父亲过世多年维有像片可以保留吗？
作子女的思念已故父亲，可以理解。
一般家里也只是保留2吋小像片。
按照国人习惯，会一直供奉放大的已故老人像片，不过不宜长期悬挂。老人像片挂久了会使家里压抑且阴气太重。现在多数人家三年后坟前焚化也算尽了孝道。
当然，老人的遗像也可以烧制成瓷片保存，不过不宜保存在家里。
邻家小妹手捧着一本书看得津津有味，我不禁好奇，是啥不朽的名著，让这个整天疯疯癫癫的傻丫头如此兴趣盎然呢，走到近前，仔细一看，不免觉得大跌眼镜，竟然是《盗墓笔记》。
我问她：“好看不？”
她头也不抬地回答：“好看！”
我不禁想要逗逗她，便道：“你知道‘墓’是啥吗？”
“知道，不就是埋死人的吗？里头还有明器。”她回答得嘎嘣脆。
九零后的女生都是这么大大咧咧的吗，居然连死人都不害怕，我不禁对她刮目相看。
“这本书里头，有那么多死人，你看了不害怕？”我继续和她逗着玩。
“死人有啥可怕啊，变成‘粽子’才可怕呢。”邻家小妹抬起头，一双水汪汪的大眼睛瞪着我。
我突然觉得，这个小精灵才是最可怕的呢，看她这小小年纪，脑子里都在想些什么啊。看着她一副认真的样子，我真的无语了。这孩子，满脑子都是稀奇古怪的东西，说不定，还真会生出了想去盗墓探宝的念头了呢。
又闲扯了一会儿，确认她不会真的背着背包满世界找古墓去，我便独自走开了，一边走，一边想，“墓”，究竟是个怎样的概念啊。
说起墓，邻家小妹多半就会想起惊心动魄的《盗墓笔记》，而我呢，我和她的阅读习惯不同，我会情不自禁地想起《聊斋》。想起那一阵阴风吹过，坟地里冒出几点星星点点的磷火，一个惨凄凄的声音响起，坟头上冒出一团烟雾，于是，一个绝色的美女站在了书生的面前。
虽然有些阴森恐怖，但这之后多半会有一个凄美的爱情故事吧。
瞧瞧，我还嘲笑邻家小妹呢，我自己也有些沉溺在书中了啊。
不过，对于普通人而言，说起墓地、坟地之类的，总会觉得那是一个晦气的字眼，应该避讳的，如果不得不说起，也会习惯性地用“那个地方”之类的词汇来代替吧。
所以，对于世人而言，墓地实在不是一个好地方，因为，它总是和死亡联系在一起，一想起它，就会想起杂乱的墓草、凄厉的风雨、哀恸的亲友、死者那白惨惨的面庞……总之，绝对不会是赏心悦目的地方。
不过，对于我这个城市人来说，墓地倒还没有那么可怕。毕竟，就算进入墓地扫墓也是在白天，而且一年只有几次，所以，多半是体验不到那种凄风苦雨的感觉的。更何况，城市总是人满为患，就连墓地也不例外，一到清明，墓园里头全都是人，再胆小的人，恐怕也不会害怕了。
我的外公、外婆，都埋葬在上海北郊一个叫松鹤公墓的地方。那里，是重重叠叠的墓碑的森林，各种形状的墓碑应有尽有。有端端正正的长方形；有长方形上面带着尖角的；有的是个十字形；有的呈半圆形，微微有些弧度，看上去像是一个沙发的靠垫……墓碑的颜色，也是各种各样，有灰色、黑色、白色、咖啡色、米黄色……不过，基本都是黑白灰色调为主的，体现了墓园中应有的肃穆气氛。
听别人说，外国人的墓碑是很个性化的，有的上面刻着一段五线谱，估计那墓主人生前十分酷爱音乐；有的上面雕刻一只大足球，说明墓主人生前是个足球健将；甚至还有的上面摆着一架观测时辰的仪器日晷，那一定是一个天文爱好者了吧……
不过，这只是从书中看来的，在现实生活中，我所看到的这些墓碑，虽然也有着各自不同的形状，但是，它们的'细部却都是千篇一律的，看不出墓主人生前的职业。
墓碑的前面一般都镶嵌着一张墓主人生前的照片，多半是画在瓷片上的，下面是墓主人的名字，旁边还写着小字，标注着立碑人的姓名和立碑的时间。如果是一个大户人家的话，连墓碑的后面也会刻满了家属的姓名的。
读书的时候，读过一首诗，是北岛的《墓志铭》，曾经被它感动得要命，最喜欢的就是第一句：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”看了之后，激动得要死，当即就下定决心，如果哪天我死了，要用它作为我的墓志铭。
可是，仔细观察墓碑之后，才发现，中国人，其实并没有写墓志铭的习惯。是啊，死者已矣，墓碑都是后人立的，能不能按照意愿写上墓志铭，已经不是死者能够说了算的了。
更何况，中国人喜欢在墓碑上刻上立碑人的名字，表示自己的一片孝心，这样的话，墓碑上写名字还来不及呢，又哪里会有空闲的地方，让人写上墓志铭呢。
所以，我还是只能在书籍中看到那些外国人曾经写过的墓志铭，从中感怀一番。比如“不管命运把你抛到何处，你都要使生活过的地方变得更好或更美些”，这完全是对于后人的希冀和嘱托；比如“如今一切都已平息，我将在绿地上得到安息”，是何等地洒脱和豁达；比如“活在我们心中，你就永生”，则表示了生者，对于死者的依恋。
只可惜，我打听到，至少在上海，往墓碑上刻字的话，一个字可要耗费不菲的价钱呢，所以，多半只能是忍痛割爱了吧，毕竟，刻上死者家属的名字，也是一件很重要的事情呢。
每个墓穴都被树木簇拥着，每个墓穴的旁边，都种着一棵松树，这些树的形状都很一致，由于两旁都是墓碑，所以它们无法向旁边延伸，只有向上尽力伸展着。
在一个比较高档的墓区中，除了松树之外，还种着许多花草树木，所以，在我看来，墓园其实已经成了一个种满树木的植物园了。
因此，我十分佩服那位墓园的设计者，想出在墓穴旁边种树的主意，真是绝了。这些树，都是在死者下葬那天种下的树苗，可以说，就是伴随着墓主人，在这里一起生活、一起生长，它们既可以使得原本光秃秃的墓地变得绿油油的，美化了环境，又使得家属可以通过这小小的松树苗，寄托哀思，真是两全其美的好方法啊。
为了错开扫墓的高峰期，我往往在高峰期到来之前的一到两个星期，就先行扫墓。其实，如果你不是在扫墓的高峰期来墓地的话，墓地还是十分安静的，但是，你可千万别以为会感到十分阴森啊，绝对不会的，你所能感受到的，只是一种肃穆的气氛。偶尔，你还能听到婉转的鸟鸣，但是“鸟鸣山更幽”，鸟叫声停下来之后，你所感受到的，是愈加的安静，愈加的肃穆。
那一回，我在一个墓碑前，看见了一位老妇人，她头发斑白，穿着一身黑色的衣裤，显得端庄而又高雅。她先是在墓碑前安静地站了一会儿，然后又半跪在墓前，用毛笔蘸上红、黑两色的油漆，在墓碑的刻字上细心地描画着，把那上面每一个字都描得鲜亮。最后，她又用手拂去墓碑周围落下来的残枝败叶，她一面这么做着，一面用衣袖抹去眼角涌出来的泪水。
墓园里很安静，就我和她两个人。我不禁好奇，那墓中的人，究竟是谁呢？
我小心翼翼地走进，看见了一张男人的照片，那是一个很年轻的男子，有着俊俏的脸庞。这是她的什么人呢，是丈夫，还是儿子？
我看见墓碑上的署名，“妻：某某”，我霎时间明白了，墓中人，一定是那老妇人的丈夫。看那照片上的男子，还是很年轻的模样，他死的时候，她应该还很年轻吧。可是，岁月丝毫不能磨平她心中的伤痛、依恋和爱。虽然时光荏苒，岁月把她的双鬓染白，可是，她却依然好像当年初恋般，深爱着她的丈夫。
是的，一定是这样，我看着老妇人目光呆滞而悲凉地在墓碑前又站了许久，然后，转身慢慢离开。墓碑上没有孩子的名字，也许，他们根本就没有孩子。也许这个世界上的所有人，都已经把那个男子遗忘了，但是，她也绝对不会忘记他，因为，那是她心中永恒的爱恋。
我回身凝视整个空旷的墓园，不禁悲从中来，一个小小的墓园，这其中，埋藏着整个城市里，这么多人的生命史，埋藏着他们生前的欢乐和痛苦，墓地，这一方小小的土地，却能让亲情和友谊在这其中浓缩地体现，给人们带来心灵的震颤。
于是，外公、外婆对我所有的好，顿时又涌上了我的心头，我在他们的墓碑前，又哭了一回。
我曾在电视里头看见这样一则新闻，听说，现在流行一种网上祭祀，是一种近年才流行起来的全新的祭祀方式，它借助互联网跨越时空的特性，将现实中的公墓搬到了电脑上，让人们可以随时随地地祭奠已经逝去的亲人。你可以通过网站进入虚拟的世界，给虚拟世界中的墓碑祭扫、献花，甚至还能点歌之类的。
看后，我不禁苦笑，难道，当今世人真的已经忙碌到这样的程度了吗，连一年几次的祭扫，都无暇亲自前往，还要借助网络，这个虚拟的空间，来进行祭拜吗？
其实，对于那些远在他乡之人，这倒还的确是个可以缅怀逝者的好方法。可是，就怕这种本来是善意的举措，被某些不孝的子女利用了，成为从此不再踏足墓园的借口。是啊，有了网络，多方便啊，什么都可以在网上完成了，连扫墓都可以在网上完成，不用亲力亲为了啊。
我想：与其说网络祭祀，是一种能够跨越时空的好方法，不如说，真正可以跨越时空的，应该是死者家属那颗哀婉之心。如果是真心哀悼，那么无论是亲自去墓地扫墓还是在网上扫墓，都能寄托哀思，可是，如果只是把扫墓当成是一种形式，一种负累，那么……
我曾看见很多人，在扫墓的时候，又是烧纸，又是放置供品，除了常见的青团、水果之类的，甚至还有酒菜、香烟，他们做足了功夫，不可谓不虔心吧，可是，我在他们的脸上，却丝毫看不见有任何悲痛的神色，有的甚至还在眉飞色舞地唠家常。
如此的祭拜，只是形式主义，反正那些饭菜，死者也根本就吃不到，既然把扫墓当成了一种拖累，还不如不要来了呢，就连网络扫墓，也大可以省去，因为，同样只是形式而已，没什么意思。
我不由得想起陶渊明的名句，他说：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”
有的时候，连死者的自己人，那些亲戚们，都已经不再悲伤了，那么，再继续执着于一个扫墓的形式，又有什么意义呢？不如豁达一些吧，把自己的身体，和大自然融为一体，不要去管他人的悲喜。
当然，更多的时候，死者的家属还是怀有一颗悲痛之心的。这个时候，就轮到这些死者的家属需要一颗豁达之心了，毕竟，死者已矣，而活着的人，还必须努力地活着，为了自己和社会美好的未来而活着。这个时候，我们就需要借助那方小小的墓碑，把死者和自己的名字，刻在上头，同时，也把自己无限的伤痛刻在上头，然后，转而投入美好的人生。毕竟，如果那一抔黄土之下的那个人，能够在天有灵的话，也一定希望自己的亲人不要过于悲伤吧。
常听世人口中说出“入土为安”这句话，或许，真正想追求心灵安宁的，其实不是死者，而是那些活着的人啊，为了寄托哀思，所以，人们才想出了“入土为安”这样的说法，说是让死者得到安宁，其实，是为了抚慰生者自己的心灵。
当年，诗人闻一多，在自己年仅四岁的长女夭折之后，将悲痛写进了诗歌里头，“忘掉她，像一朵忘掉的花。那朝霞在花瓣上，那花心的一缕香，忘掉她，像一朵忘掉的花”。
诗人没有选择哭天抢地，而是选择使用诗歌，表达着对于亲人的哀思，于是，为那位小姑娘哀悼的，就不仅仅是诗人一个人了，所有读过那首诗歌的人，都会在心底，默默为那个小姑娘哀悼，为诗人祝福。
“忘掉她，像一朵忘掉的花。听蟋蟀唱得多好，看墓草长得多高，忘掉她，像一朵忘掉的花。”
相信，看到这样的诗句，任何铁石心肠的人，都会在心底流出一滴真心的眼泪吧。
西方有位哲人说：当我们活着的时候，死亡尚未降临，当死亡来临的时候，我们什么都不知道。因此，死亡和我们无关。我要说，说这话的人，未免太自私了吧，没错，死，的确与我们本人无关，可是，它却与爱我们的人有关啊。
弘一法师在逝世前写下“悲欣交集”，读来令人辛酸。人生之中，悠悠万事，无论悲欢，在死亡面前，就都已经什么也不是了。达观一点看，生死之间，其实未必有那么大的距离。也许人生就是一场梦，只有死了之后，才觉得睡梦刚醒，这个时候，恐怕人们还会后悔，人生这场大梦，做的时间实在太长了。
据说，西方一些国家，在教授学生生死观念的时候，不是教人们学会怎样生活，而是教人怎样死，因为他们认为只有当人学会如何死，才会去爱惜生命，学会较为可行的生活方式。
他们的这种做法是否可行，我不知道，我只知道，孔子说：“未知生，焉知死”，死后怎样，没有人知道，但是活着的那几十年，我们要努力地把握牢。
人类，那短暂的几十年的生命，实在是相当短暂的啊，正如树上的叶子，刚刚进入茂盛的生长期，才过了夏天，便又开始慢慢变黄，凋落。
生命的流逝就像是用手抓海滩上的沙子一样，你担心沙子会从你的指尖流走，就把拳头捏得紧紧的，可是，你抓得越紧，沙子，却流走地越快。生命并不因为你珍惜它，就会更加长久。
然而，正是因为如此，每个人，我们每个活着的人，面对有限的生命，都要加倍珍视，这样，才不枉费来人间走这一遭。不错，人生是短暂的，足以让人发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”这样的感叹。生如蝼蚁，人的生命短暂而脆弱，经不起风吹雨打。可是，这丝毫都不能妨碍我们灿烂地绽放生命的异彩。那就让我们使“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”吧。
想到这里，我不禁微笑，从邻家小妹手里的《盗墓笔记》开始，我想到了墓地，想到了祭奠死者的方式，想到了生者应该如何面对死亡，想象力可真是丰富啊。
不过，不论我想了多少事情，有一点是肯定的，那就是，活着的我们，要积极地面对自己的人生。
我回头，又看到了墙上挂着的外公、外婆的遗像，他们正对着我微微地笑着，我知道，他们一定是在对我说：“孩子，你想的一点也不错。”
我突然想起，所有我见到过的墓碑，上面的遗像，都是微微笑着的啊，或许，这就是所有已经亡故的亲人们想共同对我们表达的意思啊，那就是：“珍惜生命，好好活着。”
这，就是墓地，带给我的遐思。
大舅的离去，于他而言，也是一种解脱。与其一大把年纪时常遭受病痛的折磨，还要为一日三餐而辛苦挣扎，永远离开这个世界，对他来说，又何尝不是另外一种意义上的幸福呢？而且天堂里，有去年过世的姨母，还有去世三十多年的外祖父、外祖母，大舅并不会感到孤单，在那里，大舅也不会遭受病痛的折磨。我想，大舅会过得很快乐的，最起码，没有人世间的痛苦、孤独、忧伤。虽然每次见到大舅时，他都表现得很开心，但我知道，那是为了不让我担心而刻意表现出来的。如果我离开了，面对大舅的，除了折磨肉体的病痛，就是摧残心灵的孤独。在一个个漫漫长夜里，大舅究竟是如何熬过来的，我不知道；夜深人静，他难以入眠时，又会想些什么，我也不知道。我只知道，大舅的日子肯定不好过。
大舅早年从军，而后转业回到老家务农，后来娶了媳妇，相继有了三个儿子。眼瞅着生活慢慢变好时，意外出现了——舅妈无故离家出走，此后，再也没了影子。大舅一把屎一把尿将三个儿子拉扯长大，待他们陆续成家立业后，大舅也老了。可后来的事，我到现在也没能想明白。大舅始终在那座早年盖的老屋里独自生活着。我不知道住在新房里的表哥是什么样的心情。每次到大舅家，走在破破烂烂的老屋里，我总是难受不已，但却有苦难言。大舅的遭遇，我没有任何法子，唯有向老天爷祈福，让他老人家过得能舒服一些、少一些病痛的折磨。不知在多少个辗转反侧的夜晚，我都在想，大舅什么时候才能熬到头。现在，他的生命结束了。我不知该如何形容自己的心情。按理说，大舅的离去，我应该感到悲痛才对，但我却好像没良心似的，反而觉得心里很欣慰，因为大舅再也不会遭受病痛的折磨以及生活中的辛酸苦辣，或许于他而言，在离开人世的那一刻，也和我的感觉是一样的。
今年的国庆期间，我去探望过大舅。那是一个好日子，金灿灿的阳光洒满大地，天空很蓝，风不大，很柔很柔，走在路途，时刻感觉到面部被暖风轻轻抚摸着，舒服极了。或许，大舅知道我要来。待我刚刚到村口，就看到他正蹲在离家不远处的照碑下晒太阳。那个地方，是大舅平日里常去之地，那里究竟有什么神奇的东西吸引着他，我没看出来，但我知道大舅待在那里究竟在期盼着什么。站在照碑前，可以看到村外的田野以及过路的行人、车辆。大舅待在那里，目的是等待亲人的到来。只是常年累月的等待中，大舅并没有等来多少亲人，在漫长的岁月里，陪伴他的，除了那座老屋，便是零零散散的老乡以及像我一样偶尔前去探望他的晚辈。
大舅真的老了，听力也不如以往。以前，我快走到他跟前时，他就会马上站起来，笑眯眯地望着我。而这次，等我来到他身边，轻轻抚摸着他那干枯的大手时，大舅才抬起头来。我一下子惊呆了，眼前的老人是我的大舅吗？只见他的面庞浮肿着，两只眼睛深深地塌陷了下去，嘴唇毫无血色，所剩无几的头发也白了，身上的衣服沾满了土，我轻轻拍了拍。那一刻，我的心里悲痛极了，泪水在眼眶里打转转，我强行将泪水咽了下去，小心握着大舅的手，大声说：“大舅，我来看您！”大舅没搭话，只是微微笑了笑，就准备站起来。或许是坐久了的缘故，他竟然没能站起来。我忙搀扶着，大舅才颤巍巍地站了起来，拄着靠在照碑上的拐杖，如蜗牛般向家慢慢走去。
老屋还是过去的样子。刚刚进门，大舅便坐在卧室门口旁的椅子上喘着粗气，我轻轻抚摸着他的后背，待情况好了些，忙去找水杯，可屋子里乱糟糟的，处处都是乱七八糟的东西。我真不知道大舅如何在这里生活着，费了九牛二虎之力，我才在卧室的窗台上找到了水杯，但却找不到热水瓶；又是一阵紧张忙活，我在屋子里来来回回转了好多圈，才在堂屋下的角落里找到了热水瓶，结果却没水；我又跑到厨房准备烧水，可等我到了厨房，才发现，原先的厨房早已废弃了。几番折腾，我都没能找到开水，心里瞬间悲痛极了，忍了小半天的泪水终于流淌了下来，我边抹着眼泪，边回想着大舅的生活。眼前看到的这一切，如果不是亲眼所见的话，无论如何，我都不会相信。可事实给我的打击却是这般的沉重，许久，等我的心情稍微平复后，忙擦干泪水，准备去邻居家给大舅讨杯水喝。
我回到大舅身旁，见他的精神状况稍微好了些，面部也变得多了几丝红润。大舅看到我手里拿的杯子，指了指不远处摆在案板角落里的小锅，我瞬间醒悟过来，原来大舅在那里烧水，刚刚着急竟然没有发现。我给锅里添了水，按下一旁的开关，找来凳子坐在大舅的旁边。我没说话，半年没见大舅，虽然有很多话要说，但却不知该从何说起，也不知道究竟该说些什么，索性就不说了。大舅时而沉思，时而回头看看我，时而抬头望一望屋顶，时而咳几声……
水开了，热蒸汽在老屋里弥漫开来，阴冷的屋子里显得有了一些温暖。寒冷的冬日里，大舅没有生炉子取暖，到底是没钱买煤炭，还是又有其它的原因，我都不知道，只能在心里默默地为大舅祈福。我给大舅倒了杯开水，端给他喝，大舅接过后，喝了一小口，忙将水杯紧紧地揣在怀里，嘴里不时发出微弱的声音。那个姿势，大舅保持了很久。直到夜幕降临，我要离开时，大舅也是那样的。虽然没有吃饭，我却没有饥饿的感觉。大舅好像变傻了似的，竟然感觉不到饥饿。中途，我对大舅说要出去买些菜，为我们俩做饭，可大舅始终用拐杖拦着我，不让我离开。大舅那无神的眼里都是期待，眼角隐隐有泪珠落下，我听从大舅的意思，没有外出。借着没事的时候，我为他烧了一壶水，并嘱咐他夜里用热水泡泡脚，大舅像孩子似的使劲点了点头。
我站在大舅跟前，大声对他说：“大舅，我要走了，过些时日，再来看您！”大舅“哦”了一声，嘴唇动了动，好像有很多话要说，但始终没说出来，只是拉着我的手，眼角涌出两滴浑浊的老泪。见大舅如此，我也不由自主地落泪了。我们舅甥二人就这样待在那座老屋里，不知过了多久，大舅才松开我的手，有气无力地说了句：“我娃乖，别哭，舅好着呢。”说完，他便喘着粗气，好像用尽了浑身上下的所有力气。过了一会儿，我见大舅的气息平稳了，才向他告别。大舅站在门口，笑着向我摇摇手，我也举起右手，对大舅挥挥手，转身骑着电动车走了。大舅站在老屋门口向我挥手告别的那一幕，就历史性地永远定格在我的记忆中，成为我与大舅之间的最后一次缘分。
一阵低沉的哀乐声将我的思绪拉了回来，就在不知不觉间，我已到了大舅所待的村子里。刚进村子，离得远远的，我就看到了那座照碑，只是那个曾经蹲在照碑旁的老人，再也不会出现在那里了。走在宽阔的巷道里，不时遇到戴着十字白孝的年轻人有说有笑地从我身旁走过，我不认识他们，也没见过，但通过头顶的十字白孝，我知道那是大舅的晚辈，是有着同种血脉的后辈。可我往年里去看望大舅的时候，从未见过他们的身影。这一刻，他们却出现在大舅的葬礼现场，而且眼圈都是红红的，我不知道，大舅听到那些陌生的哭声时，心里会怎么想？只不过，他不会再去想那些事了，也永远离开了那块生养他的黄土地以及陪伴他的那座老屋。
大舅的一生都在那座老屋里度过，可葬礼却在表哥的新房里举行，令我觉得非常难受。表哥笑眯眯地向我打招呼，但我不想搭理他，直接来到早已搭建好的灵堂前，颤抖着双手为大舅敬香。大舅的遗像就摆在我的眼前，照片里的他微微笑着，脸色也比那日看到他时红润了许多。是的，到了此刻，大舅应该要笑着，一生的痛苦终于走到了尽头，也该到了笑一笑的时候。只是那个笑，令我心痛不已，我跪倒在地，嚎啕大哭。我的哭声引来了身旁的孝子贤孙也一同哭泣，但听在我的心里，却令我感到更加悲痛了。我没有像他们那样哭得一把鼻涕一把泪的，片刻之后，我便站了起来，走到灵堂后面，轻轻摸着油光闪闪的棺材。那里面，躺着我的大舅，然而在那一刻，却很少有人注意到那口棺材。前来参加葬礼的人很多很多，都是在灵前哭过，就转身出了屋子，找熟人去聊天。看到这些，我的心却感觉不到疼痛，大舅的生前都是被直接忽略的，更何况是身后。我自嘲般地笑了笑，在心里对大舅说了句：“亲爱的大舅，您辛苦了一辈子，也遭了大半辈子的罪，是时候歇歇了。”大舅好像听到了我的`话，隐隐觉得耳旁有几缕微风拂过，我再次摸了摸那口棺材，转身离开了葬礼现场。
在大舅的葬礼中，我的身份很耀眼。大舅没有女儿，因而外甥排在亲戚中的首位。我没有给大舅准备过于丰厚的礼物，仅仅送了一条挽幛、一桌饭，还有沉淀在我心里的牵挂。我用两句话总结了大舅的一生：“戎马半生，保家卫国，鞠躬尽瘁。一生辛劳，心系子孙，无怨无悔。”大舅将自己的前半生奉献给了国家，将后半生的所有精力全部给了子孙，即便没有得到后代的回报，他也从没有责怪过谁，依旧燃烧着自己，为他们做一些力所能及的事。围观的亲戚、老乡都说那两句话很有水平，但听在我的心里，却是对我的讽刺，也是对大舅的不尊敬。我不断在心里咒骂着：你们平日里在哪里，这时候跑来装孝顺，这是给谁看呢？此类的事情，近年来，越来越多，好像在人们看来，身前的事都是没有用处的，人的一生就在于最后的葬礼。
我再次来到大舅生活了一辈子的老屋里。所有的陈设依然是记忆里的模样，到处乱糟糟的，没了大舅，老屋显得更加乱了。我沿着老屋转了好几圈，不放过任何一处细节，即便是乱七八糟的，我也观察得很仔细。我要将这座历经风霜洗礼而破破烂烂的老屋和大舅待在老屋里的场景全部深深地印在脑海里，成为我对大舅的思念。除了我之外，年轻一辈里的亲戚，没人来这里。我坐在大舅时常坐的那把椅子上，一股熟悉的味道传来，那是大舅残留在人世间的气味，我努力将那些气味记在心里，和记忆深处的那些故事全部装在了脑子里。耳旁不时传来一阵阵急促的脚步声，有的是村里的老乡，有的是大舅的亲戚，但不管是谁，都会刻意朝老屋瞅上几眼。
我走了出来，对路过老屋的陌生人微微一笑，他们也对我笑了笑，但那笑里却充满了疑问。我知道他们心中的疑问，大舅都走了，竟然有人肯来这座老屋。老屋里的状况，和大舅熟悉的人都知道。我能来这里，肯定会令他们感到奇怪的。甚至还有认识我的亲戚对我说，这里有什么好看的。是啊，这里有什么值得看的？只有一堆没用的杂物，但在我的心里，那些杂物却是宝贝。大舅孤独的时候，是那些杂物陪伴着他；大舅痛苦的时候，也只有他们陪着。即便那极小部分时常前去看望大舅的亲戚，也比不上那些日夜陪伴着大舅的杂物以及这座没了主人的老屋。天边刮来一阵风，屋顶的野草摇了摇，我仿佛听到了一阵低沉的哭泣声——那是老屋的哭泣。
我明白老屋为何会伤心，没了大舅，它也失去了价值，更不会有人去注意它。过不了多久，老屋就会被推倒或者倒塌的，它又怎能不伤心呢？而且老屋见证了大舅一生的辛酸苦辣，要说这世间谁最了解大舅，恐怕只有老屋。虽然它不会说话，但我敢肯定，在大舅痛苦或者孤独的时候，老屋都默默安慰着他。可我却觉得老屋还是不要会说话，一旦它开口的话，则会令很多人难堪的，那就很不好了。大舅已经去了，就让那些陈年往事以及昔日里的坎坷、病痛都随着风儿彻底散开，永远消失在茫茫天地中。
几日后，天刚麻麻亮，礼炮轰隆，哭声震天，在所有亲戚、老乡的簇拥下，大舅踏上了黄泉路。我手握铭旌，走在送葬队伍的最前列，不知怎么的，泪水顺着脸颊流淌了下来。我没有放声痛哭，仅仅边流着泪水，边仔细回味着大舅一生的辛酸苦辣，还有和大舅在一起的难忘瞬间。此后，我再也见不到大舅了，甚至也不会再去那座老屋了，这个不是很熟悉的村子，我也可能不会再去了。大舅都没了，去那里，又有什么意义呢？
到了墓地里，只见墓穴里都贴着亮闪闪的瓷片，在阳光的照射下，刺得我睁不开眼。一瞬间的工夫，我便明白了，大舅一辈子住在破烂不堪的老屋里，此刻，住在崭新的“房屋”里，换个环境，也是一种享受，这也是后辈子孙的孝敬。我不知道大舅到底是习惯住在老屋里，还是眼前的新房子，但也由不得他，他也无暇去想这些，只能任由人们将他永远安葬在了那块坟地里，和早逝的众多先人住在一起。
太阳从东方徐徐升了起来，在金灿灿的阳光照耀下，新立的坟堆好像披上了一层金黄的外衣，显得很气派。前来送葬的亲戚、孝子贤孙以及帮忙的老乡陆续离开了坟地，我再次瞅了几眼那座刚刚立起的坟堆，怀着极其复杂的心情、迈着沉重的步伐准备离开。但就在我转身的瞬间，听到了一阵清脆的鸟叫声，待我回头一瞧，看到了不可思议的一幕：只见大舅站在高高的坟堆上，微笑着向我挥手，我连忙向他挥挥手，就像以前告别时的那样。紧接着，我的耳旁传来了大舅的嘱咐声，铿锵有力，但就在一刹那的瞬间，我还没有想好该给他说些什么，那道影子却消失了。我有点郁闷，只能对着眼前的坟堆默默地说：“亲爱的大舅，您该歇歇了！若来世有缘，咱们还做舅甥。”
大舅的离去，这个世界上最悲痛的人，莫过于我们这些亲人，以及那座承载大舅一生辛酸的老屋。无论是谁，都有生命终结的那一刻，大舅也理所应当地无法避免，这是自然规律，谁也没法更改。面对亲人的逝去，作为后辈或者最亲的人，悲痛过后，要及时将先人的高尚品德、优良作风收集起来并牢牢记住，成为生活中的行为准则。
大舅，一生坎坷，却活出了自我，也展现了自己的价值。为国家，为家庭，为子孙，兢兢业业，从来没有松懈过；甚至在病重之际，也时时刻刻为子孙后代燃烧着自己。在我的心目中，大舅是伟大的，也是值得尊敬的。大舅离我而去，这是不争的事实。我们永远不会再见面了，这个悲痛是无法弥补的。但我却不能沉迷于悲痛中，而要马上坚强起来，将大舅的精神继续传承下去。
大舅是平凡的人，却以自己的方式活出了具有鲜明特色的人格魅力，虽然老年生活一塌糊涂，可丝毫没有影响其本身所具有的魄力。从大舅的身上，我看到了如何才能活得精彩，如何将自己的人生价值展现开来，以自己的实际行动为社会的发展以及全人类的幸福贡献力量。这是大舅留给我的宝贝，也是我必须要坚守的，同时这还是一笔无法估量的人生财富，值得我运用一生的漫长光阴仔细研究。在以后的日子里，我的生命中不再有大舅的身影，唯有存留在脑海里的记忆。只要想念大舅的时候，我都会在记忆里寻找昔日的感动和难忘。
愿大舅在地下安息！
《鹬蚌相争》：蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌！”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬！”两者不肯相舍。渔者得而并禽之。
《小抄写员》[意大利]亚米契斯
叙利奥是小学五年级学生，十二岁，是个黑头发，白皮肤的男孩子。他父亲是铁路上的职员，还有好几个比叙利奥小的儿女，一家过着清苦的生活，钱总是不够用。父亲不因孩子多而觉得累赘，一味爱着他们，他最喜爱叙利奥，只是对他的功课却一点也不放松。他希望儿子早点毕业，找个比较好的工作，来补贴一家人的生活。
父亲年纪大了，并且因为一向辛苦，脸上看起来更老。一家人的生活全压在他肩膀上。他白天在铁路上工作，晚上又从别处接了文件来抄写，每天夜里趴在桌子上要写到很晚才睡。最近，有个杂志社托他写给定户寄杂志的签条，用了很大的正楷字写，每五百张签条给六角钱。这工作很辛苦，老人常常在吃饭的时候向家里人叫苦：“我眼睛似乎坏起来了。这样的夜工，会缩短我的寿命呢！”
有一天，叙利奥向他父亲说：“父亲！我来替你写吧。我能写得和您一样好。”
但是父亲无论如何不答应：“不要。你应该用功念书。功课是你的大事情，就是一个钟头，我也不愿意占用你的时间。”
叙利奥知道父亲的脾气，不再请求，只暗自在想办法。每天晚上，他到半夜才听见父亲停止工作，回到卧室去。有好几次，十二点钟一敲过，就听到椅子向后拖的声音，接着就是父亲轻轻回卧室去的脚步声。一天晚上，叙利奥等父亲去睡了后，起来悄悄地穿好衣裳，蹑着脚步走进父亲写字的房子里，把油灯点着。案上摆着空白的纸条和杂志订户的名册，叙利奥就执了笔，仿着父亲的笔迹写起来，心里既欢喜又有些恐惧。写了一会儿，条子渐渐积多，放了笔把手搓一搓，提起精神再写。一面动着笔微笑，一面又侧了耳听着动静，怕被父亲起来看见。写到一百六十张，算起来值两角钱了，方才停止，把笔放在原处，熄了灯，蹑手蹑脚地回到床上去睡。
第二天午餐时，父亲很是高兴，拍拍叙利奥的肩膀说：“哎！叙利奥！你爸爸还真是没有老哩！昨天晚上三个钟头的工作比平常多做了三分之一。我的手还很灵便，眼睛也还没有花。”
叙利奥虽不说什么，心里却快活。他想：“爸爸不知道我在替他写，却自己以为还没有老呢。好！就这样做下去吧！”
那夜到了十二时，叙利奥仍起来工作。这样经过了好几天，父亲依然不曾知道。只有一次，父亲在晚餐时说：“真是奇怪！近来灯油突然费多了。”叙利奥听了暗笑，幸而父亲不再说别的，此后他就每夜起来抄写。
叙利奥因为每夜起来，渐渐睡眠不足，朝起觉着疲劳，晚间复习要打瞌睡。有一夜，叙利奥伏在案上睡熟了，那是他有生以来第一次的打盹。
“喂！用心！用心！做你的功课！”父亲拍着手叫。叙利奥张开了眼。再用功复习。可是第二夜，第三夜，又同样打盹，愈弄愈不好：或是伏在书上睡熟了，或早晨晏起，复习功课的时候，总是带着倦容，好像对功课很厌倦似的。父亲见这情形，屡次注意他，结果终于动了气，虽然他一向不责骂小孩。有一天早晨，父亲对他说：
“叙利奥！你真对不起我！你和从前不是变了样子吗？当心！一家的希望都在你身上呢。你知道吗？”
叙利奥有生以来第一次受着责骂，很是难受。心里想：“是的，那样的事不能够长久做下去的，非停止不可。”
这天晚餐的时候，父亲很高兴地说。“大家听啊！这月比前月多赚六元四角钱呢。”他从食桌抽屉里取出一袋果子来，说是买来让一家人庆祝的。小孩们都拍手欢乐，叙利奥也因此把心重新振作起来，元气也恢复许多，心里自语道：“咿呀！再继续做吧。日间多用点功。夜里依旧工作吧。”父亲又接着说：“六元四角哩！这虽很好，只有这孩子——”说着指了叙利奥：“他实在使我伤心！”叙利奥默然受着责备，忍住了要流出来的眼泪，心里却觉得欢喜。
从此以后，叙利奥仍是拼了命工作，可是，疲劳之上更加疲劳，终究难以支持。这样过了两个月，父亲仍是责骂他，对他的脸色更渐渐担起忧来。有一天，父亲到学校去访先生，和先生商量叙利奥的事。先生说：“是的，成绩好是还好，因为他原是聪明的。但是不及以前的热心了，每日总是打着呵欠，似乎要睡去，心不能集注在功课上。叫他作文，他只是短短地写了点就算，字体也草率了，他原可以更好的。”
那夜父亲唤叙利奥到他旁边，用了比平常更严厉的态度对叙利奥说：
“叙利奥！你知道我为了养活一家怎样地劳累？你不知道吗？我为了你们，是把命在拼着呢！你竟什么都不想想，也不管你父母兄弟怎样！”
“啊！并不！请不要这样说！父亲！”叙利奥含着眼泪说。他正想把经过的一切说出来，父亲又拦住了他的话头：
“你应该知道家里的境况。一家人要刻苦努力才可支持得住，这是你应该早已知道的。我不是那样努力地做着加倍的工作吗？本月我原以为可以从铁路局得到二十元的奖金的，已预先派入用途，不料到了今天，才知道那笔钱是无望的了。”
叙利奥听了把口头要说的话重新抑住，自己心里反复着说：
“哎呀！不要说，还是始终隐瞒了，仍旧替父亲帮忙吧。对不起父亲的地方，从别一方来补报吧。学校里的功课原非用功及格不可，但最要紧的是要帮助父亲养活一家，略微减去父亲的疲劳。是的，是的。”
又过了两个月。儿子仍继续做夜工，日间疲劳不堪，父亲依然见了他就动怒。最可痛的是父亲对他渐渐冷淡，好像以为儿子太不忠实，是无甚希望的了，不多同他说话，甚至不愿看见他。叙利奥见这光景，心里非常的痛苦。父亲背向他的时候，他几乎要从背后下拜。悲哀疲劳，使他愈加衰弱，脸色愈加苍白，学业也似乎愈加不勤勉了。他自己也知道非停止做夜工不可，每夜就睡的时候，常自己对自己说：“从今夜起，真是不再夜半起来了。”可是，一到了十二点钟，以前的决心不觉忽然宽懈，好像睡着不起，就是逃避自己的义务，偷用了家里的两角钱了，于是熬不住了仍旧起来。他以为父亲总有一日会起来看见他，或者在数纸的时候偶然发觉他的作为。到了那时，自己虽不申明，父亲自然会知道的。这样一想，他仍继续夜夜工作。
有一天晚餐的时候，母亲觉得叙利奥的脸色比平常更不好了，说：
“叙利奥！你不是不舒服吧？”说着又向着丈夫：
“叙利奥不知怎么了，你看看他脸色青的——叙利奥！你怎么啦？”说时显得很忧愁。
父亲把眼向叙利奥一瞟：“即使有病也是他自作自受。以前用功的时候，他并不如此的。”
“但是，你！这不是因为他有病的缘故吗？”父亲听母亲这样说，回答说：
“我早已不管他了！”
叙利奥听了心如刀割。父亲竟不管他了！那个连他一咳嗽就忧虑得了不得的父亲！父亲确实不爱他了，眼中已没有他这个人了！“啊！父亲！我没有你的爱是不能生活的！——无论如何，请你不要如此说，我一一说出来吧，不再欺瞒你了。只要你再爱我，无论怎样，我一定像从前一样地用功。啊！这次真下决心了！”
叙利奥的决心仍是依然。那夜因了习惯的力，又自己起来了。起来以后，就想往几月来工作的地方做最后的一行。进去点着了灯，见到桌上的空白纸条，觉得从此不写有些难过，就情不自禁地执了笔又开始写了。忽然手动时把一册书碰落到地。那时满身的血液突然集注到心胸里来：如果父亲醒了如何；这原也不算什么坏事，发现了也不要紧，自己本来也屡次想说明了。但是，如果父亲现在醒了，走了出来，被他看见了我，母亲怎样吃惊啊，并且，如果现在被父亲发觉，父亲对于自己这几月来待我的情形，不知要怎样懊悔惭愧啊！——心念千头万绪，一时迭起，弄得叙利奥震栗不安。他侧着耳朵，抑了呼吸静听，并无什么响声，一家都睡得静静的，这才放了心重新工作。门外有警察的皮靴声，还有渐渐远去的马车蹄轮声。过了一会，又有货车“轧轧”地通过。自此以后，一切仍归寂静，只时时听到远犬的吠声罢了。叙利奥振着笔写，笔尖的声音“卿卿”地传到自己耳朵里来。
其实这时，父亲早已站在他的背后了。父亲从书册落地的时候就惊醒了，等待了好久，那货车通过的声音，把父亲开门的声音夹杂了。现在，父亲已进那至，他那白发的头，就俯在叙利奥小黑头的上面，看着那钢笔头的运动。父亲对从前一切忽然都恍然明白了，胸中充满了无限的懊悔和慈爱，只是钉住一样站在那里不动。
叙利奥忽然觉得有人用了发抖着的两腕抱他的头，不觉突然“呀！”地叫了起来。及听出了他父亲的啜泣声，叫着说：
“父亲！原谅我！原谅我！”
父亲流着泪吻着他儿子的脸：
“倒是你要原谅我！明白了！一切都明白了！我真对不起你了！快来！”说着抱了他儿子到母亲床前，将他儿子交到母亲怀里：
“快吻这孩子！可怜！他四个月来竟睡也不睡，为一家人劳动！我还只管那样地责骂他！”
母亲抱住了孩子，几乎说不出话来：“宝贝！快去睡吧！”
叙利奥因为疲劳已极，就睡去了。几个月来，到今天才得好好地睡一觉，连梦也做得快活。醒来的时候，太阳已经升很高了。忽然发现床沿旁近自己胸部的地方，横着父亲白发苍苍的头。原来父亲那夜就是这样过的，他将额头贴近了儿子的胸口，还正在那里熟睡哩。
《大自然的秘密》我和七个旅行同伴及一个生物学家向导，结队到达南太平洋加拉帕戈斯群岛。这个海岛上有许多太平洋绿海龟用来孵化小龟的巢穴，我们去那里旅游的一个目的是，想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。
太平洋绿龟的体重在150公斤左右，幼龟不及它的百分之一，幼龟一般在四五月间倾巢而出，争先恐后爬向大海。只是从龟巢到大海需要经过一段不短的沙滩，它们稍不留心便可能成为海鸥等食肉鸟的食物。
那天我们上岛时，已近黄昏，我们很快就发现一个大龟巢。突然，一只幼龟率先把头探出巢穴，却又欲出而止，似乎在侦察外面是否安全。正当幼龟踯躅不前时，一只嘲鹰突兀而来，它用尖嘴啄幼龟的头，企图把它拉到沙滩上去。
我和同伴紧张地看着眼前的一幕，其中一位焦急地对向导说：“你得想想办法啊！”向导却若无其事地答道：“叼就叼去吧，自然界之道，就是这样的。”
向导的冷淡，招来了同伴们一片“不能见死不救”的议论。向导极不情愿地抱起幼龟，把它引向大海，那只嘲鹰眼见着到手的美食给抱走，只能颓丧地飞走了。
然而，接下来发生的事却使大家极为震惊。向导抱走幼龟不久，成群的幼龟从巢口鱼贯而出。事实很快使我们明白：我们原来干了一件愚不可及的蠢事。
那只先出来的幼龟，原来是龟群的“侦察兵”，一旦遇到危险，它便会返回龟巢。现在幼龟被向导被引向大海，巢中的幼龟得到错误信息，以为外面很安全，于是争先恐后地结伴而出。
黄昏的海岛，阳光仍很明媚。从龟巢到海边的一大段沙滩，无遮无挡，成百上千的幼龟结群而出，很快引来许多食肉鸟，它们确实可以饱餐一顿了。
“天啊? ”我听到背后有人说：“看我们做了些什么? ”
这时，数十只幼龟已成了嘲鹰、海鸥、鲣鸟的口中之食，我们的向导赶紧脱下头上的棒球帽，迅速抓起几只幼龟，放进帽中，向海边奔去。我们也学着他的样子，气喘吁吁地来回奔跑，算是对自己过错的一种补救吧。
一切都过去之后，几十只食肉鸟已吃得饱饱的，发出欢乐的叫声，响彻云霄。两只嘲鹰仍静静地伫立在沙滩上，希望能捕捉到最后一只迷路的幼龟做佳肴。
我和同伴们低垂着头，在沙滩上慢慢前进。似乎在这群凡人中间，一切都寂然静止了。终于，向导发出了悲叹：“如果不是我们人类，这些海龟根本就不会受到伤害。”
人是万物之灵。然而，当人自作聪明时，一切都可能走向反面。
《我看见了大海》
我是一个身体畸形的女孩子。母亲嫌我给她丢脸，也怕我出门遭人讥笑，在我八岁前，从没让我迈出家门一步。我拥有的只是院子里的一方天空，一群瞬间即逝的飞鸟。
八岁那年，我的父亲去世了。不久，母亲改嫁，嫁给小镇上一个退休的海员。当时，母亲才四十出头，而继父已近六十。
继父让我叫他“伯伯”，并对我说：“来，河子，伯伯带你去串门。”
“不！不！”我吓得直往后缩。
“去外面看看吧，河子。外面有许多好玩的东西。”
我动心了，可又有顾虑，就对他说：“我走路一瘸一瘸的，妈说人家会笑话我的。而且，她还说我太难看……”我禁不住哭了起来。
“放心吧，河子。谁笑话你，我就——”继父扬起巴掌，做了一个揍人的动作，逗得我破涕为笑了。
第二天，继父带我上街了。有生以来，我第一次看见这么多人，真是怕极了。我羞怯地低着头，两手死死拽住继父的衣角，紧紧跟着他，就像他的尾巴似的。
“河子，抬起头，别害怕！”继父大声说。他响亮的嗓门立刻引来了许多目光。那些和我年龄差不多的孩子，嘁嘁喳喳地议论着什么。
继父亲切地招呼他们：“喂，过来认识一下，小家伙们。这是河子，你们的小朋友河子。”
于是，他们走过来，友好地问这问那，还邀请我和他们玩。
冬天到了，继父的哮喘病犯得很厉害，靠在床上的时候，就让我坐在火炉前，听他讲大海的故事：“海水是蓝的，和天空一样蓝；海水是咸的；海很大很深；海里有鱼，大鱼小鱼；海上有船，大船小船……”
我听得入了迷，问道：“我能看见大海吗？”
“能！等你再长大些，十五岁了，我就带你去看大海。”
我一年年地长大了，长高了，懂得了许多事情。继父规定，每天我要做一件对我来说难度较大的家务活。那时学校不收畸形儿，继父就自己当老师，要我每天学五个生字，并背诵一篇课文。其余时间，继父便讲那永远也讲不完的海的故事。
母亲得了不治的重病，走了，丢下我和继父相依为命。
继父的健康状况也越来越糟，但他仍然拖着病病歪歪的身子，带我去这儿去那儿，鼓励我独自进商店买东西，做家务活。每当我做了原先不会做的事情后，继父就欣喜若狂，连连夸赞：“你真能干，河子！”仿佛我做了惊天动地的大事。
我们把看海的日子定在了第二年的夏天，到那时我就十五岁了。继父说现在做的一切都是为看海做准备，在看海之前，我必须学会应付一切。我也更加努力了，盼望着满十五岁的那一天。
漫长的冬季真难熬！继父一直病在床上。我一个人在镇子里穿街走巷，为他请医生，买药，并且承担了全部家务。我觉得自己是真正长大了。
一个春日融融的上午，继父把我叫到床边，慢慢地说：“河子，我就要死了，有件事我必须告诉你：医生早就告诉我，我是过敏性哮喘，必须远离海洋。其实我不可能带你去看海的。请你原谅我。”
当时，我觉得非常失望，非常委屈：我做了那么多年的准备，到头来这却是一个骗局！我伤心地哭了。
没过几天，继父安安静静地去世了。我失去了世界上唯一的亲人。现在，我这个身体畸形的女孩子要一个人生活了。
我独自穿行在闹市中。我熟练地做着家务。我受邻居委托替她照看孩子，每月从她那里得到生活费.后来有一天，我突然想起继父说的“看海”，明白了“看海”的意义。我无数次站在继父的遗像前，悄声对他说：“伯伯，我看见了大海，真的，我看见了……”
我敢说，只要你来到汕尾，就绝对不想走了。汕尾有妈祖像、众多寺庙和最美的海，还是中国红色革命根据地之一。
不仅如此，汕尾盛产鲍鱼、龙虾、生蚝等海鲜，加上甘草水果、菜茶等当地小吃，保证让吃到你扶墙走。
这座海滨城市有长达455公里的海岸线和881个海岛，除了有广东最美海滩之一的红海湾，还有中国最大的滨海潟湖--品清湖。第一次来汕尾，我就因为这片海爱上一座城，手机随手拍都是碧海蓝天。
【快来汕尾看海】
红海湾：
红海湾遮浪 旅游 区位于汕尾东南面，是个半封闭海湾，被誉为“中国观浪第一湾”。
这里有观音寺、祖禧庙、妈祖庙等景点，海岸线长达72公里，还有4公里金色沙滩与亿万年礁石群。
遮浪半岛三面环海，从陆地延伸到海面上，东临碣石湾，南依红海湾。遮浪奇观是汕尾八景之一，说的就是红海湾，一边海面风平浪静，另一边海面波涛汹涌，这种自然奇观在中国是独一无二的。
红海湾的海水清澈湛蓝，没有污染很干净，金色沙子很细腻，每到夏天来游泳的人很多。
遮浪半岛又称岩岛，是由礁岩构成的，这个红海湾与碣石湾交接处突入海的半岛，有“粤东麒麟角”之称。
遮浪半岛西侧的炮台，曾是驻军营房的海防炮台，始建于清康熙十年，也是观赏海景的主要景点。炮台山前方是广东省海上运动训练中心，是国家海上运动训练基地之一。
金町湾：
从市区到红海湾大概半小时车程，不想跑太远看海的话，金町湾沙滩是最佳选择。
金町湾拥有7公里海滩，全是免费开放的，沙滩细腻干净，海水清澈湛蓝，加上海浪舒缓轻柔，很适合带孩子来玩水戏浪，也是看日落的最佳地方。
我们上次来汕尾玩，就住在金町湾公寓，早上推窗就能看到蓝色大海，傍晚夕阳无限好，还能随时去海边游泳，非常方便的说。
品清湖：
品清湖位于汕尾中心城区，只要你来到汕尾肯定能看到，因为它是中国第一大潟湖，也是亚洲第二大潟湖。潟[xì]湖，是一种与外海相连半封闭的湖泊，全世界只有15%海岸线有潟湖，可在中国并不多见，杭州西湖也属于潟湖。
在汕尾港东部的品清湖，包括鼎盖湖、屿仔岛，南面是沙舌尾海滩和太平洋。我们在凤山妈祖石像时，就看到面积非常大的品清湖，尤其航拍时特别美。
【汕尾必打卡景点】
凤山妈祖像：
我们来汕尾第一个打卡景点，就是凤山妈祖像，它是广东最大的妈祖雕像。
妈祖是福建、广东沿海地区的保护神，当地渔民出海前必拜妈祖，祈求平安归来。对于我而言，妈祖石像既是汕尾的城市名片，也是汕尾人的一种信仰。
我们来凤山祖庙 旅游 区时，正赶上好天气，矗立在凤仪台的妈祖石像，高达16.83 米，它前方是中国大陆最大的潟湖--品清湖，背后是鼎盖山和汕尾城区。
凤山祖庙景区除了妈祖石像外，还有天后宫、天后阁、凤仪台、海陆丰戏曲脸谱园、渔家风情馆、妈祖广场等景点。
每年农历三月廿三妈祖诞，这里会举办妈祖文化 旅游 节、凤山祖庙炮会、民间艺术文化巡游、海陆丰戏曲演出等民俗文化活动。
南海寺：
南海寺建于清朝年间，位于汕尾红海湾遮浪岛打石澳，这里有我见过最美的海。相传观世音在此成为四大菩萨之一，并留下许多圣迹，如得度石、莲花石、钟鼓石、甘露泉等。
观音阁面朝南海，供奉着观世音菩萨，观音阁周围有凉亭、观音送子、唐僧取经、郑成功南征、弥勒化缘等石像。
观音山的海面广阔无边，景色优美，从高空俯瞰海水宛如蓝宝石，不断拍打黑色礁石，发出巨大的海浪声。站在礁石上看着大海，就算再多烦恼都瞬间清空，只要你来了就会爱上这片海……
沿着观海长廊漫步，发现有个莲花宝座，人坐在上面有成仙得道的感觉，尤其蓝色海水波光粼粼，随手拍都能出大片。
玄武山元山寺：
元山寺在陆丰碣石玄武山景区内，是粤东名刹之一，有元山寺、古戏台、福星垒塔等主要景点，还有碣石革命 历史 陈列馆、明清时期古炮。
元山寺藏有大量 历史 文物，有时间可以慢慢去发现。我对屋檐和墙壁上的剪瓷雕很感兴趣，它是国家非遗项目，也是潮汕地区寺庙建筑常见的传统手工技艺，选取彩色瓷器为材料，剪成细小瓷片，用来贴雕人物、动物、花卉、山水，装饰在寺庙的屋檐、门楼和墙壁上。
元山寺前有座明代古戏台，是粤东地区最大的庙宇戏台，每年农历三月三有地方剧种剧目表演，场面非常热闹。
“碣石观海”是陆丰八景之一，是指玄武山最高处的福星垒塔，登上塔顶能远眺南海。福星垒塔始建于明朝，在其东侧有块大石很像麒麟，因得名“麒麟石”。
莲花山鸡鸣寺：
对鸡鸣寺印象最深的，就是金鸡、地藏阁和莲花大佛。鸡鸣寺俗称半岭庵，位于汕尾海丰县北部，即莲花山、银瓶山交界的鸡心山上，汕尾八景“莲峰叠翠”指的是这里。
莲花山鸡鸣寺始建于明朝，为高僧印真和尚所创建，旧寺原在莲花山下，因为鸡心山常有公鸡啼叫，被认为是灵瑞，便将鸡鸣寺迁到此处。
寺内有开山祖师印真和尚墓塔、明末天然奇石弥勒佛像、东洋古银币等文物古迹，还有500多年长叶竹柏、6.55米仙茶古树、土沉香、巴戟天等国家保护的珍稀树种，这里的高山茶不错，同行小伙伴买了一些。
来到鸡鸣寺，你会发现景区入口的金鸡像与地藏阁、莲花大佛遥相呼应，金色地藏阁有种身处天宫的错觉，无论是龙、神像或佛手墙壁，都给人肃穆庄严的感觉。
莲花大佛是释超一法师筹资建造的，这座莲花铜佛像就在大雄宝殿南侧，高达9.98米，释迦佛铜像坐在莲花上，脸上庄严安祥慈悲，他的右手施无畏印代表拔除痛苦，左手施与愿印代表给予快乐，寓意世界和平、国泰民安。
海丰红宫红场：
在我眼中，汕尾既是蓝色的，也是红色的，因为这里是中国红色农民运动的起源地，也是全国十三个革命老区之一。
海丰红宫红场是中国第一个县级苏维埃政权诞生地，同时是全国爱国主义教育基地。红宫红场周边建筑都涂成红色，与其遥相呼应，让初来乍到的我们恍然回到红色的年代。
红宫红场旁边的广场有澎湃、郭沫若等人的铜像，还有红二师、红四师会师纪念亭。
红宫原是明代海丰学宫，有棂星门、泮池、大成门、大成殿等建筑，红场旧址在红宫东侧， 原为东仓埔，彭湃在此兴建红场大门和司令台，大门上“红场”两个字就是彭湃手书。
从红宫红场出来，可以到附近的商铺买橄榄，海丰的橄榄甜嫩无渣，15元一袋价格实惠，正好我咽炎发作咳嗽不断，全靠这两包橄榄续命了。
澎湃故居：
彭湃故居始建于清末，位于汕尾海丰县海城镇桥东社，当地人习惯称其为“白宫”，白宫的前是龙津河，彭湃在这里度过童年和青少年时代。
澎湃故居的西式建筑很醒目，屋子窗口高且多，采光度很高，我喜欢住在这样明亮的房子里。
主楼有两层，楼下为堂屋，有彭湃母亲周凤遗像，后面屋子有澎湃照片及其使用过的物件和资料。
得趣书室位于澎湃故居东侧，原来是澎湃家中的书室，后来是澎湃母亲安度晚年的居室。
想看澎湃母亲的住所，可以来得趣书室走走，里面有周总理送给她的人力三轮车，这相当于现在一辆奔驰了。
【汕尾特色 美食 】
汕尾大街小巷有很多海鲜大排档，海鲜品种多样，价钱公道实在，二马路有很多汕尾美，还有甘草水果、菜饭、海鲜粿条等特色小吃。
汕尾海鲜：
汕尾是全国四大渔场之一，盛产各类海鲜，包括海胆、生蚝、石斑鱼、鳗鱼、马鲛鱼、濑尿虾和各种贝类，一提起我就口水哗啦啦流。
我们这次来汕尾放开肚皮大吃，把石斑鱼、生蚝、龙虾、鲍鱼、大虾等全都吃了个遍，就恨没多长几个胃。
菜茶：
菜茶又叫壮丁茶，是汕尾传统小吃，用骨头汤做汤底，加入生菜、粉丝、虾米、腊肉等十多种材料，上面铺了一层米花和花生米，吃之前要拌匀来吃。还有一种咸茶，用茶水泡米花、芝麻来吃，我喜欢吃这个多点。
菜头丸：
菜头丸就是萝卜丸，是潮汕地区的特色小吃，汕尾每个家庭都会做，尤其逢年过节肯定做。菜头丸以白萝卜为主，加上油盐胡椒粉和番薯粉，还会加点虾皮提鲜，有清蒸和油炸的做法。我特别喜欢吃菜头丸，能吃到萝卜丝，口感清甜弹牙，真的越吃越爱！
马鲛鱼丸：
汕尾的马鲛鱼丸一定要吃，白色是纯马鲛鱼肉做的，深色是马鲛鱼肉混合猪肉做的，不管是哪种我都喜欢吃。马鲛鱼丸吃起来软嫩烟韧，有鱼肉的鲜甜，无需蘸料就很美味啦！
甘草水果：
我大潮汕的甘草水果众多，所有水果都能用甘草汁腌制，我一来到汕尾就赶紧买了甘草水果拼命吃，吼吼！
在这里要给大家科普“鸟梨”，这是潮汕当地的水果，大小如乒乓球，生吃口感酸涩，要煮熟后用甘草汁腌过才能吃。
甘草水可以让鸟梨酸甜可口，汕尾女子怀孕时都爱吃鸟梨，平时也可以吃鸟梨消消食。
汲黯为人威武不屈，刚直不阿，不畏权贵，秉公事职，敢于犯颜直谏。一次武帝召集群儒说：“我欲振兴政治，效法尧舜，如何？”汲黯说：“陛下内多欲而外施仁义，怎么能效唐虞呢？”武帝听了尖锐的批评，怒而罢朝。当时很多朝臣为他担心，纷纷劝他明哲保身，他慨然说：“天子设公卿大臣，不是为了匤正错误难道是专作阿谀奉承的吗？我既在其位，总不能只顾个人安危，见错不说，使皇帝陷于不义之地。”
汲黯为官清正，廉洁奉公，死后家无余资，在封建官吏浊多清少的环境中他可谓一佼佼者。然而他多次直谏，廷争抗颜，又与权臣张汤不能相容，为此，张汤恨之入骨，常在武帝面前说他的坏话，武帝好大喜功，不分良莠，对汲黯先施之以疏，后继之以贬，终被出为源阳太守，卒于任中。
魏征
魏征（580－643），中国历史上最有名的谏臣，字玄成，唐初政治家，巨鹿（今属河北）人。隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。归唐后跟随李建成，为太子洗马。太宗即位后，任谏议大夫。后任秘书监，参预朝政，封郑国公。魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。
玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。魏征死后，唐太宗非常悲痛惋惜，曾言“夫以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。今魏征猝逝，遂失一镜矣！”并亲书墓碑，下诏陪葬昭陵。
狄仁杰
狄仁杰（630－700）唐代并州太原（今山西太原）人，字怀英。武则天时期宰相，杰出的封建政治家。应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》，即后世四大公案之《狄公案》。
胡铨
胡铨(1102～1180),南宋政治家、文学家。字邦衡，号澹□。庐陵（今江西吉安）人。建炎二年(1128)进士，此科由高宗策士，胡铨答策万余言，授抚州军事判官，转承直郎。绍兴五年(1135)，兵部尚书吕祉荐,赐对,升枢密院编修官；八年，上疏反对秦桧主和，乞斩王伦、秦桧、孙近，而且指责高宗。秦桧认为“狂妄凶悖”，于是下诏除名，贬昭州。由于朝臣营救，改监广州盐仓。十二年被劾，又贬新州，十八年又被谪移吉阳军。直至秦桧死，才得徙移衡州。孝宗即位，复奉议郎。历官至权兵部侍郎。由于始终反对和议，与朝廷政见分歧，于是力求去职。归庐陵，从事著述。卒谥忠简。
寇准
寇准(961～1023)北宋政治家。字平仲。华州下邽(今陕西渭南东北)人。自幼丧父，家境贫寒，发奋读书，十九岁登进士第，当了一个时期地方官后即被召入朝任职，以其政治才能深得宋太宗赵炅器重。三十一岁时任枢密副使。后因刚直不阿，被排斥出朝廷。宋真宗赵恒即位后，召寇准回朝，先后任权知开封府、三司使等职。景德元年(1004)六月，任同中书门下平章事。其年冬，辽承天皇太后和辽圣宗耶律隆绪率大军入侵宋境，直趋黄河沿岸的澶州（今河南濮阳附近）。宋廷大臣王钦若等多主张迁都以避敌锋，唯寇准力排众议，极力促成宋真宗亲临澶州前线抗击，宋军士气为之一振，促使辽圣宗决意同宋议和，订立和约后撤兵（见澶渊之盟）。后因受王钦若的挑拨，寇准逐渐失去宋真宗的信任，于景德三年罢相，到陕西等地任地方官。天禧三年(1019),因顺应宋真宗意旨,奏言天书下降，再度被起用为宰相,不久罢为太子太傅,封于莱，故世称寇莱公。后遭副相丁谓诬陷，被一再贬逐，直至雷州(今广东海康)司户。于宋仁宗天圣元年(1023)闰九月死于贬所。
包拯
包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋政治家。宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为“言事官”，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是“民贼”。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”，残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。
包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了“宽民利国”的经济思想。多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞“先入为主”，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。
嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。
由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为“包特制”。开封府广泛流传着这样的话“关节不到，有阎罗包老”。用阎罗比喻包拯的铁面无私。
宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，“京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。”朝廷赠官吏部上书，有《奏仪》十五卷传于世。
海瑞
海瑞（1514－1587），明代著名政治家。海南琼山（今海口）人，回族，字汝贤，自号刚峰。他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550 年）中举。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，遭迫害入狱。世宗死后获释。隆庆三年（1569年）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。后被排济，革职闲居16年。万历十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，两年后病死于南京。海端一生居官清廉，刚直不阿，深得民众的尊敬与爱戴。据说听到他去世的噩耗时，当地的百姓如失亲人，悲痛万分。当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。很多百姓甚至制作他的遗像，供在家里。关于他的传说故事，民间更广为流传。海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。
王恽
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南卫辉市)人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》、《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戌兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
王恽刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
王恽虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，右丞相史天泽在相府宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德五年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思。
北京的地域文化十分丰富，历史名人墓便是独具特色的景观之一。从地理位置来看，历史名人墓主要集中在西郊，其中在香山脚下就长眠着四十余位在中国近现代历史上有着十分重要影响的人物。
香山万安公墓是历史名人墓最多的地方，在苍松翠柏间有一座青砖围砌的小园，中国新文化运动先驱和中国共产党创始人之一的李大钊烈士就长眠于此。陵园中矗立着一尊汉白玉的烈士全身雕像，昂首挺立，雄视前方，表现出一位革命者的浩然正气。
出陵园向右数十米，有一座墓地，青石的墓表，绿色水刷石的墓碑，显得十分简朴。这就是著名作家朱自清的陵墓，他的散文被世人所熟悉和欣赏，其中《荷塘月色》、《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》等名篇脍炙人口。距该墓不远长眠着现代文学家戴望舒，他是新月派代表诗人，一首《雨巷》使他在中国现代文学史上名声大振。由此往西不远，长眠着传奇式的人物———抗日名将马占山，其墓坐西朝东，墓盖为汉白玉雕制而成，墓碑的碑额和碑身两侧刻有精美的齿形雕饰，墓碑上镌刻着鎏金大字。“9·18事变”后，马将军在东北奋起抗日，血战江桥，打响了武装抗日的第一枪，蜚声中外。距此不远长眠的是清末明初的八卦掌创始人、武林高手董海川，他技艺精绝，机智过人，许多关于他杀富济贫的传奇故事流传至今。他的墓为清代制式，丰碑四座，是数百位弟子捐资而建，显得古朴大方。此外著名画家王雪涛、刘继卣，表演艺术家梅熹、刘喜奎，二胡宗师蒋风之，爱国民主人士张西曼也长眠于此。
香山的另一处历史名人墓群位于碧云寺西侧，在苍松翠柏环绕的平台上，安葬着著名京剧大师梅兰芳。他的墓是经过精心设计的，墓地中央用水泥浇铸成巨型梅花，花心中长眠着梅大师及夫人，墓后岩壁间镶嵌着两米多高的白色大理石墓碑，上书“梅兰芳之墓”五个端庄秀丽的行书大字。梅大师塑造出的一个个舞台艺术形象使人记忆犹新：杨贵妃、穆桂英、虞姬、王宝钏等。而他那独具一格的韵味，更使人回味无穷。可巧的是距此百尺之内，还长眠着多位京剧界名人，其中有马连良、王小楼、言少朋、周和桐等，同时胡琴圣手梅雨田和徐兰沅也葬于此，生、旦、净、丑又相聚一起，仿佛在为人们演出一台永不消失的好戏。
由此往北是一座坐南朝北、半圆形水泥宝顶。墓前矗立着一块汉白玉石碑，上刻“抗日烈士佟麟阁将军之墓”几个大字，碑前是一张水磨供桌，四周的山坡上长满了苍松翠柏。1937年7月7日，佟麟阁将军在卢沟桥畔率第二十九军官兵与日寇浴血奋战，最后壮烈牺牲，年仅45岁。烈士安葬时各界人士纷纷设香案吊祭，沿街民众肃立哀送。为了纪念他，还将当时北平市阜成门内的一条大街更名为“佟麟阁路”。距烈士墓不远，长眠着另外两位中国现代文化史上的名人，一位是新文化运动的健将、诗人刘半农，其一首《教我如何不想她》传唱至今。他的墓为一石砌方台，正面大理石柱上镶嵌着刘先生的巨幅遗像。另一位是著名音乐大师、二胡演奏家刘天华，其代表作《光明行》、《良宵》、《空山鸟语》被誉为现代音乐经典之作。他的青石墓碑高不到一米，宽不足一米五，500字的碑文记录着大师为中华民族文化所做的巨大贡献。
在香山南麓长眠着西部歌王王洛宾，其墓背靠青山，远眺京城，黑色的大理石墓碑和墓表，设计得古朴而典雅。墓表上镌刻着600余字的《民族音乐家王洛宾墓志铭》，记录着老人家坎坷的一生。在墓碑背面刻有老人家手书的《在那遥远的地方》的乐谱，字迹刚毅而洒脱。老人家的代表作《在那遥远的地方》、《阿拉木罕》、《半个月亮爬上来》等歌曲，以其隽永的情思、优美的旋律，风靡神州半个多世纪，被誉为华人音乐的经典之作。
此外，在香山脚下还安葬着中国近代史上的著名人物、戊戌变法的主导者梁启超，北洋军阀时期内阁总理、著名慈善家熊希龄以及曾在中国近现代史上名噪一时的北洋军阀直系首领吴佩孚、北洋政府总理段祺瑞、北洋直系军阀孙传芳、国民党山东省主席韩复渠、大军阀张宗昌等。
在方圆只有几平方公里的香山景区里会集着如此之多的历史名人，在全国也实属少有，从一个侧面反映出北京地域文化的雄厚。
香山香炉峰南麓有一条幽静的山坳，它由南、西、北三面连成的山峰形成，酷似一弯新月。名曰：狼涧沟。为什么叫狼涧沟无从考证。清《日下旧闻考》一书中记载，明代这里曾是采石场，诗人解榛在诗中尽数狼涧沟采石工的艰辛。至今山坳深处还遗有未运走的石料。
这里地质结构主要是砂页岩、页岩和火山岩。其中砂页岩组织疏松，孔隙率高，是理想的含水岩层。同时砂页岩比较软，容易风化，破碎成松软的土壤。而致密的页岩，既不含水也不透水，构成理想的蓄水层。因此在这山坳里山青水绿，草木繁滋。松树、柏树、枫树、黄栌、山桃、刺梅、酸枣等几十个科目上百种植物遍及山中。春天百花满坳，争香斗艳；夏季草木阴翳，清幽凉爽；秋天漫山叶焕丹红，如入画境；冬天银峦素嶂，妖娆动人。
听这里的老先生讲，这山上黄栌树、枫树特别多，最适宜观赏红叶。红叶由于树种不同，树龄不同，年降水量不同，甚至降霜早晚、阳光强弱、观赏角度、距离远近，红叶的色彩都是不一样的。而且每年、每天、每个时辰叶子的颜色也不尽相同。有桃红、紫红、嫣红、朱红、猩红、绛红等十几种，真是变换无穷，百媚千姿。清晨的红叶含着露水，晶莹剔透，鲜艳欲滴；正午时红叶嫣红艳丽，似锦如火；下午随着山风渐起，红叶随风摇摆，泛起阵阵红浪。绿色的松柏，衬着红色的叶子，深的、浅的、远的、近的、动的、静的，显得如此和谐，如此美丽。正是：“琪缬不是拟其丽，巧匠设色难其工。”
香山狼涧沟还住过两位在中国近代史上较为有名的人，一位是抗日英烈佟麟阁将军。1937年卢沟桥事变中将军为国捐躯，战死沙场。他是在抗日战争中牺牲的第一位国民党高级将领。抗日战争胜利后，特别举行隆重的国葬，移葬于香山狼涧沟将军故居后面的山坡上。每年海内外都有许多人前来凭吊祭奠。另一位是上世纪二三十年代活跃在中国话剧、电影舞台上的女演员王莹。1958年王莹从城里迁居到香山狼涧沟，一住就是八年。在这里创作了《两种美国人》、《宝姑》两部长篇小说。老舍先生常来此看望她，并赠诗：“小住郊园百病除，西山爽气入蓬庐。风香云暖松荫外，细读人间革命书。”
香山狼涧沟在清代是香山健锐营正黄旗的军营。正黄旗的地名沿用至今。东面小山上还遗有镇营之物———铁塔的塔基。南面古树掩映的红墙灰瓦、依山层层递进的院落，是当年八旗高等小学。运气好时，在山沟里还可以寻觅到明清的残瓷片瓦。
北京西郊香山：传说中的《红楼梦》诞生地
中广网 2005-08-23 09:59:35
在天津，想大致领略一番津味、古味、文化味的朋友，最佳去处莫过于古文化街了。古文化街由宫南宫北大街和宫前广场三部分组成，全长580米，街宽7米，天后宫位于全街中心。全部建筑为砖木结构，是目前天津市最大的一处仿古建筑群。建筑格调为仿清、民间、小式的风格。在天津，想大致领略一番津味、古味、文化味的朋友，最佳去处莫过于古文化街了。全街80处单体建筑多为一、二层，都配有以我国古典文学、神话传说等为题材的油漆彩画、砖雕、木雕。街的南北两口各新建仿清式牌楼一座，并镶有楼匾四块，南口牌楼的楼匾为“津门故里”和“晴雪”，北口牌楼的楼匾为“沽上艺苑”和“金鳌。”
二，天津蓟县盘山
盘山是国家重点风景名胜区，犹如十里锦屏，巍然屹立于京东，津北，距蓟县城西北十二公里处。是当今中国北方著名的旅游胜地，历史上被列为中国十五大名胜之一，以“京东第一山”驰名中外。盘山景色以“五峰八石”、“三盘之胜”而奇特称绝，东联九华峰，西傍舞剑峰。五峰攒簇，怪石嶙峋，天然形成了“三盘之胜”。上盘松胜，蟋曲翳天中盘石胜，怪异神奇下盘水胜，溅玉喷珠。历史上曾建有72座寺庙和13座玲珑宝塔，一座皇家园林?“静寄山庄”，以“东五台山著称佛界”。
盘山在十几年的开发和建设中，先后恢复了四大景区，三十多处景点并建起登顶盘山公路和980米的客运索道，使服务设施不断完善。盘山以崭新的姿态，迎接来自国内外的游人。
三，天津五大道小洋楼
“五大道”地区是天津名居名宅最为集中的地区，游览“五大道”，看看天津的“小洋楼”，实际上是漫步在建筑艺术长廊上的一次趣味旅行。这里被誉为“万国建筑博览会”，因小洋楼多、保存完整、建筑风格多样以及体现出的中西文化的冲突、交融而著名，总建筑面积超过99万平方米，汇聚着英、法、意、德、西班牙等国各式风貌建筑230多幢，名人名宅50余座，这些风貌建筑从建筑形式上丰富多彩，有文艺复兴式、希腊式、哥特式、浪漫主义、折衷主义以及中西合璧式等，构成了一种凝固的艺术。
马场道是五大道地区修筑最早、最宽、最长的马路。马场道121号小洋楼，原为英侨学者达文士居住，称“达文士楼”，这座典型的西班牙花园别墅，是五大道上最早的建筑。坐落在马场道上的还有原北疆博物院和工商学院。北疆博物院是中国早期博物馆之一，创建于1922年，建筑为平面“工”字形，具有罗马建筑风格。工商学院建于1925年，主楼三层带地下室，外檐大块蘑菇石墙面，曼塞尔式瓦顶，圆形大钟，为法国罗曼式建筑风格。 道路两旁绿树掩映着风格各异的小洋楼，漫步其间，使人感到路、房、树的空间尺度恰到好处。睦南道20号为孙殿英旧宅。建于1930年，为三层带地下室的西洋古典公馆，颇为豪华气派。24号为中国近代外交家颜惠庆旧居，建筑具有欧洲古典建筑风格。28号的罗马柱廊意式公馆为天津八大家“李善人”的后代李叔福旧居。50号为张学良二弟张学酩旧居，红砖清水墙，坡瓦顶，具有英国庭院别墅风格。
四，天津鼓楼
鼓楼是旧时天津"三宗宝"之一,位于天津老城中心,紧邻闻名遐迩的广东会馆,周围与国内外著名的古文化街、天后宫、吕祖堂等景点相辉映,形成了浓郁的地方文化氛围。已完成主体修复工程的鼓楼时常举办各种展览,如本市危改展览,天津住宅发展史展览。展出金、元、明、清、近代、解放前几个历史时期本市住宅的发展变迁史,除此还开辟了天津风貌和名人名居展览。集中展示了70多处典型建筑和名人名居等。
五，天津霍元甲故居
精武元祖霍元甲，是中国近代著名爱国武术家。天津西青区小南河村的一座农舍便是霍元甲当年的生活用具及当时情况的简介，依据史料重新翻修成青砖，坐南朝北，明三案五的小四合院式建筑。堂屋内霍元甲的遗像是1909年在津拍摄的，两侧的唁联“一生侠义、盖世英雄”是他的次子霍东阁所写。
六，天津石家大院
现辟为杨柳青民俗博物馆。位于西青区场柳青镇。是清代津门八大家之一石万程第四子石元士旧宅，称尊美堂。始建于1875年，占地6千多平方米，由大、小四进院落组成，规模宏大，建造精巧。有“华北第一宅”之称。堂院坐北朝南，南北长96米，东西宽62米，占地面积6080平方米，其中建筑面积2.900多平方米。整个建筑包含十二个院落，所有院落都是正偏布局，四合套成，院中有院，院中跨院，院中套院。
马仁奇峰森林旅游区AAAA
马仁奇峰森林旅游区位于安徽省芜湖市繁昌县，为省级森林公园，国家AAAA级旅游区。地处长江南岸的繁昌、铜陵、南陵三县交界处，居皖南旅游带中部，素有“皖南门户”之称，峰石俊秀，林木森森，是八百里皖江风情画廊中一幅美妙的山水佳作。马仁奇峰区位优越，交通便捷，距上海438公里，南京150公里，合肥180公里，宣城80公里，芜湖50公里，国道318、205穿境而过，建设中的沿江高速公路出口距景区只有20公里的路程。马仁山山势突兀，峰石俊秀，地貌独特，以奇峰异石、嘉木修竹、珍禽益鸟、古寺鸣泉构成了其幽、险、……[详细]
推荐2
马仁山AAAA
马仁奇峰风景区位于安徽省芜湖市繁昌县境内，国家AAAA级旅游区，国家级森林公园，全国农业旅游示范点、省级地质公园。 景区山势突兀，地貌独特。奇峰异石，嘉木修竹，珍禽益鸟，古寺鸣泉构成了其幽、险、秀、奇的特色景观。既有名川大山之精华，又不乏自己独特的质朴和自然。景区六大特色分别为：奇峰、奇壁、奇柱、奇洞、奇屋、奇树。原始楠木林国内罕见，是马仁奇峰的一个奇特自然景观；始建于唐贞元十一年的马仁古寺，至今梵音袅袅、香火旺盛。 景区在主峰下建造了“天下第一香炉”。鼎高九点九米，重88吨，……[详细]
推荐3
繁昌县烈士陵园AA
繁昌县烈士陵园建于1984年，位于芜湖市繁昌县城南峨山头。烈士陵园占地13万平方米，由烈士纪念碑、纪念塔、烈士公墓、烈士事迹陈列馆、凭吊台等纪念建筑物组成。总建筑面积982平方米的革命烈士事迹陈列馆为一幢两层楼房。在两层800多平方米的陈列馆大厅里，陈列着各个革命时期的繁昌乃至皖南革命斗争史料；645名烈士遗像及生平事迹介绍和部分遗物等。有着抗日战争时期谭震林率领新四军三支队指挥的“繁昌五次保卫战”史料；有苏托夫、罗锋等遭敌残害的悲壮事迹；有南繁芜地区军民策应的人民解放军27军300余人……[详细]
繁昌县热门景点:
繁昌窑遗址
繁昌窑遗址位于繁昌县城南郊1公里的箬帽尖和锥子山北坡下的岗丘上，是五代――北宋时期一处专烧青白瓷的大型古窑遗址。柯家村遗址是繁昌窑的主要集中地，龙窑均依山坡而建，山坡下为废弃匣钵、瓷片堆积场，形成东西1公里、南北1公里的遗址分布区，总面积l平方公里。柯家村遗址创烧于五代，废烧于南宋初。遗址主要烧制青白瓷，次烧白…….[详细]
土墩墓群
土墩墓群皖南土墩墓群位于平铺镇境内，面积约5平方公里，数以二、三千计，1982年文物调查时发现，为西周至春秋时的大型公共墓地。墓内出土的文物有印纹陶罐、瓿、陶纺轮等。土墩墓平地掩埋、堆土垒冢，是古老吴国的重要文化遗存。2001年5月被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。周代土墩墓该土墩墓群特点是：占有较高地势，…….[详细]
章家祠堂
【章家祠堂】位于安徽省繁昌县孙村镇章村，始建于明末，清中期进行过大修。该建筑面阔五间，进深三间，建筑面积约446平方米，部分建筑饰有缕雕精美图案，整个建筑保存较完整。…….[详细]
人字洞
人字洞位于癞痢山南坡，海拔高度100米，是一处发育在三叠纪岩层中经水溶蚀形成的洞穴，是早期人类较为理想的生息场所。从已暴露的一个侧面，可以清楚地看到洞穴内的堆积情况：厚达40多米的堆积分上、中、下三部分，上段含化石碎骨，中段含石制品、骨制品和丰富的脊椎动物化石，下段含少量小哺乳动物化石。繁昌人字洞旧石器遗址发现于1…….[详细]
北京的地域文化十分丰富，历史名人墓便是独具特色的景观之一。从地理位置来看，历史名人墓主要集中在西郊，其中在香山脚下就长眠着四十余位在中国近现代历史上有着十分重要影响的人物。
香山万安公墓是历史名人墓最多的地方，在苍松翠柏间有一座青砖围砌的小园，中国新文化运动先驱和中国共产党创始人之一的李大钊烈士就长眠于此。陵园中矗立着一尊汉白玉的烈士全身雕像，昂首挺立，雄视前方，表现出一位革命者的浩然正气。
出陵园向右数十米，有一座墓地，青石的墓表，绿色水刷石的墓碑，显得十分简朴。这就是著名作家朱自清的陵墓，他的散文被世人所熟悉和欣赏，其中《荷塘月色》、《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》等名篇脍炙人口。距该墓不远长眠着现代文学家戴望舒，他是新月派代表诗人，一首《雨巷》使他在中国现代文学史上名声大振。由此往西不远，长眠着传奇式的人物———抗日名将马占山，其墓坐西朝东，墓盖为汉白玉雕制而成，墓碑的碑额和碑身两侧刻有精美的齿形雕饰，墓碑上镌刻着鎏金大字。“9·18事变”后，马将军在东北奋起抗日，血战江桥，打响了武装抗日的第一枪，蜚声中外。距此不远长眠的是清末明初的八卦掌创始人、武林高手董海川，他技艺精绝，机智过人，许多关于他杀富济贫的传奇故事流传至今。他的墓为清代制式，丰碑四座，是数百位弟子捐资而建，显得古朴大方。此外著名画家王雪涛、刘继卣，表演艺术家梅熹、刘喜奎，二胡宗师蒋风之，爱国民主人士张西曼也长眠于此。
香山的另一处历史名人墓群位于碧云寺西侧，在苍松翠柏环绕的平台上，安葬着著名京剧大师梅兰芳。他的墓是经过精心设计的，墓地中央用水泥浇铸成巨型梅花，花心中长眠着梅大师及夫人，墓后岩壁间镶嵌着两米多高的白色大理石墓碑，上书“梅兰芳之墓”五个端庄秀丽的行书大字。梅大师塑造出的一个个舞台艺术形象使人记忆犹新：杨贵妃、穆桂英、虞姬、王宝钏等。而他那独具一格的韵味，更使人回味无穷。可巧的是距此百尺之内，还长眠着多位京剧界名人，其中有马连良、王小楼、言少朋、周和桐等，同时胡琴圣手梅雨田和徐兰沅也葬于此，生、旦、净、丑又相聚一起，仿佛在为人们演出一台永不消失的好戏。
由此往北是一座坐南朝北、半圆形水泥宝顶。墓前矗立着一块汉白玉石碑，上刻“抗日烈士佟麟阁将军之墓”几个大字，碑前是一张水磨供桌，四周的山坡上长满了苍松翠柏。1937年7月7日，佟麟阁将军在卢沟桥畔率第二十九军官兵与日寇浴血奋战，最后壮烈牺牲，年仅45岁。烈士安葬时各界人士纷纷设香案吊祭，沿街民众肃立哀送。为了纪念他，还将当时北平市阜成门内的一条大街更名为“佟麟阁路”。距烈士墓不远，长眠着另外两位中国现代文化史上的名人，一位是新文化运动的健将、诗人刘半农，其一首《教我如何不想她》传唱至今。他的墓为一石砌方台，正面大理石柱上镶嵌着刘先生的巨幅遗像。另一位是著名音乐大师、二胡演奏家刘天华，其代表作《光明行》、《良宵》、《空山鸟语》被誉为现代音乐经典之作。他的青石墓碑高不到一米，宽不足一米五，500字的碑文记录着大师为中华民族文化所做的巨大贡献。
在香山南麓长眠着西部歌王王洛宾，其墓背靠青山，远眺京城，黑色的大理石墓碑和墓表，设计得古朴而典雅。墓表上镌刻着600余字的《民族音乐家王洛宾墓志铭》，记录着老人家坎坷的一生。在墓碑背面刻有老人家手书的《在那遥远的地方》的乐谱，字迹刚毅而洒脱。老人家的代表作《在那遥远的地方》、《阿拉木罕》、《半个月亮爬上来》等歌曲，以其隽永的情思、优美的旋律，风靡神州半个多世纪，被誉为华人音乐的经典之作。
此外，在香山脚下还安葬着中国近代史上的著名人物、戊戌变法的主导者梁启超，北洋军阀时期内阁总理、著名慈善家熊希龄以及曾在中国近现代史上名噪一时的北洋军阀直系首领吴佩孚、北洋政府总理段祺瑞、北洋直系军阀孙传芳、国民党山东省主席韩复渠、大军阀张宗昌等。
在方圆只有几平方公里的香山景区里会集着如此之多的历史名人，在全国也实属少有，从一个侧面反映出北京地域文化的雄厚。
香山香炉峰南麓有一条幽静的山坳，它由南、西、北三面连成的山峰形成，酷似一弯新月。名曰：狼涧沟。为什么叫狼涧沟无从考证。清《日下旧闻考》一书中记载，明代这里曾是采石场，诗人解榛在诗中尽数狼涧沟采石工的艰辛。至今山坳深处还遗有未运走的石料。
这里地质结构主要是砂页岩、页岩和火山岩。其中砂页岩组织疏松，孔隙率高，是理想的含水岩层。同时砂页岩比较软，容易风化，破碎成松软的土壤。而致密的页岩，既不含水也不透水，构成理想的蓄水层。因此在这山坳里山青水绿，草木繁滋。松树、柏树、枫树、黄栌、山桃、刺梅、酸枣等几十个科目上百种植物遍及山中。春天百花满坳，争香斗艳；夏季草木阴翳，清幽凉爽；秋天漫山叶焕丹红，如入画境；冬天银峦素嶂，妖娆动人。
听这里的老先生讲，这山上黄栌树、枫树特别多，最适宜观赏红叶。红叶由于树种不同，树龄不同，年降水量不同，甚至降霜早晚、阳光强弱、观赏角度、距离远近，红叶的色彩都是不一样的。而且每年、每天、每个时辰叶子的颜色也不尽相同。有桃红、紫红、嫣红、朱红、猩红、绛红等十几种，真是变换无穷，百媚千姿。清晨的红叶含着露水，晶莹剔透，鲜艳欲滴；正午时红叶嫣红艳丽，似锦如火；下午随着山风渐起，红叶随风摇摆，泛起阵阵红浪。绿色的松柏，衬着红色的叶子，深的、浅的、远的、近的、动的、静的，显得如此和谐，如此美丽。正是：“琪缬不是拟其丽，巧匠设色难其工。”
香山狼涧沟还住过两位在中国近代史上较为有名的人，一位是抗日英烈佟麟阁将军。1937年卢沟桥事变中将军为国捐躯，战死沙场。他是在抗日战争中牺牲的第一位国民党高级将领。抗日战争胜利后，特别举行隆重的国葬，移葬于香山狼涧沟将军故居后面的山坡上。每年海内外都有许多人前来凭吊祭奠。另一位是上世纪二三十年代活跃在中国话剧、电影舞台上的女演员王莹。1958年王莹从城里迁居到香山狼涧沟，一住就是八年。在这里创作了《两种美国人》、《宝姑》两部长篇小说。老舍先生常来此看望她，并赠诗：“小住郊园百病除，西山爽气入蓬庐。风香云暖松荫外，细读人间革命书。”
香山狼涧沟在清代是香山健锐营正黄旗的军营。正黄旗的地名沿用至今。东面小山上还遗有镇营之物———铁塔的塔基。南面古树掩映的红墙灰瓦、依山层层递进的院落，是当年八旗高等小学。运气好时，在山沟里还可以寻觅到明清的残瓷片瓦。
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