开封有哪些古镇古村落？
非常感谢悟空的邀请！首先请大家从认识开封说起！
一、开封的概述：开封古称汴州，为中国七大古都之一，国家 历史 文化名城。清明上河园再现了古都的繁华，包公祠记录了清官的精神，龙亭金碧辉煌，铁塔高耸入云，还有大相国寺、朱仙镇等诸多名胜古迹。 邮编475001， 区号0378。 现行政区划，辖鼓楼、龙亭、顺河、禹王台、金明5区，开封、尉氏、兰考、杞县、通许5县。开封市隶属河南省，位于黄河中下游平原东部，地处河南省中东部，西与省会郑州市毗邻，东与商丘市相连，南接许昌市和周口市，北依黄河与新乡市隔河相望。开封古称老丘、大梁、陈留、东京、汴京、汴梁等，简称汴，汉初避汉景帝刘启名讳，更名为“开封”，这便是“开封”的由来。1938年日军占领开封，省会西迁，次年日伪在开封成立河南省政府。1945年日本投降，国民党政府恢复开封原来建置。1954年省会由开封迁往郑州，开封改为省直辖市。开封属暖温带大陆性季风气候，总面积6266平方公里，总人口516.69万人(2015年)，辖4县6区，拥有清明上河园、大相国寺、包公祠、开封府、焦裕禄纪念园等主要景点。开封是河南省省辖市，是我国著名的八朝古都，中国八大古都之一、中国 历史 文化名城、中国优秀 旅游 城市、中国菊花名城、中国书法名城、中国收藏文化名城、中国成语典故名城，河南省新兴副中心城市、中原经济区核心区城市、郑州航空港经济综合实验区主体城市之一，郑汴一体化发展的重要一翼。
二、开封的 历史 沿革：考古发掘中，在万隆岗遗址和断头岗遗址，发现了数处新石器早期裴李岗文化遗址。其发掘证明，早在五、六千年前，开封市境内就已经有人类活动。五帝之一的 颛顼早年因辅佐 少昊有功，被封于高阳(今开封市杞县高阳镇)，号称“ 高阳氏”。
夏朝君主帝杼曾迁都在老丘(今开封市祥符区国都里村)一带建都217年。
东周春秋时期(约公元前8世纪末)， 郑国君主 郑庄公在今开封城南朱仙镇附近修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名启封。
东周战国时期(公元前361年)，魏国君主魏惠王迁都 大梁，这是开封有明确 历史 记载的第一次建都。魏惠王迁都大梁之后，引黄河水入圃田泽(今郑州 圃田一带)开凿鸿沟、引圃田水入淮河。水利既兴，农业、商业得到极大发展，日趋繁荣。他还修 魏长城、联诸侯，国力日盛，乃得称霸于诸国，使大梁城成为当时繁荣的名都大邑之一。魏国在大梁建都，历六世136年。在这136年里，曾发生了孟子游梁、窃符救赵，以及孙膑、 庞涓等诸多故事，也给开封遗留下不少古迹。秦国战将 王贲堵截黄河大堤，引黄河水入 鸿沟，淹没大梁城，致城毁人亡，成为一片泽国。
秦统一六国后，实行 郡县制，成为泽国之地的大梁被设为大梁县，属 砀郡，郡治 睢阳县(今河南商丘)。
西汉时，境内设浚仪县，“浚仪”作为开封的名称，一直沿用了八百年左右。汉初因避汉景帝刘启之名讳，将 启封县更名为“开封县”，这便是“开封”的由来。
公元534年东魏孝静帝时，设立 梁州辖陈留、开封、阳夏三郡。
周武帝建德五年，改梁州为汴州，这是开封称汴之始，由县治改为州治，失落了数百年的开封重又慢慢的恢复了元气，开封也成为北魏对南部各朝作战的水运线上的八个重要仓库之一。北齐文宣帝天保六年(555年)和天保十年(559年)分别建了著名的建国寺(大相国寺)和独居寺(今铁塔一带)，佛文化的发展对后来东京文化的勃兴做了前期的准备。隋炀帝时期开凿的两千多公里的大运河是沟通南北的大动脉。大运河的中段就是联通黄河与淮河的汴河。位于汴河要冲的开封，又是东都洛阳的重要门户，占尽天时地利的开封迅速发展。进入唐代之后，开封也是水陆便捷的大都会，唐高祖武德四年(621年)设汴州总管，唐玄宗天宝元年(742年)，汴州一度改为 陈留郡。唐德宗建中二年(781年)，李唐的宗亲李勉到汴州任节度使，他增筑周围达22里的汴州城。后来李希烈叛乱时，靠汴州城阻叛军数月。永平节度使 李勉扩建汴州城，规模宏大，坚固宽广，是今日开封城的雏形。
五代时期，除了后唐之外，后梁、 后晋、后汉、 后周先后定都于开封， 称之为“东都”或“东京”，这一时期的开封正式取代了洛阳，成为政治、经济、文化、军事中心。后梁定都开封十七年，时间虽短，但开封的租赋较轻，人民得到休 养生 息。同时，梁定都开封，使中国的政治中心从西部转向东部平原地区，具有重要的里程碑意义。923年，后梁灭亡，继起的后唐定都 洛阳，开封仍置 宣武军。936年，石敬瑭灭唐，建立后晋，又从洛阳迁都开封。947年正月十日，契丹军攻克后晋首都 开封，后晋亡。同年二月，耶律德光在开封登基，改汗称帝，正式定国号为“辽”，是为辽太宗。
后汉立国仍定都开封，951年，郭威发动澶州(今濮阳)兵变，灭后汉建后周。郭威勤政爱民，大力改革使后周出现了新的气象。954年，周世宗柴荣即位。柴荣在郭威的基础上，整顿朝纲，改革弊制，在内政和军事都取得了很大进展。他三次征伐南唐，夺得“淮南十四州”的土地，并恢复了江淮漕运，使开封经济进一步提升。955年，他又发动10万民夫在原汴州城外筑外城。960年，后周殿前都点检赵匡胤在开封城北40里的陈桥驿(今属新乡市封丘县)发动“ 陈桥兵变”，建立了北宋，历经9帝168年，是开封 历史 上最为辉煌耀眼的时期，经济繁荣，富甲天下，人口过百万，风景旖旎，城郭气势恢弘，不仅是全国政治、经济、文化的中心，也是当时世界上最繁华的大都市之一。史书更以“八荒争凑，万国咸通”来描述开封。北宋画家张择端的作品《清明上河图》，图描绘了清明时节北宋东京城及 汴河两岸的繁华和热闹的景象和优美的自然风光。中国的对外交通已由汉唐以来的 丝绸之路转向东南沿海的海路， 火药、 印刷术等中国的发明由此传向世界各地，开封以其泱泱大国的气象，跃居为那个时期世界上最为繁华的著名都城。
靖康二年(1127年)金国灭北宋后，称为“汴京”。贞元元年(1153年)，海陵王完颜亮迁都到中都大兴府，改汴京为“南京开封府”，成为金国 陪都。1155年，汴京宋故宫发生大火，建筑几乎毁尽。正隆六年(1161年)初，完颜亮南下侵宋，一度以“南京开封府”为统治中心，贞祐二年(1214年)，金宣宗为避蒙古军锋，迁都“南京开封府”。天兴二年(1233年)，金哀宗在开封被蒙古军围困的情况下，逃出开封，迁都归德府(今商丘)。
元灭金后，设河南江北行中书省于开封。元朝末年，“天下义军共主”小明王韩林儿率领的红巾起义军，曾在开封建立“龙凤”大宋农民政权。
明朝初年，朱元璋为定都何地犹豫不决，洪武元年(1368年)三月，徐达带领北伐军攻取山东和河南，此时许多人向朱元璋建议定都汴梁。四月，朱元璋来到汴梁考察，并将汴梁改称为开封府，考察结果令朱元璋满意，于是决定定都于此，并把应天也定为都城，实行两京制。但在八月初二时，明朝的北伐军大破大都(今北京)。八月下旬，有鉴于形势有变，在权衡开封的利弊后，朱元璋最终决定定都南京。
公元1368年， 朱元璋改汴梁路为北京开封府，公元1379年，罢北京称号，封第五子朱橚就藩开封，称周王。“天下藩封数汴中”周王本身也很贤明，再加上开封府是河南承宣布政使司的治所，开封成为中原第一都会，开封城也仅次于北京和南京，是国际性大都市。
清朝统治中原后，于公元1662年重修了开封城池，并将河南省治、开封府治均设置在开封。由于开封在明末遭遇的严重破坏，与历代相比，清代开封的经济黯然失色，手工业、商业、服务业都呈衰落的态势。但是，开封毕竟是省会，它仍具备商品集散地的重要作用。清代末年，开封是河南境内重要的革命中心。
中华民国改制，废开封府设豫东道。民国3年(1914年)祥符县改为开封县。民国18年(公元1929年)成立开封市。民国21年(公元1932年)设 行政督察区。1938年日军占领开封，省会西迁，次年日伪在开封成立河南省政府。1945年日本投降，国民党政府恢复开封原来建置。
1948年6月22日，中国人民解放军第一次攻克开封，因战略需要，旋即撤离。同年10月24日再次解放开封，11月成立开封特别市，省会地位不变。1954年10月，省会由开封迁往郑州，开封改为省直辖市。1955年郑州专区驻地迁至开封，改称开封专区，1958年开封市委托开封专区管辖，1962年开封市恢复为省直辖市。1983年实行“市带县”体制，撤销开封专区，原属专区的杞县、通许、尉氏、开封、兰考五县划归开封市管辖。开封是一座 历史 悠久、底蕴厚重的魅力之城。开封迄今已有4100余年的建城史和建都史，夏朝、战国时期的魏，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，北宋和金相继在此定都，素有“八朝古都”之称。特别是北宋时期，开封孕育了上承汉唐、下启明清、影响深远的“宋文化”，我国古代“ 四大发明”中的活字印刷术、火药和指南针均出自北宋时期。开封还是著名的戏曲之乡、木版年画艺术之乡、盘鼓艺术之乡，名人文化、宋词文化、饮食文化、黄河文化、府衙文化灿烂悠久。 2006年10月，郑州开封两地电信同价，取消或降低长途费用。 2013年1月1日起，郑州开封两地正式实施金融同城。 2013年10月26日起，电信同城郑州开封共用0371区号，开封原号码前加2数字0378区号退出 历史 舞台。在中原城市群的总体规划中，提出将开封作为郑州都市圈的功能城市，将郑州的部分教育职能逐步向开封转移，在郑州不再增加高等教育用地，使开封成为郑州都市圈的教育基地，实现一体化发展。 2014年9月，国务院批复开封市部分行政区划调整，撤销开封县，设立开封市祥符区，同时还撤销金明区，并入龙亭区。三、开封在河南省，河南都有哪些古镇？
1.朱仙镇： 朱仙镇自唐宋以来，一直是水陆交通要道和商埠之地。到明末，朱仙镇已名列全国四大名镇之一。其木版年画在全国享有盛名，是我国木版年画的发源地。朱仙镇还存有一座大清真寺，寺里尚保留一座清嘉靖十年的阿拉伯文碑，记载当时朱仙镇穆斯林朝拜真主的盛况，是河南省保存最完整的阿文碑。 地址：开封市开封县。
2.赊店古镇： 赊店镇是一座远近闻名的商业古镇，一向有“豫南具镇”之称。古色古香的街道，没有一点人为开发的味道，走在镇内，浓郁的生活气息会让你忘记城市的喧嚣，赊店的烙画葫芦，图案品种繁多，色彩古朴典雅，这种鲜为人知的地方特色具有很高的欣赏价值和收藏价值。刘秀在赊店借旗故事在当地广泛流传，赊店酒也由此兴盛。 地址：南阳市社旗县，处于潘河、赵河交汇处。
3.荆紫关镇： “清代一条街”上的建筑保持着清代风貌，是我国北方保存最为完好的清代建筑群之一。荆紫关古街道，呈南北走向，长2.5公里，地面均是青石铺砌，平净整齐，两侧700余间板门店铺，均具清代民间商业建筑风格，翘檐雕饰，古色古香，房门都是木板嵌成，房屋多是进出几层院落，两边厢房对称，均有一堵两米长的封火硬山，高低错落，相互重叠，使街道更加古朴灵秀，曲型多姿。逛完小镇还可以去丹江口景区，那里的好玩东西也有很多哦。 地址：南阳淅川县荆紫关镇。
4.芒山镇： 刘邦斩白蛇，汉兴之地，《楚汉传奇》里面上镜率超高的地方，芒山镇是河南省集山水、人文、民俗为一体的 旅游 胜地。因为是刘邦斩蛇起义之地，因此有“汉兴之地”之称。境内有芒砀山，依托建立的芒砀山汉文化 旅游 区是国家4A级 旅游 区。在这片区域内，古迹名胜比比皆是，名人轶事佳话频传。除了游玩，在芒山是不会让你饿肚子的。老汤五香卤羊头、酇城五香糟鲤鱼、农家野蘑菇炖鸡……至于有多美味，只有你亲自去尝尝便明白。 地址：商丘市永城市北部芒山镇。
5.神垕镇： “垕” 这个字念什么？一起念“hou”四声。唐代以来，神垕镇是中国北方陶瓷中心之一，全国 历史 文化名镇。神垕老街比较完好地保存了清末以前的老街道，有不少传统建筑和富有地方特色的民宅、胡同，主要建筑有伯灵翁庙、神垕钧窑遗址等。神垕古镇区保留有较为完整的明清古街，俗称“七里长街”。唐宋以来，随着陶瓷业的兴盛，许多富商大贾在此置田、建宅、经商，逐步形成神垕老街由东西南北四座古寨构成。 地址：许昌市禹州市市场街。
6.滑县道口镇： 道口烧鸡已有300多年 历史 ，是传统名吃。千年美酒《道口大曲》，北宋文学家、史学家欧阳修始酿，风味独特，值得品尝。明福寺塔、欧阳修书院、卫王城遗址，隋唐大运河滑县段、就在道口镇，运河畔顺河街是有名的清代商贸街巷。顺河南街多为明清建筑。这里保存着老店铺、古建筑1000余间。古有吃道口烧鸡、喝道口大曲、逛道口古镇之美誉。 地址：河南省滑县道口镇。
7.西华逍遥镇： 现在逍遥镇胡辣汤遍地开花有木有，话说这胡辣汤始于明朝嘉靖年间，起初作为御汤仅供皇室享用，后来在民间广泛流传，已经深深融入河南人的生活习俗当中。东汉建安年间，该镇名为“小窑”，又名“合流镇”、“双河镇”；宋代得名“逍遥”并沿用至今。明清时此地为沙河“四大码头”之一。 地址：周口市西华县逍遥镇。
8.洛阳关林镇： 关林镇临伊水，望龙门，因埋葬三国时期蜀国名将关羽首级而得名，是全国 历史 文化名镇。有国家重点文物保护单位隋唐洛阳古城遗址和洛阳关帝庙等。明万历年间始建庙、植松。清乾隆时又加以扩建，形成现今的规模。关林总面积约百亩左右，古柏苍郁，殿宇堂皇，隆冢巨碑，气象幽然，为洛阳市著名的古建筑及游览胜地。 地址：洛阳市洛龙区翠云东路。
9.舞阳北舞渡镇： 北舞渡镇早在明清时期，就有“水旱码头”、“小汉口”、“填不满的北舞渡”之称，是豫中货物集散地“中州名镇”。北舞渡镇现在最有名气的便是胡辣汤。河南胡辣汤首属两家：逍遥镇胡辣汤和北舞渡胡辣汤。北舞渡的糊辣汤以羊肉为主，炖肉糊辣汤肉烂汤鲜，香辣绵口，回味无穷，要是去了北舞渡还不喝胡辣汤，相当于没去过那地方。 地址：漯河市舞阳县舞渡镇。
10.郑州古荥镇： 古荥镇政府附近有一座古老的建筑，老百姓称其为城隍庙，它的名字叫荥泽古建。城隍庙正中央的焚金炉，铸造于清朝乾隆年间。26根直径约70厘米、高10余米的硕大粗木桩都是珍贵楠木。荥泽古建始建于北宋时期，至今已有千年的 历史 。四、开封的古镇村落和好玩景点
1.龙亭风景区：龙亭是古城开封的一个著名游览点，也是开封文物古迹的一个代表。其实这不是亭，而是建筑在一座高达13米的巨大青砖台基之上的殿堂。位于开封城内西北隅龙亭公园内，南接宋都御街。目前，以它为中心已经形成了开封最大的风景区，成为中外游客向往的 旅游 胜地，有开封揽胜必游龙亭之说。占地面积1300多亩，其中水域面积710亩。 全园包括午门、玉带桥、朝门、照壁、朝房、龙亭、北宋、皇宫宸拱门遗址、碑亭、北门及东门等清朝万寿宫建筑群体，还有潘杨二湖、春园、盆景园、号称中原一绝的植物造型园及长廊水榭等园林景观。位置在开封市龙亭区中山路北段。1、15、20路公交可到。门票25元。电话5660316。
2.清明上河园：国家4A级景区，位于开封城西北部，与龙亭公园相邻，是仿《清明上河图》中所绘场景而建的一座大型文化主题公园。该园占地510亩，包括酒楼、茶肆、当铺以及制作汴绣、官瓷、年画的作坊等，当中还穿插有小杂耍、盘鼓等民间文艺表演。你还可以换穿宋装，手持宋币，尽 情感 受宋人的生活习俗，领略北宋的盛世繁荣。北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，生动形象地描绘了北宋都城开封的繁华景象，主要建筑有城门楼、虹桥等。 清明上河园位于开封城西北隅，以北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》中所描绘的东京开封的繁华景象，是一座大型民俗风景游乐园。游人可换穿宋装，手持宋币，尽 情感 受古人的生活习俗。
清明上河园是由河南省开封市人民政府与海南置地集团公司合作建设的一座大型宋代文化实景主题公园，坐落在开封市龙亭湖西岸，是国家首批5A级 旅游 景区和中国非物质文化遗产展演基地。它是以画家张择端的写实画作《清明上河图》为蓝本，按照《营造法式》为建设标准，以宋朝市井文化、民俗风情、皇家园林和古代 娱乐 为题材，以游客参与体验为特点的文化主题公园；集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园，再现了古都汴京千年繁华的胜景。2009年，清明上河园成为中国世界纪录协会中国第一座以绘画作品为原型的仿古主题公园，是国家黄河黄金 旅游 专线重点 历史 文化 旅游 景区。其作为集 历史 文化 旅游 、民俗风情 旅游 、休闲度假 旅游 、趣味 娱乐 旅游 和生态环境 旅游 于一体的主题文化公园，突出体现了观赏性、知识性、 娱乐 性、参与性和情趣性等特点。著名景点有拂云阁、汴河、牌坊等。
(一) 旅游 信息
(1)景区交通：市内直达，开封市区乘公交车1、4、5、9、15、16、20路即到，还可乘坐开封观光 旅游 专车，由于开封 旅游 景点多集中在市区，景点相距较近，搭乘人力三轮车，也是十分便利富有情趣的 旅游 交通工具。
(2)高速公路：开封至郑州、洛阳、三门峡、商丘有高速公路相连，经郑州向北可通达新乡、安阳直至北京；向南可通达许昌、漯河、驻马店直至深圳。开封高速公路出入口距市区车程为10分种。
(3)铁路：跨越中国西部的主干铁路——陇海铁路途经开封站。经开封火车站可直达上海、北京、连云港、青岛、西安、西宁、乌鲁木齐等地。开封距郑州70公里，距商丘150公里，由此中转经京广、京九铁路可达全国各地。
(4)民航：开封至郑州新郑薛店国际机场近距里程70公里，经开封至郑州薛店高速公路里程85公理，车程约55—75分种。郑州新郑机场开辟有国内主要城市的航线，并与香港、曼谷有定期包机。
(二)游览指引
气候：开封地处中原腹地，豫东大平原、黄河下游大冲积扇南翼，属暖温带大陆性季风气候，四季分明，光照充足，气候温和，雨量适中。年平均气温14.24 C至14.50 C之间，无霜期213-215天，年均降雨量670毫米，林木覆盖率高于全国平均水平。
最佳 旅游 季节：最佳时节莫过于春秋4、5月份，因降水较少，温度适宜出游，可感受“清明文化节”的丰富民俗文化；9、10月间，降水量适中，天气温和，10月底，中国开封菊花文化节适时开幕，游客还可金秋赏菊，畅游古都。
交通：乘1路公交车可达，15、20、30路公交车也可直达。
门票信息：2012年7月1日起，白天门票100元/位，成人票100元；学生票50元(凭学生证)；儿童票40元(身高1.2--1.4米)；1.2米以下免票；老年人凭老年证和身份证70岁以上免票(需买1元保险)。
美食 ：在开封，五花八门的风味小吃遍布大街小巷，深受中外人士的赞赏。开封的风味小吃主要有熟食类、油炸类、煮食类和汤食类。
住宿：园内有按星级宾馆修建的驿站，可提供住宿。
景区地址：河南省开封市龙亭区龙亭西路5号。
3.宋都御街：位于开封市中山路北段，是为再现宋代御街风貌，于1988年建成的一条仿宋商业街。南起新街口，北至五朝门，全长400多米。漫步御街，仿佛一步跨越了上千年的 历史 长河，令人充满对昔日宋都繁华景象的无限遐想。
4.包公祠：位于开封市包公湖畔，占地一公顷左右。主展区有大殿、二殿、东西配殿、回廊、碑亭、大门、二门等，陈列包公铜像、铜铡及包公断案蜡像、包公史料典籍、《开封府提名记碑》、碑文等。风格古朴，庄严肃穆。5.大相国寺：千古名刹——开封大相国寺，座落于“七朝古都”开封市市中心。开封是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的 历史 文化古城，民间向有“一苏二杭三汴州”之说。而“大相国寺天下雄，天梯缥缈凌虚空”(元·陈孚)，其气宇非凡的大相国寺，更是一座在中国佛教史上有着卓越地位和广泛影响的著名寺院。据僧众介绍，此寺创建于北齐天保六年(公元555年)，原名建国寺，传说中，原为战国魏公子无忌——信陵君的宅院。大相国寺是中国著名的佛教寺院，位于开封市中心，原名建国寺，唐代延和元年(712年)，唐睿宗为纪念自己由相王登上皇位，赐名大相国寺。 位置:开封市鼓楼区自由路西段。门票:30元。电话:5665290。6.开封铁塔：是中原文化中一颗璀璨夺目的明珠，如擎天玉柱耸立在开封城东北隅，它以精湛绝妙的建筑艺术和宏伟秀丽的身姿而驰名中外。铁塔又名“开宝寺塔”，坐落在开封铁塔公园内，因塔身全部以褐色琉璃瓦镶嵌，远看酷似铁色，故称为“铁塔”。铁塔建于北宋皇佑元年(1049年)，距今已有900多年 历史 ，1961年被国务院定为全国重点文物保护单位。铁塔成等边八角形，共十三层，高55.88米，底层每面阔为4.16米，向上逐层递减。 铁塔又名“开宝寺塔”，坐落在开封城东北隅铁塔公园内，因塔身全部以褐色琉璃瓦镶嵌，远看酷似铁色，故称为“铁塔”。位置，开封市鼓楼区向阳路包公湖畔。门票20元。电话3931595。7.繁塔：繁塔位于开封市区东南隅，建于北宋开宝七年(974年)。繁塔为六角九层空心楼阁式、仿木结构的砖塔，原高80米，明永乐年间，将三层以上拆除，后在三层上建六层尖顶，形成了现今下粗上尖的塔姿。繁塔是研究我国建筑、美术和音乐的宝贵资料。8.山陕甘会馆：位于开封市徐府街东北段路北，是清代山西巨贾会同陕西、甘肃旅汴同乡于乾隆四十一年(公元1776年)集资兴建的集会场所。整个会馆建筑，布局巧妙，结构严谨，砖木雕刻精美绮丽，巧夺天工。
9. 北宋“开封府”：号称天下首府，始于五代后梁，距今已有1000多年的 历史 。北宋时期的开封是全国政治、经济、文化的中心，可谓八荒争凑、万国咸通。开封府除了管理京师之外，还要下辖17个县、24个镇，仅府吏就达600人。在北宋168年当中，曾有三位皇帝潜龙在此。并先后有寇准、包拯、欧阳修、苏轼、司马光等一大批杰出的政治家、思想家、文学家、军事家在此任职，不仅树立并弘扬了“公生明”的道德正气，也形成了廉正刚毅鲜明的特色铁塔风景区。开封府为北宋时期天下首府，威名驰誉天下，包龙图扶正驱邪、刚正不阿的美名传于古今。重建的“开封府”位于开封市包公东湖北岸，占地60余倾，建筑面积1.36万平方米，气势恢弘，巍峨壮观，与位于包公西湖的包公祠相互呼应，同碧波荡漾的包公湖湖水相映衬，形成了“东府西祠”楼阁碧水的壮丽景观。位置，开封市鼓楼区包公湖北路。门票35元。电话3963159。 10. 中国翰园：中国翰园位于七朝古都开封市区西北部，龙亭公园西侧，占地100亩，是中国首家、也是最大的一座民办碑林。中国翰园是李公涛先生带领全家自筹资金发起创建的一座融山水艺术景观和古典园林建筑艺术为一体，集古今中外诗词、书画、碑刻艺术之大成的文化园林，园区占地120亩，南部为园林风景区，北部为碑刻展示区，展出书画碑刻3800余块，长达六华里的碑廊以朝代为序，镶嵌了历代书法名家的代表碑帖，同时以书体分镶的现代碑廊全面展示了现当代书法大家的艺术风采，被评为“河南省文化 旅游 先进单位”、“河南省文化产业示范基地”和“国家AAAA级 旅游 景区”，并获“中国驰名商标”。门票价格40元。 位置，在开封市龙亭区龙亭公园西侧。电话2892713。11.朱仙镇：朱仙镇隶属于河南省开封市祥符区，位于祥符区城镇西南部，距离开封15公里，南接尉氏县，东临祥符区范村乡、万隆乡和大李庄乡，北接仙人庄，西临西姜寨。整个镇域界于北纬34 31′至34 41′、东经114 12′至114 20′之间，南北宽约14公里，东西长约11公里，镇域总面积92.15平方公里。截至2013年，朱仙镇下辖21个行政村，51个自然村，总人口约5.3万，其中镇区人口2.1万，占总人口的比重为40.1%，有汉族、回族等7个民族。朱仙镇盛产小麦、玉米、花生、西瓜，其中畜牧业发达，是豫东地区牛羊肉深加工和水产鱼苗繁育基地，2008年，实现农业总产值3.8亿元，工业总产值2.526亿元，与广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇同为全国“四大名镇”。朱仙镇自唐宋以来，一直是水陆交通要道和商埠之地。到明末，朱仙镇已名列全国四大名镇之一。其木版年画在全国享有盛名，是我国木版年画的发源地。朱仙镇还存有一座大清真寺，寺里尚保留一座清嘉靖十年的阿拉伯文碑，记载当时朱仙镇穆斯林朝拜真主的盛况，是河南省保存最完整的阿文碑。12.延庆观(原名重阳观)：为纪念王重阳在此传教并逝世而建，曾经广袤七里，现仅存玉皇阁，是典型的蒙汉文化相结合的建筑，通高18.25米，分三层。位置，开封市鼓楼区包公湖南路。门票10元。电话3931800。
几次大洪水冲没了，加上解放后又拆，开封从一个古都彻底成了新兴城市了，文物不少，古村古镇一个没有，最出名的朱仙镇和清明上河园，其实也就是前几年刚修的，属于收费仿古建筑大公园。
因为战火的毁坏导致。首都的西安的历史结束于唐朝末期。由于战争的破坏还有经济重心南移，长安逐渐衰落了首都不再是长安了，然后地面上的建筑有一千多年的历史他很难完好保存。汽车一方面是中国古代建筑多为民用建筑。然后随着历史的推移它们容易倒塌、破坏，他们不易保存。
一、大自然的原因纵观全国也没有了，唐代及以前的民间建筑保存下来的并不多了大部分都位于山西境内。西安现存的唐代大雁塔还有小雁塔和兴教寺塔均为砖石结构。作为宗教建筑他们经过后人多次修缮和保存。还有一个原因，就是另一方面自然气候变化和自然灾害的影响，作为中华民族的发祥地这个地方是关中平原曾是一片沃土他绵延万里他水草丰茂。
二、人类的原因然而我们随着历代人口的增长和人为开发，他们过度开垦农业和砍伐森林造成了水土流失原因导致，自然环境变得越来越差的原因。由于恶劣的自然环境还有日益恶化的气候导致自然灾害越来越频繁。还有洪水还有干旱还有昆虫灾害和频繁的地震特别是洪水和地震，他们对古城的木结构造成了严重的破坏。自晚唐以来的这些事情，中国历史上的经济中心由北向南转移。宋朝以后洛阳似乎完成了他们的历史使命他们逐渐被边缘化。
三、命中注定的原因而它的古都建筑和文化瑰宝也全在战争和革命的历史中注定了以后。在古都建设和旅游业发展方面还有洛阳和西安并不是在同一起跑线上的。西安市行走在大街小巷的原因，是我们仍然可以找到一个梦想的感觉的。回汉唐王朝的繁荣时期还有旧的保存完好的古城墙一些庄严还有宏伟的古老的街道和拱门他们从钟楼鼓楼的回族分钟街他们碑林还有明城墙都可以看到古代文化无处不在。就是这样的古朴在现代高层建筑的衬托下已经让整个西安市显得十分迷人。
函谷关位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，距三门峡市约75公里，地处“长安古道”，紧靠黄河岸边。因关在峡谷中，深险如函而得名。
函谷关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是我国建置最早的雄关要塞之一。始建于春秋战国之中，是东去洛阳，西达长安的咽喉，素有“天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空”、“双峰高耸大河旁，自古函谷一战场”之说，自古为兵家必争之地。周慎靓王三年，楚怀王举六国之师伐秦，秦依函谷天险，使六国军队“伏尸百万，流血漂橹”。秦始皇六年，楚、赵、卫等五国军队犯秦，“至函谷，皆败走”。“刘邦守关拒项羽”，“安史之乱”的唐军与叛军的“桃林大战”，1944年中国军队与日本侵略军的“函谷关大战”，都是在这里进行的。
函谷关不仅是一处军事重地，而且是古代中原腹地与西北地区文化、经济交流的要点。围绕着这座重关名城流传着“紫气东来”、“老子过关”、“鸡鸣狗盗”、“公孙白马”、“唐玄宗改元”等历史故事和传说，唐太宗、唐玄宗、司马迁、李白、杜甫、白居易、司马光等历史名人志士临关吟诗作赋，流传至今的有100余篇。
国家AAA级旅游景区函谷关古文化旅游区，位于豫陜晋三省交界、河南省西大门灵宝市境内，辖区面积16.5平方公里，主要景点有太初宫、道圣宫、道家养生园、藏经楼、瞻紫楼、鸡鸣台、碑林、蜡像馆、博物馆、关楼、函关古道等20余处。
函谷关是我国古代伟大的思想家、哲学家老子著述道家学派开山巨著《道德经》的灵谷圣地，道家文化的发祥地；是古代西去长安、东达洛阳的通衢咽喉，中原文化和秦晋文化的交汇地；是千百年烽烟际会、兵家必争的战略要塞，紫气东来、鸡鸣函关等历史故事与传说的发轫地。在漫漫历史长河中，这里以名人（老子）、名著（《道德经》）、名关（函谷关）留芳青史，声播海外。
历史悠久的军事文化
函谷关建于春秋战国之际。“因在谷中，深险如函而得名。东自崤山，西至潼津，通名函谷，号称天险”（《辞海》）。函谷关扼守崤函咽喉，西接衡岭，东临绝涧，南依秦岭，北濒黄河，地势险要，道路狭窄，素有“车不方轨，马不并辔”之称。《太平寰宇记》中称“其城北带河，南依山，周回五里余四十步，高二丈”。关城宏大雄伟，关楼倚金迭碧，因其地处桃林塞之中枢，崤函古道之咽喉，素有“天开函谷壮关中，万古惊尘向北空”（唐•胡宿诗），“双峰高耸太河旁，自古函谷一战场”（金•辛愿诗），“一夫当关，万夫莫开”之说。周慎靓王三年（公元前318年）楚、赵、魏、韩、燕五国伐秦，秦据函谷关天险大败六国军队。秦始皇六年（公元前243年），楚、赵、魏、韩、卫五国伐秦，“至函关，皆败走”。秦末楚汉战争中，刘邦曾守关阻挡项羽进攻。唐“安史之乱”中，官兵与叛军在关前进行了著名的桃林大战。自春秋战国以来的两千多年中，函谷关历经了七雄争霸、楚汉相争，黄巢、李自成农民起义，以及辛亥革命、抗日战争、解放战争的狼烟烽火，无论是逐鹿中原，抑或进取关中，函谷关历来都是兵家必争的战略要地。
博大精深的老子文化
老子是我国春秋末年杰出的思想家、政治家、哲学家和文学家，不仅是道家学派理论的奠基人，被后来的道教奉为教祖，而且是先秦诸子百家的启蒙者。他的著作《道德经》，即《老子》一书，是世界文化宝库中的瑰宝。自《道德经》问世以来，上至皇帝高官，下至黎民百姓，都对这部经典著作有着极大的研究热情。据不完全统计，有史料记载的版本达1800多种。不仅在国内影响广泛深远，而且在公元七世纪便以梵文传到国外，18世纪传至欧美各国，以后逐渐风靡世界。德国著名哲学家黑格尔曾指出：“中国哲学中另一个特异的派别……是以思辨作为它的特征。这派的主要概念是道，这就是理性。这派哲学与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”法国哲学家尼采说：“《道德经》像一个永不枯渴的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”美国前总统里根在其1987年的国情咨文中，曾引用老子“治大国若烹小鲜”的名言来阐述他的治国方略。老子思想博大精深，蕴含丰富，涉及天、地、人各个方面，在政治、经济、军事、艺术、伦理、养生等领域都有独到的见解和智慧的光焰。
研究老子思想成为一种国际性的文化现象。英、法、美、日等40多个国家都在研究《道德经》，翻译《道德经》的版本已达600余种，其中日本人著述达330余种。因《道德经》成于函谷关，函谷关名副其实成为道家文化的发祥地。2002年10月20日，中国道教协会会长、玉溪道人闵智亭为函谷关旅游区题写了“道家之源”四个字。
流芳千古的名胜古迹
1、关城遗址。建筑无存。据考证函谷关关城为不规则长方形，用长、圆、平夯夯打而成。东城墙长1800米，西城墙长1300米，南城墙长180多米。遗址基本与史书记载相吻合。
2、函谷关东门关楼。原关楼已不存在，现在看到的是非曲直992年开工修建的复古建筑。
东门关楼南北长工71.2米，高21.5米，呈凹型，坐西向东，控制关入关的要道。关楼为双门双楼县山顶式三层建筑，楼顶各饰丹凤一只，所以又叫“丹凤楼”。
3、函谷古道。东起宏农涧西岸的函谷关东门，横穿关城向西，由王垛村的果沟、黄河峪、狼皮沟至古桑田（今稠桑），全长15公里，是这一带唯一的东西通道。谷深50——70米，谷底宽10米左右，窄处只有2、3米，谷岸坡度40——80度，谷底有蜿蜒道路相通，崎岖狭窄，空谷幽深，人行其中，如入函中，关道两侧，绝壁陡起，峰岩林立，地势险恶，地貌森然。古书上说函谷关道“车不分轨，马不并鞍”，“一泥丸而东封函谷”。近年村内一农民在田间劳动时，曾挖掘出一具古代人骨，发现其身上中箭十多处，经文物部门鉴定，死者身上的箭簇为战国时期制品，可见当时战争之斑。
4、战国井式箭库。位于函谷磁东城门右侧城墙下端，为一直径0.9米竖井窑穴式兵器仓库，于1986年7月发现，是战国时守关官吏储藏兵器的箭库。箭库象一口旱井，里面放着一捆捆箭族，约1立方米，箭头是铜质的，箭杆是铁质的，很轻，已经锈在一起，不能分开。此箭库为研究战国朝代的兵器提供了重要依据。
5、尹喜故宅遗址。相传为尹喜的寓所。尹喜，春秋时代人，素识天象，曾为函谷关关令。传说他曾在此接待老子。唐开元十九年（公元741年）陈王府参军田同秀（桃林县人）为献媚皇上，进言玄宗皇帝说天降灵符于函谷尹喜故室，玄宗即遣人去挖掘，果然掘得“灵符”，玄宗大喜，以为之是老子对他的恩赐，遂将年号“开元”改为“天宝”。
6、鸡鸣台，又叫田文台。成语“鸡鸣狗盗”的故事就发生在这里。重建的鸡鸣台传说就是当年田文食客学鸡叫的高埠。
7、望气台，又叫瞻紫楼。传说是函谷关关令尹喜登高望远，观察天象之地。“紫气东来”这一成语源出于此。唐代大诗人杜甫《秋兰》诗中有“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”之句。后人为纪念他，便将尹喜登高望远的土山起名为：望气台。唐时在上面修建了3丈多高的“瞻紫楼”。此楼民国年间毁于兵火。现在所能看到的是近年修建的仿古建筑。
8、太初宫。位于函谷关东城门右侧。传说，尹喜迎候老子到函谷关，行以师礼，恳求老子为其著书，老子便在此写下了《道德经》五千言。这部蕴涵丰富的著作对后世影响很大（也有有认为是后人托名之作）。为了纪念这件事，后人便在老子著经的地方修筑了太初宫，曾是一座道观。
太初宫为殿宇式古典建筑。殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽，神形兼备。殿顶飞梁纵横，椽檩参差，虽然屋架复杂，但却自成规矩，殿宇宽阔，中无撑柱。史载，太初宫始建于西周。现存太初宫主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修茸。庙院现存石碑两通，一通立于元大德四年，一通立于清顺治年间，上面都记载着老子骑青牛过函谷关的故事。
9、函谷夹辅。位于灵宝市城北17公里的孟村旧村的小谷里，南距古函谷关约2公里。夹辅外形像炮楼，砖木结构，城门式建筑物。分内外二重门，外门口上，青砖镌刻“函谷夹辅”四字。城门上系二层歇山顶式四角楼。目前除北边房顶和部分部件有损坏外，基本上保存完整，据鉴定现存建筑建于明代，清代重修。
10、函谷碑林。函谷碑林修建于1988年秋，碑林南北长100米，东西宽40米，占地面积4000平方米，有石碑62通。其中不但有从灵宝各地搜集来的古碑，如宋代的法制碑、唐代的地震碑、杨贵妃之兄杨仲嗣的墓志碑、明代吏部尚书许天官夫人的墓志碑等，而且也有近现代书法名家书写名人吟咏函谷关诗文的新碑，如：清代康有为给当时的灵宝县长写的条幅石碑，李向阳原型的笔文碑等。
历史上函谷关有三处，除了上面说的春秋战国时期建关的函谷关（即今通称的秦关）外，还有汉关和魏关。
汉关，在今河南省新安县东500米，西距秦关150公里。据灵宝市志记载，自汉室兴起之后，关中作为帝都，函谷关以东则称关外。人们都以自己是关中人为荣。楼船将军杨仆，原籍函谷关以东的新安县，别人说他是关外人，他深感不快，就尽捐家资，于汉元帝三年（公元184年）在新安县城东也修起了一座雄伟的城池，人们称它为汉函谷关。有了这座新关，杨仆也就成了关中人了。汉关早已废弃，现在仅存有关门遗址。
魏关，位于灵宝市东北20公里，距秦关约5公里。相传三国时候，曹操西讨张鲁、马超，为了迅速转运兵马粮草，命许褚在那里开凿隧道，筑起关楼，距秦关不远，故称新关。这晨后来成为东达洛阳，西接长安的重要交通干线。抗日战争时城楼毁于兵火，遗址为三门峡水库淹没，现仅留古道和烽火台遗址。
黄金周期间，前往河南陕县，看了七八个“地坑院”，以为是该地独有的民居形式。查百度，才知道山西平陆、寿阳也有。回来之后，更听说张兰镇史村也有这种院子，立即打定主意要去看看。
这个星期日，正好闲着，便与侯清柏老师及董西平、武吉毅、刘光伟、罗圻等几位先生一同前往。
史村位于介休市张兰镇南的丘陵地带，有一千七百多人，算是较大的村落。明清时期，以古镇张兰为中心，周边村落不乏经商 而富 的望族大户，村堡和民居建筑都很有气派。史村，当然也是其中之一。
自介城出发，到张兰镇东走张板公路，很快就到了。进入村小学校东边的一条巷子，便可看到高大的夯土堡墙。拐过堡墙西北角，向东的路 北 一字儿排开，先是财神庙，接着是禅慧寺，接着是天主教堂，接着是关帝庙。堡东墙紧贴古道。古道南北走向，关帝庙就建在幽深的门洞上面。各地的寺庙见过不少，而郑重其事地，将天主教堂与华夏诸教寺庙并列的情形，着实让我吃了一惊。
路东靠近沟壑，地势突然低了许多。路与沟之间的土垣，就是传说中“地坑院”所在的位置。
“地坑院”起源于远古的穴居，渐发展为较大的地下四合院形式，也称“地窨院”。民国版《闻喜县志》记，建院时“掘地为大方坑，四面挖窑，居人于院隅，掘干井以沉水，以坡上达平地”，以当时条件，建这样的院子，蛮辛苦的。现在，这类院落在河南三门峡和陕县（古属陕州）存留较多，其中有的已200多年 历史 ，至今仍有人居住。在普遍采取这种居住方式的村落，形成了“进村不见房，闻声不见人”的奇特景象。
武先生为考察古村落，几乎跑遍了附近各县的乡村，为我们作向导，完全胜任。在他的带领下，我们连看了五个院子。
这些院子，并非严格意义上的地坑院，乃是借着沟边缓坡，利用掏窑和砖砌的组合方式建设的。其中，以靠近古道的一个院子最为典型。自上俯视，其北是正房，三眼窑洞，东、西为厢房，各三间，我们站立之处，是南窑的顶上。东厢房与南窑的间隙，朝东留着门券，是进出的通道；东厢与上房的间隙，也有台阶供上下。所有的院房，表面皆用砖砌，只不过，正房看起来更齐整，灰分也更小。无论窑顶、院内，处处长满荒草，显然是早就废弃了的。
另一处院子，又厚又大的墙砖，古朴的砖雕斗拱和荷花饰件，局部直棱窗样式，以及门洞里砖雕神龛的图案，别处并不多见，疑是元代遗构。不敢妄下断语，还是留待专家们做定论的好。另外数院，结构类似，而破败状，有过之而无不及。
罗先生爱好写作，每有触动内心的地方，便停了步细细观察；杨先生擅长剪纸创作，专注于装饰的构件。大家各有各的兴趣，各有各的关注，眼里的风物，心里的感受，自然也是不同的。
正在观看之际，进来一位村民，他绘声绘色地说起外地人跑来买古院之事，说他们如何如何地将房子买到手，如何如何地拆毁，又如何如何地将那些古砖石、古构件运走。听着不是滋味，使人不想再呆下去。
接下来去禅慧寺。
禅慧寺在教堂的隔壁，前面是个宽阔的场子，乱堆着秫秸和干树枝，东边圈了一块养牛。场子北面、正中台阶之上的高大建筑，看不出是山门，还是过殿。东边有半洋半土的、文革风格的大门。门侧的红字行草对联，龙飞凤舞的，却居然有错别字。
庙院也够宽阔。最北面是正殿，看得出是近年整修过的。所幸整修时，保留了元代斗拱，可为断代的依据。殿一侧立着块碑， 贴近了细 看，是嘉庆年的。阶下数米，有粗砂石雕的莲花须弥，酷似北朝之物，只不知为何，上面垒了两块粗劣的石头。院中两棵柏树，水桶粗，已经枯死，秃秃得只剩下枝干。
西边是偏殿，墙脚堆着旧殿拆下的破损琉璃瓦和脊饰，不少是孔雀兰色。墙上依稀写着几行字，断断续续辨得出，是革命群众扫肓时的文宣。东边一排纯是新修的，里面圈过羊马，骚味浓烈，拒人于千里之外。
禅慧寺的 历史 ，至少可追溯至北齐，是 介域 历史 最古老的佛寺之一。北齐天保十年（559年）的七月十五日，比丘法悦和村里史、宋、张姓族人共造千像石幢。清光绪年间，邑人、工部屯田员外郎李敦愚将其考录于县志。据说，石幢一直保存到民国初期，可惜终于失落不见。
随着时间推移，加之地震，回禄，战乱，文化选择的厚此薄彼，使原本丰满的 历史 失了生机，变得越来越惨淡，并渐湮没。如今的我们，去哪里寻找它的真相呢？
来到史村，不能不探访的，还有净土寺。
净土寺在村南数里之外。离了柏油路，再走一段土路，远远地停车在地边，再沿着长满荒草和酸枣树的小路，步行过去。一边的地里是柿子树，稀稀落落留着红红的柿子。跑过去，跳起来，捉住树枝，摘两个尝尝，软软地甜甜的；酸枣也是，粒儿大，又饱满，微酸中带着甜。
远处有个孤岛样的山峁。
西平先生说，那就是净土寺的遗址。
走至近前，路两侧各有夯土台，疑是寺院的外门。走进去看，南边夯土墙围起十余亩地，满是玉米收割后的根茬。北望，断续的夯土墙围着个葫芦样的台地。再往前走，有二十来米、不足两米宽的窄道。窄道两侧是陡坡，坡上半人高的枯草间露着几块残碑。
经过夯土缺口两边的砖砌门柱，进入土围子。放眼望去，几十亩的地里满目蒿草。顺着台地边缘，彼此照应着，小心在齐腰深的蒿草中移步，时不时避开水冲的陷坑，踩到砖瓦的碎片。乱草中有眼枯井，深深的看不到底。转弯过去，土墙内侧露着两孔砖窑上半部的顶券，显示原来地面要低很多。草稀处，随便可见残砖、琉璃及建筑构件的碎片。随便拣起一块，上面都是数百年风雕雨蚀的留痕。
侯老师曾是县志的 总纂 ，说起净土寺，如数家珍。
嘉靖四十五年（1566年）之前，这里就曾有寺庙，至于是否也叫净土寺，不得而知了。县志中说，这一年，在高僧明晓的组织下，把佛殿改成了五间，增修了数十间禅房，购了七顷多地作为寺田，聚起僧众十余人。次年九月十五，也如这般的晚秋时节，俺答入境杀掠。明晓闻知，急呼村民进寺躲避了三天，千余人幸免于难。事后，明晓和遣秀、真千等带领人们，掘大坑掩埋死难者，在史村之西立了义冢。万历十二年，明晓又修葺该寺。三百多年后，史村北的仙台村有个叫郎梦元的诗人前来凭吊，无限感慨地写下了《万人墓》一诗。
一边听，一边想，的确是的。
走到最北端，赫然见两座废弃的焦炉。在如此隐秘的地方建炉烧焦炭以躲避环保部门的检查，现代人够聪明的。只是今天看来，这样的聪明，让人觉得好笑。
绕过土焦炉，攀上西边的豁口。沟深得让人 炫晕 ，得扶着土墙站着才放心。沟底也是大片的柿子树，远远看去，没摘尽的柿子像一个个红灯笼。它们在荒凉的田野里，冷冷的秋风中瑟瑟抖动。我突发奇想，也许，几百年前的那个深秋，它们就是这样的吧。
绕了一圈，出去之后，向西爬坡，上到高处，回望整个土围子。脚下，枯叶中新渗出些绿色。几只黄鹂，掠过身旁，远远地飞去，消失地在苍茫的天空。那一片天空下面，灰黄色的夯土墙像在无语的秋色中，陷入了沉思。
回到镇里吃过饭，又顺路去古玩城逛了逛。不过是碑版、砖木石雕、旧式农具之类，真真假假摆了一地。停了不到半个小时，便离开了。
晚上，翻找郎梦元的诗。终于在民国版《介休县志·古迹考》的最后几行找到：
巨冢高邱外，相传有万人。
阴崖埋白骨，深夜走青燐。
救苦如来佛，轻生乱世民。
荒郊余片石，吊古一伤神。
果然是极伤神的，且不说了 罢 。
电视里，正上演着美国总统大选的荒诞剧。
此文章图片出自董西平摄
崤函古道起自潼关，以陕州为界，可分为东西两段。西段经桃林塞，过稠桑原、出函谷关，渡弘农涧河，经灵宝老城抵陕州，称为“函谷道”；东段自陕州故城向东穿行，至洛阳汉函谷关，称为“崤山段”。崤山段又分成南北两道，崤山北道由陕州故城向东，沿青龙涧河，过交口、硖石，再沿涧河河谷，经渑池、新安东行，出汉函谷关至洛阳；崤山南道从陕州城出发沿青龙涧河东南行，过交口后，溯雁翎关河，越崤山，穿雁翎关，沿永昌河东南行，再循洛河谷地达宜阳，东行至洛阳。崤函古道东西全长约200公里，蜿蜒于豫西山地，穿行于崤山和涧河、洛河河谷之中。（崤函古道：横贯东西的“中原锁钥”， http://ex.cssn.cn/djch/djch_djchhg/zhggdxlbd_kf_95361/201710/t20171013_3667959.shtml ）
作为关塞交通地名，崤即崤山，关指函谷关，古今没有异说。《战国策》姚宏注“肴、函之固”云:“本肴，在渑池西。函关，旧在弘农城北门外，今在新安东。”鲍彪注:“肴，二肴函，函关也。在弘农。” 这里所谓“崤函”，即为崤山与函谷关之合称或连称，二者系并列关系。崤山系秦岭山脉东段的支脉，位于河南西部，延伸于黄河、洛河间，主要分布在灵宝、陕州、渑池和洛宁境内。函谷关位于今灵宝北15公里处的王垛村。崤山山间谷道上，至迟在战国时已建关，因关设在函谷之中而得名，扼守函谷天险，控制着穿行崤山北麓的东西向通道。汉武帝元鼎三年(前114年)冬徙函谷关于新安，即汉函谷关，以故关为弘农郡。东汉以后潼关的战略地位逐渐抬升，并最终取代函谷关成为关中的东大门。（“崤函古道”释名，李久昌）
史念海论及崤山与这三关之间关系时说:“新函谷关在崤山东端，潼关近于崤山的西端。可以说不论关址如何移徙，都离不开崤山，因而崤函往往并称。” 随着关址的移动，广义“函谷”(“大函谷”)概念形成，从新安到潼关之间的地域，北有黄河之险，南接崤山之阻，中为深山大谷，崎岖迤逦，均统称为“函谷”，号称“天险”，崤函二者合而为一，地域概念益形确定。 郦道元《水经注》卷四:“河水自潼关东北流，侧有长坂，谓之黄巷坂。坂傍绝涧，陟此坂以升潼关 矣。......历北出东崤，通谓之函谷关。”是时已将原来的狭义函谷概念扩大到西至潼关下达函关之险路，而由潼关趋东崤，通谓之函谷关。（“崤函古道”释名，李久昌）
顾祖禹《读史方舆纪要》卷四六《河南一》说:“自新安西至潼关，殆四百里，重冈叠阜，连绵不绝，终日走硖中，无方轨列骑处，其间硖石及灵宝、阌乡，尤为险要。古之崤函在此，真所谓百二重关也。” （“崤函古道”释名，李久昌）
秦国设置函谷关，既是因其地形险要，也是秦国的发展需要。秦国地处西鄙，南屏秦岭，西障陇坂，北有北山，东带黄河，地形封闭。函谷关的设立，就像在封闭地形区的东部安上了大门。凭借着关中平原周围的险要地形和丰富资源，利用函谷关，秦国进可以出关打击六国，退可以确保安全。设置函谷关之后，秦国疆域不断向东开拓。公元前324年张仪率秦兵取陕，十年后，秦派樗里疾占领了曲沃、焦。至此，秦不仅据有函谷关之固，而且把疆土又扩展到函谷关东的陕县一带，使整个函崤之固尽为秦有。此后在函谷关发生过不少军事行动，但是进攻者多没有成功。
潼关的战略地位正是代替秦函谷关。但它的设置原因恰与秦函谷关相反，不是为了防御和出击东方的敌人，而是堵塞西方关陇地区的进犯。东汉都城在洛阳，从秦函谷关向西，到潼关，再往西是关中平原，西望川途旷然无险可据，所以在平原进入豫西山地的险要位置上设立了潼关。（考察崤函古道的地理形势与人文内涵 http://ex.cssn.cn/djch/djch_djchhg/zhggdxlbd_kf_95361/201710/t20171013_3667960.shtml ）
崤函古道以北有天然屏障黄河，黄河出龙门峡谷后，由北向南，到今风陵渡口，南遇秦岭山峰，北堵中条山脉，不得不在此拐弯向东，在两山之间滔滔东去。古道以南是秦岭自华山、亚武山向东延续的余脉小秦岭。小秦陵南北两侧均以大断裂与盆地相接，其山势高峻雄伟，不可逾越。在这河与山之间的三、四级台地，一般都是海拔在500米以上的黄土高原，长年的雨水冲蚀，沟壑纵横。只有在黄河南岸的一级台地，地势平缓，狭窄修长，形成一条天然的交通通道。因此崤函古道成为丝绸之路上的“锁钥要塞”，地理位置十分重要。
地处黄河中游的崤函古道西端是关中平原，东端是河洛平原，北边是晋南平原。这个地区是中华文明发源的核心地区，从新石器文化中期到宋代之间的4000多年间，都是中国政治、文化和经济中心。因此，崤函古道形成很早，无论是豫、秦、晋三个文明核心区之间还是长安与洛阳两京之间的一切交流与流通，崤函古道成了必经之地和唯一通道。（商周之际东西方商贸和交往的重要通道一崤函古道，郭胜强）
岁末年初，从洛阳至潼关，独行崤函古道，探访千年雄关，用脚步丈量历史的厚重。
途经新安县，那里应该是杜甫写《新安吏》的地方。国道边有西汉函谷关遗址，可惜路过的时候大门不开，只能远望一眼。遗址就在310国道边，涧河的一个拐弯处。
汉函谷关遗址位于河南省洛阳市新安县东，地处秦岭山脉东段的峡谷之中，始建于公元前114年。汉函谷关遗址是一处东西狭长的小型城邑，城墙、道路和建筑遗址等要素均已发现。关城卡在峡谷之中，关城东墙与南北山上的夯土长墙相连接，达到军事防御和控制交通的目的。关城中部的古道路东西向贯穿关城，是唯一的通关道路。（ http://www.haww.gov.cn/wbzt/2014-03/11/content_164827.htm ）
《汉书》卷6《武帝纪》183页（中华书局1962年）：“(元鼎)三年冬，徙函谷关于新安。以故关为弘农县。”应劭注曰：“时楼船将军杨仆数有大功，耻为关外民，上书乞徙东关，以家财给其用度。武帝意亦好广阔，于是徙关于新安，去弘农三百里。”原来，最初汉武帝移函谷关于新安，就是为了满足杨仆做个关内人的愿望。就地理位置而言，更为重要的，是位于灵宝市的秦代函谷关。
经过硖石乡附近的310国道边石壕村和车壕村一带，是崤函古道石壕段遗址。遗址处有介绍：崤函古道是中国古代对洛阳至潼关间道路的统称，石壕段遗址是崤函古道东段的一部分，位于河南省陕县硖石乡车壕村东南金银山北麓，目前经考古探明的道路遗存全长1317米。其开通时间可追溯到先秦时期（公元前21世纪至公元前3世纪）；废弃于民国二十三年（1934年），洛阳至潼关段道路全线开通之时。崤函古道南依巍巍崤山，北临九曲黄河，是古代沟通长安、洛阳两大都城交通要道的组成部分，“襟带两京”的锁钥；也是自古以来，中原通往关中、达西域的咽喉要道；又是丝绸之路长期、长距离交通和交流的珍稀道路遗存，是目前丝绸之路上发现的唯一一处历史悠久、真实、完整的古代道路遗迹。
沿路登山，通往山顶的斜坡上有深陷于天然石头古道上的车辙痕迹，和京西古道上的蹄窝一样，都是真实的古代道路遗存，只是这条路的历史更为久远。
唐代大诗人杜甫曾夜宿于石壕村，目睹官兵抓人，民不聊生的凄惨景象，写下了著名诗篇《石壕吏》。
沿G310继续西行过函谷关镇，便从如今的函谷关景区旁穿过。一路行来，皆是黄土台地与沟壑相间，也知晓函谷之意，亦知今日所有多为后人修复或重建，便没有特意进入景区，继续往潼关前行。
进入陕西界，便是潼关县，潼关古城就在黄河边上。沿路就看见了潼关故城的牌子，高大的夯土城墙，就矗立在路边。
据潼关古城墙简介：潼关古城沿山河之势修建，自唐代起，即筑有城墙。明代，城墙走向“依山势曲折”，东北、西三面由黄土版筑，城墙高约5丈，南与东南一隅，顺山势之高下，削成垛口，高达10丈，城墙周长约11.2里，有6座城门。清代，为提升城墙防御能力、减轻黄河与潼河水患影响、塑造“雄关重镇”的城垣景观，朝廷花费白银135万两对潼关古城进行大规模修建，将北城墙修补成砖表土心，高3丈，底宽3丈，顶宽1丈8尺。
此段城墙遗存（即路边所见的高大城墙）即是北城墙土心，外表城砖在上世纪60年代修建三门峡水库时而拆除。史料记载，东门至北门城墙因截阻黄河冲击，在水下10余米深处，打有梅花桩，桩上均铺巨大条石，用糯米汁灌缝，再以大铁钯钉铆扣而成，全长约一千余米，名曰“汉台”。雨季黄河水涨，波涛汹涌，城墙如同坚固的大堤，历史上从未被洪水冲垮。通过考古挖掘证明确实不虚。现存潼关城址为明洪武年间（1368-1398）所建潼关城的遗存。
最先看到的，是路边的夯土墙，城墙朝向黄河的北侧，外表重新用老城砖砌筑，城墙顶部可以行人，地面经过浇筑，看起来是当年的做法。沿着台阶下坡，可以看到城墙基部的巨大条石，上面还留有许多铆钉的痕迹，只是铁钉早已不见。
城墙脚下，还留有几处考古断面，可以看到汉台石基和旁边黄土堆积的痕迹。
城墙的北侧，如今是黄河湿地公园，黄河边有潼关渡口，只是此时已不开放。潼关段黄河河面较宽，大量的流凌冰块在河心处随着流水去往下游。
回头望去，城墙沿着山势延伸到了路南的山上，山上的城墙比路边的城墙高出了几十米，如今，黄河水继续向北退去，低处城墙底部的汉台石基，应该也不太容易受到河水冲击了。
寻路上山，山上是正在重建的潼关古城，一切都是崭新的。然而由城中南望，不仅可以看到近处山坡上的明城墙遗迹，有巨大的城门和马面，还能隐约看到更高处的山顶上似乎也有夯土城墙的痕迹。
继续往高处走，虽然雾霾深重，仍然可以看到渭河入黄河处的三角洲。道路盘旋而上，到了陶家庄村，此时已经处于从山下所见的山顶处了，眼前却是一片平台的黄土台地，应该便是崤山的山前台地了。
村边立有潼关汉城遗址的标牌，附近便有一道夯土城墙。请教了城墙下的一位农妇，告诉我们汉城在向东不远的四十亩地，于是继续前行找寻。
据标牌介绍，汉献帝建安年间，建关城于今秦东镇杨家庄、城北村一带。汉城遗址东起原望沟西沿，西至禁沟东岸，东西两面临沟，南北以夯土城墙为界，东西约1000米，南北约1500米，地势平坦而广阔。现北夯土墙断续存在，夯质坚硬，夯土纯净，夯层清晰可见，南夯土城墙毁损严重，仅留少量遗迹。汉城遗址是该时期少见的大型城池遗址。
循路而行，又遇见一位老人家，告诉我们这里就是汉城，现在叫四十八亩地，大约是近年来平整土地，在城内整理出48亩耕地。
北城墙高大完整，站上城头，周遭地势一览无余。城墙就在台地边缘，北侧地势迅速下切，明代关城在北部一处相对高些的台地上，而如今的道路，则处于比明城更低的黄河边。可见随着黄河的下切，河边道路由高处到地处的变迁过程。
站在汉城，可以看见黄河拐弯处，渭河入黄处，潼河入黄处，可惜天气不好，否则应该还可以看到西侧的华山。九曲黄河由北部的晋陕大峡谷奔流而来，在潼关这里拐了一个90度的弯，进入晋豫大峡谷，这才奔流入海。
站在汉城之上，才更适合吟诵那首著名的潼关怀古：
峰峦如聚，波涛如怒。山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦。亡，百姓苦。
由此西出潼关，便进入八百里秦川；由此渡河北上，便进入晋南河东重地，由此东出函谷关，便是中原腹地。足见潼关位置之重。
《水经注》载：“河在关内南流潼激关山，因谓之潼关”。潼关的始置年代现已不确知，最初见诸史籍应是《三国志·魏书·武帝纪》，时间为东汉献帝建安十六年(211年)，曹操与马超、韩遂在潼关大战，潼关之名，始见于史。唐代杜佑云:“后汉献帝初平二年(191年)董卓胁帝西幸，出函谷关。自此以前，其关并在新安。其后二十年，至建安十六年，曹公破马超于潼关，即是中间徙于今所”。（崤函古道“四关”，陈隆文）
当时关城建在黄土塬（麟趾原）上，隋代南移数里，唐武则天时北迁塬下，形成今日潼关城旧址。杜甫游此后有“丈人视要处，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫”的诗句，这便出自杜甫的《潼关吏》。
潼关东约3公里，有一禁沟，自唐至明、清，为了潼关的安全，沿禁沟两岸，夯筑方形土台12个，是防御性的军事堡垒。由于土台与潼关城基本连接，故称“十二连城”。
由汉城下山进入沟谷，便是著名的禁沟，禁沟在河口附近汇入潼河，一并进入黄河。继续向西不远处便是渭河河口，由此西去，便是长安故城。崤函古道的核心之旅，至此告一段落。
