继续“欧诺拉”的神话——访欧诺拉陶瓷总经理袁智
传说中,Oruola欧诺拉是传说中掌管北极光的光明女神,是希腊神王宙斯最珍爱的女儿。因欧诺拉深得宙斯宠爱以及战功卓越,所以宙斯特将主宰黎明曙光的权利赐予她。从此以后,只要有欧诺拉出现的地方就有曙光,欧诺拉成为曙光的代名词。而今年的陶瓷业界中,一个新生的品牌“欧诺拉”继续了这个美丽的传说,欧诺拉仿古砖一出世就以极为鲜明的特色以及极为高调的业绩引起了所有人的关注。
欧诺拉陶瓷总经理袁智对此的解释是,欧诺拉女神掌管的是世界的曙光,而欧诺拉陶瓷掌管的却是世人的眼光。
欧诺拉陶瓷总经理袁智(左)与欧诺拉陶瓷董事长杨翕祥(右)
欧诺拉陶瓷总经理袁智
记者:今年的大气候对于陶瓷企业来说,应该不是轻松的一年。房地产市场的震动、能源的危机、物流的紧张、原材料的上涨,这一切都给相当多的企业带来困扰。在这种形势下,“欧诺拉”作为一个新的仿古砖品牌在业界诞生,您的信心来自哪里?您对“欧诺拉”的发展以及仿古砖产品的前景持怎样的一种看法。
袁智:首先,作为行业的现状来讲,虽然外部条件相对以前来所说是困难了一些,但这是已经经历了高速发展期陶瓷行业不可避免的一个阶段。
在激烈的竞争中,在外部压力的挤压下,只有真正有实力的企业才能留下来,这是所有行业的铁律。反过来说,我们能在这个时候逆市而上,就说明了我们有足够的实力和信心把我们的事业做好。
仿古砖是一种具有文化底蕴和品位的产品,需要更好地提升和包装品牌和产品,需要更多的产品花色的搭配及配套的服务,它的行销不同于抛光砖。“欧诺拉”在诞生之后,我们确立了“至美空间•欧诺拉”的品牌概念,在产品创新、管理创新、行销创新等方面进行了一系列的整合,我们明确的产品和品牌定位会使品牌有一个比较明确的发展方向和空间。
记者:仿古砖最重要的一点就是要有自己的品牌内涵品牌。
那么欧诺拉品牌的经营核心理念是什么呢?请具体地谈一谈欧诺拉的品牌定位和品牌概念吧。
袁智:其实欧诺拉的核心理念是创造至美,“创造至美”涵括欧诺拉创造至美的产品、至美的服务、至美的生活空间三层意义。欧诺拉人,把对生活的热爱,对美的追求,对艺术的向往、对文化的推崇,融注于每一个产品之中,并通过至美的服务把它奉献给消费者,让更多的人在使用欧诺拉产品,享受欧诺拉服务的过程中,真切地感到一种“美”的存在,获得一种“美”的享受,从而引导广大消费者以及全体社会大众热爱美、追求美、创造美,这就是欧诺拉创造至美的真正含义。
高端的品牌定位,
决定了高端的市场定位。欧诺拉经过充分的市场分析,确定了一条“高开中走”的市场定位路线。所谓高开就是以高端的品牌形象、产品形象确立市场。中走,在市场中,由于新的品牌,在推广和品牌的知名度上,没有自己的优势,经过分析,欧诺拉确定了,中走的路线,高端品牌定位,并不一定决定高的价位,我们充分考虑到中端市场对高端品牌及产品的需求,以此,确立了中走的路线,形成自己的品牌优势。
记者:就仿古砖来说,虽然行业起步教晚,但是也有一大批优秀企业涌现出来,例如金意陶、马可波罗等,您拿什么跟这些企业竞争呢?欧诺拉的优势在哪里?
袁智:我们的优势就是专一和专业,能够用精准的目光判断出人们的需求,
能够把握到甚至是引领时尚的潮流。我们认为,产品严重同质化的今天,在坚持产品创新的基础上,加入时尚元素是品牌创新的一个重要方向。人们对几乎所有物品的要求都超越了其物理属性本身,而融入了美的要求,思想的要求。活着已不仅仅是生命的简单延续,更讲求生命的品质。内在的生命品质闪耀着自由、尊严、诚实、爱与关怀、权利与责任、挑战极限、实现自我的光芒。外化的,这种品质也体现在消费生活的方方面面。敏感到消费生活对美与思想的追求,作为品牌的经营者就必须学会美的经营和哲学的经营,以适应消费生活的新趋势。空间美学将成为行业发展的趋势,融入文化、艺术、思想的产品,将不断地被消费者所接受,因此,欧诺拉在产品创新的基础上提出了“至美空间”的概念。作为一个高端定位的品牌来讲,对美的要求欧诺拉的定位是“至美”,充分回应消费者对美的向往和要求。
后记:采访到这里就结束了,但是作为记录者的我却是感想良多。在古人的眼中,会创造自然奇迹的就是神,于是有了光明女神欧诺拉;在现代人的眼中,能创造商业奇迹的就是神,于是有了欧诺拉陶瓷的传奇。我们等待着逐渐从新生走向成熟的欧诺拉创造下一个奇迹。
将不断地被消费者所接受,因此,欧诺拉在产品创新的基础上提出了“至美空间”的概念。作为一个高端定位的品牌来讲,对美的要求欧诺拉的定位是“至美”,充分回应消费者对美的向往和要求。
后记:采访到这里就结束了,但是作为记录者的我却是感想良多。在古人的眼中,会创造自然奇迹的就是神,于是有了光明女神欧诺拉;在现代人的眼中,能创造商业奇迹的就是神,于是有了欧诺拉陶瓷的传奇。我们等待着逐渐从新生走向成熟的欧诺拉创造下一个奇迹。
民间瓷器制作人无处查询历史第一人,中国瓷器的发明和发展,是有着从低级到高级,从原始到成熟逐步发展的过程。早在3000多年前的商代,我国已出现了原始青瓷,再经过1000多年的发展,到东汉时期终于摆脱了原始瓷器状态,烧制出成熟的青瓷器,这是我国陶瓷发展史上的一个重要里程碑。瓷 器 的 火 度 高 , 胎 质 相 对 于 陶 器 要 致 密 , 胎 釉 结 合 强 度 高 , 用 料 考 究 , 均 为 其 长 处 。 民 间 烧 造 的 瓷 器 也 以 其 就 地 取 材 , 风 格 敦 朴 , 装 饰 粗 犷 为 特 色 。 长 期 以 来 形 成 了 具 有 浓 厚 地 方 特 点 的 窑 口 。
泛 指 历 代 在 民 间 烧 造 的 瓷 器 。 瓷 器 的 产 生 正 是 建 立 在 民 间 广 泛 烧 造 陶 器 的 基 础 之 上 , 是 一 种 民 间 智 慧 的 结 晶 。 瓷 器 的 火 度 高 , 胎 质 相 对 于 陶 器 要 致 密 , 胎 釉 结 合 强 度 高 , 用 料 考 究 , 均 为 其 长 处 。 民 间 烧 造 的 瓷 器 也 以 其 就 地 取 材 , 风 格 敦 朴 , 装 饰 粗 犷 为 特 色 。 长 期 以 来 形 成 了 具 有 浓 厚 地 方 特 点 的 窑 口 。 如 山 东 的 青 花 鱼 盘 、 遍 布 全 国 的 民 间 青 花 瓷 、 吉 州 窑 的 剪 纸 贴 花 瓷 、 建 窑 的 兔 毫 盏 、 及 各 种 色 釉 瓷 器 等 等 , 多 有 独 特 的 烧 制 工 艺 和 装 饰 方 法 。 有 的 窑 口 烧 造 瓷 器 工 艺 精 进 , 便 被 官 府 征 用 , 成 了 所 谓 “ 官 搭 民 烧 ” 的 御 窑 厂 , 如 景 德 镇 窑 。
陶瓷是土与火的完美结合,是自然与智慧的结晶。中国历史悠久,陶瓷文化更是不断发展与积淀,由小到大、由少到多、由低到高、由简到繁,给我们留下了难以忘怀的艺术魅力和工艺技法。从古至今,陶瓷用品与我们的生活息息相关,它既是实用品又是艺术品。
它不仅能满足生活上的需要,更能满足精神上的追求。中国是举世闻名的陶瓷之国,流传至今的陶瓷数量非常之多,为古陶瓷的收藏与保护,提供了得天独厚的优越条件。
古陶瓷鉴定中的标准器,有传世品,也有考古发掘品。它们都是前辈精心总结遴选出来的,使我们在鉴定中有了参照物。但是,这还不够,还需要不断积累。近几十年来,由于城市建设、道路拓展,新的考古发现以其惊人的速度在增长。
这就需要我们将考古新发现及时记录下来,纠正现有的理论。有些内容原本是错误的,有了新的证据后,需要更正。还有些内容原本不够全面,需要填补与充实。举例说明,杭州南宋官窑青瓷窑址的发现就是一个不断补充的过程。先是郊坛官窑的发现,后是老虎洞官窑的出现,对南宋官窑的认识和鉴定也就不断提高和完善。
如何判别陶瓷的真正价值,关键在于鉴定方法和自身的积累。陶瓷鉴定虽然有一定的难度,但也并非神秘莫测。目前主要的鉴定方法是目鉴,条件充许还可以结合科学仪器,测试其化学成分、生产年代等内容。
笔者认为古陶瓷鉴定主要应从四个方面去学习与思考:一是掌握古陶瓷的特征及种类二是古陶瓷鉴定的理论方法三是古陶瓷鉴定的实践方法四是如何识别仿品
陶瓷是火和泥的艺术,陶瓷器的要素是胎骨、器型、釉色、装饰、色彩、工艺等。各种陶瓷器分别都有它的发明创烧时期,胎土、器型 的变化以及釉色、装饰、色彩、工艺的改革创新都有它的成功期和普及期。这个创烧期就是它时代的上限。