延安宝塔主要材料是红砖还是蓝砖

云南超轻商贸有限公司成立于2021年3月18日。超轻公司有三个生产基地，第二个生产基地位于昆明市东川区碧谷工业园，第三个生产基地位于昆明市崇明县。青公司引进了两条先进的日本虎牌全自动生产线，两套德国KBH的调色及系统，年产150万吨的深加工设备，砂生产及固废处理，以及一条大型生产线。设备核心技术处于国内水平。青公司专业开发生产各种砌块、PC透水砖、石材透水砖、地砖、路缘石、平板路缘石、各种规格涵管、草坪砖、无模护墙大砌块砖、各种河道、公路护坡砖、仿古城砖、景观建材。本公司产品强度高，防滑，耐磨，抗冻，透水性好，使用寿命长，美观。青公司拥有两条日本虎牌生产线，德国混色机和加工设备。该公司有96名员工和26名技术人员。公司下设财务部、供销部、政工部、安全生产技术部、人力资源部、项目开发部、综合办公室等六个机构。公司拥有高素质的员工、先进的管理理念和完善的服务经验，竭诚为客户服务。超庆公司根据国家政策和市场建设需求，以环保和人本理念为基础，致力于固体废弃物资源化、R&D和新型建材产品的生产，以诚信、真诚服务、用心做事三大核心理念作为公司的主要纲领，努力打造云南绿色、环保、生态宜居的健康生活目的地，为国家赢得蓝天白云，为建设行业的美好未来做出贡献。

诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神， 从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏--对"母亲"延安的那份永不氓灭的真情。

延安位于陕西北部，是中国革命的圣地，是中华民族的发祥地，她在中国现代史上占有特殊的地位。追寻延安，追寻的是延安精神。延安精神是全心全意为人民服务的精神，是为崇高理想献身的精神，是革命队伍中互相关心、互相爱护的精神，是自力更生、艰苦奋斗的精神。

扩展资料

诗的三、四两节写实现现代化需要延安精神。第三节用“高楼大厦”和“家用电器”代表现代化。“雨后春笋”，春天下雨后竹笋长得很多很快，这里比喻高楼大厦大量出现。“满目琳琅”，一般写作“琳琅满目”，这里为了押韵，把词的顺序颠倒了一下。

“琳琅”是美玉，比喻优美珍贵的东西。“满目琳琅”形容家用电器，如各种收录机、电视机、电冰箱、洗衣机等数量很多，质量很好。“破旧的茅屋”代表贫穷的生活条件。由于经济的发展，生活条件的现代化，这种贫穷的生活一去不复返了，所以说“永远告别了”。

“土炕”是窑洞里用土坯或砖头砌成的长方台，下面有孔道同烟囱相通，可以烧火取暖，土炕可以用来睡觉，也可以坐在上面吃饭、聊天。

延安窑洞是陕西省的地方传统民居形式之一。具有十分独特的地方民俗文化和民族风情。延安的窑洞分土窑洞，砖窑和石窑洞。石窑洞是用石条或砖做成的，坚固耐用。

主要特点是顶上覆土，内部下面方型上面拱型（应天圆地方之说）。多数后面比前面稍窄，呈喇叭形。常见的单间窑洞宽3.5米左右，高3-4米，深5-9米。前面有木结构、带门和格子窗的外壁。内部墙面上抹泥、熟石灰或掺石灰的泥，还可以贴纸和窗花进一步装饰。窑洞前的地面平整后，在周围围以土墙。

分类

1、土窑：直接在黄土形成的崖壁上挖孔形成居室；多数在内部加盖砖或石墙，以防止土层倒塌。

2、砖窑、石窑：在平地上用砖或石头搭成墙壁和上部的拱，然后人工盖上土。

3、接口土窑，也称砖（石）面窑，是上面两类的混合：在土洞的前方用砖、石扩建而成。

扩展资料:

优缺点

黄土高原比较缺乏木、石等建筑材料和烧砖、瓦所需的燃料，但有质地细密的黄土层。窑洞特别是土窑充分利用了这一情况。外部的土层有利于室内恒温和隔音。下面是实地的地板可以大量承重。易燃材料不多因而火灾不易传播。而且造屋成本低。

缺点是只能单层建筑，不耐雨淋，内部容易潮湿。而且室内光线、透气比较差。如果地震来临，容易倒塌，如发生在1556年中国陕西的嘉靖大地震。

中文名

礼堂

外文名

assembly hall

释义

举行典礼或集会的厅堂

性质

建筑

汉语词语基本含义TA说

汉语词语

基本资料

词目：礼堂

拼音：lǐ táng

基本解释：[auditoriumassembly hall] 举行典礼或集会的厅堂

引证解释

1. 古代习礼的讲堂。

《后汉书·郑玄传》：“末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，所好羣书率皆腐敝，不得於礼堂写定，传於其人。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“《别传》云：‘ 北海 有 玄 儒林讲堂。’”

2. 孝堂，守丧之堂。

唐 刘肃《大唐新语·友悌》：“ 冯元常 阖门孝友，天下无比，或居兄弟服制，昼则从事，夜则尽会礼堂。”

清 冯桂芬 《程楞香中丞六十寿序》：“初 苏郡 戒严，先生以礼堂被诏团练於乡，及是 上海 平，郡中安堵，会先生服除，召还朝。”

3. 举行典礼或集会的厅堂。

《新唐书·西域传下·大食》：“有礼堂容数百人，率七日，王高坐为下说曰：‘死敌者生天上，杀敌受福。’”

沙汀 《选灾》：“他喘息着，一面静静观望那些聚集在礼堂空地上的选民。”[1]

基本含义

简介

礼堂，用于集会、观看电影和演出活动的场所。礼堂，成了各个时代的社会潮流记录者。2002年开始的4年多来，摄影师邵逸农与慕辰，走遍全国，拍摄了从延安到江西、福建、湖南、浙江等地300多座大礼堂的珍贵图片。

在摄影师眼里，礼堂外观的年代感特别强，像最早的礼堂，是沿用过去古建筑的雕梁画栋的；然后到祠堂类的；到解放初期比较简陋的；到50年代有一些苏式的、雕花的；到70年代就比较简单、粗糙一些；到80年代就出现瓷砖类的；90年代就有大玻璃、铝合金的。

政治工厂

第一次礼堂兴建高潮，在建国初期。1951年初，邓小平在决策修建重庆大礼堂时曾说：“我们不仅要有生产工厂，还要有政治工厂。”这个政治工厂，指的就是大礼堂。

大跃进期间，单位不论级别，村镇不论大小，都上马了礼堂工程。一份1960年的《人民日报》显示，大跃进期间，山东荣成县15个公社中有7个打算盖大礼堂，有3个已经打好了地基。

一位计委干部的回忆录中写道：河南是全国大跃进的先进省，旧县公社门口当时便建起一座庞大的大礼堂。当地干部说：“这是省上规定的，要限定时间在各公社所在地建起三大建筑：一是像军区礼堂式的大礼堂；二是像河南饭店式的招待所；三是像郑州百货大楼式的百货商店。我们只是建了大礼堂，砍光了附近的树不说，还拆了群众400间房。”

最初的礼堂是不设座位的，甚至有的连水泥地都没有。礼堂中最引人注目的，是主席台，主席台以夸张的方式设在那里，是权力和荣耀的象征。

文革期间，这种权力登峰造极，主席台成了政治风暴的策源地，所谓革命，也就成了新概念的“礼”。那时礼堂的活动除了批斗、还是批斗。

斗争中，礼堂本身也受到了空前的浩劫。重庆大礼堂原来舞台外饰的仿唐飞天彩绘，被改成了一片红色海洋加标语；清华大学的老礼堂，则成了1968年“清华百日大武斗”的主战场之一，造反派在工宣队到来之时，还在礼堂门前引爆了地雷。

公共文化

80年代，崔健的《一无所有》，北岛的诗歌，都在礼堂中找到了最初的知音，在社会复苏之初，学习、报告、总结、联欢、电影、追悼??礼堂里举办的各种活动，牵动着全体人员的喜怒哀乐。

礼堂

1975年，胡耀邦主持科学院工作时，曾多次指示，尽早翻建“四不要”礼堂。他的理由是，中关村地区没有一座大型的公共建筑，给广大职工的大型会议和文娱活动带来极大的不便。

这似乎暗示了礼堂功能的转变。

46岁的首钢工人王中说，文革时期，一些军区大院的小礼堂就承担了电影院之职，而文革后，北京、上海等大城市很多单位礼堂，都“鱼目混珠”变成了“电影院”。由于有些单位电压不足，放电影就没法儿开空调，大热天的，有时候一大堆人挤着几小时看下来，就像蒸了个“桑拿”。

作家阿城在一篇文章里这样回忆上世纪70年代末从乡下返回城里的情形。“北京好像随时都在放‘内部电影’，防不胜防。突然就有消息，哪个地方几点几点放什么电影，有一张票、门口儿见。慌慌张张骑车，风驰电掣，门口人头攒动，贼一样地寻人，接到票后窃喜，挤进门去。灯光暗下来，于是很高兴地想，原来小的在乡下种地，北京人猫在‘内部’看电影呀。”

“我是翻墙混进大礼堂女厕所，偷看被禁的电影的”，李少红说起她的第一次观影经历，“这个情节在同龄人里很普遍，我却并不顺利，第一次是听完《列宁在1918》的，完全没有看到画面，因为我们被看门的老大爷堵在女厕所里了。”

只要集体生活仍然火热，礼堂就不会冷清。

小伙子在礼堂门口彻夜排队仅仅为了看场内参电影，新人鱼贯而入在礼堂中举行集体婚礼，3000多北大学生闷在礼堂里疯狂念诗，孩子们在礼堂里唱响“红五月”，“激情、天真、使命感、人文??”所有这一切随着时光推移已沉淀到了人们的记忆深处。

荒寂空场

90年代后，礼堂空了，不管是改成电影院还是录像厅，礼堂都空了，邵逸农与慕辰在自述中陈述了礼堂的末路：

由于社会从政治重心到经济重心的完全转型，以及集体经济和国营企业的式微，一个个喧闹的礼堂才变成了荒寂的空场。作为一个大而无当的建筑，绝大部分的礼堂在我们拍摄之前或之后，都被拆除。遗留下的，在农村大都已经变成仓库、厂房、学校、以至牛棚，或者完全废弃；在城市里则改造成舞厅兼溜冰场。还有极少的一些仍保留原有的会场及剧场功能，但豪华舒适的装修淡化了过去浓重的政治味道。

在今天拆迁改造的高潮中，这个具有强烈时代特色的建筑所剩无几。我们常常感叹“拍的速度赶不上拆的速度”。比如我们找到青海互助的五十中学礼堂时，工人正在拆去屋顶，趁中午吃饭时间我们把它拍下了，房子只剩木梁，整个裸露着，阴沉的天空下连主席台上的红色横幅都显得惨淡。再晚来一天，我们恐怕什么都看不到了。

此时，需要找礼堂联系业务的，除了零星的机关单位包场外，只剩下考试培训，“气功大师”说法，医药代表的药品推广会等，对此，红塔礼堂基本不接，毕竟它还是国家机关的一部分

延安故事之毛泽东：

毛主席的生活很简单。在延安住的窑洞是办公室兼卧室，睡的是一张木板床，室内有一张办公桌，一把旧椅子，洗脸用的是一个普通的瓷盆，洗衣洗澡用的是一个木盆，墙上挖了许多方洞，作书架用。

主席在杨家岭住的小院子里有个葡萄架，葡萄架下边是一个用旧砖支的石板桌，石桌周围有几块石头当凳子用。

主席工作得太累了，就到葡萄架下稍休息一下，有时身体不舒服就在那里晒几分钟太阳。主席用的煤油灯是用罐头盒或玻璃瓶制作的。那时纸张也十分紧张，边区的办公用纸是用马莲草自制的。主席常常是一张纸用铅笔写了再用蘸水笔写，最后再用毛笔写。

为了节省纸张，主席有时就在信件的空白处写批示，信封也是用旧报纸糊的，蘸水笔的笔尖是用竹子削制，笔杆是用牛筋树条制作的。

扩展资料

延安是中国共产党和人民军队的根据地，勤劳勇敢的老区人民用生命和鲜血哺育了中国革命；延安是中国抗日战争的总后方，在物资极其短缺的情况下，广大军民开展了自己动手、丰衣足食的大生产运动，为夺取革命胜利奠定了物质基础。

延安是毛泽东思想从形成、发展到成熟的圣地。毛主席关于中国革命的政治路线问题、军事问题、党建问题、哲学问题等一系列具有代表性的理论著作大多是在延安撰写的。

在这里，党的“七大”把毛泽东思想确立为党的指导思想。在中国共产党的历史上，马克思列宁主义同中国革命的实际相结合的第一次历史性飞跃就是在延安实现的。

延安在革命战争年代曾是中国共产党的指挥中枢和战略后方，中国共产党在这里运筹帷幄，作出了关系中国革命前途命运的一系列重大决策，为夺取全国政权奠定了坚实基础。这里孕育了伟大的“延安精神”，“延安精神”是中国共产党党的传家宝，是中华民族宝贵的精神财富。

参考资料来源：百度百科-延安精神

茶馆也是戏楼，品口香茶听段戏，悠闲滋润的感觉别提多带劲了！在延安红街，就有一座“青训茶馆”，和一般地儿不同的是，当您踏进这个茶馆的门，三种“非遗大餐”就为您备上了，赶紧随我一起来探个究竟吧！

青训茶馆有“三件宝”

青训茶馆位于延安红街中段，是延安红街两大茶馆之一，也是非遗文化传承的商铺之一。茶馆负责人冯晓泉是非遗最忠实的“粉丝”，“青训茶馆开馆以来就坚持茶文化与陕北民俗文化融合发展的理念，泾阳茯砖茶、陕北说书、陕北民歌都是流传千年的非遗民俗文化，也是我们茶馆的‘三件宝’。一站式体验三种震撼，让游客记住延安、记住陕西是我们的初衷。”

正如冯晓泉所说，茶客进门坐定，一杯好茶能定住心神。“自古岭北不植茶，唯有泾阳出砖茶”。作为茶馆的主打茶，泾阳茯砖茶延续到现在已经有600多年的 历史 了。因其是在夏季伏天加工制作，香气和作用又类似茯苓，且蒸压后的外形成砖状，故称为“茯砖茶”。泾阳茯砖茶有多达29道制茶工艺，有着“离开泾阳水制不了、离开泾阳人制不了、离开泾阳气候制不了”三大无法复制的硬性条件，这也让它拥有了如“古丝绸之路上的神秘之茶”、“丝绸之路上的黑黄金”这般美丽的名字。

时至当下，泾阳茯砖茶已经是中国国家地理标志产品，闻名海内外。其特有的 “菌花香”清新爽口，发酵产生的有益菌对身体的保健作用也逐渐被更多人认识，说它是茶馆一“宝”毋庸置疑。

“骑白马，跨洋枪，三哥哥吃的是八路军的粮……”手持三弦，一段曲子信手拈来，自弹自唱的“九腔十八调”把听者的魂儿直接拽到了黄土地上来，闭上眼，都能感觉到西北的风正喝着唱腔灌进耳膜，可见这“二宝”的“魔力”所在！

同属我国的非物质文化遗产，陕西说书和陕西民歌无人不知。它们运用陕西方言，诉说着当地人的地域性格、生存环境、生活 情感 。时而高亢粗犷、时而质朴率真而又委婉悠扬，几句唱词一出，就将黄土高原独具的地域风格特点勾勒殆尽。

在抗日战争和解放战争期间，许多陕北革命 历史 民歌直接反映了中国革命斗争的 历史 ，组合起来可以成为一部完整的革命史诗。代表性曲目《东方红》《兰花花》的曲调传到了大江南北，也为更多的人打开了了解陕西、了解延安的窗口。

传承非遗，延安红街是“舞台”

宝塔山下，延安不仅是革命老区、红色圣地，更是具有丰富文化内核和悠久 历史 的名城。讲好非遗故事，为游客展现更多元化的延安，延安红街功是个不可多得的舞台。

茶香温润暖心，三弦铮铮作响，信天游响彻整个红街。陕北大地的古今巨变，正借着民俗非遗文化的“力”，润物细无声地滋养着每一位游客。

青训茶馆作为延安最大的室内外茶馆，也是唯一的文化演绎相结合的茶馆，负责人冯晓泉勇挑重任。“用这样本土的演绎，让游客们在茶香四溢中，潜移默化地领略陕北民俗，传承非遗文化，是我们的责任。”

“来到咱们红街的茶馆，听一听当地的民歌，感受延安的风土人情、民俗文化，我们在喝茶的同时感受非遗文化的魅力，能够让人心旷神怡。”山东游客李女士的话，也正道出了延安红街传承非遗的心之所向。