你见过最明亮的黄是什么

茅台王子酒限量供应。限量发售，每一坛均有独立编号的收藏证书，稀缺价值，意义不凡，尤为值得珍藏，茅台王子酒诞生于1999年，是茅台酒股份有限公司第一款酱香系列酒，而“王子”一词的称呼，透露出产品在上市之初就被茅台家族赋予了厚望。

茅台王子酒

背面手绘葫芦、蝙蝠、祥云图案，寓意福禄为源、幸福奋进、开拓进取。精致镂空木盒将产品嵌入其中，既是包装，又是展示架，尊贵之身藏入一盒；观赏、保护两相宜，更具仪式感。

帝王黄的陶瓷瓶体尊贵非凡，这一切都表现了其大气的外形。主体字“茅台王子酒”在茅台经典斜标的基础上更加简洁化设计，正统庄严。“台”字采用繁体字，与普通“茅台王子酒”有所区分，更显档次。

关于玉琅瓷：

黄釉瓷在古陶瓷艺术中占有很重要的位置，黄色一向是帝王专用色，黄釉瓷器更是清明宫廷用瓷，决不许民间使用。即使在叛乱不断的嘉靖时期，也严禁民间使用，民窑即使可用金彩，也不可以用黄釉瓷。明黄色是黄金的颜色，中国封建朝代里，从唐朝开始，明黄既是皇帝专用颜色，黄袍被当作封建帝王的御用服饰，黄者，君之服也，它是皇权的象征，唐高祖李渊以黄袍为常服，赵匡胤陈桥兵兵变黄袍加身就意味着登上帝位，满清时代，龙袍、龙椅、龙旗、羽盖、圣旨、琉璃盖瓦皆为黄色，直至现在，它和红色都是能代表中国的主色调。

黄釉瓷分为高温釉和低温釉两种，以适量的铁为着色剂，在氧化气氛中烧制后呈现黄色，到清代时在烧制的黄釉中加入了玻璃白，呈色较明代亮且白，无明代的娇嫩之感。黄釉的烧制有两种方法，一种是在素胚上直接施黄釉然后再烧制，另一种是在已烧制的白胎上施黄釉再烧。瓷器上纯正的黄釉始于明永乐年间，以后各朝均有烧制，为宫廷专用瓷。明代黄釉瓷可以分为明早期、明中期、明晚期三个时期。

一、工艺方面：（难）

1、玉琅瓷烧制难度很高，工艺复杂，通常要四次进炉：一是素烧；二是釉（白）烧；三是釉（黄）烧；四是金烧。十窑九部成。

2、玉琅瓷的形成难。黄釉在800度要分解，黄瓷在1450度的高温下成瓷，难中之难。

二、瓷质方面：（好）

陶瓷通常以烧制温度来划分优劣低温陶，中温精陶，高温白瓷，强化瓷、高温细白瓷，玉瓷、玉琅瓷在1450度的高温下烧制成，玉如凝脂，足现珍贵。

三、工艺流程方面:

1、大大小小72道工序包括：（泥料，制泥，注浆，制坯，烧制，施釉，贴金花纸，烧制，描金等等）

四、如何辨别玉琅瓷：

1、听声音：真品声音清脆响亮，杯身和杯盖撞击后回声萦绕不绝，假品声音沉重发闷，回声也不清脆。

2、看光泽：真品光泽如玉，而假品色泽发灰发暗。

3、透光性：真品的透光性很强、光泽度很好，在灯光的照射下，如帝王黄袍一样透出金光，假品透光性很差或者不透光。

4、工艺精湛：真品在黄釉操作上，在产品的某些部位，如杯底，杯口这些细节方面黄釉工艺处理的非常精细，假品则不细致。

五、玉琅瓷文化：

玉琅瓷以明亮为力量，代表鲜明的放射光芒的色彩，具有光明、华美、福丽等意义封建帝王有金黄色显耀华贵与权威，故又有崇高、高贵、权利、威严、智慧、神秘、华贵等象征意义。在宗教方面，金黄色又象征神圣。金黄色经常与秋季，丰收等概念联系在一起。含有欢乐、庆祝等意义。

中国帝王黄---王者的权威，最贵的象征，以使其在陶瓷的销售领域中占有一席之地！

五粮液九龙坛产品以中国传统文化图腾——“龙”怍为产品文化发起点。在中国传统文化中，“龙”是祥瑞、高贵。尊荣的象征，也是幸运和成功的标志，“九”在国人的思想中含有“吉祥、尊贵”之意，与“久”同音，寓意长长久久；坛项的“玺”可根据客户需求实现雕刻定制，彰显尊贵和专属性。该产品以九龙壁为设计原型,采用象征“帝王”和“尊贵”的“帝王黄”陶瓷；坛身九龙浮雕为纯手工雕刻、纯手工描金上釉产品规格采用“50L”和“5L”，是因“五”在中国传统文化中有尊贵、调和之意，扣题“五粮液”， 也象征五粮液“各味谐调”的口感特征。

口感特征

具有“香气悠久、味醇厚、入口甘美、入喉净爽、各位谐调、恰到好处、酒味全面”的风格特点。五粮液九龙坛白酒乃五粮液匠心打造，是一款以匠心酿艺，致敬凝练千古华夏智慧的美酒佳酿。此酒瓶身精致，口感美味，满满的意识气息与纯正口感令其自饮、送礼两相宜，是一款深受大家喜爱的佳酿。品牌名称：五粮液

品名: 五粮液·九龙坛52度1.5L单瓶套装

省份: 四川

产地: 中国大陆地区

净含量: 1.5L

包装种类: 礼盒装

颜色分类: 1.5L/坛

香型: 浓香型

包装方式: 礼盒装

度数: 52%Vol.

单瓶净含量: 1500ml

参考价格：17199元这款五粮液九龙坛白酒香气悠久，味道醇厚，入口甘美，入喉净爽，各位协调，无论是直接饮用还是搭配美食都很合适，并且此酒非常适合收藏，很值得大家入手哦!

一万多年前，我们的先人即发明了陶器，7000多年以前便出现了彩陶，3000多年以前便出现了原始青瓷，2000多年以前的东汉时期，浙江上虞的龙窑便烧制出了成熟的青瓷。瓷器一经问世，就以其坚固耐用，古朴典雅的风格得到人们的喜爱。从原始青瓷到成熟的青瓷虽经历千年有余，但这是了不起的进步，是伟大的发明，是中华民族勤劳与智慧的结晶，是炎黄子孙自强不息与崇尚美好的民族精神的体现，是我们的祖先对整个人类的重大贡献。美国学者威尔．杜兰所著的《东方遗产》一书中说 “中国瓷器是中国文明的高峰和象征，是人类所能制造的最高贵的物品之一”。

说到瓷，就不能不说釉。最早的色釉产生于商周时期，那是一种与器物本身一起烧成的高温釉，到汉代又发明了700℃左右的低温釉。

说到瓷，更不能忘了陶。但瓷虽由陶来，二者却又本质上的区别，专家总结主要为以下四点：

1.胎料不同。陶器的胎料可以是普通的粘土，瓷器的胎料必须是主要成分为高岭土且含有长石、石英石、莫来石成分的瓷土。陶胎含铁量3%以上，一般不透明，带色，为灰、红、褐色。瓷胎的含铁量通常在3%以下，胎色白或近白色，具有透明性或半透明性。

2.烧成温度不同。陶器的烧成温度一般在900℃左右，瓷器的烧成温度须在1300℃左右。

3.釉面不同。陶器不施釉或施低温釉，而真正的瓷器表面所施的釉，必须是在高温之下和胎体一道烧成的玻璃质釉。

4.胎质不同。陶器胎质粗松较软，断面吸水率高，叩之其声不脆，瓷器胎质致密坚硬，吸水率不足1%或不吸水，叩之发出清脆悦耳的金属声。

公元500多年后（即从隋朝开始以后），白瓷得到迅猛发展；公元600多年左右，即隋末唐初时，南青北白(南越青北刑白)的色瓷局面形成（这与两地域人们所喜爱的当地大自然的主要色调有很大的关系）。当时的名窑有越窑、刑窑，前者生产青瓷，后者生产白瓷。此时瓷器的日用品逐渐取代了铜器的地位。青、白瓷的美感得到了当时文人雅士的高度赞赏，“茶飘万古幽香，碗呈千峰秀色”“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传，君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。”等赞美之诗不少。

唐朝时制瓷的技术已经较发达了，出现了产区遍布全国的蓬勃发展局面。青花瓷就是唐末发明的。特别值得一提的是，唐代中期后长沙窑突破了邢窑和越窑单一的釉色，创作了集彩绘与模印于一身的装饰手法，呈现出了千姿百态的艺术效果。长沙窑当时就能釉上、中、下彩绘，人物、花鸟、诗词一类精细作品一般用釉下彩绘工艺。更为难得的是，长沙窑当时就能烧制釉层均匀、颜色亮丽的铜红釉瓷。将诗、书、画融为一体烧制在瓷器上也是长沙窑的首创。最生动的描写景物的诗见于湖南望城县瓦渣坪窑址出土的一只黄釉执壶上。诗云：“春水春池满，春时春草生。春人饮春酒，春鸟鸣春声。”目前所发现的唐代唯一一件融诗书画为一体的瓷器，是1983年发现的长沙窑址出土的青釉褐绿彩“竹林七贤”诗文瓦罐。作为唐代著名瓷窑之一，长沙窑包含了巨大的文化容量。它首次将瓷与茶、瓷与酒、瓷与绘画、瓷与书法、瓷与诗词融为一体，构成了多元复杂的文化综合体。在中国陶瓷历史上，是长沙窑较早地让后人领略了瓷文化的丰富和辉煌。唐代的唐三彩宫女、马等彩瓷已非常有名。尤其是唐代和五代越窑烧制的秘色瓷，以其精美绝伦和色彩清亮的风格成为难得的珍品，其艺术性可与金银器相媲美，常为供奉之物，百姓不得沾边，真是“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。

宋代是中国瓷器发展史上的又一个繁荣昌盛的辉煌时期，艺术造诣之高使其达到了中国瓷史上的第二个高峰。宋黑釉剔花罐、耀州窑青瓷缠枝牡丹纹瓶等已是非常精美的艺术品了。官窑瓷器不惜工本，精益求精。民窑瓷器粗狂豪放，独具匠心。二者交相辉映，相得益彰。宋代民窑得到了空前的发展，形成了多种窑系并存、名窑迭出争奇斗艳的新格局。“汝、官、哥、定、钧”为当时的五大名窑，还有烧制青瓷著称的耀州窑和龙泉窑，装饰手法丰富多彩的磁州窑和吉州窑，以创烧青白瓷而闻名遐迩的景德镇窑等。在此期间，景德镇窑在经历了400多年经验积累和技术革新，并借战乱吸引了大批南迁的制瓷人才的基础上，兼收并蓄历代和各地名窑之长，加以发展和提高，由原来几乎与各地名窑并驾齐居的地位，逐渐发展到了独占鳌头的局面，成为后来元、明、清三代全国瓷业的中心，代表了制瓷业的最高水平。南宋哥窑生产的“百圾碎”瓷也独具特色，其特点是釉厚于胎，布满裂纹。

元朝瓷器的最大进步和提高是，纹饰更美，画面的文化内涵更深，艺术性更强，品位更高，常把历史典故在瓷器上表现出来，如鬼谷子下山，萧何月下追韩信等。青花瓷在这时期已经发展到了高峰。2005年7月12号英国伦敦佳士得拍卖行将一只“元青花鬼谷子下山图罐”拍得1568﹒8万英镑（合2﹒3亿人民币），由此可见元代青花瓷价值之高。在元代景德镇瓷工还发明了釉里红瓷。

相对于元朝，明朝的制瓷业更为发展，器形更多，色彩更丰富，纹饰也更为丰富、精美而独特。如瓷佛像、蟋蟀罐，具有西域特征的双耳扁壶等新器形相继产生，具有伊斯兰文化、艺术特色的纹饰问世不断出现。明永乐，宣德时期的青花瓷达到了鼎盛期，也独具特色，它既不同于元代的繁缛热烈，又有别于清代的精致华美，它释放出的是高贵、神圣和典雅，具有深邃无际的艺术底蕴，专家称之为旷世奇葩。永乐一朝还创烧出了纯正的黄釉瓷，其颜色柔和娇嫩，与皇帝袍服上“明黄”达成了统一。自此黄釉瓷器因技术上的革新与提升，由昔日平民百姓的日常用瓷摇身一变为皇家内廷的至尊祭礼器，成了皇权礼仪的象征，也即成了真正的“帝王黄瓷”！明宪宗成化期间，还发明了斗彩瓷器（釉下青花和釉上彩色相结合的一种彩瓷装饰工艺——用青花在瓷胎上描出全体或主体轮廓，然后罩透明釉入窑高温烧成，再于釉上青花轮廓线内填、染各种彩料完成彩色图案，复入材炉二次烧成）。明朝的釉上彩和青花五彩也是非常精美而独具特色的。在窑口方面，整个明朝虽是官民竟市，但基本上是景德镇御窑一枝独秀。

青花瓷

元 青花鬼谷下山图罐 明 青花玉壶春瓶 清 青花缠枝莲纹赏瓶

青花瓷是我国一个重要的彩瓷品种，创烧于唐代。其经久耐用，瓷不碎，色不褪；以氧化钴为呈色剂作为彩料，在瓷胎上直接描绘纹饰图案，施釉后经过高温还原焰一次烧成。我国古人称黑、蓝、青、绿等诸色皆为“青”，故名青花瓷器，简称“青花”。青花釉色晶莹、透彻、素雅。青料溶于胎釉之间，发色青翠，虽色相单一，但感觉丰富。

湖南德兴瓷业愿意给您更详细的解说，witty0413@163.com

1、白酒:

白酒一直都是许多长辈所喜欢的，可以说在老一辈的人眼里白酒是最喜爱的酒水，那么白酒在寿宴也可以说是必不可少，可是白酒多不胜数价格也各不一样，那么，在寿宴上用白酒就必须要有档次，不能掉面子，我们该如何选择呢？以现在参加的寿宴来说，在寿宴上最流行的也就是白酒。现在白酒用的比较多的也就是大黔朝定制酒。不管选什么样的白酒，还是要考虑到对酒水的预算。

2、红酒：

在寿宴上采用红酒，那就是照顾那些不喜欢喝白酒的来客，毕竟众口难调。当然红酒的选择也要看预算，并且各种品牌的红酒都有着不同的档次。一般来说，在寿宴上中档就可以了。

3.饮料：

饮料这样选择无非就是为了给小孩子喝的，因为来参加寿宴的来宾肯定带的有小孩子，那么小孩子就可以喝点饮料，饮料的价格其实相差不大，那么在选择上都比较喜欢果粒橙或者是橙汁，这是很多人对健康意识是越来越强，不太喜欢汽水饮料，所以在寿宴上汽水饮料不那么流行。

国鼎天赋鸿运和海之蓝不宜直接比较好坏。

1、国鼎天赋鸿运的优点采用尊贵陶瓷瓶器，色彩瑰丽宝石蓝或帝王黄彰显贵族气质，瓶身精美的烫金牡丹花纹设计，寓意富贵与吉祥，器型华贵大气，端庄精致。

2、海之蓝的优点海之蓝属于绵柔型的白酒，绵柔风格的白酒就是洋河为了考虑消费者的目标来突破的，绵的意思就是绵长，酒体丰满，不会显得很清淡。

3、国鼎天赋鸿运和海之蓝个各有其优缺点，不宜直接比较好坏。