建一栋300平米的青砖仿古四合院大概要多少钱

1:仿古建筑有专门的定额，修缮定额也是经常借用的。单方造价一般不稳定，新修的，砖混结构，要多考虑额木工用量，一般在4500上下波动，修缮的，一般在2000左右，还得看你的地区所属位置。每个地方的价格都有所不同。建议到专业的造价事务所进行专业的施工图预算！

2：砖混结构的四合院的话，还得考虑楼层的层高，与层数，以及地基的土质情况，以及房屋修缮的或者新修的质量要求，考虑所处位置实在郊区还是城镇

在建筑建材领域，安装在屋顶上面的瓦片材质分类都有很多，今天为大家举例的仿古瓦也是旗下具有代表性的一种，他采用的是玻璃钢这种原材料，添加了玻璃纤维布或者树脂产品，具有重量轻、单块面积大以及施工方便的特点，之所以如此命名，是因为我们往往能够在类似四合院之类的传统建筑中，看见仿古瓦的身影，他们还可以用于装饰，或者室外马头墙的施工操作过程中，具有美观和实用两者兼具的优势。

　　一、仿古瓦价格

1、仿古瓦 青瓦青砖厂家直销 古建瓦

公司名称：河北旭硕古建园林工程有限公司

起订价： ￥3.9 /片

2、锦州 华达琉璃瓦厂家 仿古瓦

公司名称：锦州市华达陶瓷厂

起订价： ￥2.3 /片

3、三民树脂瓦2.5mm树脂瓦

公司名称：西安三民建材有限责任公司

起订价： ￥25 /片

以上价格仅供参考

二、仿古瓦生产厂家推荐

1、潍坊市祥泰建筑材料有限公司，坐落在美丽的世界风筝都—山东省潍坊市，毗邻风景优美的白浪河湿地公园和浮烟山放飞场，地理位置优越，交通便利。始建于1985年，现有职工139人，占地86.6亩，主要生产祥泰牌各种水泥彩瓦和建筑模板。

2、西安东景观艺术工程有限公司成立于2010年， 专注于铝瓦，铜瓦，仿古瓦，金属瓦，铜牌坊等金属古建工程， 提供金属屋面系统方案，艺术外墙，并承接铝亭，铜亭，金属牌坊，铜塔等金属古建工程。

现年提供铝瓦，铜瓦20万多平方。公司由全国著名雕塑大师詹定强先生创建，追求传统艺术与现代工艺完美结合，打造一座座当代文化盛宴!

3、宜城市海虹新型材料有限公司是一家专业从事古建筑材料设计、生产及古典建筑园林装饰新材料公司。生产各种型号的长城砖、方砖、内外墙贴片、防潮砖、广场 砖以 及各种型号的沟瓦、筒瓦、猫头、滴水、翘角、吻、兽等。我厂系列产品完全按照传统工艺流程生产，选用优质的陶土、黏土，经高密度真空炼泥制坯，自然晾干， 后烧制10余天，通过洇蒸后出窖。抗冻、抗压、抗折及吸水率超过文物质量检验部门的指标要求，具有时代感强、形象逼真、不起皮、不反霜等特点。

作为公认为的、现在市场中最好的屋顶材料，仿古瓦的优点更是不言而喻，他面积大，重量轻，容易安装，因此广泛应用在各式各样的建筑中，尤其是一些传统的古建筑，或者以中式风格为主的现代建筑体中，都可以看见仿古瓦的身影，比如常用的有餐馆太极馆、茶馆酒店等等，为了体现美观装饰和经济使用方面的表现，所以他们的屋顶多安装了类似上文所说的仿古瓦，我们在购置之前也可以参考专业人士的建议，提前进行了解。

古建筑施工队邯郸找。

邯郸市古建筑施工队承建大型的古建主体施工。

园林古建施工、寺院古建施工、凉亭古建施工，牌楼古建施工等项目工程我们以合适的价位，是一家集仿古建筑、文物修缮、风景园林工程规划、设计和施工及古建筑材料生产、加工为一体的古建筑施工队。

古建筑施工队介绍

专业古建筑施工队伍 ,专业承接古建筑,仿古建筑,仿古四合院,仿古亭子,仿古牌楼,走廊,园林建筑,寺庙,祠堂,假山,喷泉,园林绿化,仿木栏杆,仿木花架等。

古建施工队还可以单独承接古建仿古建各个项目油漆彩绘，挂屋面瓦，古建木结构施工，贴仿古砖，砌仿古青砖，斗拱制作等。

第一种方法是西安灞桥唐语景观所采用的，其制作流程介绍：雕塑师用泥坯或石膏绘图塑型→制模工房制作模具→精选硫铝岩+高温膨化页岩+天然石墨+碳纤维料+自制改良剂→装模振捣抽真空→高温蒸养→包装入库。

第二种是机器雕刻，就是机雕，适合浅浮雕的仿古砖雕。

第三种是手工雕刻，雕刻出来的十分有古代砖雕的韵味，但由于价格太贵，往往被当成工艺品观赏而不是用在建筑上。

玻璃幕墙主要用于皇宫和寺庙建筑，以紫禁城和北海的九龙壁为代表。众所周知，在古代，四合院是用青砖建造的。古代烧制的青砖必须与现在的建筑材料不同。如今，人们住在由混凝土和钢筋制成的房子里，不再使用青砖。

砖雕影子墙是中国传统影子墙的主要形式，出现在大量流行建筑中。其中一些是用石头雕刻的，但它们非常罕见。在古代，绿色的砖块被用来建造庭院。古代烧制的青砖必须与现在的建筑材料不同。如今，人们居住在混凝土和钢筋建筑中，不再使用青砖。砖瓦结构或土坯结构，墙体完全覆盖着麻灰，光滑的表面是彩色的，有些还雕刻着嵌入的砖块图案或文字。没有像影子墙那样的墙。

约书亚烧绿砖有两种材料：矿物土和粘土。然而，传统的绿色砖是由粘土制成的。从粘土中扔出的青砖重量太大，这有一定的缺点。由矿物土壤制成的绿色砖块非常轻，质量很差，可以打碎。并做好模具的配合，直接压印成型。这样不仅解决了生产成本和效率问题，而且提高了砖雕的耐久性。例如，地板是用现代的旧砖雕铺成的，这些砖雕耐磨、抗压，而且汽车在过去不会损坏。经过很长时间，它会形成一层包装纸，变得更简单，更持久！

它通常出现在圣公楼和平民住宅中。由于其制作材料容易获取，图案造型的方便性和普遍性，以及最重要的是，贵宾和普通人都可以使用的功能，这种类型的电影院墙是生活中最常见的！用于烧砖的土壤是从地表以下两英尺的旧土壤中提取出来的。这层土壤的颜色比表层土壤的颜色略深。它形成于大约8万到12万年前。当时，地球气候温暖湿润，丰富的生物效应使土壤形成于这一柔软而粘稠的时期。它是烧砖瓦的好材料。

北京四合院设计与施工比较容易，所用材料十分简单，不用钢筋与水泥，都是青砖灰瓦，砖木结合，混合建筑，当然以木构为主体标准结构，重量轻，如遇地震，很少可以震倒。

北京四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。

拓展资料：

北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，大门辟于宅院东南角"巽"位。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。

中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。

四合院的雕饰图案以各种吉祥图案为主，如以蝙蝠、寿字组成的"福寿双全"，以插月季的花瓶寓意"四季平安"，还有"子孙万代"、"岁寒三友"、"玉棠富贵"、"福禄寿喜"等等，展示了老北京人对美好生活的向往。

四合院一般是一户一住，但也有多户合住一座四合院的情况，多为贫困人家，称为"大杂院"。大杂院的温馨是许多老北京居民无法忘记的。

四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化，表现了一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。

参考资料：北京四合院

王小钟

【编者按】洮河是黄河上游的一条大支流，藏语称为碌曲，意为龙水或神水。洮河流域是人类文明的起源之地，拥有灿烂辉煌的马家窑文化、辛店文化、寺洼文化等等。

王小钟出生于甘南藏地。2019年10月，作为第一书记兼帮扶队队长的他在卓尼县刀告乡龙多村开启了长达两年的驻村工作。正是在驻村期间，他发现对故土的理解有了越来越多的偏差，甚至有了莫名其妙的远离和逃避。于是怀着对故土深沉的热爱，他开启了一场寻找洮河源头的旅程，并在行走中观察洮河两岸村寨人家的日常生活和风土人情。

洮河沿岸生活着的人们，或于青藏高海拔的天地里放牧，或在黄土堆中躬身劳作，千百年来守护着河流，坚守着信念。而同时，也朝着连自己都不可预知的方向前进——牧业因为草场的不断缩小而收入锐减，农业收入微薄，传统的种植被人们放弃，手工业更是萎缩，甚至消失。土地变得复杂起来，而根本是生活在土地上的人们变得复杂起来了，这些改变无法逃避，也无力解决。

“我不能因为病毒的侵扰而放弃对土地的热爱，也不能因为洮河沿岸不断失去的文化和传统，而放弃对河流的追寻。”作者王小钟在书中写道。或许先民创造的民族文化和传统在不断逝去，但河流并没有逝去，它依然浩浩荡荡，一如既往地直奔目的地。

经出版社授权，本文摘录书中若干章节，作者在永靖县观看了洮河与黄河入汇，又探访了当地因洮河而兴的农家乐。随着 旅游 业的发展，人们生活富裕起来的同时，传统手工艺和民俗也悄然发生着变化。

《洮河源笔记》，王小忠 著；2021年9月；广西师范大学出版社

出永靖县城，沿东行七八公里，过黄河至南端，再沿一条盘山公路行至龙夏寺，便可到龙汇山了。龙汇山背靠刘家峡水电站，四处山环水抱，悬壁峭立，树木郁葱，峡谷幽长。黄河之水静卧峡谷之中，碧绿如玉，温润可人。东南浅谷之处，高家山与雾宿山碰头，洮河与黄河汇合，两山之势似巨龙腾飞，两河之水如二龙戏珠，其景观实为罕见。

洮河是黄河上游右岸的一条大支流，东以鸟鼠山、马衔山、渭河、祖厉河分水，西以扎尕梁与大夏河为界，北邻黄河干流，南以西秦岭迭山与白龙江为界，全长六百七十多公里，流域面积二万五千多平方公里。在黄河各支流中，洮河年径流量仅次于渭河。洮河的支流很多，它们散流于各地，且流且汇聚。洮河流域南侧为降雨丰富、植被完好的青藏高原东北边缘的甘南草原，北侧为干旱少雨且水土流失严重的陇西黄土高原。南端河流清澈见底，流经黄土高原之后却变得十分浑浊。上游那种水清见底、河道稳定、水流平稳的态势也消弭于无形了。

洮河上游风景 广西师范大学出版社 图

黄河静卧在刘家峡水库，波纹层层，金光闪动，水绿得如茵，蓝得似宝，绿蓝交汇处，让人记起“春来江水绿如蓝”的诗句来。洮河之水悄然汇入，却显得格格不入了，不过洮河算是找到了大家庭。洮河在这里不再是小家碧玉，也不是大家闺秀，而是一股浑浊的黄泥汤。相汇处，像把一桶黄油倒入一摊碧水中，像两种难以调和的颜料。这两种难以调和的颜料经千回百转，反复糅合、渗透，于峡谷中漂流，最后才不见了浑浊，于盛大之水库中完全融为一体。

在刘家峡水库可以看到洮河与黄河入汇“泾渭分明”的奇观。 广西师范大学出版社/视觉中国 图

为看洮河与黄河的入汇，我辗转许多路程。十年前的永靖县与今天的永靖县不可同日而语，它的变化令人不辨东西，也找不到南北。洮河汇入黄河是河流发育的自然规律，它给予我们生存保障的同时，也带给我们极大的福利，民生得到改善，河流的价值也得到空前的发挥。

太极岛在盐锅峡上游，黄河一向东流，桀骜不驯，出刘家峡后便奇迹般地形成“S”形大转弯，然后又蜿蜒西去，这个很大的“S”在盐锅峡前蓄久成湖，状如太极。祖国的土地上，像太极岛一样的自然景观便不值一提了。然而，太极岛却赐予永靖人民无尽的福利，四周之村也利用此地之美名，兴建农家乐。

太极岛在祖国大好河山中，有点徒有虚名，而太极岛附近的农家乐却货真价实。农家乐集中在永靖县枣园新村，那里不但风光优美，而且还是永靖红枣的出产基地，枣园红枣个大、色艳、皮薄、肉厚，畅销省内外。

沿十年前模糊的记忆，我还是找到了那个地方。早些年的枣园新村大部分为仿古砖木结构，加以精美的临夏砖雕为烘托，很具地方民族艺术之特色。可短短十年，这里却发生了很大的变化，曾经的古旧建筑基本与各大景区的现代建筑趋于一致了。欣慰的是枣林还在，且林荫蔽日，香满枝头。

永靖红枣 资料图

除此之外，便是 美食 了。这里的农家乐竭力打造的是洮河鲤鱼。为洮河鲤鱼，我几乎挨个打问十年前我曾到过的那处农家乐。总算是找到了，然而十年光阴下，早已物是人非，原本年轻漂亮的老板娘早已肌肤松弛，但她那毫不示弱、争强好胜的性格一点都没变。鱼只有她家的好，饭只有她家的香，枣只有她家的甜。她家原有的老院子也没有变，那套完整的四合院被枣园包围着，从外面很难目睹其全貌。只是以前的外院有所变动，枣树挖掉了不少，而且多出了好几间具备现代流行样式的餐厅。

十月天，永靖还不算凉。餐厅里除了桌子、沙发、音响和电视，还有一个生铁炉子。炉火正旺，使人倍感温暖。一排枣树站在门口，端正的树干直入云霄，而调皮的斜枝偏偏垂于餐厅门口，枣早被打光了。满地都是，但都裂开了皮，倒是可惜了那些皮薄肉厚的枣子。老板娘早认不出我来，但她和十年前一样，给我介绍所有菜单上的 美食 。说到鱼，更是油嘴滑舌。是的，要吃鱼。常居洮河岸边，最珍贵的金片鱼和石花鱼也吃过不少，鲤鱼是看不上的，然而到这里，却又分外想吃。最为常见的洮河鲤鱼在这里能卖到天价。天价的东西都是好的吗？很多时候，我们的确难以说服自己扭变了的心理，也是因为这种扭变的心理作怪，一生之中，亏待了不少肠胃，附和了不少生意人的损招。

洮河鲤鱼在刘家峡水库区显得尤为珍贵，这是没有道理的，可生意人却能说出你无法驳倒的一大堆道理来。还好，多年前的味道依然还在，枣子也吃了不少。洮河鲤鱼翻山越岭，在黄泥汤中连打带爬，被我们吃掉，到底还是不幸啊。然而，但凡存在于自然界中的各种生灵，都无力逃出自然固有的食物链法则。

甘南藏族自治州卓尼县博峪村里的农家乐，当地人在为客人打酥油。视觉中国 图

洮河是一条与华夏文明起源关系十分紧密的河流，它跌跌爬爬，跨越了两大高原，既有农耕文明的传承，也经历着游牧文化的变迁。

洮河过黄土高原后，从高处一下跌进平缓河谷的盆地之中，气候也由青藏高原的高海拔、低气温、太阳辐射强、地域差异大的高原山地气候一下转入到冬季寒冷干燥、夏季炎热多雨的温带大陆性气候，它狂放的秉性也有了很大的改观。青藏高原多为草地和森林，宜于放牧和狩猎。到黄土高原后，因其气候和环境更利于农业发展，因而中游地带的洮河流域是农耕和人类密集地。若要追其渊薮，大概到几千年前了。马家窑文化、寺洼文化的核心地带就在洮河中游，目前发现的中国最早的青铜器就在这里出土。马家窑文化和寺洼文化的出现，足以证明洮河在华夏文明史上的地位。

新石器时代马家窑文化的“旋纹彩陶鼓”，是迄今为止发现时代较早的打击乐器。 视觉中国 图

洮河径流之处因地域的不同，伴随而至的是物产的不同和人情风俗的各异。物产亘古不变，风俗的演变却随着 社会 化的进程而不断变化。

我去洮河中下游的洮砚镇，是因为我曾托镇上的洮砚匠人刻了一方洮砚。洮砚石是从离洮砚镇十里开外的喇嘛崖捡来的，其石方正，纹理清晰，碧绿如玉。九甸峡工程启动之后，这一段恰好成为库区，大量农田被淹没，人家均已搬迁，盛产优质洮砚石的喇嘛崖也被葬于水底。喇嘛崖被淹之后，一石难求，就连不是出自喇嘛崖的洮砚石也身价大增。我所捡之石，的确具备一流的石质和水纹，是喇嘛崖的老坑石无疑，只可惜有点小了。

朋友弄文舞墨，并非无砚而不成字。洮砚石自唐代成名，一直都是皇室文豪、富商巨贾才拥有的宝贝。答应过朋友要送一件礼物，那块大如手掌的洮砚石再好不过了。

洮河石砚，过去一直都是皇室文豪、富商巨贾才拥有的宝贝。 视觉中国 图

洮砚镇居洮河之滨，偏居山底，交通不便，却集中了雕刻洮砚的大小匠人。从喇嘛崖回来，我怀揣宝贝，便走进了一家挂有雕刻洮砚牌子的人家里。匠人四十开外，神情和睦，语言客套。院子不大，除了堆放的洮砚石，种满了蔬菜。一女子在菜地躬身劳作，并不抬头张望客人。也是习惯了，这里虽然依山而居，依水设座，但陌生人层出不穷，都是为石头而来。石头具有不菲的价值，实则也是人情比石头轻了许多，人心却比石头重了不少。

不用说，我的确捡到了一块好石头。匠人拿在手中，眼中尽放羡慕甚至嫉妒之光。

因石头太小，做不了大件。不过越是小石，越能考量匠人的手艺。匠人建议做成鱼砚，因其形适合雕鱼。我是行外人，一切悉听尊便。石头就那样放在了洮砚镇一农户家，差不多都忘掉了。几月后，他打来电话，说雕好了砚台。再几月后，我才抽出时间去了一趟洮砚镇。

洮砚镇赶上了乡村振兴建设，到处开挖，如果没有匠人的电话，怕是很难找到他家的。巴掌大的一块石头被雕成两条活灵活现的鱼，叹为观止，而后便是爱不释手。

洮砚镇从来就不缺匠人，雕刻大师出过好几个。卓尼县和它的邻县岷县好几年来为洮砚之乡争得不可开交，实际上都临洮河而居，说洮砚之乡，除了洮砚产地之外，当然包含了雕刻大师的存在。地方将洮砚雕刻艺术列为非物质文化遗产，然而却没有很好地保护。卓尼县有好几个洮砚雕刻大师就被岷县挖走了，听说给予的待遇特好，后来将户口都转了过去。就此事我也问过匠人，他只是微笑，避而不答。

甘肃省甘南藏族自治州卓尼县，层层叠叠的梯田交相辉映，构成一幅大自然的山水画。 视觉中国 图

一块石头变成工艺，其间浸满了挖石人和匠人的心血，也倾注了收藏人的眼光与鉴赏水平。不过到常人手中，也只是块石头；到收藏家手中，就成了工艺品。总之，是不能当饭吃的。匠人的话很受听，也道出了石头的不同命运。说话间匠人的儿媳妇已经做好了饭。别去数月，那个在院子里躬身而作的年轻女子已身怀六甲了。她叫贡姆草，是洮砚人，聪明伶俐，尤其做得一手好菜。

院子里的菜都长滥了，吃不完。南瓜毫无节制，十分淘气，枝蔓一直爬到了冰糖梨树的顶端去了。贡姆草炖了南瓜汤，同时还爆炒了一只土鸡。她从小在洮砚长大，对其种植十分熟悉。饭间她说起种田一事，却不大乐观，说洮砚人已很少种庄稼了，不是产量的问题，从头至尾要雇人，劳动成本太高了。村里都不养牲口，机器作业多快好省，成本却不低，因此山梁上的田地都改种了树木，川地只好种药材了。贡姆草笑着说，生活越来越好了，然而不种庄稼，人心却越来越空了。洮砚石再度兴起后，来寻找石头的人就多了起来，于是我们就开了农家乐。前来吃饭住宿的人多了心里就踏实，人是要忙点的，闲了就会多出许多是非。而实际情况是，人依然少，我们不得不闲起来呀。你来得不是时候，都忙着挖党参，否则住上那么几日，肯定能找到许多好东西。我不知道她所说的好东西指何物，但我真的想多留几日。而我的实际情况也是如此，饭吃了，鱼砚也拿到了手，那么就该离开了。

校对：张亮亮

1）园林布局园林布局是仿古建筑中的一种重要设计形式，中国传统建筑对山水有很强的依赖性，园林布局有绕山绕水和穿山穿水两种。绕山绕水是将山水作为建筑布局设计的中心，建筑物环绕在山水的周围，这种设计的典型便是颐和园，这种设计的精妙之处就在于整个建筑群依靠山和水得到有机联系，游人在任何一个地方都可以眺望到景观的中心。2）轴线布局这种古建筑的布局形式就是在建筑物的中间用道路或者是建筑形成一条中轴线，在轴线周围依次布置相关建筑。这是仿古建筑中最常见的一种布局形式，故宫、太庙等很多古建筑都是采用了这一布局形式，横店影视城等现代仿古建筑区，都是采用的轴线布局设计，游客置身其中，有很强的返古感。

由正房、东西厢房和倒座房组成的四面都建有房屋的院子就是四合院。

北京四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画，虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌，但也是色彩缤纷。墙习惯用磨砖、碎砖垒墙，所谓“北京城有三宝……烂砖头垒墙墙不倒”。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前装滴水，或者不铺瓦，全用青灰抹顶，称“灰棚”。

从平面设计图来看北京四合院的中心庭院差不多就是一个正方形，东、西、南、北四个方向房屋都是独立存在的。正房、倒座与东西厢房是不连接的，而游廊就是连接他们的关键。较高档的院落甚至还会建设花园和假山。并且厢房和倒座等所有房屋都是一层，没有设计楼房。

四合院的大门比正房还有复杂，其中包括：门楼、门洞、腰枋、门枕、连槛、门槛、等等等等零部件。面积比较大，大概能占一个房间的位置。大门的设计一般是黑色，往往会贴上红纸黑字的对联。

在四合院的设计中，后院的设计为私室或闺房，是女人家或眷属的活动的地方，一般外人是不得随意进去的。这个建筑格局体现了中国对传统妇女限制和尊卑等级思想。

影壁在四合院中也是很重要的组成部分，作用通常在于美观、遮挡视线并突出大门的作用，共三部分组成：座、身、顶。一般是由砖砌成。影壁墙的顶会像屋顶一样用砖雕出椽子。

四合院是封闭式住宅。从外面看，它四面都是墙，只有一个院门通向外界，两扇大门平时还关闭着，一对门钹仿佛告诫人们不可擅自闯入。四合院内一大家人可以安安静静、和和美美、与世无争地生活。院内的房子既各自独立，又相互联系，面向院子中间开放和集中。

高大宽敞的北房，冬暖夏凉，由长辈居住，长辈一旦有什么不适，哪怕刮风、下雨、下雪，儿孙们也可以沿着游廊到正房去问安。这种房屋布局，充分体现了中国传统民居的家庭观念和东方的伦理道德。

扩展资料：

四合院建筑，是我国古老、传统的文化象征。“四”是东西南北四面，“合”是合在一起，形成一个口字形，这就是四合院的基本特征。四合院建筑之雅致，结构之巧，数量之众多，当推北京为最。

四合院一般分为大门、影壁、倒座房、屏门、垂花门、正房、厢房、耳房、后罩房、群房、廊、庭院等，讲究也很多。

北京四合院的研究中，四合院的风水是非常受关注的，作为老北京传统文化的载体，北京四合院的结构设计、选地规整，十分有讲究。体现了中国古代阴阳五行学说的思想理论。

四合院建筑的布局，是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的。按其规模的大小，有最简单的一进院、二进院或沿着纵轴加多三进院、四进院或五进院。

内宅是四合院中心，北房前出廊，东西两端建有游廊，游廊将东房、垂花门、西房、北房连成一体，既可躲风、避雨、防日晒，又可乘凉、休憩和观赏院内景色。四合院内可以种树，养花，有的还置有金鱼缸，搭有葡萄架。在四合院内种枣树、石榴树寓意早生贵子，多子多孙；种丁香、海棠，表示主人有身份和有一定的文化修养。

参考资料：百度百科-老北京四合院