2012年景德镇陶瓷名人录

在日常学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么，怎么去写作文呢？下面是我帮大家整理的参观记作文500字 古韵，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

参观记作文500字 古韵1

中山，一座以伟人命名的城市，孙文公园是纪念国父——孙中山的一个主题公园，公园非常的漂亮，那里风景如画，令人心旷神怡。

孙文公园，真是名副其实，非常地大，刚进大门，就远远地看到了孙中山先生的铜像，宏伟壮观。走呀走我们看到了在两道楼梯中间的墙壁上刻着“后来居上”这四个大字。

我们走上楼梯，看见了大班人群，还看到在楼梯的前面的石门上方刻着“香山”二字。我们走上楼梯，走上了楼梯，眼前的景象让我赞叹。哇，那杜鹃花好漂亮啊！绿油油、犹如绿地毯似的草，夹着粉红粉红美丽如画的杜鹃花，看着都心旷神怡啊。我们走上杜鹃园，在这杜鹃花丛中穿梭，在认真看着周围的杜鹃花，感觉好像身临在这杜鹃花园中，好像这是自己的那样；感觉心里的所有不开心和生气都烟消云散，感觉一身轻松。在这里，玩捉迷藏真是再适合不过了，我与朋友玩的可高兴了，有说有笑，在这心旷神怡的环境中，能不开心吗？！

可不止杜鹃花，当春天来临时，孙文公园就会百花齐放，五彩斑斓，漂亮极了！我不仅喜欢粉红粉红的杜鹃花，我还喜欢那百花中，雪白的油桐花。

继续往上走，我们看到了“水帘洞”，看到水帘洞，我想到了《西游记》，那是孙悟空的家。虽然水帘洞面积不大，但是那道瀑布才叫大，那道瀑布的水飞溅到我的身上，感觉有一种清凉。冰凉的感觉。

离开了水帘洞，我们继续往山顶进发。我们来到了山顶，看到了那巨大的孙中山先生的铜像，他的铜像站在了这孙文公园的最中心，最高处，他瞭望着我们中山的蓬勃发展。

我爱那孙文公园。

参观记作文500字 古韵2

成吉思汗是一位叱咤风云，显赫一世的蒙古政治家，军事家。他统一了蒙古，建立了蒙古国。成吉思汗是一位传奇性的人物，因而他的陵寝也勾起了旅游者们极大的兴趣。去年暑假，我也有幸地参观了他的陵寝。成吉思汗陵坐落在内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距鄂尔多斯市区40公里。当我们抵达陵园时，被它的壮观所吸引。我们沿着陵园往里走，能看到一排石刻的士兵骑在马上，后面是由许多石刻的牛拉着一顶巨大的金帐，导游告诉我们这就是铁马金帐群雕。它是五组石刻群体组成的行军方阵，包括385尊雕像，5座金帐，总宽99米，入深148米，占地面积广，空间大。恢复了成吉思汗出征时的宏大场面，能感到金戈铁马，声势浩大的出征场面。

当我进入里面后，有一种身临其境的感觉，仿佛我也是其中的一员。铁马金帐群雕的中心是成吉思汗的金帐。金帐内完全按照当年成吉思汗所住的帐蓬而摆设的。铁马金帐是唯一完整展示成吉思汗军阵行宫的大型实景雕塑群，它真实地给我们展现了成吉思汗所率领的所向披靡的大军模样。观赏完壮观的铁马金帐群雕，我们看到的是以休闲广场形式所表现的亚欧版图。亚欧版图广场占地面积10000平方米，版图四周设有观图台，东西两测各树立13面旗帜。形象地展示了成吉思汗及其子孙创建的横跨亚欧的广袤疆域。打通了东西方文明通道，也促进了世界文明进程和历史文化发展。

接下来我们参观了蒙古博物馆，馆内展有一幅206米长的巨幅油画，还设有历史文化机构，陈列了蒙古历史文化。成吉思汗陵向我们介绍了成吉思汗的一生，让我们知道了成吉思汗是蒙古民族的英雄；中华民族的伟人，世界历史的巨人。

参观记作文500字 古韵3

我参观过很多特别的地方，但是，最令我流连忘返的只有一个——美术馆。

那是一个阳光明媚的早晨，我们随着拥挤的人群走进了美术馆。很显然，今天的人们都是为“它”而来，因为大家在谈话中就把目的表露无疑。这个“它”，就是诞生在意大利的画家达*芬奇笔下的宗教画《最后的晚餐》。

随着缓慢移动的人群，我们进入了陈列着《最后的晚餐》的房间，于是一幅栩栩如生的晚餐画面便映入了我们的眼帘。

这幅画长约900公分，坐在中央的当然是救世主耶稣基督，分坐在他两旁的是他的十二个门徒。他们表情各异，有的紧张、有的愤怒、有的震惊、有的悲伤...这幅画取材于《新约圣经》，讲述的是逾越节那天，耶稣和十二位门徒聚在一起吃晚餐，他们在听到耶稣忧伤地说：“你们当中有一个人要卖我了”的时候，惊讶和各自不同的表情神态，《最后的晚餐》把门徒们的反应惟妙惟肖地描绘了下来。

画面上有一个最引人注目的人物，他很慌张，以至于手肘碰到了盐瓶，身体后仰，满脸的惊恐与不安，毫无保留地呈现在我们的面前。他一定是叛徒犹大！

达*芬奇在他身上着实是下了一番功夫。

参观完毕，我深深地敬佩达*芬奇大师高超的绘画技艺，也折服于此画表现出的艺术魅力。

参观记作文500字 古韵4

今天，我随爸爸到漳州第一中学参观。漳州一中是一所全省重点中学，它一直是个令我神往而又感到有点神秘的地方。

走进校门，眼前是一条笔直的校道，两旁的玉兰树，散发出阵阵的清香。沿着校道往前走，到处是花草树木，校园一片翠绿。一座座整洁美观的大楼被绿树环抱着，它们的名字可好听了：卫国楼、三好楼、新华楼……

来到新华楼，校图书馆就设在这里，丰富的藏书让我目不暇接。穿过新华楼我们又走进了实验楼，这里的各种电脑和许多我叫不出名的实验设备更让我眼花缭乱。随后，我们登上了全校的最高处——教学综合楼。爸爸告诉我：“楼顶的那个半圆形建筑物是一座天文观测台，可以观测日蚀、月蚀、流星雨等一些有趣的天文现象。”真是太奇妙了。 参观完天文观测台，从大楼上俯视校园，只见运动场上正在举行激烈的篮球比赛，拉拉队的呐喊声一阵高过一阵。这里的学生生活真是丰富多彩，太让我羡慕了。爸爸在一旁说：“还有呢，旁边镶着奥林匹克五环的大建筑物是新落成的漳州一中体育馆。右边是最新的塑胶运动场。这可是一座现代化的综合性学校啊。” 听了爸爸的介绍，我赞叹不已。

参观结束后，漫步在学校园里，草坪上、大树下到处是正在专心致志地学习的学生，他们就像一棵棵小树，正贪婪地吮吸着知识的泉水，茁壮成长。

走出校门，回头望着夕阳中金色的校园，在我的眼中，它已经没有了那份神秘色彩，但却让我更加向往。我一定要好好学习，争取早日踏进漳州一中的大门!

参观记作文500字 古韵5

我们地球上的水很多，但可以让我们使用的淡水却微乎其微，污水越来越多，为了让我们增强保护水源的意识，李老师带我们去参观污水处理场。

来到目的地，讲解员何老师带我们来到集水井，说：“这是集水井，污水全部集中在这块地方。那儿特别臭，城市里的水和水场里的加工水都排到集水井里了。"接着带我们到污泥排放处，污水中的垃圾都从这机器中提取出来。然后把排掉垃圾的水通过管道输送到加药房，在污水里面加上溶解氧，使水中有充足的氧气。最后输送到风机房处理曝气沉砂池中的沙子和生物池中的氧含量的高低。经过一系列的功能处理后，水就能重新用了。我们在参观时知道了污水达到国家标准后排到大海里去了，而且每天大约有2500吨污水。老师做了实验，发现厌氧水和进水的溶解氧浓度都是0，气味是极臭的，只要溶解氧浓度低于1，水中的生物都得死。讲解员何老师告诉我们水中的氧气越少，水污染的程度就越大。怪不得污水那么臭，原来是没有氧气呀!何老师还说污水中有许多污染物，比如热污染、悬浮质污染、放射性污染……正是因为这些污染物质使污水变臭，说完，我们点点头自言自语地说：“明白了。”

这一次参观污水处理场真好，我们知道了如何处理污水，还让我们开阔视野，增强保护水的环境意识。

参观记作文500字 古韵6

盼星星，盼月亮，终于盼来了我们渴望已久的诺丁汉之行，虽然那天细雨蒙蒙，但我们依然兴致高涨，一路上，大家有说有笑，猜想着即将见到的一切，别提有多兴奋了。

到了到了，大巴把我们载到了诺丁汉大学门口。首先映入我们眼帘的是一座又高又漂亮的教学楼。楼的墙面上贴着雪白的瓷砖，楼顶上有一个大钟，听老师介绍，这个建筑是模仿英国诺丁汉大学的建造的。我们脚下的水泥路一直笔直地通向教学楼，路的两边是碧绿的草坪，显得很有生气，其中还散布着几株高大的林木，看上去错落有致。沿着水泥路向前，我还发现两边装点着几盆菊花，千姿百态，欣然怒放，好像在迎接我们的到来呢！

在老师的带领下，我们走向体育馆。我发现这儿的体育设施非常齐全，网球场、足球场、宽阔的操场跑道都让我们惊叹，我想，要是不下雨，这儿该有多热闹啊！接着我们又看到了学生公寓，迎面走过来好几个外国人，我们都兴奋地对他们喊“Hello，Hello”，没想到他们也很友好地和我们打招呼，这可把我们乐坏了，忙着把我们能讲的英语全搬出来了。绕到学生公寓的另一边，我惊奇得发现里面就像一条热闹的街道，超市、水果店、咖啡厅、面包屋、书店，真是一应俱全，真让人大开眼界。

诺丁汉大学是一所充满了艺术气息的美丽的学校，长大后我希望自己也能在这样美丽的校园读书。

参观记作文500字 古韵7

到了体育馆，那里早已是人山人海。正对门的是一条白色横幅，上面已经有许多小朋友签名了。我迫不及待的拿出钢笔，写上了自己的名字。

在众多蝴蝶中，我发现了一只背面极像猫头鹰的蝴蝶。它个头非常大，是普通蝴蝶的6-7倍。

在众多的蝴蝶中，留给我印象最深的是一只翅膀透明的小蝴蝶，它的体型一般，翅膀微成乳白色，显得很精致。

看着看着，我发现美丽的蝴蝶一般是雄性的更漂亮，比如雄性的巴西闪蝶，翅膀非常奇特，有的泛蓝光，有的泛绿光，非常美丽。

“咦，怎么把树叶放在了那上面呢？”一个小女孩幼稚的问话把我的目光也吸引了过去。是啊，是谁把一片枯黄的树叶放在树干上了呢？“那时蝴蝶，名叫枯叶蝶。你看……”年轻的妈妈耐心地给女儿讲着。终于看出来了。看来它的'伪装力还不辍，连我都没有看出来呢。

“快来看，快来看，这是最大的蝴蝶。”我向爸爸妈妈喊。这只蝴蝶是传说古代只能用弓箭射下来的大小似脸盆的“帝皇凤蝶”。它可真大，身体是普通蝴蝶的8—9倍呢！

后来，我又继续参观了世界上最小的蝴蝶、最大的蛾子、能吃鸟的蜘蛛等等。

回家的路上，我感慨万千，蝴蝶世界多姿多彩，整个大自然会更加万紫千红。神奇的自然界中，还有许多东西要我们去寻找，去发现。保护大自然就是保护我们人类自己，给大自然留下一个空间，就是给我们的子孙后代留下一个空间。同学们，行动起来吧，让我们一起保护我们赖以生存的大自然吧！

参观记作文500字 古韵8

星期六上午，虽然下着大雨，可是我们依然热情高涨，一大早就兴奋地来到学校集合，因为今天我们江南晚报小记者要去无锡质检中心参观。

我们一行一百多位小记者首先参观了质检中心一楼的展示厅，了解了质检中心的工作职责。“原来这里可以检测这么多东西啊！”大家感叹道。通过工作人员的介绍，我们了解了无锡质检中心三大特色检测项目：轻型电动车检测，太阳能光伏检测和食品质量安全检测。

我们首先来到食品检测实验室，哇，一台台先进的检测仪器让我们目不暇接，大开眼界，有气相色谱仪，离子色谱仪，原子吸收光谱仪等等，实在太多了，这里可以检测我们日常食用的各种东西。工作人员向我们简要介绍了食品检测的流程。“叔叔，怎样检测地沟油？”一位小记者想起近来热议的地沟油问题，向质检员叔叔提出了疑问。“阿姨，外观上看起来很漂亮，色彩很丰富的食物能吃吗？吃了会危害健康吗？”大家叽叽喳喳，争先恐后地发问，让技术人员应接不暇，叔叔阿姨们也用他们丰富的科学知识解答了我们的疑问，我感到自己的收获太大了。

随后，我们又了解了轻型电动车的检测流程，工作人员告诉我们，每一个零件，小到一颗小螺钉都要认真检查，质量的好坏直接关系到骑车人的生命安全，责任重于泰山。

之后我们还参观了太阳能光伏检测实验室，里面形形色色的先进设备是我们之前听都没有听说过的。

参观结束后，我们感触颇深。通过本次的参观，我们不仅开阔了眼界，又学到了很多课本上学不到的东西，明白了质量检测在我们生活中的重要作用。同时，这也是我第一次做小记者，感到非常光荣，又感受到自己肩负着号召大家从小培养质量安全意识的重大责任。

参观记作文500字 古韵9

今天晚上，爸爸妈妈和我一起到五柳巷中医街参观3D画展。刚走到巷口，我就看见红红的灯笼高高地挂在树上，一派喜庆的景象。

听爸爸说，这是杭州市西博会一大活动。五柳巷的建筑群是民国时代的建筑，是历史保护建筑，有“建筑博物馆”之称。五柳巷的中医街汇集了各大中医药馆，弘扬了中国传统文化，唤醒了人们的爱国之情。

我怀着无比兴奋的心情，来到了中医街，只看见一幅幅栩栩如生的3D图画跃然墙上。有华佗、钱乙、李时珍等古代名医。他们有的在碾草药、有的在运草药……爸爸妈妈给我讲了这些名医的故事，特别是华佗给关羽刮骨疗伤的故事，我听了很震惊。

3D画很有趣，我一会儿坐在“凳子上”让华佗帮我刮背，一会儿牵着小毛驴帮岐伯运草药，一会儿拿着滚轮和钱乙碾草药，还有拔火罐、扎针灸、煮草药。我不停地摆着poss，爸爸忙着给我拍照。

为什么这些画看上去都很立体呢？就像活的一样。回到家妈妈告诉我，这就是3D绘画。和我们平时的画画方法不一样。3D绘画一般都画在地面上，利用平面透视的原理，制造出视觉上的虚拟立体效果，令参观者有一种身临其境的感觉。

我也很想画画3D画，缠着妈妈要妈妈教我。妈妈从电脑上搜了很多3D画，有些是画在纸上的，有些是画在墙上的，还有些画在地上，看得我眼花缭乱。

原来一幅小小的图画也有这么多的奥秘啊！这些画画得这么逼真、这么好看，真有创意啊！

参观记作文500字 古韵10

我国是一个历史悠久的文明古国。当然，在这片神圣的土地上也有许多的美好景色令人回味无穷。比如：有四川的九寨沟，有云南的丽江古城，有湖南的洞庭湖……这些景点广想想仿佛都有一种身临其境的感觉。今天就让我们一起去参观秭归的屈原故里吧！

屈原故里是为了纪念屈原而修建的。屈原是我国文学史上伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。屈原爱祖国、爱人民，坚持真理的精神千百年来感召着中华儿女。他所开创的新诗体楚辞，突破了《诗经》的表达方式，极大丰富了诗歌的表现力，为中华古代的诗歌创作开辟了一片新天地。

一走进屈原故里的大门，一阵阵扑鼻的花香迎面而来，首先让我映入眼帘的便是那些鲤鱼喷泉。那些鲤鱼就像是一位姑娘在倾吐着自己的心事，一个接一个地从水里喷出，慢慢消散。一转眼，我们便来到了屈原祠，它在这座高山上伫立着。走进去一看，屈原的青铜雕像摆置在大厅中央，两边都摆放着一些关于屈原故里的游览图。仔细看着屈原那一脸严肃的神情，仿佛要去干一件惊天动地的事情。走近一看，沿着小径两旁的墙上都刻有他的著作，写出了他当时内心的真切感受。我们沿着屈原祠观看，还一边在从内心深处去敬佩这位伟大的爱国诗人。他为后人所留下的贡献的无限的，谁也不能剥夺。这座屈原祠清楚地记录下了这优良的品质，和他那至死不渝的爱国精神。

同学们，让我们一起来纪念这位伟大的人物，那么保护屈原故里便是最好的见证。屈原故里它代表着我们的国家悠久的文明历史，同事也代表了世人对屈原的崇拜和赞美之情。我爱屈原故里，我爱我的祖国，我爱我祖国的大好河山！

参观记作文500字 古韵11

利用假期时间，我和父母一起去参访了杭州南宋官窑博物馆。整个博物馆分为第一展厅、第二展厅、第三展厅、作坊遗址保护展示大厅、龙窑遗址保护展厅廊共五个部分。它如一座陶瓷文化殿堂，展示着中国古代陶瓷文化的博大精深。通过此次实践活动，我获得了许多课堂上得不来的知识。

我最为震撼的是南宋官窑的瓷器造型端庄、釉色莹润、薄胎厚釉，在灯光的照射下尤为剔透，令人叹为观止。特别是博物馆的镇馆之宝长沙窑人物贴塑大执壶，这件大执壶体型硕大，保存完整，而且在贴花图案上添加了褐釉并利用积釉的厚薄，呈现壶面的人物形象，十分罕见。在整个参访过程中，我也了解了不少知识，如宋皇室南迁后，根据宫廷的需要，又在临安重集名师巧匠，在皇城西南林木茂盛的丘陵地带重设了南末官窑，专门为皇帝及皇室烧制高级生活用瓷和艺术陈设瓷。南宋官窑以当地的瓷土和含铁量较高的紫金土做原料，按照宫廷的审美僻好，经过精心的加工成型和纯熟的烧制，生产出了滋润如玉的官窑青釉瓷器，这就是南宋官窑的来历。

由于南宋官窑的质量很高，加上御窑的神秘性，留传下来的传世品又很少，因此，历来被视为我国古代瓷器中的珍品。

在此次参访活动中，我既丰富了我的课外知识，并且让我了解了中华民族的悠久历史，使我为自己是一个中国人而骄傲！

参观记作文500字 古韵12

4月12日上午，我们小记者，在习习春风中参观了县国税局。这次参观让我们开阔了眼界，丰富了知识，受益非浅。你想知道我的历程吗?那就随我来吧。

一走进税务大厅，我们首先认识的是税务宣传员——阳阳。在阳阳的背后是一轮红日代表着天空，脚下是一抹蓝色代表着海洋，蓝色下面的一抹黄色寓意大地。它告诉我们，税务与我们息息相关，人们的生活离不开税务。

今天让我记忆犹新是，“我是小小税宣小志愿者”活动，这个活动有很多的内容，不管是艾黎税官演讲的内容，还是吴阿姨讲课的内容，看《20xx国税工作》专题片内容，《李白梦游无税国》内容等都是围绕“税”这个字，拓展话题，真得学到有关纳税的好多知识。

然后，我们在税务局讲解员的陪同下，集体参观了县国税局的荣誉室、宣传室、办税服务大厅等各个地方。讲解员给我们详细介绍了县国税局的发展历程，它从小到大，历经风风雨雨，改变了许许多多，但唯一没有改变的是税务人的坚定信念。

时间在不知不觉中流逝，半天时间很快过去了，我们在依依不舍中离开了国税局。

这次参观让我明白了税务工作的重要性，税是取之于民，用之于民，这是对税务工作的充分体现。我要从我做起，做一名小小税务宣传员，将“依法纳税光荣，偷税漏税可耻”的理念传播到身边的每一个人，让每个人都来积极纳税。

参观记作文500字 古韵13

南通有高耸入云的电视塔，有别具一格的环西文化广场，但我最喜欢的要属狼山了。

周五，同学们一起乘车去狼山游玩。来到狼山脚下，同学们迫不及待地叫起来：“狼山到了！”远望狼山，山上的树木郁郁葱葱，在绿树的掩护下， 狼山显得格外壮丽。沿着山脚下的石阶向上而行，一路上，古木参天，有刚劲的古松，还有高大的柏树，柏树的树皮一圈一圈的，好似老人的皮肤，柏树又高又大，宛如一条出了水的蛟龙。太阳透过树叶的缝隙，把几缕阳光射了了下来，铺成了一条洒满碎金的小道。因为是早上，山间还笼罩着一层薄雾，朦朦胧胧，好似一层轻纱，又像来到了人间仙境一般。不时还传来了一阵阵娓婉的鸟叫声，还有两只兀鹫在空中盘旋，仿佛在欢迎我们的到来。走了一会儿，到达了山顶，山顶的广场上挤满了人，正面有一座雄伟的大殿，大殿飞檐翘壁红墙黄瓦，旁边两根粗大的柱子，柱子中间是一块大匾，匾上有四个金光闪闪的大字“入山之门”。广场中央是一个大香炉，香炉顶上冒着一缕青烟，好像一条美丽的纱巾在飘飞，在香炉的六个角上，都挂着一个小铃铛，轻风拂过，发出了一阵阵清脆的响声。凭栏远眺，长江的江面上有有层朦胧的雾气，迷迷茫茫，好一个幅水天相连的胜景，还有一条条轮船在江面上航行，从山顶往下看，好似一个个黑点在蠕动，偶尔传来一阵汽笛声，接着又是一片寂静。长江边上是一望无垠的辽阔平原，一条条大道纵横交错，像血脉一样网布在平原上。

时间不等人，我们该走了，我在心里默默地说：“狼山，再见了，我还会再来看你的。”

参观记作文500字 古韵14

12月19日是我们学校四年级的快乐活动日，这次我们进行半日考察，走出校园来到吴兴消防队进行参观。一路上，同学们都非常激动……

当我们来到吴兴消防队时,我就被那两辆大大的、红色的消防车深深地吸引住了。消防员叔叔让我们安静下来，我猜同学们也迫不及待的想了解消防车的用途吧！于是大家立即变得鸦雀无声了。消防员叔叔说道: “小朋友们，让我来告诉你们关于消防车的知识吧！”说着，他打开了两个小拉链，第一个拉链里面是氧气瓶和氧气罩。“我示范给你们看看如何？”，“好！”我们异口同声地叫道。消防员叔叔背上氧气瓶带上氧气罩，讲解道：“这个氧气瓶大约有十斤重，可以保持二十五分钟的氧气，如超过时间它就会马上拉出警报，这时候你就应该马上离开火灾现场，否则你就就会灰飞烟灭。”叔叔还告诉我们了很多消防知识，例如：如果碰到火灾了，千万不要紧张和着急，更不可以躲到床下或者桌子下，要想尽一切办法到室外……同学们聚精会神地倾听着。

到最令人难外的时刻了，消防员叔叔八位同学坐云梯进行体验实践，我很幸运地也被选中了。叔叔让我们两个人站在左，两个人站在右面，我猜这样是让云梯保持平衡吧!当我在云梯上稳稳的坐定后，云梯慢慢地升高了，我的双脚垂悬在空中，心跳也越跳越快，耳边只听到同学们的窃窃私语。“咚”的一声云梯停住了，我低头看了看下面的同学，我猜此刻我离同学们有五层楼的距离了，心想：“这次体验真有意思！”云梯又开始慢慢地下降了，同学们欢呼着又开始了第二轮的体验……

一小时的参观时间转瞬即逝，这次四年级的半日考察内容太吸引我们了！

参观记作文500字 古韵15

早上，我们来到了天安门，远观它，有5个大门，60根柱子，共有3层，房顶上铺满了黄色的琉璃瓦，前面还有一条河，叫金水河，上面架了七座桥，叫金水桥。而最大的大门上挂着毛主席的画像，两边有“中华人民共和国万岁”与“全世界人民大团结万岁”两条标语。

看完了天安门，我们来到了人民大会堂，我们看了介绍。介绍里说，除了万人大礼堂外，还有34个用各省、市、自治区命名的会场，有北京厅、湖南厅。特别是山西厅和陕西厅，因为我和妹妹分别生活在山西与陕西。我与妹妹都非常的激动，想立马就去山西厅与陕西厅看一看。不过，我们还是开始按顺序参观。我们来到了四川厅，那里有四川的特色壁画，非常的漂亮，我还照了几张像呢！ 上到了二楼，首先映入我眼帘的是万人大礼堂。万人大礼堂是毛主席多年的愿望。成为主席后，他命人造一个能容纳一万人开会的大礼堂。进入万人大礼堂，万人大礼堂共分为三层，每层都有许多座位。看起来，真可以容纳一万个人来开会。 出了万人大礼堂，又有三个厅，分别是迎宾厅、北京厅与上海厅。北京厅与上海厅也是以各自的风俗习惯做装饰。迎宾厅有一条长长的楼梯。宾客来了之后，就在这里迎接。 我们想继续参观山西厅与陕西厅，可是，不让上去了。

我们俩很失望。但姑姑说：“不一定每天都开馆，常常会开会，也就不开馆了。今天很幸运，没有开会。”我才高兴起来。 我们还去了博物馆与电视塔，都十分好玩。大家有机会要去哦！

中国历代名窑

大同窑： 在今山西大同，故名。始烧于金代，终于元代。清乾隆四十七年(1782)刊刻的《大同府志》中谓有 "青瓷窑"，距城二十三里。据此在大同西郊瓦窑村发现一瓷窑遗址，证实即方志中的青瓷窑。遗址面积不大，以烧黑釉器物为主，兼有少量茶叶末袖；弦纹瓶及剔花罐具有代表性，剔花线条粗旷，划花线条纤细，有水波及鱼纹，黑釉乌黑光亮，茶叶末釉表面无光。

怀仁窑: 在今山西怀仁，故名。明《大明一统志》有"锦屏山在怀仁县西南二十五里，山旧有瓷窑"记载。发现遗址有小峪、张瓦沟、吴家窑三处；始烧于金代，历经元明两代。烧瓷以黑釉为主，弦纹瓶及罐等器物胎体厚重，装饰有粗线条划花及剔花两种，有雁北地区特色。

浑源窑: 在今山西浑源，故名。明《大明一统志》记载浑源产瓷器。清乾隆《浑源州》又有"天赞初与王郁略地 燕赵破磁窑镇"语，知在五代后梁时浑源已有磁窑镇地名。经实地考察，浑源窑当建于唐代，烧白釉、黑褐釉、茶叶末釉等品种。金元时期窑厂扩大，品种增多，有黑釉剔花、白釉剔花与划花，有盘、碗、盆、罐、枕等器。黑釉剔花为雁北地区之最精者，牙白釉剔花在山西其他地区也属少见。

榆次窑: 在今山西太原盂家井，孟家井明代属榆次县，故名。此窑产瓷，明初已有记载，孟家井柏灵庙明弘治三年(1490)重修碑记中说:"榆次县治之北六十里有乡曰孟家井，居民大率三百家，乃古昔陶器之所。" 窑址遗存大量瓷片，以自釉印花碗最多，碗心一圈刮釉，具有典型金代作风。

平定窑: 在今山西平定柏井村，故名。始烧于唐，历经五代到宋，以烧白瓷为主，还烧黑釉器物，有印花、剔花盘以及北方习见的五角、六角纹盘碗等器。窑址与河北临城邢窑、曲阳定窑相距较近，瓷器造型装饰与两窑有共同处。

交城窑: 在今山西交城，故名。始烧于唐，以自釉产量最大，有盘、碗、壶等器物，还发现有黑釉斑点拍鼓残片较多。宋代有发展，仍以自瓷为主，也有当时北方各瓷窑所习见的动物小雕塑，还烧制白釉釉下储彩彩绘装饰，特征与介休窑大体相同，储彩有呈桔红色者，其他地区极少见，珍珠地划花装饰品种有枕、洗等器，但产量较少。

介休窑: 在今山西介休洪山镇，故名。1959年发现。始烧于宋，历经金元明清四代，在山西较少见。宋代以自 釉为主，早期碗体厚重，与交城窑相似，有薄胎印花碗盏，胎白纹细，受定窑一定影响，碗盏里心都留有三个细小支烧痕，是其特征之一白釉黑花品种也有发现，釉面光亮，与河南、河北同类装饰有别。金代烧黄褐釉印花器较多，器内多印花，尤以孩童荡船纹饰为多，富有介休窑待色。

霍县窑 : 在霍州境内(今山西霍县陈村)，故名。为山西七十年代后期新发现的古窑址之一。以烧白瓷为主，光素无纹者多，少量有印花装饰，胎浩白，用支钉垫烧，器内及器足都留有五个小支烧痕。明代曹昭《格古要论》中所提及的彭窑仿古定器折腰盘，霍县窑遗址里遗留甚多，证实明清两代文献中的彭窑就在霍县陈村。元代还烧白地黑花品种，遗址有高足杯标本，明清两代绘花卉者较多，有书写文字者。传世品有带纪年铭文者，故宫博物院有墨书"明昌四年"(1193)盘一件，是研究该窑烧瓷上限的极有价值的资科。

长治窑: 在今山西长治八义镇，故名。烧瓷品神有白釉、 白釉红绿彩、白釉黑花及黑釉四种，以白釉红绿彩绘碗最富特色，碗心多画折枝花卉，有画鱼纹者，碗心及圈足都有五支烧痕，这种碗晋南地区金墓出土过。白釉有刻花及画黑花装饰，刻花纹饰较简练，黑花多绘于碗内或壤外，纹饰多为折枝花卉，也有鱼鸭等纹，但为数较少。

淄博官窑: 在今山东淄博磁村，故名。七十年代后期发现，经过小规模试掘，初步判明始烧子唐而终于元代。该窑在唐代以烧黑瓷为主，宋代烧白瓷，有剔花、刻花装饰，金代出现蓖划、绞胎、白地黑花、白釉红绿彩等新装饰，碗心也多一圈刮釉，有北方地区瓷窑风格。

安阳窑: 在今河南安阳北郊安阳桥附近，故名。经过小规模试掘，初步判明是隋代青瓷窑址。据此，可确定安阳地区部分隋墓出土青瓷是此窑所产。五十年代在善应十天傅二镇还发现宋元时期窑址，前者专烧钧釉瓷器， 后者烧白瓷二镇距磁州窑较近，但未发现有磁州窑风格的瓷器。

鹤壁窑: 在今河南鹤壁，故名。始烧于唐而终于元代。在唐代烧白、黄、黑釉器物，有花口钵、短流壶等；宋金时期的白地黑花、褐黄釉刻花折沿盆最富代表性，白地黑花彩色乌黑，褐黄釉刻花有莲花、鹅与兔吃草等纹，盆口径都在40厘米以上；白釉划花大碗与磁州窑风格相同，碗心也有五个长条状支烧痕。

碌武窑: 也称"当阳峪窑"。在今河南修武当阳峪，故名。为北方著名民间瓷窑之一。所烧器物以剔花品种最富 盛名，纹饰流利洒脱，又以黑白、褐白对比强烈的色彩独具一格，其艺术感染力远在磁州窑系瓷窑同类装饰之 上；绞胎也属成功品种之一，用白褐两种色料绞在一起， 组成与羽毛相似的纹理，制作技巧高超。

巩县窑: 在今河南巩县，故名。从已发现的窑址，可知始烧于隋代，烧青瓷唐代有较大发展，以白瓷为主。李吉甫《元和郡县志》有"开元中河南贡白瓷"记载，西安唐大明宫遗址出土有巩县窑白瓷，证实此窑贡白瓷。此外还烧三彩陶器，洛阳地区唐墓出土三彩陶器及雕塑不少是该窑所产；遗址出土素烧坯很多，可知三彩陶器是两次烧成。所制绞胎多模仿漆器纹理特征，黑釉、茶叶末釉也占一定比例，遗物有盘、碗、瓶、壶等。

密县窑: 在今河南密县，故名。已发现西关及窑沟两处遗址，西关窑始烧于唐而终于宋，窑沟窑烧瓷则在宋金 时期。西关烧白、黄、青、黑各色釉及珍珠地划花等品种，珍珠地划花装饰在密县窑中出现最早，宋代较流行，窑址出土的五代鹌鹑纹小枕，纹饰具有仿唐金银器錾花工艺特征。窑沟以白釉为主，白地画黑花标本的也遗留不少，瓶、壶等器物上多画简洁的花草纹，画圈纹的较别致，是此窑独特之作。

登封窑: 在今河南登封曲河，故名。始烧于晚唐，下限到元代。烧瓷品种较多，以自釉为主，有白釉绿彩、白釉刻花、白釉剔花、白釉珍珠地划花及白地画黑花等，还烧瓷塑玩具、黑釉及三彩陶器。珍珠地划花品种，受密县窑影响，产量在同类瓷器中居首位，遗物有瓶、枕、罐、洗、 碗等，以瓶、枕较多，瓶高达40厘米左右。遗址附近的残庙内有清嘉庆碑记一座，碑文载:"尝就里人偶拾遗物，质诸文，献通考，而知当有宋时窑均环设，商贾云集，号邑巨镇"，描绘了宋时的繁盛情况。

宝丰窑: 在今河南宝丰青龙寺，故名。烧瓷时期为宋金两代，品种有青瓷、黑瓷及三彩低温铅釉陶器，青瓷质量较临汝窑略胜，造型纹饰与耀州窑近似，印花装饰较多。黑瓷有凸线纹、麦粒纹装饰，后者在北方瓷窑中极少见此外还烧三彩与绿釉、酱釉炉枕等器，，枕面划花有花卉及钱纹等题材。

鲁山窑: 在今河南鲁山段后，故名。创烧于唐代而终于元代。唐代南卓《羯鼓录》中有"不是青州石末，即是鲁山花瓷"语，经调查发现花瓷拍鼓瓷片标本，证实该书所述。宋金时窑厂扩大，烧瓷品种丰富，装饰方法也多种 多样:如有自釉罐上以褐点组成的三角形，白釉瓶上以蓖划复线直线纹与曲线纹的相间排列；以及三彩莲瓣高足炉等；均有特色。

郏县窑: 在今河南郏县，故名。在发现黄道、黑虎洞及石湾河三处遗址中，黄道及黑虎洞均有唐及元代标本， 石湾河则属元代遗址。唐代遗物有黑釉斑点花瓷、黄釉及白釉绿彩品种；绿彩呈碧绿色，在河北、河南、山东、陕西四省九处瓷窑所烧同类品种中，色彩最美。元代遗物有磁州窑风格的白地黑花装饰及钧釉器物。

宜阳窑: 在今河南宜阳三里庙，故名。明清两代方志都提到宜阳产瓷，其烧瓷上限，乾隆《宜阳县志》记有:"德应侯庙在县西二里，宋熙宁感德军守臣以水旱祷应状闻，治庙封侯爵享祀。崇宁末年复重修，今废无考，一在半壁山。"德应侯是北方瓷窑供奉的窑神，宋神宗熙宁(1068一1077)时宜阳建德应侯庙，则此窑烧瓷当在熙宁之前。以烧青瓷为主，也有少量白釉、黑釉、白釉黑花及三彩陶器。

新安窑: 在今河南新安，故名。已发现遗址十余处，多数均烧钧釉器物，属钧窑系。烧瓷时间历经宋金元三代，所烧器皿有盘、碗、炉、瓶、罐等，以盘、碗占绝大多数。

内乡窑: 在今河南内乡大窑店，故名。因宋属邓州，故旧称"邓窑"。始烧于唐而终于元，唐时烧黑釉及带斑点的花瓷，宋金时烧青瓷，过去曾将一种釉色青绿、器底呈紫褐色的，称为"邓窑"印花盘碗较多，与宜阳、临汝窑近似。遗址有元至大二年(1309)普济宫碑一座，碑文有 "孤村陶烟时起，前事宛然在目"语，可知元时仍烧瓷。 (邓窑即"内乡窑")

柴窑: 窑址迄今未发现。柴窑一名最早见于明代曹昭《格古要论》，万历以后的《玉芝堂谈套》、《清秘藏》、《事物绸珠》、《五杂姐》、《博物要览》、《长物志》等书多论及此窑， 但众说纷纭。基本有两种见解，一为周世宗姓柴，当时所烧之器都叫"柴窑"；一为吴越秘色青瓷即"柴窑"。对其形质，曹昭认为"柴窑天青色滋润，细腻有细纹，多是粗黄土足，近世少见"；张应文则谓"柴窑不可得矣，闻其制云，青如天，明如镜，薄如纸，声如磐"。但均属传闻， 未见实物。清末民国初有以"青如天、明如镜、薄如纸、声如磐"证诸柴窑，仅有景德镇宋影青瓷相符；或谓可能张应文误以宋影青为柴窑而概括之。

东窑: 在汴京(今河南开封)附近。专烧砖瓦。《宋会要》窑务条文载:"京东西窑务掌陶工为砖瓦器给营缮之用，旧有东西二务景德四年废止，大中祥符二年复置东窑务。" 明代曹昭《格古要论》有董窑条，谓其特征与官窑相似，而又不及，今亦少见。明清两代谈瓷笔记多引用之。但董窑实物未见传世，窑址亦无明确地址，或为东窑之误会。

林东窑: 在今辽宁昭乌达盟巴林左旗林东镇，故名。共发现上京窑、南山窑及白音戈勒窑窑址三处。上京窑为 辽代官窑，烧白瓷、黑瓷及绿釉陶器，白瓷产品有长颈瓶、海棠式长盘、方盘及长柄壶等。辽上京故城内出土 的白瓷"官"字款穿带壶，系上京窑产品。

赤峰窑: 也称"缸瓦窑"。在今辽宁昭乌达盟赤峰西南六十公里的缸瓦窑屯，故名。窑址出土有带"官"字铭文的 窑具，证明为辽代官窑。所烧器物有白瓷、白地黑花、三彩及色陶器。以白瓷为主，器皿有杯、碗、盘、碟、壶和罐；三彩陶器以印花盘为多，黄釉有鸡冠壶和凤首瓶。赤峰辽应历九年(959)附马墓出土的白瓷带"官"字铭文盘碗，就地理方位及胎釉特征看，是缸瓦窑产品。

辽阳窑: 在今辽宁辽阳东三十公里江官屯，故名。烧瓷以白釉粗瓷为主，也有少量白地黑花、黑瓷及三彩陶器I 白瓷及白地黑花胎体较粗，均挂化妆土。白瓷烧杯、碗、 盘、瓶、罐等器，黑釉则烧大器此外，还烧黑釉、白釉、小俑、狗、马、骆驼等小玩具。

旬邑窑: 在陕西旬邑，故名。地距黄堡镇耀州窑较近，烧瓷具耀州窑特征。遗址遗留有黄釉残片，碗里有刻花、印花纹饰，有花卉、海水、牛等题材；盘碗的里心多一圈刮釉，与耀州窑金代地层出土瓷器特征相同，应属金代产物。

瓷具耀州窑特征。遗址遗留有不少青黄釉碗残片，碗里 有刻花、印花纹饰，有花卉、海水、牛等题材盘碗的里心 多一圈刮釉，与耀州窑金代地层出土瓷特特征相同，应 属金代产物。

华亨窑: 在今甘肃华亭，故名。最早见于明李贤天顺本《大明一统志》，土产条记有黑瓷器出平凉、华亭二县；镇堡条也有安口镇出瓷器记载，可知明代前期华亭县安口镇产黑瓷。经调查在安口镇发现瓷窑遗址一处，遗留物为青黄釉盘碗标本，器里有印花、刻花装饰，器心多一圈无釉，乃适应迭烧需要而致。器物纹饰与烧制特征和陕西耀州窑相同，属金代，为耀州窑体系。

兰州窑: 在今甘肃兰州，故名。最早见于《元一统志》，兰州土产条，简略提到产瓷器，有窑一所，距州四十五里。清康熙《兰州志》，山川条:"煤炭山洞在州南四十里，其洞数十，皆产煤，州民赖之。阿干峪在州南四十里，其土宜陶，经火不裂，故多窑冶，水岔在州东南六十里，亦有窑冶。"经调查阿干峪，发现元代黑瓷窑址一处，以黑釉碗为主，《兰州志》所记初步得到证实。

宜兴窑: 在今江苏宜兴鼎蜀镇，故名。烧瓷历史悠久，早在汉晋时期已烧青瓷。涧众村发现有唐代青瓷窑址。明代以紫砂器闻名于世，出现不少制壶名家，如供春；时大彬、李仲芳、陈仲美等，并仿烧宋代钧窑器物，因有"宜钧"之称。

德清窑: 在今浙江德清，故名。是浙江地区发现的两处黑瓷产地之一。烧瓷于东晋至南朝。共发现窑址四处， 同窑烧制青瓷和黑瓷，造型大体一致。窑址标本与浙江地区墓葬出土瓷器有的完全相同。

余杭窑: 在今浙江余杭，故名。是继德清窑之后发现的又一处早期黑瓷产地。窑址共发现两处，所烧器皿与德清窑近似；黑釉鸡头壶地面遗留较多，有大中小三种形式，当时产量较大。

修内司官窑: 也称"南宋官窑"。宋室南迁后在杭州另立的新窑。窑址迄今尚未发现。宋叶真《坦斋笔衡》载:"---中兴渡江，有邵成章提举后苑，号邵局，袭故京遗制，置窑于修内司，造青器名内窑，澄泥为范，极其精致，油色莹彻，为世所珍。后郊坛下别立新窑，比旧窑大不侔矣。"郊坛窑是南宋设立的第二座官窑，三十年代在杭州乌龟山发现窑址。所烧瓷器除盘碗外，多仿周汉时期铜器玉器式洋，胎呈黑褐色，釉有粉青、月白、炒朱黄各色。明清两代景德镇御器厂仿官成风，以清雍正 (1723一 1735)时所仿质量最好，有的几可乱真。 (郊坛窑即"修内司官窑"。)

萧山窑: 在今浙江萧山，故名。共发现窑址三处，一在进化区茅湾里，是浙江地区战国时期原始瓷产地，碗里有螺旋纹，江浙地区战国墓葬出土的不少这类器物中，即有茅湾里的产品；其余两处在戴村区上董村、石盖村，遗物有褐斑及划花莲瓣纹装饰，具有东晋、南朝时期特征。

绍兴窑: 在今浙江绍兴，故名。已发现窑址两处:一在富盛区长竹园一带，时代属春秋战国，遗物有原始瓷碗钵等器，器里有螺旋纹，是浙江早期窑址之一；一在下蒲西一带，出土罐壶等遗物多印有带状网纹及铺首装饰，具有吴、西晋时期典型特征。

越窑: 也称"秘色窑"。在越州境内(今浙江余姚上林湖滨湖地区)，故名。为唐代六大青瓷产地之一。发现窑址已达二三十处，以鳖唇山东晋时期遗址最早，唐、五代到宋初时期的窑址尤多。唐代越窑青瓷已很精美，博得当时诗人的赞美，如，颜况"越泥似玉之甄"，许浑"越甄秋水澄"，皮日休"邢人与越人，皆能造瓷器，圆似月魂堕，轻如云魄起"，陆龟蒙"九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来" 等。五代吴越时越窑瓷器已"臣庶不得用"，作为吴越王钱氏御用及贡品。进贡瓷器动辆万件；入宋以后，贡瓷数量有增无已，一次进贡有多达十四万件者。

慈溪窑: 在今浙江慈溪杜湖滨湖地带，故名。为新发现的一处青瓷产地，与余姚毗邻。产品以壶类较多，壶有多种式样，腹部多有刻花与划花装饰，肩部多带双系，系面也有多种纹饰；釉色多呈青灰，色调特殊，但瓷质松脆易破。

宁波窑: 在今浙江宁波，故名。已发现郭堂岙、云湖及小洞岙三处窑址，以郭堂岙窑烧瓷历史最早，东汉后期即烧青瓷、黑瓷，与上虞、小仙坛窑近似。云湖与郭堂岙隔岭相望，烧瓷始于东晋终于南朝，以青瓷为主，有少量褐釉。小洞岙窑标本具唐代特征，以碗为主，光素无纹者多，少数印有双鱼纹；有于碗口里外饰以半圆形褐色斑点者，与金华地区唐婺州窑有相同处。

勤县窑: 在今浙江勤县，故名。已发现小白市、沙叶河及郭家峙三处，以小白市窑历史为早，烧瓷在东晋、南朝时期；另两处均为五代、北宋时期。造型、纹饰及支烧方法与余姚上林湖越窑极其近似，所烧瓷器多供吴越王钱氏进贡之用。

上虞窑: 在今浙江上虞，故名。已发现窑址达三百处以上，是国内发现窑址最多的县。烧瓷自东汉迄于宋。东汉小仙坛窑址出上标本，已具备成熟瓷器的各种条件， 当时除烧青瓷外，还烧黑瓷。三国、两晋、南朝窑址也发现很多，江苏墓葬出土有上虞窑带纪年铭文的瓷器。五代到宋代窑址最多，所烧瓷器与邻近地区余姚、宁波、勤县等窑关系密切，造型、纹饰有共同点，同属以余姚上林湖越窑为主的越州窑系，吴越王钱氏用以供奉的瓷器，绝大部分都取给于这些瓷窑。

象山窑: 在今浙江象山，故名。据明清著录谓烧白瓷，似定窑瓷器而粗；经查，判明唐已烧青瓷。遗址面积不大，遗留标本不多，所烧以盘碗为主，直口平底碗的造型与浙江丽水、吴兴、余姚等窑相同，属唐代前期流行式样。

东阳窑: 在今浙江东阳，故名。六十年代发现窑址九处，七十年代后期又续有发现。始烧于唐而终于宋，其地属婺州，所烧瓷器属婺州窑系。

婺州窑: 在婺州(今浙江金华地区)，故名。为唐代六大青瓷产地之一。始烧于东晋，五朱堂窑有青釉褐斑标 本。唐代遗址共发现四处，以生产茶碗出名，造型有习见各式碗，多角形短流壶及双系罐，有黑渴釉及青釉褐斑装饰。唐代陆羽《茶经》中有评语。

武义窑: 在今浙江武义，故名。文献未见记载，近年经调查在境内发现青瓷窑址数十处，绝大部分均属宋代，烧瓷以碗较多，碗里多刻花篦点纹装饰，外部刻复线纹，这类碗盛行于宋元时期，在浙闽瓷窑发现最多。元代遗址多烧龙泉釉盘碗，器里中心多印阴纹花卉，偶有带八思巴文者，为数不多。

临海窑: 在今浙江临海，故名。共发现窑址两处；均烧青瓷。一在五孔岙，烧瓷在南朝到初唐之间，所烧瓷器以碗为主；一在许市，烧瓷在五代到北宋之间，器物胎簿，釉色青绿，有雕镂极精的香薰，属越窑系。

黄岩窑: 在今浙江黄岩，故名。烧瓷于五代未到北宋。五十年代发现竺家岭、牌坊山等八处窑址，以生家岭窑遗址面积最大，遗物最为丰富，属越窑系。器物纹饰题材以刻花花卉为主，鹦鹉纹在越窑系瓷窑中比较常见，但多为细线条划花，黄岩窑为刻花线条粗放，纹饰生动，富有特色。

温州窑: 在今浙江温州西山一带，故名。遗址面积较大， 烧瓷在唐宋时期。所烧瓷器受到瓯窑和越窑一定影响，胎釉色调较浅，保留了早期缥瓷固有传统；粗线条划花以及支烧方法与越窑有共同点。宋代盘碗多带刻花划 花装饰，支烧工具亦与越窑系大体相似。

丽水窑: 在今浙江丽水，故名。已发现窑址二十余处，早期遗址在吕步坑，始烧于南朝后期到唐；元代窑址发现较多，均属龙泉窑系，保定窑器里心多印蒙古官书八思巴文；龙泉大窑、安仁口及武义等三处窑址也有这类文字出土，多为阴文，印于花卉纹饰之中，保定窑为大字。

泰顺窑: 在今浙江泰顺，故名。烧青白瓷，复烧窑具口大底小，是完整的整体，装坯时先装小器，依大小可装九件，上面一件口径最大。所烧器物釉色偏灰，器里有简练的刻花纹饰。

江山窑: 在今浙江江山，故名。烧瓷从宋代到清代，因地距江西较近，受景德镇、南丰两窑一定影响。宋元时期以青白瓷为主，造型纹饰与江西有近似之处，同时兼烧少量青瓷、黑瓷。元末以至明清两代烧青花瓷，经过测定分析，所用钻矿与江山县产者近似。

哥窑: 宋代五大名窑之一。南宋时有兄弟二人，各主一窑，兄所烧者曰"哥窑"，弟者曰 "弟窑"。两窑的记载最早见于明嘉靖四十年(1561)《浙江通志》:"相传旧有章生一、生二兄弟，二人未详何时人，主琉田窑造青器，粹美冠绝当世。兄曰哥窑，弟曰生二窑。"此后有关两窑的著录渐多，均源于此。哥窑多仿三代铜器式样，釉开片形如冰裂，纹片星黄黑二色，因有金丝铁线之称。传世品较多，多收藏于故宫博物院。龙泉窑经多次调查与发掘，迄未发现传世哥窑标本，哥窑是否属于龙泉窑系统的问题还有待于证实。(弟窑即"哥窑")

萧县窑: 在今安徽萧县白土镇，故名。始烧于唐代，烧白、黑、黄釉器物；宋代主要烧白瓷。白土镇曾采集到白瓷瓶一件，瓶身刻 "白土镇窑户赵顺谨施到慈氏菩萨花瓶一对供养本镇南寺时皇统元年三月二十二日造"三十六宇，由此得知金代此窑仍烧白瓷。

宿州窑: 在宿州境内(今安徽宿县)，故名。始烧于宋代，以烧白瓷为主。南宋周辉《清波杂志》"辉出疆时见虏 中所用定器，色莹净可爱，近年所用乃宿、泅近处所出，非真也"。可知宿州白瓷有定窑作风；明清两代文献著 录宿州窑者多来源于此。窑址迄今尚未发现。

泅州窑: 在泗州境内(今安徽栖县)，故名。始烧于宋代，以烧白瓷著名。最早见于南宋周辉(清波杂志，谓泅州 窑在洒县附近，所烧瓷器也属定窑系。窑址迄今尚未发现。

寿州窑: 在寿州境内(今安微淮南高塘湖滨湖一带，唐属青州)，故名。为唐代六大青瓷产地之一。共发现隋唐 窑址六处。管家咀最早，隋代开始烧青瓷，有贴花、划花装饰；余家沟遗址出土物以碗为多，此外有注子和枕，器物多平底，注子有多角形短流，枕为小长方形，都具有典型唐代风格；釉多黄色，与唐代陆羽《茶经》所说的"寿州瓷黄"特征吻合。

繁昌窑: 在今安徽繁昌，故名。始烧于宋代，五十年代在繁昌柯家冲发现青白瓷窑址十一处，七十年代后期又续有发现。胎较薄，釉光润，无纹饰者多。安微合肥、桐城、铜陵、枞阳及宿松等地宋墓出土的青白瓷，有的来自景德镇，有的为繁昌窑产品。

长沙窑: 在今湖南长沙铜官镇一带，故名。共发现窑址十余处，烧瓷多在唐至五代，为唐代重点瓷窑。品种以青釉为主，兼烧少量褐釉、酱釉、绿釉和白釉等；装饰有釉下彩绘、印花、贴花和彩色斑点几种。釉下彩绘创始于长沙窑，中唐时开始出现单一的釉下褐彩，后演进列褐绿两种彩色；以彩色斑点作装饰的较普遍，始饰以大圆斑四组，渐变为小斑点组成纹饰；贴花多装饰在壶罐腹部，题材有人物、鸟兽、园景、双鱼相葡萄，在纹饰上多施以酱釉圆斑。长沙窑瓷器唐时畅销海内外，在今日本、南朝鲜、印度尼西亚、巴基斯坦、伊朗等地都有出土，南朝鲜出土两件带铭文注子，一书。"卞家小口天下有名"，一书"郑家小口天下第一"，富有商品宣传特色。

湘阴窑: 在今湖南湘阴，故名。为唐代六大青瓷产地之 一共发现三处，以县城内遗址为最早，出土遗物都具 隋代作风，器身多有印纹装饰，仅高足盘盘心纹饰即达三十种以上，为同时期其他瓷窑所少见。铁罐嘴遗址标 本有唇口及玉璧底碗，属典型唐代式样，为唐代岳州窑的一部分。鸟龙嘴遗址多印花鱼纹碗，碗心饰团菊一朵，有宋代特征。 "、

景德镇窑: 在今江西景德镇，故名。据记载始烧于唐武德(618一626)间。建国后发现遗址多处，以杨梅亭、石 虎湾、黄泥头最早，均为五代时期，烧青瓷和白瓷，青瓷釉色偏灰，白瓷釉色纯正，达70度。宋代已发现有湖 田、湘湖、南市街、柳家湾等遗址，均烧釉色介于青白之间的青白瓷，杨梅亭等三处窑址也改烧青白瓷，有盘、碗、瓶、壶、罐、盒、枕等器，装饰有刻花、印花、蓖花、蓖点等技法；北宋后期吸取北方复烧法，产量大增。元代创烧青花、釉里红釉下彩装饰新品种。1976年南朝鲜新安海底发现一艘中国元代沉船，打捞出元代瓷器一万七千余件，其中景德镇青白瓷及枢府型五千余件，不能判明窑口者二千余件。明代一跃成为全国瓷器烧制中心，青花瓷器有很大发展，釉上彩、斗彩、素三彩、五彩等品种相继出现。清代彩釉更有改进和创造，彩瓷品种更加丰富，色调一致，既能仿制宋代名窑瓷器，又能仿烧玉、石、 漆、铜以及干鲜果品，几可乱真。南宋起产品就远销海外，如日本、南朝鲜、马来西亚、菲律宾、泰国等地。

丰城窑: 在今江西丰城寺前山--带，故名。始烧于东晋，历经南朝至唐代，早期所烧器物与江西地区东晋、南朝墓葬出土物近似。隋代高足盘心印有多种花叶纹饰，其造型纹饰与各地青瓷大体相同。唐代釉有青、褐二色，与陆羽《茶经》记载"洪州窑瓷褐"基本一致；唐时丰城属洪州，故此窑即唐代的洪州窑。

南丰窑: 在今江西南丰，故名。最早见于元代蒋祁《陶纪略》一书，谓与景德镇竞争者有此窑。六十年代发现，七十年代再作调查，判明为专烧青白瓷单一品种的瓷窑。 始烧于宋代，所烧器物以盘碗为主，尚有注壶、盏托、盒子与枕，装饰以刻花居多，有剔刻月梅纹的，有酱口刻花碗，为其他青白瓷窑所不见。

吉州窑: 也称"永和窑"。在吉州境内(今江西吉安永和镇)，故名。是江南地区名瓷产地之一。共发现窑址二十余处，始烧于五代，宋元时期有较大发展。品种丰富，有青白瓷、黑釉、青釉、酱釉、绿釉及白地黑花等。复烧方法与印花装饰借鉴于北方定窑，白地黑花来源于河北磁州窑。玳瑁釉、剪纸贴花以及窑变花釉是其特色，剪纸贴花纹饰题材有双龙、飞凤、梅花、朵花以及福寿康宁、金玉满堂、长命富贵等四字古语。六十年代以来江西地区宋墓出土不少此窑瓷器，南昌南宋嘉定二年(1209)墓葬出土的莲花纹炉及奔鹿纹盖罐，对于判断窑址及同类出土器物的烧制时代有重要参考价值。

赣州窑: 在今江西赣州，故名。始烧于宋代，烧青白瓷，有刻花纹饰元代烧青白瓷、黑釉及龙泉釉。发现的高足怀与柳斗杯有地区特色；杯里施釉，外部划刻柳斗纹，不施袖，颈部有凸起白色乳丁一周。1976年南朝鲜新安海底打捞元代沉船一艘，打捞元代瓷器一万七千余件，其中不能判明窑口者二千余件，还有赣州窑柳斗杯及吉州窑白地黑花瓶等。

陶窑: 唐代景德镇陶玉主持的瓷窑。始见于《景德镇陶录》卷五："陶窑，初唐器也，土惟白壤，体稍薄，色素 润，镇锺秀里人陶氏所烧也。邑志云，唐武德中镇民陶玉者载瓷入关中，称为假玉器，且贡于朝，于是昌南镇瓷名天下。"但景德镇发现古瓷窑遗址，最早为五代时期，未发现唐代遗址《景德镇陶录》所记陶窑尚待证实。

霍窑: 唐代景德镇霍仲初主持的瓷窑。最早见于《景德镇陶录》卷五："霍窑，窑瓷色亦素，土墡腻，质薄，佳 者莹缜如玉，为东山里人霍?

参考文献转自博宝艺术网。

考古验证瓷器最早的产地是在中国，但究竟出于哪个年代尚没有准确的定论。人们将发掘自河南郑州商代（约前15世纪—前9世纪）的高岭土彩釉器皿作为世界上已知最早的瓷器。中国在其东汉时期发展出较为成熟的青瓷制法。

中国是瓷器的故乡，中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器”(china)一词也有"中国"的意思。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为"原始瓷"。 “瓷器”的发明始于汉代，至唐、五代时渐趋成熟；至宋代为瓷业蓬勃发展时期，定、汝、官、哥、均等窑名重千古；元代青花和釉里红等新品迭出；明代继承并发展了宋瓷传统，宣德。成化窑制品，尤为突出；清代风格古雅浑朴，比前时稍逊，却胜在精巧华丽、美妙绝伦，康熙、雍正、乾隆时所制器物，更是出类拔萃，令人叫绝。

原始瓷作为陶器向瓷器过渡时期的产物，与各种陶器相比，具有胎质致密、经久耐用、便于清洗、外观华美等特点，因此发展前景广阔。原始瓷烧造工艺水平和产量的不断提高，为后来瓷器逐渐取代陶器，成为中国人日常生活的主要用器奠定了基础。中国瓷器是从陶器发展演变而成的，原始瓷器起源于3000多年前。至宋代时，名瓷名窑已遍及大半个中国，是瓷业最为繁荣的时期。当时的钧窑、哥窑、官窑、汝窑和定窑并称为五大名窑。被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表。青花瓷釉质透明如水，胎体质薄轻巧，洁白的瓷体上敷以蓝色纹饰，素雅清新，充满生机。青花瓷一经出现便风靡一时，成为景德镇的传统名瓷之冠。与青花瓷共同并称四大名瓷的还有青花玲珑瓷、粉彩瓷和颜色釉瓷。另外，还有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等，均精美非常，各有特色。

中国真正意义上的瓷器产生于东汉时期（公元25～220年）。这一时期在前代陶器和原始瓷器制作工艺发展，东汉时期北方人民南迁以及厚葬之风的盛行的基础上，以中国东部浙江的上虞为中心的地区以其得天独厚的条件成为中国瓷器的发源地。这件浙江上虞县面官镇出土的东汉时期青釉水波纹四系罐，为我们展示了瓷器烧造工艺发展的初期情况。唐代瓷器的制作技术和艺术创作已达到高度成熟；宋代制瓷业蓬勃发展，名窑涌现；明清时代从制坯、装饰、施釉到烧成，技术上又都超过前代。我国的陶瓷业至今仍兴盛不衰，质高形美，其中比较著名的陶瓷产区有江西景德镇、湖南醴陵、广东石湾和枫溪、江苏宜兴、河北唐山和邯郸、山东淄博等。

东汉以来至魏晋时制作的瓷器，从出土的文物来看多为青瓷。这些青瓷的加工精细，胎质坚硬，不吸水，表面施有一层青色玻璃质釉。这种高水平的制瓷技术，标志着中国瓷器生产已进入一个新时代。我国白釉瓷器萌发于南北朝，到了隋朝，已经发展到成熟阶段。至唐代更有新的发展。瓷器烧成温度达到1200°C，瓷的白度也达到了70%以上，接近现代高级细瓷的标准。这一成就为釉下彩和釉上彩瓷器的发展打下基础。

中国瓷器宋代瓷器，在胎质，釉料和制作技术等方面，又有了新的提高，烧瓷技术达到完全成熟的程度。在工艺技术上，有了明确的分工，在我国瓷器发展的一个重要阶段。宋代闻名中外的名窑很多，耀州窑、磁州窑、景德镇窑、龙泉窑、越窑、建窑以及被称为宋代五大名窑的汝、官、哥、钧、定等产品都有它们自己独特的风格。耀州窑（陕西铜川）产品精美，胎骨很薄，釉层匀净；磁州窑（河北彭城）以磁石泥为坯，所以瓷器又称为磁器。磁州窑多生产白瓷黑花的瓷器；景德镇窑的产品质薄色润，光致精美，白度和透光度之高被推为宋瓷的代表作品之一；龙泉窑的产品多为粉青或翠青，釉色美丽光亮；越窑烧制的瓷器胎薄，下巧细致，光泽美观；建窑所生产的黑瓷是宋代名瓷之一，黑釉光亮如漆；汝窑为宋代五大名窑之冠，瓷器釉色以淡青为主色，色清润；官窑是否存在一直是人们争议的问题，一般学者认为，官窑就是卞京官窑，窑设于卞京，为宫廷烧制瓷器；哥窑在何处烧造也一直是人们争议的问题。根据各方面资料的分析，哥窑烧造地点最大的可能是与北宋官窑一起生产；钧窑烧造的彩色瓷器较多，以胭脂红最好葱绿及墨色的瓷器也不错；定窑生产的瓷器胎细，质薄而有光，瓷色滋润，白釉似粉，称粉定或白定。 我国古代陶瓷器釉彩的发展，是从无釉到有釉，又由单色釉到多色釉，然后再由釉下彩到釉上彩，并逐步发展成釉下与釉上合绘的五彩，斗彩。 彩瓷一般分为釉下彩和釉上彩两大类，在胎坯上先画好图案，上釉后入窑烧炼的彩瓷叫釉下彩；上釉后入窑烧成的瓷器再彩绘，又经炉火烘烧而成的彩瓷，叫釉上彩。明代著名的青花瓷器就是釉下彩的一种。

明代精致白釉的烧制成功，以铜为呈色剂的单色釉瓷器的烧制成功，使明代的瓷器丰富多彩。明代瓷器加釉方法的多样化，标志着中国制瓷技术的不断提高。成化年间创烧出在釉下青花轮廓线内添加釉上彩的“斗彩”，嘉靖、万历年间烧制成的不用青花勾边而直接用多种彩色描绘的五彩，都是著名的珍品。

清代的瓷器，是在明代取得卓越成就的基础上进一步发展起来的，制瓷技术达到了辉煌的境界。康熙时的素三彩、五彩，雍正、乾隆时的粉彩、珐琅彩都是闻名中外的精品。 明代在釉下青花轮廓线内添加釉上彩而烧成的一种瓷器，由于釉下彩青花与釉上彩绘争奇斗艳，故名“斗彩”。清代仿铜胎画珐琅效果的一种瓷器。珐琅彩又称“料彩”。清时期彩瓷的种类很多，从烧造工艺上来区分，除青花，釉里红等釉下彩之外，可以分为釉上彩和釉上釉下混合彩两大类。釉上彩是先烧成白釉瓷器，在白釉上进行彩绘，再入彩炉低温二次烧成，釉上五彩，粉彩、珐琅彩都是釉上彩。釉上釉下混合彩是先烧成釉下彩 (即在瓷胎上直接绘画图案，罩透明釉高温一次烧成，主要是青花) ，然后再在适当的部位涂绘釉上彩，入炉低温二次烧成。青花矾红彩，斗彩、青花五彩都属于釉上釉下混合彩。最终形成青花类；色釉瓷类；彩瓷类三大系列。

中国在历史上很长的一段时间中，是世界上最大的瓷器生产国及出口国。宋以前高档瓷器主要用于皇室的生活，在中国陕西省法门寺出土的越窑青瓷名品——秘色瓷是很长一段时间以来中国瓷器制艺的颠峰。北宋后中国瓷器制作工艺不断上升，通过海上丝绸之路将大量瓷器出口至东南亚、南亚乃至欧洲、北非。成为中国出口的主要代表工艺品之一。与之相对的日本，也在平安时代开始出现陶瓷艺术制造，结合日本发扬的茶道文化，不断地出现瓷器的著名产地，先后有六古窑、远州七窑等瓷器名产地。而在安土桃山时代一段繁荣的茶道文化中，很多茶人如利休七哲中的牧村兵部、瀬田扫部、古田织部、芝山监物同时也就是著名茶道瓷器的制作者。

难得的假期宅在家里又觉得很浪费~

那么，湖州有什么好玩的地方呢？

飞英公园

建于唐代的飞英塔，作为全木结构的古建，属国家级文保单位。公园内亭台楼阁、假山花木、曲桥流水，精致而幽静。

移沿山生态农庄

规划面积1000余亩。园内餐饮、品茶居临湖而建，环境优雅，主推农家特色菜肴。多功能会议厅与仿古商街、客房设施齐全。

仁皇山

主峰海拔约211米。仁皇山风景区通过合理利用地形地貌，有机组织景区景点，形成了“一心一环两片双轴多区”的构思。不仅是湖州市区的绿肺，也是湖州市民家门口标志性景点之一。大巴可直达山顶，登上仁皇阁可俯瞰湖州全貌及太湖。

雷迪森天沐温泉

位于湖州市太湖旅游度假区内，酒店自主开发优质温泉，泉水从地下390米深处涌出，日出水量800多吨。水温常年保持在38℃，无色无味，水质细腻，具有低矿化度、低钠、富硒、偏硅酸含量高等特点，为国内外罕见富硒温泉。

湖州博物馆

有着浓厚的历史沉淀和文化痕迹，这里分藏品库房区、陈列展览区、观众服务区、行政办公区和设备机房区五大功能区块，方便人们参观游览品读历史。里面还有陶瓷。玉器、字画等国家级的文物，更是给周末来休闲的游人一睹瑰宝的机会。

莲花庄公园

停靠在河岸边的脚踩式鸭子小船，就算跌倒也不会太痛的供孩子们探险的假山，还有一大群等待投食的红鲤鱼，多熟悉的童年。过去的回忆与现在的生活都离我很近。

下渚湖熊猫园

整个熊猫馆依山而建，建设建造的时候保留了原先山体的坡度和自然起伏，主馆是白墙黑瓦具有微派古典风味的建筑，黑白两种色调象征熊猫体色，馆内有竹子、石头、戏水池、小木桥、仿生态环境，为熊猫玩耍嬉戏提供了一个遮风挡雨的场所，外馆有竹子、草坪、栖架、爬竿。

莫干山

在山上铸成干将莫邪剑而闻名于世，迄今具有一千多年的开发历史，因此山上留下众多的摩崖石刻以及碑文题记等。来莫干山旅游，一年四季皆宜，但最好的时机应选在秋季，赶上秋高气爽的时候，登山锻炼，登山顶峰，一睹莫干山的风采。

南浔古镇

一个特别的古镇，南北合璧、中西合璧的建筑风格尤其独特，但也不失江南水乡的柔美。

南浔刘氏梯号又称崇德堂，俗称“红房子”。是南浔“四象”之首富刘镛的三子刘安泩（号梯青）所建。于1905年冬动工、1908年竣工，整座建筑分为南、中、北三个部分，以传统的儒家文化思想理念为主体，融入了西欧罗马风格建筑，是又一处中西合璧的经典建筑。

百间楼

南浔的百间楼，古时奴婢家眷的住所，最富水乡特色的街巷。一条蜿蜒的河流，沿河全是带有廊檐的民居。这些粉墙、黛瓦、廊柱、券门、山墙全部倒映在河水里，是一幅幅美丽的水墨画卷。

中南百草园

在阳光明媚的春天，带上家人，来中南百草园踏青吧！中南百草园就是个氧吧，大片的绿色，大口大口地呼吸新鲜空气，清清脑，洗洗肺。在小镇上走走停停看看，幸福的时光在不经意中悄悄溜走了。

安吉，江南天池

步入安吉竹海，仿佛置身一幅清新淡雅的水墨画里，身处竹林深谷，仍能独享清幽雅静，才明白什么叫纤尘不染，什么叫青翠欲滴，尤其在细雨后恰到好处的滋润空气，竹海的最高处江南天池，更是风景独特，把人文景观与自然景观完美的结合起来，冬泡温泉，夏可避暑。另外，这里还有天下银坑、竹种园、黄浦江漂流河中南百草园等多个景点，绝对让你玩得乐不思蜀。

吴越古道

处于浙江省临安昌化起点，石板路台阶而上，曲径通幽，溪流纵横，瀑布奏鸣，跌宕起伏，天地人合一，似在画中行。源头是浙西天池，清洌幽蓝，芳草鲜美，水天交融，视野开阔，绿岗环列可谓“神池浩渺，天镜浮空”。旖旎的自然风光、静谧的原生态林场，是驴友闲暇放松的好出处！

金钉子远古世界

亿年画卷——国家4A级景区，在世界地质学界拥有至高无上的全球二叠~三叠系界线层型剖面，记载着古老地球的沧海桑田，蕴藏着惊世骇俗的无穷奥秘；金钉子展馆和世界标准剖面的直观展露、户外拓展以及4D动感的拟真体验，带您穿越时空隧道，感悟远古生命的神奇演绎。

扬子鳄村

地处太湖之滨的长兴县泗安镇管埭尹家边村，以“楼台亭阁、廊桥轩舫”的江南古园林建筑为风格，是人类和扬子鳄零距离互动的绝佳平台，是集生态旅游、科研教育、文化交流于一体的多元化综合性自然保护区。

安吉天使乐园

安吉天使乐园即Hello Kitty，占地19.5平方公里，主要以国际著名Hello Kitty动漫品牌为设计主题，该园着力打造成长三角高端旅游休闲度假目的地，适合喜欢Hello Kitty的游客旅游观光，也是一处梦幻卡通的休闲去处。

东西方古代有很多 收藏 家，他们大多都在艺术品投资上有自己独到的眼光，那么古代著名的收藏家有哪些人呢?下面是我精心为你整理的古代著名收藏家的介绍，一起来看看。

古代著名收藏家的介绍

(一)华夏(明成化-嘉庆年间)，号中甫、东沙子、东沙居士、江苏无锡人士，明代中期著名鉴藏家，斋名“真赏斋”。华夏鉴定书画的能力很强，时有“江东巨眼”之称。其书画收藏质量之精，在当时收藏家中是屈指可数的几位之一。华夏铃盖在其书画收藏品上的印记主要有：“补安居士”、“锡山华氏”“补安家藏印”、“华夏”“宜子孙”、“华氏剑光阁珍藏印”、“真赏”“真赏斋鉴”等。

(二)项元汴项元汴(1525-1590)，字子京，号墨林，别号墨林山人、墨林居士、香严居士、退密庵主人、退密斋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鸳鸯湖长、漆园傲吏等，浙江嘉兴人。明国子生，为项忠后裔，为明代著名收藏家、鉴赏家。项元汴曾获一古琴，上刻“天籁”两字，故将其储藏之所取名天籁阁、并镌有天籁阁、项墨林等印，经其所藏历代书画珍品，多以“天籁阁”等诸印记识之，往往满纸满幅。项氏以天籁阁名传后世，阁早已毁。今城区建设街道天籁里即以天籁阁命名。如今被珍藏在故宫博物院的国宝唐李白“上阳台帖”，即经他当年收藏，并加盖“墨林项季子”藏印。在他所收的伊英《秋江独钓图》上，还钤一白文闲章“西楚王孙”，自诩楚霸王后裔也。常见主要印记有“项元汴印”、“子京”、“檇李项氏世家珍玩”、“神品”等。其部分藏品为睢阳袁枢(袁可立子)递藏。

(三)孙承泽(1593-1676)，字耳北，一作耳伯，号北海，又号退谷，一号退谷逸叟、退谷老人、退翁、退道人，山东益都人，世隶顺天府上林苑(今河北大兴)。明末清初政治家、收藏家。明崇祯四年(1631)中进士。官至刑科给事中。清顺治元年(1644)被起用，历任吏科给事中、太常寺卿、大理寺卿、兵部侍郎、吏部右侍郎等职。富收藏，精鉴别书、画。著有《春明梦余录》、《天府广记》、《庚子消夏记》、《九州山水考》、《溯洄集》、《研山斋集》等四十余种，多传于世。卒年八十五。其故宅即今后孙公园25号，寓号“研山堂”，内有“万卷楼”。

孙承泽的收藏活动，是与他的宦海生涯并行的。早在退居以前，政务之余，就开始收集和研究书画。他所藏书画作品，有的在明朝灭亡后得自于故明大内，有的为朋友相赠，大多数为自己所购求。他的收藏印记，在流传至今的书画作品中，仍可见到二十余方。目前所见姓名章有七种：孙氏、孙承泽印(五种)、承泽。隐居西山退谷后所用的收藏印记有八种：深山闭户、退翁(二种)、退谷、退谷老人、退谷逸叟等。孙承泽在自己喜欢的书画上，多作题跋，叙之流传或记之由来，抑或抒发感慨。

(四)梁清标(1620-1691年)，字玉立，号棠村、蕉林、苍岩，直隶真定(今河北省正定县)人，明崇祯十六年进士，清顺治元年补翰林院庶吉士，授编修，历任宏文院编修、国史院侍讲学、詹事府詹事、礼部左侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎、兵部尚书、礼部尚书、刑部尚书、户部尚书、保和殿大学士等职。著有《蕉林诗集》、《棠村词》等。

徐世昌《大清畿辅先哲传》曰：梁清标雍容闲雅，宏奖风流，一时贤士大夫皆游其门。每退直，日抱芸编，黄阁青灯，互相酬唱。搜藏金石文字书画鼎彝之属甲海内，明时睢阳袁枢(袁可立子)家藏《摹顾恺之洛神赋图卷》等精品尽入其藏。领袖词林数十年，岿然为距人长德。教子弟，家法醇谨，虽步履折旋进退，必合规矩。梁清标之诗，枕籍经史，不以一家名，庄而不佻，丽而有则。其作于明季者，多感慨讽刺之言，及入清朝，则飒飒春容之音，为台阁中钜手。尤工倚声，论者比之吴伟业。申涵光《蕉林集诗序》曰：吾读大司马玉立先生之诗，盖真善折衷而无所偏者。先生累世卿相，早年谢策，为近贵臣，可谓得志通显矣。乃一切无所好，好读书，牙签万轴，手自雠校，时时引我辈布衣为文字之饮，耳热剧谭，纵横千古。然叩其集，辄唯唯，间出一二篇，皆高浑壮丽，如盛唐早朝诸作。叩其全，复唯唯，以为先生拒我欤。已而有知，先生实未始刻其集。嗟乎，即是而先生之人之诗皆可知矣。……先生以诗名二十年而全集未出，其退然若不足，非有道者能之欤。今秋来都下，始示我蕉林集，盖亦简十之二三而刻之者。……滹沱恒岳之间多伟人，其诗文莽莽汩汩，得山川之助，读蕉林诗，亦可以得其概矣。

(五)宋荦(1634-1713)字牧仲，号漫堂、西陂、绵津山人，晚号西陂老人、西陂放鸭翁。汉族，河南商丘人。商丘雪苑六子之一，著名诗人，书画家、文物收藏家和鉴赏家。顺治四年(1647)，应诏以大臣子列侍卫。逾年考试，铨通判。康熙三年(1664)，授黄州通判，累擢江苏巡抚，官至吏部尚书。康熙帝誉为“清廉为天下巡抚第一”。

宋荦论文宗唐、宋诸大家。清初文人鉴于明代前后七子强学秦、汉 散文 之失，标宗唐、宋而在实践上卓有成就的当推侯方域、魏禧和汪琬。宋荦曾合刻侯、魏、汪三家文为《国朝三家文钞》，影响颇大。宋荦以同乡故，得收藏睢州袁枢(袁可立子)家藏名品，以此名重天下。康乾年间，北京古董商举物以宋尚书(宋荦)鉴定为荣耀。宋荦自云：“余尝云黑夜以书画至，摩挲而嗅之，可辨真赝。”合肥许太史家藏画一幅，不知出于谁手，宋荦鉴定为崔白画，众皆不信。持画对日光一照，果发现崔白印章，众皆叹服。黄州司理王俟斋不信，在客厅悬一画以试宋荦。宋荦坐在门外车上便断定是林良所作，王终于心服口服。可见宋荦鉴赏之精。宋荦所收唐宋名迹，宋元秘帙，冠于河右。有《西陂藏书目》一卷，计数万册。今人周绍良撰《清代名墨丛谈》载《宋荦墨品》三卷，认为“鉴赏之精，收藏之富，不惟冠绝一时，后来者也难伦比。”

(六)耿昭忠(1640-1687)字在良，号信公，汉军正黄旗人。原籍山东，徒辽东盖州(今辽宁盖平)。继茂次子。由多罗额驸晋太子太保。谥勤僖。擅 文章 ，工艺事，善鉴别。旁及书法、绘事、琴、弈、箫、筑、医、筮、蒲博之类，往往精诣。今世流传之宋、元名迹，其上每有耿氏藏印。卒年四十七。《八旗画录、徐乾学撰墓志》

(七)高士奇(1645-1704)，字澹人，号江村。清代著名学者。今匡堰镇高家村人。家贫，在朝廷以打杂为生，后在詹事府做记录官。康熙十五年迁内阁中书，领六品俸薪，住在赏赐给他的西安门内。高士奇每日为康熙帝讲书释疑，评析书画，极得信任。官至詹事府少詹事兼翰林院侍读学士。晚年又特授詹事府詹事、礼部侍郎。死后，被封谥号文恪。他学识渊博，能诗文，擅书法，精考证，善鉴赏，所藏书画甚富。著有史学著作著有《春秋地名考略》、《左传记事本末》、《清吟堂集《江村消夏录》、《天录识余》、《扈从目录》等。

(八)卞永誉(1645-1712) 清代书画鉴赏家。字令之，号仙客，隶汉军镶黄旗，祖籍河南。康熙间，由荫生官至刑部左侍郎。自幼 爱好 书画,当时，孙承泽、梁清标、曹溶等鉴藏名家尚在,卞永誉经常“具笔札,就其斋阁，伏聆绪论，目睹手写,乐此不疲”。在清初的鉴赏家中，卞永誉是颇有影响的人物。著有《式古堂书画汇考》》、《式古堂集》等。

卞永誉与同时代或较前的鉴藏家相比，家藏并不甚丰，但是，他自幼从学名家，平日勤观多记，鉴赏 经验 日富，鉴定水平很高，所著《式古堂书画汇考》上溯魏晋,下迄元明,被认为是书画著录、著作的集大成者。该书 60卷，成书于康熙二十一年 (1682)，系采录前人著录书画之作与本人所见所闻者汇辑而成。前30卷为书法，后30卷为绘画，以年代为序，分门别类进行著录。每条标明年代、尺寸、质地，叙述作品内容、题跋印记、流传经过，并且进行评论。此书对书画鉴定著录的体例已臻完备，并成为后世的典范。现所见卞永誉的鉴藏印记有, 卞氏令之,“令之清玩” 令之仙客卞令之鉴定 “式古堂”、式古堂雅玩记式古堂书画 “式古堂书画印”等。

(九)安岐(1683-1742)清代书画鉴藏家。字仪周，号麓村、松泉老人。天津人, 一说朝鲜人。约卒于乾隆九年至十一年间(1744～1746) 。安岐先世为盐商，家资巨富。自幼读书，喜爱法书名画。当时几位著名鉴藏家先期相继谢世,所藏精品，大多为安岐收藏。据《文端公年谱》康熙五十九年中记载：“麓村安氏精鉴赏，凡槜李项氏、河南卞氏、真定梁氏所蓄古迹，均倾赀收藏。图书名绘，甲于三辅。” 所居沽水草堂，在天津城东南。又有古香书屋，为其所藏书画名迹处所。

安岐所藏多为精品，且多为前代名家收藏，见于著录。安岐常用的鉴藏印记有“安仪周家珍藏”、“朝鲜人”、“安岐之印”、“麓村”、“仪周珍藏”、“仪周鉴赏”、“安仪周书画之章”等。

(十)谢希曾(清雍正-乾隆年间)字孝基，号安山，吴县(今江苏苏州)人。诸生。潜心理学，遂于易。精鉴赏，尝以家藏碑帖勒石曰契兰堂帖。又假彭氏所藏赞成贤像临摹一百二十四，名系一传，慨然有尚友之志。山水得董、巨、倪、黄之意。工小楷。《苏州府志、墨林今话》。

(十一)吴云(1746-1837)，字润之，号玉松，安徽休宁县长丰人，寄籍江苏吴县(今江苏苏州)，吴信中之父，官苏州知府。著有《两罍轩彝器图释》十二卷、《古铜印存》十二卷、《古官印考》六卷、《考印漫存》九卷、《焦山志》十六卷、《虢季子盘考》、《汉建安弩机考》、《华山碑考》各一卷。今美国国会图书馆藏明隆庆间刻本《王文成公全书》有其藏书印。室名“两罍轩”、“听枫山馆”。藏印有“吴云平斋”、“吴平斋读书记”、“平斋藏书之印”、“吴云平斋曾读过”、“延陵平斋鉴藏经籍金石书画之章”、“归安吴氏二百兰亭斋鉴藏图书”、“吴云字少青号平斋晚号退楼”、“金石寿世之居”等。

(十二)顾文彬(1811-1889)，字蔚如，号子山，晚号艮盦，过云楼主。元和(今江苏苏州)人。　道光二十一年(1841年)进士，授刑部主事。咸丰四年(1854)，擢福建司郎中。咸丰六年(1856)，补湖北汉阳知府，又擢武昌盐法道。同治九年(1870)，授浙江宁绍道台。自幼喜爱书画，娴于诗词，尤以词名。其词多抒写离愁别绪，意境清幽，风格细密。工于书法。书法溯源欧、褚，所藏碑版卷轴，乌阑小字，题识殆遍。

酷爱收藏，精于鉴别书画，“自唐宋元明清诸家名迹，力所能致者，靡不搜罗。”著有《眉绿楼词》八卷、《过云楼书画记》十卷、《过云楼帖》。所著录书画皆为个人收藏，考辨多精审。晚年引疾回苏，1873 年起建过云楼，收藏天下书画，筑“怡园”，集宋词自题园联若干。后以别墅『怡园』为中心，依托过云楼，形成百余年来苏州 文化 活动中心。苏州有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之说。顾文彬家居十五年而卒，为著名大收藏家。解放后，家人将所藏书画捐献国家。

(十三)庞元济(1864-1949)，字莱臣，号虚斋。浙江吴兴南浔人，清末举人，善画山水、花卉，精于鉴赏，收藏书画甚富。　庞元济既拥有财力，又精于鉴赏，收藏有铜器、瓷器、书画、玉器等文物，尤以书画最精，为全国著名书画收藏家之一。元倪瓒《渔庄秋露图轴》，钱选《浮玉山居图轴》、任仁发《秋水凫鹭图轴》、王冕《墨海图轴》、柯九思《双竹图轴》，明戴进《仿燕文贵山水轴》、唐寅春《山伴侣图轴》、文徵明《石湖清胜图轴》、仇英《柳下眠琴图轴》，清吴历《湖天春色图轴》等均为流传有绪的珍品。其收藏之富，为全国私家之冠。编有《虚斋名画录》20卷，《续录》4卷。他私藏既丰亦精书法绘画。 山水画 法近倪云林，远宋董源、巨然花卉则以恽南田为宗。并与于右任、张大千、吴昌硕等人均有交往。抗日战争爆发后，因年事已高，寓居上海。建国后，庞家后人将书画文物捐赠或出让给上海博物馆、南京博物院和苏州博物馆。上海博物馆一级藏品《北宋朱克柔缂丝莲塘乳鸭图》即为其子庞秉礼于1952年12月所捐赠。著有《虚斋名画录》16卷、《续虚斋名画录》4卷及《中华历代名画志》。

(十四)吴湖帆(1894—1968)初名翼燕，后更多万，又名倩、倩庵，字遹骏，东庄，别署丑簃，书画署名湖帆。江苏苏州人。擅长中 国画 。历任上海中国画院画师，上海美术学校、上海美术专科学校、浙江美术学院国画教师，上海大学美术学院副教授、中国美术家协会上海分会副主席。二十世纪中国画坛一位重要的画家，他在中国绘画史上的意义其实已远超出他作为一名山水画家的意义。

吴湖帆在上世纪三四十年代有鉴定“一只眼”的美称，足以想象他在鉴定界的权威性。他对自己的鉴定水平也相当自信。民国二十七年(1938年)，上海汲古阁主人曹友卿携刚购买的一张破旧的《剩山图》请他鉴定。他知此画出于名手，经“谈判”将家中珍藏商彝周敦古铜器换下了这个残卷。后与故宫博物院藏《富春山居图》影印本一对照，竟然是元黄公望《富春山居图》的前段。他还在破画堆中发现了一幅题款“大痴道人平阳黄公望画于云间客舍时年八秩有一”字样的山水画，既无前人的收藏印章，也未见过著录，但经他考证，这画竟是大痴的晚年真笔。他即以重金购得，精心装裱，抢救保护了珍贵书画。

他所藏的历代名画甚多，如北宋米芾行书《多景楼诗册》、宋宁宗后《樱桃黄鹤图》、宋梁揩《睡猿图》、宋王晋卿《巫峡清秋图》、宋赵构《千字文》、宋画《汉宫春晓图》、刘松年《高山四皓图》、宋拓《梁萧敷敬太妃墓志》、宋刻《淮海长短句》、元倪云林《秋浦渔村图》、元吴镇《渔父图》、元黄公望《富春合璧图》之《剩山图》、元王蒙《松窗读书图》等均为国家一级藏品。

(十五)张伯驹1898—1982)，河南项城人，生于官宦世家，与张学良、溥侗、袁克文一起称为“民国四公子”先生是我国老一辈文化名人中集收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人艺术大师刘海粟曾说：“他是当代文化高原上的一座峻峰。从他那广袤的心胸涌出四条河流，那便是书画鉴藏、诗词、戏曲和书法。四种姊妹艺术互相沟通，又各具性格，堪称京华老名士，艺苑真学人。”曾任故宫博物院专门委员、国家文物局鉴定委员会委员，吉林省博物馆副研究员、副馆长，中央文史馆馆员。

张伯驹先生一生醉心于古代文物，致力于收藏字画名迹，从30岁开始收藏中国古代书画，当初仅为爱好，继以保存重要文物不外流为己任，他不惜一掷千金，虽变卖家产或借贷亦不改其志，曾买下中国传世最古墨迹——西晋陆机《平复帖》、传世最古画迹隋展子虔《游春图》、唐代大诗人李白的《上阳台贴》等等，经他手蓄藏的中国历代顶级书画名迹见诸其著作《丛碧书画录》者便有118件之多，被称为“天下第一藏”。

西方著名收藏家 故事

路德维希夫妇

路德维希夫妇早在大学时期就开始收集艺术品，从古希腊、古罗马的雕塑、中国古代的陶瓷、哥伦布之前的美洲艺术、巴洛克艺术、古典现代派艺术到先锋派艺术和德国当代艺术，美国波普艺术、废金属雕塑，直到前苏联、东欧社会主义艺术，都在其收藏范围之内，可见其收藏之广。可贵的是他们把自己的收藏视为人类共同的精神财富。自1957年与科隆和亚琛的博物馆合作开始，路德维希教授夫妇就不断地向世界各地的几十家博物馆捐赠或外借他们所收藏的艺术品，并创建了二十多个以路德维希命名的博物馆和机构。1996年11月20日，伊蕾娜·路德维希教授根据丈夫彼得·路德维希的遗愿，将89件(117幅)国际艺术品无偿捐赠给中国美术馆收藏。路德维希夫妇收藏和捐赠的事件展示了他们作为收藏家的一种宏大文化视野与高尚的道德情操。

甘兹夫妇

甘兹夫妇是美国20世纪伟大的艺术品收藏家，他们的私人珍藏是20世纪最为出色的私人珍藏系列之一。1997年11月，甘兹家族成员通过纽约佳士得公司将其珍藏公开拍卖，58件毕加索以来艺术大师作品的拍卖成交总金额高达2.06亿美元，创出了个人珍藏拍卖金额的最高记录。在甘兹夫妇的收藏历史中，他们一直钟情于毕加索的作品，差不多拥有毕加索不同时代的作品，他们形容自己的收藏过程是"与毕加索的恋爱"。甘兹夫妇收藏的成功，首先源于他们发自内心的对艺术的热爱，其次是自信而独到的收藏眼光。他们凭自己的眼光，选择收藏他们认为是当代最杰出的画家作品，而且一旦遇到喜欢的作品，他们就会不懈努力地争取到手。这种优秀的收藏家品质是使他们不断走向成功的根本原因。

查尔斯·萨奇

查尔斯·萨奇是英国当代艺术最有影响力的收藏家。他自20世纪70年代就开始了收藏，收藏涉猎广泛，不仅包括英国，还有美国、澳大利亚等国家的当代艺术。凡是被萨奇收藏的年轻艺术家即意味着迈向了成功。对艺术的敏锐使得萨奇成为了一个成功的当代艺术收藏家。在另一方面，萨奇对于商业的敏感使他从收藏走向了画廊经营。萨奇将经商的成功经验引入自己的艺术收藏与艺术营销，由此具有了一种独特的创新精神，而这种创新精神又自然吸引他去经营自己的藏品。当别的藏家还在为藏品的保管而犯愁的时候，他已经将自己的藏品在几个国家巡回展出并引起轰动了。媒体的力量不仅造就了他超级藏家的形象，还为他的 广告 公司做了免费的宣传，可谓名利双收。而萨奇认为，这样做的目的只是让自己的藏品进入公众的视野，由此让藏品附着上更多的社会价值。

乌里·希克

二十世纪80年代，以乌里·希克为先锋的西方收藏家开始表现出对中国当代艺术的兴趣。在中国生活期间，乌里·希克开始系统地收集中国当代艺术。至今他收藏的中国当代艺术品包括油画、影像、装置等大约数千件，而这些藏品全面呈现了中国当代艺术发展线索。2005年乌里·希克在瑞士的伯尔尼博物馆展出了这些藏品，吸引了众多欧洲艺术家和藏家。在收藏策略上希克的 方法 更为灵活。1998年，他创建了一个名为"中国当代艺术奖"艺术奖项，希望能借这个奖项吸引最优秀的年轻艺术家。乌里·希克的收藏是独一无二的，因为它已经在某种程度上影响着中国当代艺术的发展。

尤伦斯

一、属于文化遗产有21处：

1、明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）

1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

2、颐和园（北京）

1998年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

3、长城（北京）

1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

4、天坛（北京）

1998年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

5、承德避暑山庄（河北承德，包括周围寺庙）

1994年被联合国教莆淖橹�谟枋澜缋�肺幕�挪�?

6、平遥古城（山西平遥）

1997年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

7、周口店北京人遗址（北京周口店）

1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

8、丽江古城（云南丽江）

1997年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

9、苏州古典园林（江苏苏州）

1997年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

10、秦始皇陵及兵马俑坑（陕西西安）

1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

11、大足石刻（重庆大足县）

1999年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

12、武当山古建筑（湖北丹江市）

1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

13、莫高窟 （甘肃敦煌市沙鸣山）

1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

14、布达拉宫（西藏拉萨）

1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

15、龙门石窟 （河南省洛阳市）

2000年11月被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

16、孔庙、孔林、孔府（山东曲阜）

1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

17、明清皇家陵寝 （明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵、盛京三陵）

2000年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

18、青城山-都江堰（四川青城山）

2000年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

19、皖南古村落 （安徽西递村）

2000年11月30日被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

20、云冈石窟（山西大同）

2001年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

21、中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬（吉林集安市、辽宁桓仁县）

2004年7月1日被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

二、世界自然遗产，共4处：

1、九寨沟 （四川南坪县）

1992年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

2、黄龙（四川松潘县）

1992年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

3、武陵源 （湖南武陵）

1992年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

4、三江并流 （云南）

2003年7月2日被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。“三江并流”是指金沙江、澜沧江和怒江交汇而形成的壮观景象。

三、世界文化与自然遗产，共4处：

1、泰山（山东泰安）

1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

2、黄山（湖北省）

1992年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

3、峨眉山-乐山大佛 （四川峨眉山市）

1997年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

4、武夷山（福建）

1992年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

四、文化景观，共1处：

1、庐山（江西九江市）

1996年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

诸葛亮（181.4.14～234.8.28），字孔明，号卧龙，琅邪阳都（今山东临沂市沂南县）人，汉族，三国时期杰出的政治家、战略军事家。蜀汉丞相。谥曰忠武侯。

躬耕南阳

建安二年（公元197年），诸葛玄病逝。诸葛亮和弟弟在隆中务农。诸葛亮平日好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都不以为然，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韬相信他的才干。人称“卧龙”。他与当时的荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。）”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”

隆中对

当时，刘备依附于刘表，屯兵新野。后来在一次拜访司马徽时听过他说：“儒生俗士，三顾茅庐岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。（那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有伏龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。）”后又受徐庶推荐，想徐庶带他来引见，但徐庶却说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。（这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。）”

刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮（一说三次都见到了），刘备便叫其他人避开，对诸葛亮提问道：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安？（现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，你有没有计谋可以帮助我？）”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”(诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的君主懦弱，只有拥有此二州才可争胜，即说明了此夺取二州的必要性及可能性；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说以后便被称为隆中对（隆中一地仍有争议，一说草庐对)，而刘备听后更加大赞，于是诸葛亮开始仕于刘备)。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等都大感不悦，刘备向他们解释道：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。（我有了孔明，就像鱼得到水般，希望你们不要再说了。）”关羽、张飞等便不再抱怨。

过江作说

当时，因刘琦后母影响，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯的办法令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳在外却可得安吗？）”刘琦明白他的意思，正好黄祖被孙军杀害，刘琦便上荐为江夏太守。

208年8月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军，徐庶之母被曹操军队捉住，徐庶只好投降曹操。刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说，诸葛亮便和鲁肃结为朋友。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若果能以吴、越的大民众与中原之国抗衡，不如早和曹操断交。）”；另一个选择则是激将法，“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！（如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！“北面”在这里有双重含义：其一是曹操当时在北方；其二是君臣见面时，臣子通常面向北方。）”

孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人；再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹。派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。诸葛亮便随军回到刘备处。11月，曹操在赤壁大败，回师北还。

足食足兵

赤壁之战后，于12月刘备平定荆南四郡，任免诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。211年，益州牧刘璋派法正请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞等镇守荆州。至下年12月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至214年，刘璋投降，刘备入主益州。

诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每每刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。220年，曹丕篡汉自立。221年，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相录尚书事，假节。同年张飞逝世，诸葛亮领司隶校尉一职。

托孤

222年8月，白帝托孤刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹可惜法正逝去，否则必能阻止刘备东征之举。至223年2月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。）”诸葛亮涕泣的说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！（臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！）”刘备又要刘禅和其他儿子视诸葛亮为父。

延至4月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。

南征

直至225年年春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地(成语：不毛为今天缅甸北境八莫)讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事（详见诸葛亮南征）。蜀汉在南中安定并获得一定兵源补充后，经过长期积累，有了北伐的基础。

北伐

六出祁山

1、建兴六年（228）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山（甘肃西和县西北）。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张郃出拒，大破马谡于街亭。诸葛亮拔西县千余家返回汉中。这是第一次出祁山。

2、同年（228）冬，诸葛亮出散关（陕西宝鸡市西南）围陈仓（宝鸡市东），粮尽而退还汉中。魏将王双来追，被斩。

3、建兴七年（229）春，诸葛亮遣陈式攻武都（甘肃省成县周边）、阴平（甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（甘肃省西和县西），郭淮退。遂得二郡。

4、建兴八年（230）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（陕西省安康县西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固（陕西省城固县东）、赤坂（陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余地，魏军撤退。同年（230），诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在甘肃省武山西南一带）。

5、建兴九年二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽（甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。五月，司马懿与诸葛亮交兵，魏延等将斩获敌甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张。六月，李严因运粮不济呼亮还。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡。此为二出祁山。

6、建兴十二年（234）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（陕西省岐山南），屯田于渭滨。司马懿据守不出。八月，诸葛亮卒于五丈原。杨仪等率军还，有“死诸葛走生仲达”事。

这六次用兵，出祁山只有两次。第四次用兵是防守，蜀魏并未交战。

[编辑本段]【诸葛亮年表】

公元 年龄 生平及事迹

光和4年 181年 1岁 公元一八一年农历四月十四日诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。

中平6年 189年 9岁 诸葛亮生母章氏去世。

初平3年 192年 12岁 诸葛亮父亲诸葛珪去世。

兴平元年 194年 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养，其兄诸葛瑾同继母赴江东。

兴平2年 195年 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。

建安2年 197年 17岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳。

建安4年 199年 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。

建安12年 207年 27岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说“隆中对”。随即出山辅助刘备。

建安13年 208年 28岁 诸葛亮出使东吴，说服吴主孙权抗曹。

建安14年 209年 29岁 诸葛亮任军师中郎将。

建安16年 211年 31岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。

建安19年 214年 34岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云分兵与刘备会师。刘备攻占成都，诸葛亮任军师将军，署左将军府事。

建安20年 215年 35岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。

建安23年 218年 38岁 诸葛亮留守巴蜀，供应在汉中作战的刘备。

蜀章武元年 221年 41岁 刘备称帝，国号“汉”，史称蜀汉或蜀。诸葛亮任丞相。

蜀建兴元年 223年 43岁 刘备兵败白帝城，永安托孤于诸葛亮。刘备死，刘禅即位，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。

蜀建兴2年 224年 44岁 诸葛亮调整巴蜀内政。

蜀建兴3年 225 年 45岁 诸葛亮率军南征，平定南蛮。

蜀建兴5年 227年 47岁 诸葛亮上《出师表》，屯兵汉中，即日北伐。

蜀建兴6年 228年 48岁 北伐失街亭，诸葛亮斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。

蜀建兴7年 229年 49岁 诸葛亮再次北伐，夺取武都、阴平，恢复丞相职位。

蜀建兴8年 230年 50岁 诸葛亮再次北伐。

蜀建兴9年 231年 51岁 诸葛亮北伐攻祁山，大败魏军，在木门伏杀魏名将张郃。

蜀建兴11年 233年 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。

蜀建兴12年 234年 54岁 诸葛亮于再次北伐，因积劳成疾病故五丈