马字开头的瓷砖品牌

我的外公是个收藏迷，房间里摆满了他买来的艺术品，有六角宝塔，泥人，古董花瓶，古老的画……而我最喜欢的还是陈列在客厅茶几上的一匹陶瓷马。外公说，这匹陶瓷马是他17年前游安徽太极洞时，在琳琅满目的工艺品摊上买来的。这匹马是用陶瓷制成的，高大约两分米，全身乌黑发亮，摸上去光滑细腻。它的底座是一块近似三角形的陶瓷，还雕着一只笔筒，笔筒上的花纹十分平滑。

这匹马玲珑剔透，精神抖擞，身强力壮，十分魁梧。一双水汪汪的大眼睛炯炯有神，仿佛在滴溜溜地转。它的鼻孔微微翘起，似乎在轻松地呼吸着，大嘴巴紧闭着，像有不可泄露的秘密。它昂首抬头，仰望着天空，有些洋洋得意，又细又长的脖子上长着一列整齐的鬃毛，随风轻轻地摆动。马的胸脯挺得直直的，像是在炫耀自己的威风凛凛。它那一条浓密的尾巴好像女孩子扎的马尾辫，似乎在不停地甩着。

马儿站在一块巨大的石头上。右前蹄微微抬起，左前蹄立在大石块上，支撑着身体。两只后蹄腾空离地，像是在一碧千里的蒙古草原上驰骋。我的眼前仿佛又浮现出战马在战场上驮着将士冲锋陷阵，奋勇杀敌，英武豪迈，攻破了敌人的城池，为军队立下了汗马功劳。

雕刻工匠真是巧夺天工，独具匠心，他们把这匹马雕琢得栩栩如生，活灵活现。一幅逼真的骏马图活生生地呈现在我的眼前。一只活脱脱的骏马仿佛在我的面前奔驰。这匹马使我懂得了要像骏马一样勇敢，任劳任怨，信心百倍，积极进取，做一个坚强的人。

我喜欢这只精美的陶瓷马，喜欢它的外表，喜欢它的坚强……

    六年级:许慧琳

现在有些人在 收藏 唐三彩陶瓷，那应该怎样去辨别真假呢?那么下面一起来看看我为大家精心推荐的唐三彩陶瓷鉴别真假的 方法 ，希望能够对您有所帮助。

一、制作工艺上，唐代工匠制作唐三彩陶瓷马需要很多步骤，先陶泥做成一完整器形，然后做陶花，然后陶花成型，一匹陶马被分成头颈、躯干、腿和尾巴等 部分，分开制成陶花，然后陶泥填入陶花，挤压结实后取出粘结塑形。从陶马的腹腔孔向里面看，能看到清晰的粘连痕迹，胎体也非常结实。而如今的 赝品胎体都比较轻薄，内壁也没有粘连痕迹，比较平滑。

二、唐三彩陶瓷马真品使用的原材是北方次生高岭土，经过多道严格的筛选制成陶泥，此外唐三彩器在地下埋藏一千多年，胎体表面会出现粉化剥蚀现象，胎 体为白色且白度不高，白色中还微微泛着红色。而是用现代瓷土制成的唐三彩仿品，使用机器加工的胎体洁白，棱角分明，最终的是其没有时间堆积形 成的粉化剥蚀现象。、

三、唐三彩陶瓷马马真品头部比较小，两眼上的眉骨粗大而隆起，颈部上细下粗，其背部、肚子、臀部圆润肥硕，且收得很紧，腿部上端粗短，下部细长，看 上去矫健有神。现代仿制品看上去非常逼真，但是其头部较大，身体骨骼线条不够清晰，肚子肥硕松弛，看上去没有矫健之感。

四、唐三彩陶瓷马真品釉色沉稳厚润，在地下埋藏了一千多年后，其表面多有开片，开片纹理细，像是形成在釉下。仿制品釉层稀薄，有名啊颜色光亮刺眼， 偶有开片者，开片纹理也是又深又长。

由于数量有限，随着唐三彩来源的逐渐枯竭和市场价值的攀升，国内外艺术市场充斥着各种仿品。一般情况下，仿品与真品有以下一些区别：

第一，真品系手工制作，同一产品，尺寸并不尽相同仿品则多用注浆模制，产品大都规范统一，同类产品尺寸相同。

第二，真品各种人俑的头部和足部、动物俑的足部及其底盘，均露胎不施釉仿品则画蛇添足，多施满釉。

第三，真品的上釉方法为刷、淋、点，不注重满釉，讲究自然流淌的艺术效果，有的部位甚至还有露胎的地方仿品则多用喷釉，釉色均匀，缺少自然流畅的潇洒感。

第四，真品陈旧感自然，富有层次并深入肌里。如有可能可在不显眼处轻轻敲击一两处胎表，就可发现陈旧感是由胎表向里渗透的。仿品的胎，经做旧处理虽有陈旧感，但绝无真品胎经岁月侵蚀而显露出累累沧桑的自然感。

第五，真品唐三彩装饰物很多，件件饰物做工都一丝不苟，而仿品则很难做到处处都天衣无缝。

近年来随着收藏热的不断升温，唐三彩也越来越受到人们的青睐。由于唐三彩来源的逐渐枯竭和市场价值的攀升，于是出现了许多赝品。至于唐三彩赝品何时开始出现，一般认为是民国时期。早在上世纪九十年代初洛阳市文物交流中心曾经征集到一些民国仿制的唐三彩，除了胎体与唐代三彩略有区别外，从造型到釉色很难与唐代三彩区分开来。从上世纪八十年代以来，洛阳唐三彩仿制品的制作主要集中在市区北面邙山上的孟津县朝阳到南石山村一带，这里生产的三彩以工艺品为主，还制作一些仿制品，但做过旧后真正达到以假乱真程度的并不多。之所以造成鉴定困难，主要原因是人们接触唐三彩真品的机会太少。金投收藏网认为唐三彩的鉴定主要从造型、釉色、胎体、工艺这四个方面入手。

(一)造型唐三彩是唐代陶瓷艺术家们在特定历史时期创作的，与当时社会风俗、生活环境、审美意识、制作材料、工艺水平分不开，因此无论是人物还是动物均能表现出生动逼真的神态，生活气息浓郁。从出土的唐三彩来看，唐代工匠雕塑水平非常高而且技艺娴熟，人物、动物比例协调，形象生动。人物的面部、五官、表情、身姿、手势变化有致，各种动物或静、或动，神完气足，形态自然传神。仿制品的制作，一是按原物，二是按图片，三是在原型上创新，四是臆造。制作者虽然在造型上下了一番工夫，有的与原物相似，但由于雕塑者功底欠缺，再加上制作者与唐代工匠生活的环境不同，所以制作出来的只能形似而达不到神似，往往造型生硬，缺少变化。如制作的俑类往往比例上不协调，面部呆滞，线条生硬，有的线条过于规整。唐代三彩圆形器物的底足一般呈“飞棱”状，并在棱尖外修一刀，这在碗、盘、瓶、执壶、钵等器物上最常见，而仿制品往往缺少这道工序。

(二)釉色唐三彩埋入地下，历经千余年，受土壤环境和土壤中化学物质如酸、碱等的侵蚀，光亮夺目的光泽已变得柔和莹润，釉面的开片均匀细小，有规律，开片四边微微上翘，用放大镜仔细观察片与片之间的间隙有锈蚀的银沁，类似于汉代绿釉陶壶的泛铅现象。用肉眼直接观察，从侧面看釉面的表层，生成一种像蝇翅一样薄薄的一层，开片之间像是鼓起的线条，这即是唐三彩的“包浆”。仿制品为了去除釉面耀眼刺目的光泽，往往采用氢氟酸去光，再用碱中和，因此看上去很生涩。近年来，制作者也研究烧制出了釉面开小片的方法，但开片坚硬，有的过于细碎，有的纹路杂乱无章，开片往往产生个别纹线过长的现象，釉面无蝇翅“包浆”。有的虽然也制作上了一层银片或出现五色虹光，但像是浮在釉面上的一层薄雾，很浅薄，而且不牢固。

(三)胎体洛阳出土的唐三彩，胎料中含有微量的铁质。因烧成温度和炉内气氛的差异，烧成后的胎体颜色有白色、淡粉色或淡黄色等多种，胎质不是很精，胎质中含有像是石英的微小颗粒，并有其他矿物杂质。从胎体坚实度来看，有的因烧成温度高，胎体比较坚硬有的因烧成温度低，胎体硬度小一些，胎体较疏松，釉层容易剥落。仿制品的制作，一种是采用加工现代三彩工艺品的胎体材料，即纯净的高岭土，没有经过特殊配料加工，烧成后胎体洁白细腻，比较坚硬，杂质少，叩之声音响亮，手感较重，与唐代三彩区别较大。另一种选用的材料也是高岭土，采用与古代相近的工艺对胎料进行加工，制作者挖空心思，在胎料中加入少量石英粉和其他物质，经过精心配制，烧成后无论从硬度、胎色还是疏密度都与唐代三彩接近，区别开来有一定难度。

日本茶具中，大堀相马烧久负盛名，拥有约300年的历史。特征是微微泛青色、充满细细的裂纹、奔马构图和独具一格的两层构造。以技术和心血烧制成的温暖的作品被许许多多的人所喜爱。

1978年被指定为国家传统工艺品。大堀相马烧已经形成了釉色混厚如玉、画风古朴飘逸的特色，在日本陶瓷界有了很高的地位。宽阔的走廊上亮着柔和的灯光，侧墙的洞龛里陈列着各种形态的陶瓷工艺品，在射灯的映照下一个个都富有神采。相马茶器典型的是上半部分以青色泛绿的釉色，配以纹理不同的冰裂；下半部分则含铁极高的釉料，黑色中透出棕褐色铁锈斑；外壁或是杯底采用有描金的奔马为特点。大堀相马烧的形成了釉色浑厚如玉、画风古朴飘逸的特色。 相马烧有双层壁结构与单层壁结构，但还是双层壁结构的居多。这也是相马烧独具一格的特色。双层壁结构的对如今的审美更容易被大众接受，更有收藏价值。

希望对你有帮助。

1981年，在《中国青年报》发表了小说《今夜月儿圆》。《马说陶瓷》被许多读者视为传统文化的启蒙读物，小说发表后，被调为《青年文学》的编辑。

1996年，马未都创办中华人民共和国第一家私立博物馆——观复博物馆，开始收藏中国古代艺术品，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器等。

2008年，马未都以745万元的版税收入，登上“2008第三届中国作家富豪榜”第5位，引发广泛关注。