处、古建筑15余处。国家级森林公园有徐家山、吐鲁沟、石佛沟；市区有五泉山、白塔山、白云观、等名胜古迹，还有兰山公园、西湖公园、滨河公园、水上公园等风格各异的景点。

参考资料：百度百科-兰州

4.描述兰州的诗句

《夸兰州》

（西北快板，兰州方言）

作者表演：张保和

走上台我把兰州夸

美丽的兰州就像一朵花呀

（童声齐颂：就像一朵花呀 就像一朵花呀 就像一朵花呀）

兰州城叫金城

中国历史上就有名

你也抢他也争

为了金城还动过刀兵

（为了金城还动过刀兵）

悠久的历史人称颂

美丽的风景是更出众

黄河水哗啦啦地流

（哗啦啦地流 哗啦啦地流）

水中的鱼儿尽情地游

（尽情地游 尽情地游）

古老的水车吱呀呀地转

两岸的风光实在是好看

（实在好看）

炳灵寺的雕塑谁不称赞

兴隆山的游人是常年不断

五泉山的泉水响叮咚

（响叮咚）

白塔山的白塔入云中

（入云中）

刘家峡的电机轰隆隆隆隆

（轰隆隆隆隆）

雁滩的果子是脆个生生

（脆个生生 脆个生生 脆个生生）

说起这瓜果我心里头zou

那个同志说这个zou是个啥意思

（啥意思）

这个意思就是我很自豪

兰州的土话那就叫个zou

（对 对 说我zou我就zou zou的我一个劲的把头摇）

注：zou 两个“男”字中间一个“云”字，是按兰州方言拼写的。

5.关于“兰州”的诗词有哪些

关于“兰州”的诗词有

1.《四月初二日游兰州小西湖》

年代： 现代 作者： 洪传经

四月槐枝始吐芽，春光竟不到龙沙。

一泓真觉西湖小，怕见山中洞里家。

2.《关山曲二首》

年代： 唐 作者： 马戴

金甲耀兜鍪，黄云拂紫骝。

叛羌旗下戳，陷壁夜中收。

霜霰戎衣月，关河碛气秋。

箭疮殊未合，更遣击兰州。

火发龙山北，中宵易左贤。

勒兵临汉水，惊雁散胡天。

木落防河急，军孤受敌偏。

犹闻汉皇怒，按剑待开边。

3.《相和歌辞·关山曲》

年代： 唐 作者： 马戴

金锁耀兜鍪，黄云拂紫骝。叛羌旗下戮，陷壁夜中收。

霜霰戎衣故，关河碛气秋。箭创殊未合，更遣击兰州。

火发龙山北，中宵易左贤。勒兵临汉水，惊雁散胡天。

木落防河急，军孤受敌偏。犹闻汉皇怒，按剑待开边。

4.《送刘子极归饷兰州》

年代： 明 作者： 汤显祖

刘生西笑出兰州，饷道封轺即昼游。

雁势连云侵岳影，蝉声隔树见河流。

龙门泛雪谁邀赏，骑省吟秋我独留。

生长羌中惯横笛，落梅疏柳讵关愁。

5.《兰州》

年代： 明 作者： 王祎

洮云陇草都行尽，路到兰州是极边。

谁信西行从此始，一重天外一重天。

6.古人吟五泉山诗句

皋兰北麓有名苑，其名源自五眼泉。

丘壑起伏气势嵬，寺院宫殿依山建。曲径回廊通幽静，茶社凉亭隐林间。

龙口喷水活清泉，林木葱茏碧映天。珍禽异兽分园馆，虎豹猴象戏人前。

儿童嬉戏畅游欢，红男绿女笑逐颜。门楼金碧留墨翰，匾额大书“五泉山”。

白塔山层叠盘绕入云端，疑似登临蓬莱山。山回路转台阁险，苍翠蓊郁绿山峦。

巘顶白塔极目远，锦绣河山收眼帘。《四库全书》经典藏，文庙列圣大河前。

天水和谐园歌伏羲故里山连山，世外桃源卜佳园。叠石嶙峋起仙岛，引泉通流筑湖山。

依山筑建随天然，精雕细琢成宾馆。园周环山似无墙，园馆融入山水间。

奇花异草蕴锦绣，喷泉瀑布蔚奇观。飞下瀑布三千尺，泉溅珍珠溢池潭。

亭台爽静人憩止，花木秀鲜舒心田。碧翠绿深新雨后，翠涌千峰赏悠闲。

碧波粼粼倒影清，烟景濛濛如画卷。东方日出紫薇天，西边月沉敛云烟。

曙光微熹窗透亮，莺鸣鸟啭百花苑。蓊郁森林似烟萝，精舍别墅别洞天。

筑建典雅风格鲜，穿插掩映林海间。园外苍山横翠微，园中百花争娇艳。

彩蝶飞蜂追花舞，儿童嬉戏笑声甜。空气清新沁心脾，花香袭人益寿年。

拟比西湖山水秀，山光水色赛江南。山青水碧疑仙境，鸟语花香胜峤山。

惋惜隐藏深山远，难识天堂落陇塬。国内宾馆有千万，设施优异非等闲。

只惜人力难胜天，少能堪比和谐园。

关于描写白塔山的诗句 1.描写中山桥的诗句

描写中山桥的诗句有：

1.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。____马致远《天净沙·秋思》

2.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？____杜牧《寄扬州韩绰判官》

3.曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。____刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

4.驿外断桥边，寂寞开无主。____陆游《卜算子·咏梅》

5.鸡声茅店月，人迹板桥霜。____温庭筠《商山早行》

6.古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。____志南《绝句》

7.忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。____陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

8.雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。____王建《雨过山村》

9.烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。____柳永《望海潮·东南形胜》

10.碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。____沈周《题画》

11.西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处。____张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》

12.男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。____刘克庄《玉楼春·戏林推》

13.桥北桥南千百树，绿烟金穗映清流。____朱栴《官桥柳色》

14.还背垂虹秋去，四桥烟雨，一宵歌酒。____吴文英《瑞龙吟·送梅津》

15.灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。____陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》

16.清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。____刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

17.当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路。____周邦彦《玉楼春·桃溪不作从容住》

2.写阆中白塔山的景色作文

我喜欢山，无论是以险峻为主的华山，还是风景秀丽的黄山，亦或是号称“天下第一山”的泰山。

然而，我同样喜欢家乡风景宜人，历史悠久的白塔山。

站在山下，向上仰望。可以看见郁郁葱葱，密密麻麻的树木，分布在山上的每一个角落，时而随风轻轻的摆动着轻盈的舞姿；时而放声为白塔山上的一切唱着悦耳动听的摇篮曲，像是在抱婴儿似的，把它们环抱在怀里。

我们拾阶而上，在第一层。首先映入眼帘的是一副巨型的砖雕，看着这么大的砖雕上栩栩如生，让我望而生畏，不由得为古代设计者的艺术魅力和想象力赞叹。在第二层，同样有一块巨型砖雕“钟馗蝙蝠图”“蝠”和“福”同音。走到这儿，人们都想“沾沾白塔山的福气”。我也蹑手蹑脚的轻轻走过去，摸了一下那光滑的字，也想多沾一点福气呢！

继续向北走，通过一条曲径通幽的必经之路，前面是一条登向山顶的“天梯”。“天梯”直插云霄，感觉一伸手就能碰到天。让我体验了一回诗圣李白 “尾楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，孔惊天上人。”的情景。

“天梯”的西北面，就是有名的白塔了。塔是元朝的一个西藏喇嘛修建的。塔居中间，八面七级，下有圆基。我想，这和“大雁塔”的塔可能也一样吧！八面是佛面朝：东、南、西、北，西南、西北、东南、东北，这八个方位，保佑着这八个方位的人民。七级，就是佛教中“七级佛徒”的意思。圆基，可能也是唐僧从印度引进来的吧！刷在塔身的白浆，如白玉般洁白无暇。我站在塔身下，塔显得很高，塔映在我身山，塔显得更白。

3.描写西北兰州的诗词

《夸兰州》 （西北快板，兰州方言） 作者表演：张保和 走上台我把兰州夸 美丽的兰州就像一朵花呀 （童声齐颂：就像一朵花呀 就像一朵花呀 就像一朵花呀） 兰州城叫金城 中国历史上就有名 你也抢他也争 为了金城还动过刀兵 （为了金城还动过刀兵） 悠久的历史人称颂 美丽的风景是更出众 黄河水哗啦啦地流 （哗啦啦地流 哗啦啦地流） 水中的鱼儿尽情地游 （尽情地游 尽情地游） 古老的水车吱呀呀地转 两岸的风光实在是好看 （实在好看） 炳灵寺的雕塑谁不称赞 兴隆山的游人是常年不断 五泉山的泉水响叮咚 （响叮咚） 白塔山的白塔入云中 （入云中） 刘家峡的电机轰隆隆隆隆 （轰隆隆隆隆） 雁滩的果子是脆个生生 （脆个生生 脆个生生 脆个生生） 说起这瓜果我心里头zou 那个同志说这个zou是个啥意思 （啥意思） 这个意思就是我很自豪 兰州的土话那就叫个zou （对 对 说我zou我就zou zou的我一个劲的把头摇） 注：zou 两个“男”字中间一个“云”字，是按兰州方言拼写的。

4.关于写登兰卅白塔山的作文

登兰州白塔山我小的时候生在兰州，长在兰州，对兰州的名胜也算略知一二。

黄河水看过，水车也见过，但惟独白塔山我没去过。去年暑假，我回到兰州的第二天，妈妈突然对我说领我去白塔山游玩。

我也是大姑娘上轿——头一回，以前只听说过白塔山，但没去过。妈妈告诉我白塔山位于兰州东部，临近黄河。

早上八点多时，我们已经到了白塔山的对面，中间隔着宽宽的黄河。我一路小跑地穿过了横跨两岸的中山桥，不一会儿，我就来到了白塔山脚下。

举目望去，白塔山和我的想象一点也不相同。我原以为是又高又大的土山但它却是十分的低，植被却很多。

我的登山旅程开始了，我轻轻的登上第一层台阶时已经是十点多了，我加快脚步向山顶登去。一路上小鸟在树上叽叽喳喳地唱歌，小松鼠也时不时地探出小脑袋，好像在欢迎我们一行人的到来。

走没多大一会儿，我便已汗流浃背了，突然，我发现了前方有一大片树林，我就像沙漠中看到了绿洲一样，看到了希望。两旁的树都是被有意往路中间斜栽的，那形状就像是一个巨大的隧道，一进去就感到特别凉爽。

汗水也不再调皮的向下跑了。这不正是前人栽树，后人乘凉吗。

在那里休息一会儿后，我又踏上了征程。我咬着牙，顶着日光向山顶发起冲刺。

当到达山顶时，已是下午三点多了，我不由自主的产生一股成就感。站在山顶上，看着身边的高塔，又看看似乎被我踩在脚下的黄河，我不禁心生一种豪情，我想：人生不也正像爬山一样吗？无论条件多么艰苦，都要坚定自己的意志。

人生没有永远的安逸或永远的困难，只要有坚强的意志就可成功。

5.关于写登兰卅白塔山的作文

登兰州白塔山

我小的时候生在兰州，长在兰州，对兰州的名胜也算略知一二。黄河水看过，水车也见过，但惟独白塔山我没去过。

去年暑假，我回到兰州的第二天，妈妈突然对我说领我去白塔山游玩。我也是大姑娘上轿——头一回，以前只听说过白塔山，但没去过。妈妈告诉我白塔山位于兰州东部，临近黄河。

早上八点多时，我们已经到了白塔山的对面，中间隔着宽宽的黄河。我一路小跑地穿过了横跨两岸的中山桥，不一会儿，我就来到了白塔山脚下。举目望去，白塔山和我的想象一点也不相同。我原以为是又高又大的土山但它却是十分的低，植被却很多。

我的登山旅程开始了，我轻轻的登上第一层台阶时已经是十点多了，我加快脚步向山顶登去。一路上小鸟在树上叽叽喳喳地唱歌，小松鼠也时不时地探出小脑袋，好像在欢迎我们一行人的到来。

走没多大一会儿，我便已汗流浃背了，突然，我发现了前方有一大片树林，我就像沙漠中看到了绿洲一样，看到了希望。两旁的树都是被有意往路中间斜栽的，那形状就像是一个巨大的隧道，一进去就感到特别凉爽。汗水也不再调皮的向下跑了。这不正是前人栽树，后人乘凉吗。

在那里休息一会儿后，我又踏上了征程。我咬着牙，顶着日光向山顶发起冲刺。

当到达山顶时，已是下午三点多了，我不由自主的产生一股成就感。站在山顶上，看着身边的高塔，又看看似乎被我踩在脚下的黄河，我不禁心生一种豪情，我想：人生不也正像爬山一样吗？无论条件多么艰苦，都要坚定自己的意志。人生没有永远的安逸或永远的困难，只要有坚强的意志就可成功。

6.描写“白鹭”的诗句都有哪些

1. 中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。

2. 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

3. 何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝？

4. 花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

5. 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

1. 箬岘东池

白居易

箬岘亭东有小池，早荷新荇绿参差。

中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。

翻译：

横玉山附近有个小池塘，荷花参差不齐的开在里面。晚上有人拿着火把经过，把在里面七夕的白露惊吓飞起。

2. 渔歌子

张志和

西塞山前白鹭飞，

桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，

斜风细雨不须归。

翻译：

西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，迎着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。

3. 白鹭

白居易

人生四十未全衰，我为愁多白发垂。

何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝？

翻译：

还没到40岁就很衰老了，我有太多的愁事而白了头发，

为什么水边上两只白鹭，没有愁事也白了头呢？

4. 湖上

徐元杰

花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

翻译：

黄莺在开满红花的树上乱啼叫，水平如镜的湖边长着青青的小草，白鹭在湖面上翻飞。

天气晴朗，阳光明媚，游人心情舒畅。几只画船吹着箫，打着鼓踏上了归途。

5. 绝句·两个黄鹂鸣翠柳

杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

翻译：

两只黄鹏在翠绿的柳枝上鸣唱， 一行白鸳飞上了高高的蓝天。 窗口正对着岷山千年不化的积雪， 门外停泊着来自江苏的万里航船。

7.观白塔山的作文

我对宜宾白塔山神往已久，前周日气候偶而好转，不冷不热，才陡生游览念头，中午背上相机便赶去了。水富到宜宾不到一个小时，在翠屏山前的真武路乘12路公交1块钱过岷江经流杯池公园下行几个站便到白塔山下，即使打的也只10来块钱。

白塔山景区位于宜宾市东北面，与老城后有名的翠屏山和南岸的七星山遥相辉映。景区以建于明代的白塔为中心，东接营盘山，南临长江，西濒岷江，北连催科山。面积约两平方公里，隔岷江、长江与老城区、合江门、金沙江口、南岸新城区相望。昂首登山徐行进入景区，首先您可以进望江亭歇脚俯瞰长江，学学苏东坡发发“大江东去”的感慨，一转身出亭便会看到山巅的白塔，然后是正前方刻在巨石上的“白塔山”三个鲜红的大字。公路在此分岔，左边通向听雨轩园林广场、东山寺山门、登高山城和抗元遗址、佛缘新村，右边通向古都会街、古城东门遗址。打听了好几个游人都说右边公路尽头没有什么景点，最好是从不远处的石级直上白塔，然后顺左边上去这条公路或从报恩寺内游下来。

白塔始建于明代隆庆年间（公元1567——1572年），又名东燕塔。塔身空心，密檐六方锥形砖石结构，共8层（七级楼阁式塔），高35.8米，基层直径11.2米，塔门两边雕有龙抱柱，塔座雕有负重力士；塔内有梯旋环可通顶端。在塔顶有约六、七平方米平台，可鸟瞰宜宾城及远近山水，是宜宾登高览胜的极好地方。清代诗人杨端诗道：“竹杖芒鞋兴颇赊，郊原到处听清笳。欲登白塔穷秋望，且泛扁舟荡日斜。山外白云浑似水，江头红树胜于花。归来未觉经行倦，更向河亭问酒家。”白塔于1982年被列为宜宾市重点保护文物，又在1984年进行全面修葺。距塔数十步，有报恩寺，又称白塔寺或东山寺，寺内一栋三楹，两侧有厢，颇为幽静。现有部分已毁，旧址沿存。

把我的游览顺序倒过来，自下而上才合乎认识常规。东山寺是一个佛教胜地，从外观上看就气度不凡。踏上一个二十多级的台阶才是大门，大门全是用大理石砌成，可能有10多米高，大门顶上是三层宫廷式的飞檐峭壁，下面是三扇黑色大铁门，给人一种庄严的感觉。进去又是二十多级的台阶才到“天宫殿”，现在的天宫殿整修得金碧辉煌，朱红柱子琉璃瓦，两根柱子之间是雕刻的镂空龙凤图案，每扇门，每扇窗都是古色古香的浮雕。殿外有个平台专供善男信女们供奉香火，还有一个许愿池和一棵许愿树，树上系着很多红色的许愿条，据说越系得高越好。殿里供着色彩华丽的各路菩萨，不管是站佛，坐佛，还是卧佛，都有两米多高，神态身姿各异，嬉笑怒骂皆栩栩如生。殿里立着四根大柱子，上面有一些简单的图案，全是用金粉装饰。整个大殿寂静肃穆，只有檀香袅袅，给人一种虔诚敬畏之感。再往上走就是“大雄宝殿”，建筑风格和“天宫殿”几乎一模一样，只是殿里供奉的是如来、观音和十八罗汉。

东山古城遗址在东山寺右面的山边，古城始建于南宋咸淳三年（公元1267年）。公元1267年，蒙军数万人直抵叙州城下，叙州安抚郭汉杰认为东山险峻临水，易守难攻，便将叙州城迁入东山，坚守9年而蒙军不得破，故此又名抗蒙城遗址。2000年底宜宾翠屏区政府投入大量资金，修复东山仿古城墙400多米，恢复了抗元文化景点，并修建观景台，标高382.7米，与白塔高差71.88米，在观景台上既可遥望东山寺白塔，又可与水东门隔江相望，成为白塔、水东门等景点的重要连接处。短短两个多小时，虽没有从从容容的时间，相约志趣相投数人，游累了在佛缘新村或古都会街选户农家乐坐下来品茗、聊天、打牌，点菜、喝酒、尝味那样惬意，但能一个人真正以自我为中心，随兴信步，效率极高地游过大概后，再想象那些故意不去的现代建筑诸如听雨轩、映月楼、思古楼、仰古楼等都可以虚拟成古代人文遗迹来“留白”尘封，却更为怡情。

8.描写兰州的诗词

凉州词 唐-王之涣

黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

《紫骝马》-卢照邻

骝马照金鞍，转战入皋兰。

塞门风稍急，长城水正寒。

谭嗣同《和景秋坪侍郎甘肃总督署拂云楼诗》

“金城置郡几星霜，汉代穷兵拓战场。

岂料一时雄武略，遂令千载重边防。”

清代兰州人江得符的《我忆兰州好》：

我忆兰州好，熏风入夏时。

踏花寻竹坞，醉日泛莲池。

泉石多清趣，园林尽古姿。

晚来水车下，凉意沁诗脾。

在考古学界，许多国家宝物的发掘和发现都充满了各种机遇，例如下面讨论的这个石头，严格意义上说，它并不是一块完整的砖头。1980年夏天，新野县城郊文化站一位文物专家下乡里面进行考察，他来到村子调查，走遍了大部分村庄。并没有发现任何的文物，觉得没有多大希望。

他就走进一个农夫的院子里面，看到这个院子里面有很多砖头，上面覆盖了各种各样的图案，专家觉得这是汉代的花纹砖头，但是这些砖头并没有引起他的兴趣。专家继续在院子里面走来走去，希望能够有其他的发现，在一个鸡笼附近。他看到了挡住鸡笼的砖头特别大特别厚，很不寻常，于是他就捡了起来。

他发现砖头上面的图案特别的大，虽然砖头少了1/3，但是他觉得这个砖头并不很简单。经过观察之后，专家想把这个砖头拿回去做一个深入研究，但是农村的主人不高兴。最后这个专家拿出了7块钱买了这块砖头。这个也是后来震惊全国的斜索戏车汉画像砖，他被誉为了国宝。

这块砖头的珍贵之处就在于描绘了汉代失落的杂技马戏杂技，在我们国家也只有这么一块。上面描绘了一个杂技的表演场景，是两个人，一个人站在绳子上，一条腿直立，另一条腿优雅的弯曲手臂向前移动，也就是走钢丝，不过请注意。砖头上画面的难度远远大于走钢丝的难度，这根绳子是逐渐拉起的。

凡是盖房子的人，他们都会去找择日师选个吉日盖房子，就以为平安大吉，就大发财了。可惜他们不明白的事太多了，故此选的日子不是发财日子，盖的房子不是发财房子，他们也全不知道。

还是先看下我写的<<八宅风水>>一书前言的一段话吧

不管阴宅与阳宅，吉凶关健在立向，立向的依据在于宅地环境，有些择日师不依据宅地环境立向，只凭主人命理选吉日，那就容易让宅地犯上砂煞或黄泉，这就变成名付其实的凶宅。本人在茂名实地勘察了很多坟墓和村庄的房屋，很多就出现了这个问题。由于地理环境是科学的客观存在，而吉日只是适合主人的坐向选利，起到的是助推器作用，脱离客观的推理得出的结果，只能是不现实的和可悲的。因此一个择日师，不懂地理，不实地勘察就择日，是不称职的。这也是人们普遍犯的致命错误！

所以建设阳宅第一步就是要依据地理环境，通过硝砂纳水选局立向，第二步是根据门丶主丶灶丶灶口丶主人命宫五方面，同时考虑通风采光以及避免门煞丶角煞丶梁煞丶穿堂煞丶味煞等等来设计房屋结构，第三步才能根据局向与主人与家人命宫进行选吉日。

看了这段话你可能有一点点明白吧。

为什么大家只会选吉日而不重视房子的立向和结构呢？

首先只要房主不懂，其次是盖房时有什么不吉利日子，事情会马上发生，而房子立向和结构不妥，短要三年丶五年，长要十年八年才发生事情，故此让人们感觉不到勿视了。

为什么普遍择日不是吉日呢？

因为盖房要根据房向和房主及家人命理来择日的，如果房向不是当年大利山向能发财吗？一年就是几个上等吉日，不知是年头年底，一去择日就能在三丶四个月内选出吉日给你吗？这么短时间有适合你和家人的吉日吗？实话告诉你吧，你们所选的吉日实际是一个不伤不损的平凡日子，怎能发财？

为什么盖的房子不是发财房子呢？

1 或许你没有依据地理立向而犯砂煞或黄泉，怎能发财？请阅我写的《二十四山水口与立向》丶《九星水法》两本书就明白。

2 你没有按八宅吉祥结构盖房，盖出六煞宅丶祸害宅丶五鬼宅丶绝命宅，而不是延年宅丶生气宅丶天医宅。请阅我写的《八宅风水》一书就明白。

由此可见，盖房子是人生一件最大的事，要提前几年做计划才最合适。

盖房子的步骤

一 宅地选择与立向。

1 看地形地势，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，通过硝砂钠水，没有明显的形煞。

2 楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。

3看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉

4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。

5、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。

6. 参照送福缘风水之<,<二十四山水口与立向>>选得吉地与立好吉向。这点最重要，盖好房子房向以后是没法改向的，神仙都无法化解！

二 根据宅地立向从万年山向通利之年选合适主家人上等吉日。依宅向在近几年内选出适合自己的上等吉日行墙，其它次之。(如果从前盖的日子不好，可以化解。把墙角砖和中间龙口砖挖出来，依房向重新选吉日，用红布或红纸把砖包起放回墙角和龙口处。如果是有地梁地桩无法挖墙角砖的，可以龙口砖换了也行。)

三 结合宅向丶主人命宫建造吉利的东四宅或西四宅。参照送福缘风水之<<八宅风水>>来设计房子吉利结构。

房子风水在几年内见效，灶口在三十到五十天内见效，坟墓风水在几年或几十年后才见效(但凶见效快) 。人一生就只几十年，可见建得吉房对主人一生财运有多重要！坟墓风水得福一般都是子孙后人了。

对于盖好的房子，只能根据地理改门改窗，根据宅主命理通过装饰和风水吉祥物趋吉化凶，助主人宅运。比如说门与窗对流泄气不聚财的，可以玄关丶屏风丶窗帘来化解。比如说大门在东，主房在西北，西北金克正东木，可以把大门漆绿色丶画水纹，木木比旺丶水生木，这样加旺大门运气，就可以减轻西北金克东门木，人住得就可以平安。

对于这些结构不合理的房子，我们要多想办法，通过趋吉化凶后，是可以减轻对宅主人的伤害和不利的，希望大家不可轻视！

送福缘服务

“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”的意思：只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。

此处的“惜”字总领，展开对历代英雄人物的评论。措词极有分寸，“略输文采”“稍逊风骚”，都没有一概否认，表达了对历史人物惋惜批判之情。

“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”是出自近代词人毛泽东于1936年2月创作的一首词《沁园春·雪》。

原文:

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

白话译文：

北方的风光，千里冰封冻，万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。

山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。

江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。

扩展资料：

《沁园春·雪》该词上片描写北国壮丽的雪景，纵横千万里，展示了大气磅礴、旷达豪迈的意境，抒发了词人对祖国壮丽河山的热爱。下片议论抒情，重点评论历史人物，歌颂当代英雄，抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。

全词熔写景、议论和抒情于一炉，意境壮美，气势阪宏，感情奔放，胸襟豪迈，颇能代表毛泽东诗词的豪放风格。

创作背景：

1936年，红军组织东征部队，准备东渡黄河对日军作战。红军从子长县出发，挺进到清涧县高杰村的袁家沟一带时，部队在这里休整了16天。2月5日至20日，毛泽东在这里居住期间，曾下过一场大雪，长城内外白雪皑皑，隆起的秦晋高原，冰封雪盖。

天气严寒，连平日奔腾咆哮的黄河都结了一层厚厚的冰，失去了往日的波涛。毛泽东当时住在农民白治民家中，深夜。见此情景，颇有感触，填写了这首词。《沁园春·雪》最早发表于1945年11月14日重庆《新民报晚刊》，后正式发表于《诗刊》1957年1月号。

参考资料：百度百科-沁园春·雪

1、荡秋千

这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

2、蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，

有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。

《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

3、踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

4、植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。

清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫 。

5、放风筝

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

6、扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

7、插柳

清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。

天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。

另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征 。

8、射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

9、斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

10、蚕花会

“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。

成吉思汗陵规模不算大，占地约5.5公顷，但颇有特色，是我国内 蒙古的一处主要旅游景点。

成吉思汗陵坐落在内蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距东胜 市70公里。 成吉思汗是蒙古杰出的军事家、政治家，他在统一蒙古诸 部后于1206年被推为大汗，建立了蒙古汗国。他即位后展开了大规模的 军事活动，版图扩展到中亚地区和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年 在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊为元太祖。

成吉思汗是位伟奇性的历史人物，因而他的陵寝对旅游者也有很强 的吸引力。

蒙古包式的宫殿

成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。三个殿 之间有走廊连接，在三个蒙古包式宫殿的圆顶上。金黄色的琉璃瓦在灿 烂的阳光照射下，熠熠闪光。圆顶上部有用蓝色琉璃瓦砌成的云头花， 即是蒙古民族所崇尚的颜色和图案。

正殿高26米，双层屋檐；东西殿高23米，单层屋檐；后殿和走廊高 20米；从高处下望，整个大殿像一只雄鹰，正殿像鹰的头和身子，两个 侧殿则似在雄鹰展开的双翼。

正殿正中摆放成吉思汗的雕像，高5米，身着盔甲战袍，腰佩宝剑， 相貌英武，端坐在大殿中央。后殿为寝宫，安放四个黄缎罩着的灵包， 包内分别供奉成吉思汗和他的三位夫人的灵枢，灵包的前面摆着一个大 供台，台上放置着香炉和酥油灯。这里还摆放成吉思汗生前用过的马鞍 等珍贵文物。

壁画绘成吉思汗一生重大事件

在通连东西两个侧殿的走廊里，绘有壁画。西走廊绘成吉思汗一生 重大事件，东走廊绘成吉思汗孙子----忽必烈的事迹。

在成吉思汗陵东南角，有金顶大帐、侧殿、选汗高台、草原市场、 文物陈列馆、射击场、赛马场、摔跤场等设施。金顶大帐高13米，直径 18米，是一座蒙古包式的行宫，再观1206年成吉思汗登基时的情景。殿 内有成吉思汗宝座和画像，殿外有8辆战车，车轮高2米，可供游人瞻仰 观赏。选汗高台高8米，是历史上牧民推选可汗时的仿古建筑。

二、呼和浩特昭君墓

昭君墓，又称“青冢”，蒙语称特木尔乌尔琥，意为“铁垒”，位于内蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里处的大黑河畔，是史籍记载和民间传说中汉代名妃王昭君的墓地。

昭君墓，始建于公元前的西汉时期，距今已有2000余年的悠久历史，现为内蒙古自治区的重点文物保护单位。

昭君墓，是由汉代人工积土，夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，是中国最大的汉墓之一。

昭君墓，因被覆芳草，碧绿如茵，故有“青冢”之称。青冢兀立、巍峨壮观，远远望去，显出一幅黛色朦胧、若泼浓墨的迷人景色，历史上被文人誉为“青冢拥黛”，成为呼和浩特的八景之一。

在中国历史上，王昭君是一位献身于中华民族友好事业的伟大女性。在民间百姓中，昭君是美的化身。数千年来，她的传说、故事在中国民间广为流传，家喻户晓。自唐、宋以来，历代文人咏唱昭君、抒发情感的诗文、歌词、绘画、戏曲更是多不胜数，形成了千古流传的"昭君文化"。

现代史学家翦伯赞赞美：“王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔”。

“琵琶一曲弹至今，昭君千古墓犹新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一颗璀璨的明珠，成为名扬世界的旅游胜地。这里不仅有历史悠久的文物古迹，还有鸟语花香的自然情趣和独具特色的人文景观，其诗情画意，令人流连。

三、格根塔拉草原

格根塔拉位于乌兰察布草原深处,距自治区呼和浩特市140公里,柏油路宛如一条黑色的丝带一直延伸到旅游点.属国线景点,自1979年向中外游人开放以来,共接待50多个国家和地区的旅游者4万多人,国内游客20多万人次。

如今的格根塔拉草原更加美丽动人，水草肥美，丘陵起伏，海浪似的马群，金色霞云的驼群和白云似的羊群在绿海中游动，骑马的牧人，手里拿者细细的套马竿，像矛头一样尖尖地指向天空。传统的蒙古包和现代的蒙古包相映成辉，为格根塔拉草原组成了一幅美丽动人的图画。

每年的8月份，是举办那达慕盛会的季节。格根塔拉旅游点每年8月15---8月25日，都要举办旅游那达慕，这个时候也是避暑的极好时光。

这里每年定期举行一次隆重的大型庙会，每月一次小型庙会和一年一次的祭敖包活动，在祭敖包活动中，可见到蒙古族传统的摔跤，骑马，射箭等精彩竞赛。

四、希日塔拉草原

希日塔拉草原度假村位于锡盟锡林浩特东南15公里处，占地总面积9平方公里，这里地势宽敞平坦，牧草茂盛，空旷恬静。目前已建成项目有：王爷包、中型蒙古包、微型蒙古包共14顶，可接待游客160人。还设有露天舞场、篝火台。游客在此可品尝蒙古风味的手扒肉、烤全羊等，欣赏蒙古歌舞表演，坐勒勒车，骑马等。

五、呼伦贝尔草原

位于内蒙古呼伦贝尔盟，因其旁边的呼伦湖和贝尔湖而得名。是内蒙古主要的畜牧区，出产著名的三河马，三河牛。内蒙古地势高而平坦。境内有上千个大小湖泊。在广阔平坦的蒙古高原上，没有黄土高原的深沟、墚、峁等地貌。除了大兴安岭和大青山山脉之外，大部分是平缓的原野。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”著名的大草原呼伦贝尔大草原，绿波千里，一望无垠，微风过，羊群如流云飞絮，点缀其间，草原风光极为绮丽，令人心旷神怡。

呼伦贝尔草原之所以声名远扬，原因有三，一是草原曾出过一代天骄成吉思汗，二是草场质量极好，割下来的草远销东南亚，三是盛产体格高大壮健的三河马和三河牛。

呼伦贝尔草原是内蒙古草原风光最为绚丽的地方，拥有一亿多亩草场，两亿多亩森林，500多个湖泊，3000多条河流，辽阔无边的大草原像是一块天工织就的绿色巨毯，步行其上，那种柔软而富于弹性的感觉非常美妙。而绿草与蓝天相接处，牛羊相互追逐，牧人举鞭歌唱，处处都是“风吹草低见牛羊”的景致，将它誉为世界上最美、最大、最没有污染的几大草原之一，真是当之无愧。

在呼伦贝尔草原旅游，可以骑马乘驼畅游草海，可以坐“勒勒车”环湖漫游，可以临湖垂钓，可以入林狩猎，尽享草原风光。

六、阿尔山温泉

中国最大的放射性氡群泉。位于内蒙古自治区科尔沁右翼前旗西北部、大兴安岭的崇山峻岭之中。分布在长500米，宽70米的地带上。共有大小温泉42个。各泉水温度不同，含氡量及其他化学成分不同，对于多种疾病有良好疗效。阿尔山海拔1000余米，空气清新，夏日阳光充足，凉爽宜人，是避暑胜地 ；冬季封雪期达7个月 ，可开展冬季运动和狩猎。温泉附近树多林密，苍松白桦掩盖峻岭，山珍药材遍地丛生。

七、嘎仙洞

位于鄂伦春自治旗阿里河镇北约10公里、大兴安岭北段顶峰东端。其地峰峦层叠，树木参天，松桦蔽日。洞在峭壁之上，高出平地约5米，洞口西南向，南北长90多米，东西宽27米许，高20余米，相传为仙人洞府。洞内西壁距洞口15米处，有北魏太平真君四年（443年）摩崖铭刻。据《魏书》载，乌洛侯国世祖真君四年来朝，“称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺”。北魏大武帝拓跋杰派中书侍郎李敞去祭祀，并“刊祝文于室之壁而还”。现存铭刻的文字共201字，与史籍记载的祝文基本相符，证实为北魏王朝承认的拓跋鲜卑发祥地。洞内堆积有较丰富的文化层，对于研究拓跋鲜卑的早期历史，具有重要科学价值。为全国重点文物保护单位。

八、五当召

五当召位于内蒙古包头市东北约70公里的五当沟内。山峦重叠，苍松翠柏的大青山深处，座落着一处气势宏伟、建筑规模盛大的召庙，即为五当召。

五当召原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。蒙古语五当意为“柳树”，召为“庙宇”之意。始建于清康熙年间（1662—1722），乾隆十四年（1749年）重修，赐汉名广觉寺。是第一世活佛罗布桑加拉错在此兴建的，逐步扩大始具今日规模。因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以人们通称其名五当召。五当召依地势面南而建。它是一幢层层依山垒砌的白色建筑，群山环绕，为苍松翠柏掩映，显得十分雄浑壮观。

主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，主体建筑由六殿、三府、一陵组成，两侧还建有一栋喇嘛舍房。全庙占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，整个建筑采用西藏式建筑风格，平顶方形楼式结构，结构严谨，布局合理，映照在蓝天、青山之下的白色外表，更显辉煌耀眼。其中最大的建筑为苏古沁独宫，里面供奉着最大的铜铸佛像，以及释迦牟尼，黄教创造人宗喀巴及历代佛师，苏古沁宫的西边为讲授佛教教义的却依林独宫。苏古沁宫东侧上面即为五当召的中心建筑，洞阔尔独宫，紧靠其后的为圪希德独宫，另外还有阿会独宫和日本伦独宫。除六殿外，三府为甘珠尔府、章嘉府、洞阔尔佛爷府，以及山坡最上层的苏波勒盖陵，即塔陵。

五当召有许多古老而美妙的传说，最吸引人的是这里的庙会。每年农历七月二十五至八月初一，全寺的喇嘛在苏古沁殿念“嘛呢经”；傍晚喇嘛们手持经轮，吹着法号，敲着羊皮鼓绕寺庙而行，队伍颇为壮观。庙会活动五花八门，跳鬼是其主要活动之一。蒙古族人民信仰藏式佛教、黄教，蒙古因此而建立了许多召庙，五当召是内蒙古四大寺庙之一。

五当召是享有特权的政教合一寺院，设有监狱、法庭，并有武装。且建筑本身以及各殿堂的壁画和雕塑，体现了很高的艺术价值。有着辉煌历史的五当召，今天成为内蒙古自冶区游览胜地，吸引着四面八方游客慕名而来。

内蒙古风情、风俗、节庆：

摔跤之乡锡林郭勒

锡林郭勒拥有多种植被类型，是中国第一个草地自然保护区。风情浓郁，且素有“摔跤之乡”之称。摔跤，蒙语又称“搏克”，是蒙古族民间最普遍的运动。比赛者身穿铜钉银缀的特别摔跤服，足蹬马靴，腰系彩裙，头缠三色头巾，非常威武，颇有古代骑士的气派。比赛双方以鹰步跳跃出场，规则简单，只要将对方膝盖以上任何部位压倒着地即赢。高手相争，十分激烈，经常数十分钟不分胜负。

呼伦贝尔和锡林郭勒的草甸草原，可说是内蒙古大草原的精华之至。一望无际的大草原上，到处盛开着艳丽的鲜花，骏马奔驰在莽莽原野，白云似的羊群滚动，一座座蒙古包像珍珠般撒落在绿浪起伏的草原上，景色特别迷人。

游牧人盛会那达慕

“那达慕”是蒙古族牧民喜庆丰收的日子，是分散游牧的蒙古族牧民一年一度的大聚会。那达慕的会场，像一片突然矗立在辽阔草原上的大营寨。蒙古包、帐篷、勒勒车、汽车、拖拉机，层层围绕成一个偌大的圆圈，到处是彩旗招展、人流不息，牛羊欢叫，喧闹异常。开幕式则像古代军队大阅兵，全副武装的摔跤手，骑射手和马队、驼队、摩托车队，浩浩荡荡出场，队伍长达十几里。

赛马、摔跤、射箭是那达慕上的比赛项目，俗称“好汉三艺”，它们也是专为游客表演的必备节目。赛马分走马赛和奔马赛两种。前者的选手多为成年男子，人、马装扮一新，骑手和训练有素的骏马配合默契，奔跑起来姿势特别优美，有如欧洲的骑术表演。奔马赛是速度赛马，参赛者多为少年，少年英雄，雄姿英发，着彩衣贴伏在光溜的马背上，策马扬鞭，口中“嗷嗷”地吼叫，急奔数十里，场面扣人心弦。摔跤和射箭是游客参与性较强的项目，有勇可恃者可上场一试蒙古摔跤手的威猛神力；而弯弓射箭又是另一番情趣。

那达慕也是民族服饰、歌舞和工艺品的大聚会。每年的七、八月间，各大草原均有那达慕大会举办，其中以锡林郭勒盟及呼伦贝尔盟草原的最具纯正韵味。

而平日各大草原举办的小型那达慕专场表演，费用1000—3000元／场不等。

牧牛羊，搭穹庐，玩游牧

牧羊旅游是专为想体验蒙古族游牧生活乐趣者而设的活动，其实就是过几天与牧民同吃同住同劳动的草原游牧生活。游客可早起观草原日出，看牧女挤牛奶、制作奶茶、炸蒙古果子等准备蒙式早餐的过程。早餐后拎水、拾牛粪、骑马、采蘑菇。午餐后观看小型那达慕专场，赶牛羊回圈，观摩宰杀绵羊、野外烹制，以及神奇的草原落日。晚餐享用新鲜肥嫩的手抓羊肉、马奶酒，参加篝火晚会，听老艺人的马头琴弹唱，赏蒙古族歌舞。接下来便是搭建蒙古包，又称盖“穹庐”。先划地“为牢”，铺上地板，再竖上围栅，吊起天窗，支上伞骨，然后蒙盖毛毡，勒上马鬓绳，一座偌大的圆型新屋便耸立在绿茵茵的草原上。亲手造屋，对于常年生活在大都市的人来讲，实在是件值得逢人便夸耀的不凡经历，入住亲手搭建的新家，更别有一番享受。或者随牧民牧场，十多辆或数十辆勒勒车首尾相连，前有牧羊狗开路，后有成百上千的牛羊马群尾随，日出而行，日落而宿，充溢浪漫色彩。其它活动还有骑马、骑骆驼、骑自行车、垂钓等。草原内湖泊鱼群稠密，垂钓用不了半小时便可满载而归，架火烧烤，美味无比。

以上活动各大草原均可安排。以呼盟、锡盟最好。时间3—5天为佳。蒙古包租用费70元／人／天，租马费100元／人／天，牧区特种服务费60元／人／天。

吃蒙古族风味餐，看民族歌舞

蒙古族风味餐素以红、白、茶最具特色。红食即肉食，大多与羊有关，有烤全羊、整羊背子、手扒羊肉、烤羊腿、涮羊肉、羊血汤、羊杂碎等。家常便饭是手扒羊肉，食用时满席“刀光剑影”，十分热闹。草原羊肉不腻不腥，如不敢品尝实为遗憾，且会引起主家不悦。白食即饮食品，有鲜奶、酸奶、奶酒、奶皮子、奶酪等十几种。不但味道独特，营养也特别丰富。茶是用砖条熬制的红茶加牛羊鲜奶和盐拌成的奶茶。能歌善舞、热情好客的蒙古族人常会在酒宴安排俊男美女手捧哈达银碗，以歌敬酒，舒展婀娜身姿，以舞娱宾。美酒佳肴伴以歌山舞海，盛情之下，宾客焉能不醉而归。

各大草原均可品尝、观赏，尤以“歌舞之乡”的鄂尔多斯草原最盛。风味餐45元／人，烤全羊900—1500元／只，整羊背子300—650元／条，烤羊腿100—180元／条，涮羊肉20—50元／人，烤羊肉串3—5元／串。

其它四大草原

乌兰察布大草原地处首府呼和浩特四周，交通十分便利。有许多大型度假村和旅游中心，其中格根塔拉是内蒙古规模最大的草原旅游点。

科尔沁大草原风光和蒙古族风情比较出色，且接近北京及东北各大城市。察尔森度假村集湖泊、草原、森林于一体，赤峰各草原均有独特的草原风情节目。

鄂尔多斯大草原属半荒漠草原，响沙弯是游人滑沙、乘骆驼游沙漠的好地方。这里以一代天骄成吉思汗的陵墓而驰名。鄂尔多斯歌舞者衣着装饰华丽，这里的祭祀活动礼仪隆重，元代宫廷“诈马宴”非常独特。

阿拉善大草原为荒漠草原，中国最著名的“骆驼之乡”。可乘骆驼深入沙漠，探访额济纳胡杨绿洲和神秘的“黑城子”，品赏烤驼峰、烤全羊。

行程及交通安排

●呼伦贝尔：西安飞北京，由北京乘飞机或火车至海拉尔，参观鄂温克民俗村；前往距海拉尔61公里的呼和浩尔草原，骑马、乘驼游牧，坐勒勒车，垂钓、狩猎。再乘火车至满洲里，参观中俄边城及贸易市场，往30公里处的内蒙最大湖泊达来湖，湖内鱼类资源丰富，野生禽鸟众多。

●锡林郭勒：飞北京再乘汽车至锡林浩特，车程10多个小时。希日塔拉草原旅游区距锡林浩特南15公里，贴近国道，旁邻锡林河，是锡盟最大，功能最全的旅游点。可体验纯正游牧生活，观赏民族歌舞，参加篝火晚会等。白音锡勒草原距锡林浩特75公里，宁静原始。

●科尔沁草原：西安至北京，再从北京乘飞机或火车往赤峰通辽，有游艺、登敖包山、放牧、垂钓、拾蘑菇等活动。珠日河有诸多迎宾蒙古包，设施齐全。

●乌兰察布草原：由西安直飞呼和浩特，再转乘汽车往各旅游点。接待设施齐备，各项活动一应俱全。主要有格根塔拉、希拉穆仁、辉腾锡勒和哈素海等旅游区。

●鄂尔多斯草原：西安飞包头，再转乘汽车往50公里外的响沙弯和成吉思汗陵。最具特色的是可参加成陵的祭祀大典和传统歌舞、婚礼表演。

●阿拉善草原：由西安飞银川，再乘汽车前往阿拉善。

●礼节：到牧民家做客，接受敬茶时应微微欠身用双手或右手去接，切忌用左手。主人敬酒时不要推让。接过酒后，用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬天、地、火神。不善饮者可沾唇示意，表示接受主人情谊。蒙古族人敬老爱幼，见到老人要问安，未经允许，不要与老人并排而坐。

推荐线路：

●1.大环线：银川-阿左旗巴彦浩特-阿拉善右旗-东风航天城-额济纳旗-阿左旗-银川。

途中的主要游览景点有：阿拉善左旗广宗寺旅游区、福因寺旅游区、延福寺、阿拉善王府、月亮湖沙漠探险旅游区、天鹅湖旅游区、哈布茨盖怪石园；阿拉善右旗大漠民俗度假村、曼德拉山岩画景区、红墩子峡谷景区、海森楚鲁怪石景区、特布希庙景区、巴丹吉林沙漠景区；东风航天城、额济纳旗八道桥沙漠胡杨旅游区、怪树林、黑城子、红城、绿城、一二三塔。

●2.小环线一：银川-中卫-巴彦浩特-银川。

途中主要游览的景点有西夏王陵、西夏影视城、通湖草原旅游区、沙坡头旅游区、阿拉善左旗广宗寺旅游区、月亮湖沙漠探险旅游区。

●3.小环线二：银川-巴彦浩特-阿右旗-金昌。

途中游览的主要景区有阿拉善左旗广宗寺旅游区、月亮湖沙漠探险旅游区、哈布茨盖怪石园、阿右旗大漠民俗度假村、曼德拉山岩画景区、红墩子峡谷景区、海森楚鲁怪石景区、特布希庙景区、巴丹吉林沙漠景区。

●4.小环线三：银川-巴彦浩特-额济纳旗-东风航天城-酒泉送团。

途中游览的主要景点有广宗寺旅游区、月亮湖沙漠探险旅游区、哈布茨盖怪石园、额济纳旗东风航天城、八道桥沙漠胡杨旅游区、怪树林、黑城子、红城、绿城、一二三塔。