长夜里捏着瓦片，将股上的腐肉剃干净的大明谏臣杨继盛，到底有多硬汉

嘉靖三十一年（1552年）当朝首辅严嵩为打击政敌仇鸾，大力提拔痛恨仇鸾的杨继盛，将他提拔到兵部最有实权的武选司任职，想收买他为己所用。没有想到正直无私杨继盛，心里最痛恨的却是严嵩，痛恨他为一己之私把大明帝国搞得朝局黑暗、民生凋敝。不久杨继盛就在妻子的支持下，决心以“死劾”方式，弹劾能定自己生死的当朝首辅严嵩。

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杨继盛1516年6月16日出生在直隶容城县，七岁时母亲早逝，他受后母的另眼相待去放牛。特别羡慕能在私塾读书的小朋友，于是他边放牛边边偷偷读书，直到十三岁时父亲将他正式送到私塾上学。由于学习刻苦，他先后考上秀才和举人，为减轻家里负担，他进入京城国子监中继续读书深造。直到1547年三十二岁的杨继盛参加会试，高中进士38名，殿试中二甲十一名进士，当年六月上任南京吏部主事。

杨继盛天分一般，又不懂得搞好同事之间的人事关系，从政也没有什么特别出众的能力。但是出生贫寒的他，为官之道只有一条执着的信念：报效国家，体恤百姓。嘉靖三十二年（1553年），正月十八日，杨继盛在家斋戒三日后，冒着必死的信念，向朝廷呈上《请诛贼臣疏》弹劾严嵩。狡猾的严嵩利用里面有请裕王朱载垕、景王朱载圳作证的内容，成功引起嘉靖皇帝的猜忌。嘉靖皇帝命锦衣卫将杨继盛抓进诏狱询问：“为什么要牵扯二王？”杨继盛回答：“大明除了二王，有谁会不惧怕严嵩？”

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皇帝命令将杨继盛廷杖100，廷杖前朋友王西石托人将蛇胆交给他，让他吃了止痛，苗姓锦衣校尉也偷偷塞给他一壶酒，让他用酒吞咽蛇胆。杨继盛拒绝道：“椒山自有胆，何必用蛇胆哉！”（椒山是杨继盛的字）说完从容进入刑房受刑。杖刑完毕后，杨继盛被押往刑部大牢关押。家人想方设法给他送去疗伤的药物，被严嵩示意的刑部大牢巡风官李天荣没收，导致杨继盛的伤得不到及时治疗，两腿肿胀如水桶一样粗细，不能屈伸，硬的像木头。提牢刘槚又受人指使将杨继盛，关押到阴暗潮湿、恶臭熏人的普通牢房，好在牢内众人的帮助他才度过最初的难关。

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由于得不到治疗和牢房内恶劣的环境，杨继盛的血肉模糊的伤口，很快开始恶化感染，还滋生了蛆虫。有一天晚上他看着日益恶化的伤口，于是把平时关系较好的狱卒召唤过来，让他帮忙点亮一盏灯光，便于他处理伤口。狱卒答应后，就看见让他一生难忘的一幕。

只见杨继盛拿起一片碗碎片，一声不吭，将自己腿上腐肉一点一点剜出来。在昏暗的油灯下，牢房内静的没有一点别的声音，只有杨继盛瓷片刮骨头发出的声音。腐肉刮的差不多了，杨继盛又将骨头上连着腐肉的筋膜剔除。掌灯狱卒看到这里，不禁双腿开始发抖，他看见过无数人受刑后悲惨的场面，但都没有眼前这静悄悄的一幕来的震撼和恐惧。

嘉靖皇帝命令刑部审理杨继盛的案子，恨他入骨的严嵩想让党羽刑部侍郎王学益，以诈传亲王令旨定杨继盛死罪。在送杨继盛去朝审的路上，路两边站满了默默哭啼同情他的民众，目送着他走过。尽管严嵩费尽心机想致杨继盛于死地，但由于嘉靖皇帝的插手和锦衣卫指挥使陆炳等人保护，杨继盛在狱中又存活了三年之久。后来严嵩在对闽浙总督张经等人的论罪奏疏中，将杨继盛的名字暗中附处决人员名单后面，嘉靖皇帝批阅时未仔细审阅，就草草将该奏章批准。

嘉靖三十四年（1555年）十月，在严嵩示意下刑部官员将杨继盛与张经、浙江巡抚李天宠、苏松副总兵汤克宽等九人押往刑场处决，杨继盛之妻张氏不久殉夫自缢而亡。杨继盛的事迹传开后，燕京民众感念他的忠义，将他们家的故宅改为庙宇，将他们夫妻公推为城隍，享受民间祭祀的烟火。

我的家乡是古城保定，是一座具有革命传统和历史悠久的文化古城。

几年前的保定市，没有几条象样的马路，又窄又脏。晴天尘土飞扬，过路的人只好捂着脸走。下雨天就更别说了，一不小心，就会摔跤，骑自行车的人更加糟糕。而今天，马路上是宽敞的柏油马路，特别干净，连一点儿尘土也没有。今天，保定林立着一座座二三十层的高楼大厦，没有了低矮的房屋。人们都住上了居民楼，生活在不断提高，家里增添了许多的“电家伙”，利用这些东西，方便了我们的生活，给我们的生活带来了欢乐和知识。

当新的世纪翩然来临的时候，历史的镜头，自然而然地聚集在正在发生变化的“老保定”身上。现存的保定老城区是古城漫长历史的一个缩影和精华。路网改造、园林绿化、形象综合整治、旧城改造四大工程同时开工，一个大手笔在保定古老的版图上尽情地挥洒着现代人的渴望与激情。

恢复昔日的“莲池十二景”；再现大慈阁“市阁凌宵”的美景；西大街恢复与保护性整修工程，让青砖小楼、商铺林立的西大街重现古城……古城就在一天天的改造中走回到从前，我们又看到了婀娜多姿的莲叶，又感受到了那旧日的繁华……

保定也出了不少的名人：杨继盛,字仲芳,别号椒山,生于1515年,河北保定容城县人,明朝兵部员外郎。杨继盛自幼家景贫寒,7岁丧母。继母对他十分苛薄,几岁便叫他去放牛。但孩童时的杨继盛,看到跟他年龄相仿的孩子读书识字,特别羡慕,三番五次恳求父亲说:"我也要读书"。父亲说:"你读书谁放牛哇?"小继盛说:"我边放牛,边读书。"父亲只好答应。杨继盛聪明过人,不仅文章做得好,而且卓识远见,忧国忧民,立志报效国家,造福人民。后来杨继盛考中进士,授南京吏部主事,后升兵部员外郎,很多大臣都赏识他的才华,敬佩他的为人。

明嘉靖年间,严嵩父子网络仇鸾等人,把持朝政,对外勾结敌寇丧权辱国,对内残害忠良,欺压百姓,侵吞库银,朝野上下对其恨之入骨,是明朝头号大奸臣。杨继盛不畏严氏父子权势浩大,党羽众多,一直在与严嵩进行着殊死斗争。嘉靖二十九年,蒙古土默部首领俺答汗,率军犯我大同,大同总兵仇鸾畏敌不战,并以重金贿赂俺答汗,使俺答汗未损一兵一卒,便直逼北京郊外。在严嵩的授意下,几十万明军屯而不战,眼看着敌军烧杀掳淫数日后,大摇大摆的离去。事后,仇鸾非但无罪,还晋升为太子太保,统领京营。随之仇鸾又勾结外敌,以开"马市"为名,与敌媾和。杨继盛挺身而出,给嘉靖皇帝上《罢马市疏》,直言皇帝:"互市者,和亲的别名也。""我明朝地广人多,只要奋发图强,就一定能打败敌人。"因朝中十有八九是严嵩党羽,纷纷说杨继盛的坏话,最后还是把杨继盛贬到甘肃狄道县当了名小小的典史(管缉捕、监狱)。

杨继盛在狄道县期间,兴国除奸的壮志不减,他忧国爱民,为当地人民办了许多好事。狄道是少数民族居住的地方,他很快同当地人民打成一片。此地十分落后,大部分居民不识字,他就开办学校,选了一百多名孩子上学。孩子们家里没钱,杨继盛就把夫人的首饰、衣服和自己的马等值钱的东西卖掉,资助孩子们,当地人们尊称他为"杨父"。

嘉靖三十一年,仇鸾的罪行败露,没等皇上治罪便死去。这时的明朝已是千疮百孔,内忧外患,民不聊生。到嘉靖三十二年国库亏银高达373万两。无奈,皇上便把杨继盛召回京城,官封兵部员外郎。开始,严嵩千方百计拉拢杨继盛入伙。杨继盛不吃他那一套,并上书皇帝奏曰:"方今外贼唯俺答,内贼唯严嵩,未有内贼不去,而可去外贼者。"列举了严嵩"十大罪状"、"五大奸"。严嵩恼羞成怒,指使众党羽纷纷上书皇上,诬陷杨继盛。嘉靖听信馋言,将杨继盛投入天牢。杨继盛在狱中受尽酷刑,皮开肉绽。一些亲朋好友偷偷给他送去蚺蛇胆止痛,杨继盛却斩钉截铁地说:"椒山(杨的别名)自有胆,何蚺蛇胆为。"杨继盛被打得遍体鳞伤,惨不忍睹,伤口腐烂。半夜他打碎瓷碗,用瓷片刮身上的烂肉,鲜血横流,狱卒们看到都吓得晕倒,杨继盛却面不改色。

杨继盛在大牢里一直被关了三年,严嵩没找到杀害杨的丝毫证据。此时,社会上声讨严贼的呼声一浪高过一浪,一些大臣和名流、侠士也在积极筹划营救杨继盛的良策。严嵩深知杨出狱后对自己的利害,于是想用借刀杀人计,除掉杨继盛。一天,要斩处一批囚犯,严嵩便把杨继盛的名字混在其中,昏庸的明世宗,哪知其中有鬼,只看了前面的几页,便批斩。人们听说杨继盛要处斩,四城百姓蜂拥赶到西市,为杨继盛送行。沿街人山人海,哭声震天,晴朗的天空突然天昏地暗。杨继盛昂首挺胸,视死如归,当众高唱:

浩气还太虚,丹心照千古。

生平未报国,留作忠魂补。

这天是嘉靖三十四年十月初一。一代忠良杨继盛年仅四十岁。

杨继盛死后七年,严嵩父子被礼部尚书、东阁大学士徐阶等人斗倒。明穆宗登基后,为前朝冤案大臣平反,杨继盛是第一人。追赠为太常少卿。

隆庆二年,直隶监察御史郝杰,在保定民众的强烈要求下,上奏穆宗:"保定府是杨继盛的故乡,本地官吏和百姓请为杨继盛立祠,以做永久的纪念,请求批准。"皇帝很快批准,并定名为"旌忠"祠。

杨公祠建于金线胡同,正殿三间,正中塑杨继盛像,正殿两旁各建碑亭一座,亭内各竖一碑,一碑刻杨继盛劾仇鸾的《罢马市疏》,一碑刻《劾严嵩疏》。清顺治十三年,将清世祖福临御制文两篇刻碑立于祠内。杨公祠大门外有一牌坊,写有"表",祠后另一牌坊写"旌忠坊"。

金线胡同杨公祠建成后三十三年,人们认为此处风水欠佳,于是又在皇华馆街建了第二座杨公祠(即旌忠祠),院中立有大学士孙承宗撰写的《旌忠祠碑记》,前门有"昭代忠臣坊"一座。清康熙十年重修时,又增"成仁坊"一座。

啊！保定的变化实在是太大了，作为我们21世纪的新主人，我们现在要努力学习，做到努力，努力，再努力；学习，学习，再学习。祝愿我们的家乡保定会更加美好、更加繁荣昌盛。

在明朝涌现了许多厉害人物，比如被后世称为圣人的王阳明，比如以一己之力力挽狂澜的于谦，比如痛击倭寇的戚继光，又比如说刚正不阿的清官海瑞，但如果说到明朝第一硬汉，那无疑是铁骨铮铮的杨继盛。

杨继盛的早年经历，可谓是一部励志小说，他边放牛边读书，还在三十一岁就考中了进士，入朝为官。不过如果仅仅是这样，那只是个人人生的成功，不会在青史上留下名字。他为官之后，立志作一位直臣，在微末小吏的时候，就敢于弹劾大将军仇鸾的马市之议。

结果，年轻的杨继盛代价惨重，不仅下了诏狱，而且还被贬为穷乡僻壤的狄道典史。仅过了一年之后，边疆的战况证明了杨继盛的主张是正确的，因此他也得以改任南京户部主事。

这本来也就是陪都的一个闲散官职，实权不大，主要意义还是在于嘉靖皇帝为他平反昭雪而已。此时，严嵩与仇鸾关系不好，敌人的敌人就是朋友，他想到了提携杨继盛，收为己用，一年之内使其连升四级，官至兵部武选司员外郎。

可是令严嵩没有想到的是，杨继盛对于仇鸾，只是政见不同，但是对于祸国乱政的他来说，确实切肤之痛。当得知自己再次入朝为官，杨继盛当下与妻子商议，决定在斋戒之后，郑重递上了《请诛贼臣疏》，历数严嵩“五奸十大罪”。

此时，严嵩正得宠，嘉靖不为有忠臣直言而喜，反而大怒。严嵩的愤怒自然可想而知，他本来是抛去橄榄枝，没想到却碰到了一块铁板。杨继盛不出意料地再入诏狱，上一次只是问罪，这一次却是遭到了廷杖之刑。

廷杖就是脱去裤子打屁股，可没有说起来这么轻松。一般来说都是用粗木棒打三十下或者六十下，杨继盛却是要打一百下。这几乎是活不下来的刑罚，普通人能撑过廷杖六十就已经是钢筋铁骨了。很多人劝杨继盛吃蛇胆止痛，好歹也少受些痛苦。然而杨继盛却谈笑自若，安然入堂。服刑完毕后，史书是这么记载的：

两腿肿粗，相摩若一，不能前后；肿硬若木，不能屈伸。止手扶两人，用力努挣，足不覆地而行入狱。

尽管如此，杨继盛居然挺了过来，并没有被打死，不得不说是个奇迹。然而，狱卒们都被严嵩收买，所送药物被截留。杨继盛晚上痛醒，摔碎瓷碗，用瓷片自行刮去腐肉，又将粘连在上面的筋截取，连旁边为他挑灯的人都胆战心惊。只听说关公刮骨疗毒，一介文人的杨继盛，气概不让古人。

此后无论多少次审问，杨继盛依旧意气自如，不减豪气。他一直被折磨了三年多，瘦得皮包骨，却有如神助，完全看不出有任何的气馁之色。后来还是严嵩受不了了，将杨继盛的名字混在死刑犯中，让嘉靖朱批同意。也就是在临刑之时，杨继盛将自己的年谱交给前来探监的儿子，并留下了这首《就义诗》：

浩气还太虚，丹心照千古。

生平未报国，留作忠魂补。

这首诗起先并没有名字，也有其它的版本，但小珏看来，到底哪个版本是真实的，已经不再重要。它说的是杨继盛就是一身浩然正气，死后自然要还给天空，他的丹心永存，照耀着千古。他认为在世的时候，并没有为祖国尽力，死后也要变成忠魂，弥补这个遗憾。

整首诗没有说任何大道理，也没有儿女情长，它就阐述了一个真理。那就是人总是要有信仰，为了自己的信仰，即使是付出再大的代价，再不被人理解，也要笃定前行。大明第一硬汉杨继盛，无疑用生命诠释了这个真理。

 我个人认为可以称为大明第一硬汉的是杨继盛，他曾在狱中为自己削肉断筋，用破瓷片刮断自己的腐肉，挑灯的狱卒看的都手抖腿软，但是杨继盛却面部平静，一声不吭。

杨继胜的童年十分的不容易，所以说他能够读书并且做官，是非常的了不得的。当时在他官场上，严嵩曾提拔过他。

因为严嵩认为这是个好苗子，想要提拔拉拢他，把他作为自己的人来用。但不曾想杨继盛是一个非常正直的人，并且他对于严嵩十分的痛恨。

当时嘉靖皇帝整日沉迷炼丹修仙,于是宠臣严嵩就为所欲为。杨继盛为了让嘉靖皇帝看清楚，这个人大奸大恶的本质，不惜以死上奏。

但是在这个过程中却遭到了殴打，扔到了地牢里。杨继盛认为自己在把严嵩翻倒之前，不能够死。

于是便在地牢里为自己治病，因为身上的伤口感染许多肉已经腐烂，杨继盛就让狱卒帮他点了一盏灯，把平常喝水的小瓷碗摔碎，要把这些腐肉给割掉。

先不说这个条件非常的艰苦而且脏，那个小瓷碗十分的不锋利，并且腐肉又不是那么容易给割掉的。所以画面有多么的血腥惨烈，可以自行脑补。

当时帮杨继盛打灯的狱卒腿都给吓软了，你想想在监狱里面狱卒就是用来行刑的，狱卒都吓个半死不活，但是杨继盛却面无表情的把这件事情给做完了。

但是最终杨继盛还是被斩杀弃市了，因为严嵩上了一份论罪当诸的折子，嘉靖帝昏庸到看都不看就准奏了，于是杨继盛被处死了。

触龙，战国时代赵国人，深入人心的历史故事“触龙巧谏赵太后”就源于他。公元前267年，秦国攻打赵国，赵国求救于齐国，齐国虽然答应救援，但是要求赵国长安君入齐为人质。长安君是太后幼子，太后不肯。大臣极力劝谏以至太后盛怒。此时左师触龙求见太后。他见到太后的第一件事就是道歉：“老臣患脚病，步行艰难，好久不来拜见太后了，请太后原谅。今恐太后玉体欠安，所以特来探望。”太后说：“我也是步行艰难啊，出入还要乘车子。”触龙问太后的饮食，太后答：“食粥。”触龙深有同感的说：“老臣原也厌食，便每日散步三四里，食量稍为增加，身体也好些了。”太后说：“老妇不行。”太后怒容稍退。触龙接下来说，“老臣最小的儿子舒祺，不成器，但是我年纪大了还是最怜惜他，现冒昧请求太后让他当一名宫廷卫士。”太后说：“可以啊！”然后主动问：“孩子多大了？”触龙答：“十五了。想趁老臣未死前将他拜托。”太后又问：“男人也爱小儿子吗？”触龙答道：“比妇人还甚！”太后笑道：“妇人爱更甚！”触龙说：“太后爱儿子燕后（太后女儿，嫁给燕国国君）胜过长安君啊。”太后说：“您错了，远远不如爱长安君。”触龙乘机说：“父母爱子，一定要为他们长远打算。太后送燕后走时，恋恋难舍而痛哭失声。女儿嫁后，太后拜神时必为她祈祷说：‘一定不要使她回来。’这难道不是为燕后的长久打算，希望她的子孙相继为燕王吗？”太后答道：“是啊。”触龙说：“今从三代以前算起，再上推到赵氏建国时，那时国君的后代还有人继位为侯的吗？”太后答道：“没有听说过。”触龙说：“这是因他们当中早遭祸的祸及已身，晚遭祸的祸及子孙，并非国君的子孙不好，而是由于位尊无功，禄厚无劳，不能掌握国家的权力。现在太后给长安君封高官肥土，却不使他为国立功。太后百岁后，长安君能保其位吗？老臣认为太后没有替长安君作长远打算，所以说太后对他的爱不如对燕后。”太后心悦诚服的说：“您说得对啊！任凭您派他到哪里去！”于是触龙立刻为长安君整理车马，送他入齐做人质了。触龙的劝谏讲究艺术，动之以情，晓之以理，喻情于理，通过旁敲侧引，层层深入，逐步合二为一，即从对立到统一，使彼此不同的意见顺理成章地取得了一致，该典故不愧为一则成功的劝谏范例。

◆陈元达锁腰谏主

陈元达，本姓高，因占卜者言元达生辰八字妨忌其父，遂改姓陈。晋代匈奴后部人，出身贫困，少有志操，历任匈奴汉国黄门郎、廷尉、左司隶校尉、御史大夫、仪同三司等重要职务，为官清正廉明，禀直敢谏，是历代言官的楷模。

东晋初年，汉主刘聪打算为皇后修建宫室，陈元达闻之，立即到刘聪所在的宫廷后花园恳切诤谏，他说：“先帝刘渊以朴素爱民起家，而陛下自从即位以来，却大兴土木，已经建造了四十多座宫殿楼阁，人民又遭受各种灾难，怨声载道。更何况关中和江南还是晋朝的土地；李雄据守巴蜀；晋将王浚和刘琨还守在幽州、并州等地；石勒等人更是心怀异志。汉国真正所拥有的实力也并不强，所有之地，不过二郡，如今岂可再在后宫问题上如此奢侈呢？”由于言辞激烈，刘聪大怒，下令要将元达全家斩首示众。陈元达高叫道：“我所说的，乃是为国家，而陛下杀我。若死者有知，我要上诉陛下到天庭，下诉陛下到先帝面前。‘臣得与龙逢、比干同游于地下，足矣！’只是还不知道陛下是什么样的帝王啊！”兵士奉命来拉陈元达，可是他早有准备，事先已经用锁链锁住腰身，入园后将自己锁在堂下的树上了，这样军士怎么费力拖拽，都徒劳无功。此时其他臣子们都来为他求情，通情达理的皇后也来劝说，这才保住了陈元达的性命，这就是“陈元达锁腰谏刘聪”的故事。但是“佼佼者易折”，不久贤明的皇后病死，刘聪更加宠幸奸佞，胡作非为，太宰刘易也因劝谏无效，忧愤而死，陈元达失去内援，深感：“‘贤人已死，国家将危’，我既然不能再进言，何必再苟且偷生呢？”万般无奈之下，自杀身亡。

◆肱骨良臣魏玄成

魏徵（580～643），字玄成，谥文贞，馆陶（今属河北）人，后移居相州内黄（今属河南内黄）。太宗时任谏议大夫、左光禄大夫、太子太师，封郑国公，是我国历史上杰出的谏臣，在位期间曾提出“兼听则明，偏信则暗”、“居安思危，戒奢以俭”等主张，向太宗陈谏二百余事，多为太宗采纳。

太祖李渊在位时，魏征曾辅佐太子李建成，几次劝谏太子除掉其弟，即后来的太宗李世民。玄武门事变后，太子被杀，太宗派人质问魏征为何挑拨离间，魏征神情自若的说：“可惜先太子没有听我的话，否则他不会落得今天这样的结果。”李世民转怒为喜，更加器重魏征的正直，并任命他做了谏议大夫。一次，太宗派人征兵，规定年纪不满18岁的男子，只要个头大，也可以应征。但魏征扣住诏书不发，太宗雷霆大怒，问其为何胆敢抗命，魏征说：“我听说，将湖水抽干捉鱼，虽能捉到，但到明年就无鱼可捉了；将树林烧光捕兽，虽也会捕到兽，但到明年就无兽可捕了。现在陛下将那些身体强壮，但不满18岁的男子征来当兵，以后还从哪里征兵呢？国家的租税杂役又由谁来承担呢？”太宗觉得魏征所说有理，承认了自己的失误，并提升魏征做了太子太师。贞观中期以后，文武百官都尽力歌颂盛世太平，魏征却给太宗上了一道奏章，指出太宗十个方面的缺点，太宗将之写在屏风上，早晚阅读，引为戒鉴。由于魏征处处为国家的利益着想，对皇帝的批评也毫不留情，太宗对他既敬且怕。一天，唐太宗正在逗弄一只小鹞子，看见魏征走来，怕其责怪，急忙将鹞藏在怀中。魏征装作没看见，向唐太宗奏事，故意拖延时间，等他离开时鹞已死在太宗怀中了。魏征死后，高祖感慨的说：“以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可知得失。征役，朕亡一鉴矣！”，这是历代君主对谏臣最高的评价。

◆骨鲠谏臣陈公辅

陈公辅（1076-1141），字国佐，号定庵居士，台州临海人。北宋政和三年（1113）参加上舍考试取得了第一名的成绩（宋朝一度采用“三舍”考试法，“上舍”为最高档次考试，第一名相当于进士试的状元），被授予平江府教授，后来历任应天府少尹、秘书郎、右司谏、南剑州知州、吏部员外郎、礼部侍郎、处州知州、徽阁待制等职。

陈公辅崇尚气节，为人耿直，史书载其：“襟怀坦夷，无城府，待人以诚，训家以俭，不问产业”，但“论事剀切，疾恶如仇”。在任平江府教授时，有贼臣朱某身受皇帝宠幸，气焰嚣天，许多官员屈服于其门下，但公辅“绝不与交”，朱某的哥哥办丧事，公辅不但自己不去吊唁，还严禁其弟子学生前往。投降派人物李邦彦被罢官，但没过几天又被授为太宰，一时“人情震骇”，朝中官员大都怒而不敢言，陈公辅连夜写奏章弹劾，列举了李邦彦卖国投敌的种种劣迹，终于使其及党羽又被罢职。公辅晚居田里，著书自乐，逝后赠为“大中大夫”，入祀乡贤祠。著有《骨鲠集》20卷，奏议12卷行世。

◆刚正不阿海青天

海瑞（1514～1587），字汝贤，号刚峰，琼山（今海南海口）人，明代著名谏臣。海瑞为官勤政爱民，任浙江淳安和江西兴国知县期间，推行清丈、平赋税，屡次平反冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。海瑞性格耿直，朝野闻名，嘉靖四十五（1567）年任户部云南司主事时，他逆龙鳞，上疏直陈世宗迷信巫术、生活奢华、不理朝政等弊病。世宗读后，十分愤怒，将奏疏扔在地上，吩咐左右立刻将海瑞逮起来，以防他跑脱。宦官黄锦告诉皇上，海瑞向来有傻名，听说他上疏前，就知道自己罪责该死，已经买好了棺材，现在正跪在外面等候治罪呢，他是不会逃跑的。世宗听了沉默不语，只得把奏疏留中不发。他曾对手下说：“这个人可和比干相比，但朕不是商纣王。”后来世宗生病，心情郁闷，又对阁臣说：“海瑞所说的都对。朕现在病了很长时间，怎能临朝听政。”“朕确实不自谨，导致现在身体多病。如果朕能够在便殿议政，岂能遭受这个人的责备辱骂呢？”于是很快海瑞被逮捕入狱，判处死刑。判决送上后，仍然没有下文。两月后，嘉靖驾崩，穆宗继位，海瑞被释放出狱，官复原职，不久改任兵部。隆庆三年（1569）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏竣河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，在民间有“海青天”之誉。

海端一生居官清廉，刚直不阿，深得民众的尊敬与爱戴。据说他去世的噩耗传出时，百姓痛哭于路，如丧亲人。他的灵柩从南京水路运回故乡的途中，长江两岸站满了送行的人群。关于他的传说故事，民间更广为流传，后经文人墨客加工整理，编成了著名的长篇公案小说《海公大红袍》和《海公小红袍》，或编成戏剧《海瑞》、《海瑞罢官》、《海瑞上疏》等。

◆直言敢谏杨继盛

杨继盛 （1515～1555），字仲芳，别号椒山，谥忠愍，河北容城人，明代著名谏臣，著有《杨忠愍集》。

嘉靖二十六年（1547），杨继盛考中进士，授南京吏部主事，后升兵部员外郎。嘉靖年间，严嵩父子勾结仇鸾等人，把持朝政，作恶多端，朝野内外人神共愤，但由于其党羽众多，势力过大，所以臣下多敢怒不敢言。嘉靖二十九年（1550）,蒙古俺答汗率军侵扰大同，大同总兵仇鸾以重金贿赂俺答汗，使俺答汗未损一兵一卒，直逼北京郊外。在严嵩的授意下，几十万明军屯而不战，坐视敌军烧淫掳掠，为非作歹，数日乃去。事后，仇鸾还以开“马市”为名，与敌媾和。杨继盛不畏强暴，挺身而出，给嘉靖上《罢马市疏》，直言“我朝地广人多，只要奋发图强，就一定能打败敌人。”之后，杨继盛遭严嵩等人陷害，被贬至甘肃狄道县做了一名小小的典史(管缉捕、监狱)。嘉靖三十一年（1552），仇鸾罪行败露，很快死去。此时的明朝已是千疮百孔，内忧外患，民不聊生。嘉靖三十二年（1553），皇帝将杨继盛召回京城，杨继盛上奏道：“方今外贼唯俺答，内贼唯严嵩，未有内贼不去，而可去外贼者。”并列举了严嵩“十大罪状”、“五大奸”。严嵩知道后恼羞成怒，使用毒辣的“众口烁金，积毁销骨”之策，指使党羽栽赃,诬陷杨继盛，昏庸的皇帝听信馋言，将杨继盛打入天牢。杨继盛虽然受尽酷刑，皮开肉绽，但仍然坚贞不屈，视死如归。亲朋好友送去药膏，他都斩钉截铁的决绝，他说：“椒山(杨的别名)自有胆，何蚺蛇胆（医药名）为。”杨继盛被打得遍体鳞伤，惨不忍睹，伤口腐烂。半夜他用打碎的瓷碗的瓷片刮身上的烂肉，鲜血横流，狱卒们吓得魂飞魄散，杨继盛却面不改色。杨继盛在大牢里一直被关了三年，严嵩始终没能找到杀害他的丝毫证据。此时，社会上声讨严贼的呼声一浪高过一浪，一些大臣和社会名流、侠士也在积极筹划营救杨继盛的良策。严嵩深知杨出狱后对自己的利害，于是借刀杀人，将杨继盛混在一批要处斩的死囚犯名单中间，皇帝不知有鬼，未细看就批准了。据说当时人们听说杨继盛要被处斩的消息，四城的百姓蜂拥赶到西市，为壮士送行。沿街人山人海，哭声震天。杨继盛昂首挺胸，当众高唱：“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。”

汲黯为人威武不屈，刚直不阿，不畏权贵，秉公事职，敢于犯颜直谏。一次武帝召集群儒说：“我欲振兴政治，效法尧舜，如何？”汲黯说：“陛下内多欲而外施仁义，怎么能效唐虞呢？”武帝听了尖锐的批评，怒而罢朝。当时很多朝臣为他担心，纷纷劝他明哲保身，他慨然说：“天子设公卿大臣，不是为了匤正错误难道是专作阿谀奉承的吗？我既在其位，总不能只顾个人安危，见错不说，使皇帝陷于不义之地。”

汲黯为官清正，廉洁奉公，死后家无余资，在封建官吏浊多清少的环境中他可谓一佼佼者。然而他多次直谏，廷争抗颜，又与权臣张汤不能相容，为此，张汤恨之入骨，常在武帝面前说他的坏话，武帝好大喜功，不分良莠，对汲黯先施之以疏，后继之以贬，终被出为源阳太守，卒于任中。

魏征

魏征（580－643），中国历史上最有名的谏臣，字玄成，唐初政治家，巨鹿（今属河北）人。隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。归唐后跟随李建成，为太子洗马。太宗即位后，任谏议大夫。后任秘书监，参预朝政，封郑国公。魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。

玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。魏征死后，唐太宗非常悲痛惋惜，曾言“夫以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。今魏征猝逝，遂失一镜矣！”并亲书墓碑，下诏陪葬昭陵。

狄仁杰

狄仁杰（630－700）唐代并州太原（今山西太原）人，字怀英。武则天时期宰相，杰出的封建政治家。应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》，即后世四大公案之《狄公案》。

胡铨

胡铨(1102～1180),南宋政治家、文学家。字邦衡，号澹□。庐陵（今江西吉安）人。建炎二年(1128)进士，此科由高宗策士，胡铨答策万余言，授抚州军事判官，转承直郎。绍兴五年(1135)，兵部尚书吕祉荐,赐对,升枢密院编修官；八年，上疏反对秦桧主和，乞斩王伦、秦桧、孙近，而且指责高宗。秦桧认为“狂妄凶悖”，于是下诏除名，贬昭州。由于朝臣营救，改监广州盐仓。十二年被劾，又贬新州，十八年又被谪移吉阳军。直至秦桧死，才得徙移衡州。孝宗即位，复奉议郎。历官至权兵部侍郎。由于始终反对和议，与朝廷政见分歧，于是力求去职。归庐陵，从事著述。卒谥忠简。

寇准

寇准(961～1023)北宋政治家。字平仲。华州下邽(今陕西渭南东北)人。自幼丧父，家境贫寒，发奋读书，十九岁登进士第，当了一个时期地方官后即被召入朝任职，以其政治才能深得宋太宗赵炅器重。三十一岁时任枢密副使。后因刚直不阿，被排斥出朝廷。宋真宗赵恒即位后，召寇准回朝，先后任权知开封府、三司使等职。景德元年(1004)六月，任同中书门下平章事。其年冬，辽承天皇太后和辽圣宗耶律隆绪率大军入侵宋境，直趋黄河沿岸的澶州（今河南濮阳附近）。宋廷大臣王钦若等多主张迁都以避敌锋，唯寇准力排众议，极力促成宋真宗亲临澶州前线抗击，宋军士气为之一振，促使辽圣宗决意同宋议和，订立和约后撤兵（见澶渊之盟）。后因受王钦若的挑拨，寇准逐渐失去宋真宗的信任，于景德三年罢相，到陕西等地任地方官。天禧三年(1019),因顺应宋真宗意旨,奏言天书下降，再度被起用为宰相,不久罢为太子太傅,封于莱，故世称寇莱公。后遭副相丁谓诬陷，被一再贬逐，直至雷州(今广东海康)司户。于宋仁宗天圣元年(1023)闰九月死于贬所。

包拯

包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋政治家。宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为“言事官”，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是“民贼”。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”，残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。

包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了“宽民利国”的经济思想。多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞“先入为主”，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。

嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。

由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为“包特制”。开封府广泛流传着这样的话“关节不到，有阎罗包老”。用阎罗比喻包拯的铁面无私。

宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，“京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。”朝廷赠官吏部上书，有《奏仪》十五卷传于世。

海瑞

海瑞（1514－1587），明代著名政治家。海南琼山（今海口）人，回族，字汝贤，自号刚峰。他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550 年）中举。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，遭迫害入狱。世宗死后获释。隆庆三年（1569年）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。后被排济，革职闲居16年。万历十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，两年后病死于南京。海端一生居官清廉，刚直不阿，深得民众的尊敬与爱戴。据说听到他去世的噩耗时，当地的百姓如失亲人，悲痛万分。当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。很多百姓甚至制作他的遗像，供在家里。关于他的传说故事，民间更广为流传。海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。

王恽

王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南卫辉市)人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。

王恽直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》、《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戌兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。

王恽刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。

王恽虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，右丞相史天泽在相府宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。

王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。

王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。

大德五年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思。