我家有个比较大的露台，但我不知应该怎么设计，选择什么瓷砖合适呢

1、首先我告诉你植物或者长生蔬菜的根系具有很坚强的穿透力，屋面砂浆层或者防水层很容易被穿透，这样就会诱发屋顶渗水。

2、如果你想在屋顶种菜（在物业公司和其他业主同意并不影响他人权益的前提下）必须按照种植屋面要求进行施工处理。简单来说，就是要有屋面保护层、蓄水层、排水系统和应急系统。

3、保护层是指对屋面的保护，蓄水层、排水系统以及应急系统所需材料市场上都有。

4、建议最好找专业公司帮你设计和施工。希望帮助到你。

最好让母鸡孵化.不然的话需要去买个温度控制器.用来控制发热器件的工作.这样才能保持恒温.至于箱子可以用纸箱,木箱随意.根据具体情况来定.孵化量小可以用电烙铁的芯20---75W来做发热器件.[20-50枚]要加金属散热板必须自己做.用铝板.发热器件不能靠在纸和木材上.可以用瓦片,瓷片来垫一下.防止火灾.,自己再做个蛋架.温度设定在37,8度.温度计必须买的,作为观察比较用.具体的操作翻蛋凉可以去网上查看. 真羡慕你有一个这样好的地方.附近能租到这样的地方啵.我退休后想去养鸡种菜.

从究竟的胜义谛来说，确实一切皆无。无爱无恨。但佛教所说的空并不是单空，断灭空。那种认为所谓四大皆空的空就是什么都没有的理解是错误的。所谓的空是说它本体是空性的，但是在本体空性的同时，他还有缘起的显现。正在空性的同时，它也是刹那刹那显现相续的。打个比方，你正在看电视，电视上面所显现的那些电视剧电影的内容是不是实实在在在你面前的电视上出现呢？你很清楚，那些都是电视屏幕的一个个极微小的发光管在很短的时间有序发光，所以在你面前出现那些电视剧的，它的本体不是真实存在的，但是依靠电视节目信号给它的程序这种因缘，它还是会显现出来电视剧。所以正当它显现的当下，本体即空。佛教所说的空性也是这样，在胜义的绝对层面是空性的，在世俗谛当中却有缘起不空的显现。所以不要像有的人说反正是空的，我干什么都可以。这是一种极大的邪见。毒药是空性的，但是你吃了毒药，在本体空性的同时还是有世俗显现上的中毒和死亡。

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如果一个人，想体验什么是衰弱和苍老，可以选一个阴沉的冬天，去现在的乡村，看看那里的土地。

只有走进乡村，你才能看到土地的真实容颜。

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乡村的土地是真正的土地。那种能够生长庄稼、树、竹子以及形形色色的昆虫，有清洁的河流和雨水涵养，气孔密布，充满腐殖质气味，捏在手里非常柔软，有生命会呼吸的土地，除了乡村，你还能在其他地方看到吗？

庄稼是乡村土地最好的风景。哪怕在最萧条的冬季，也有耐寒的蔬菜，麦苗，豆秧在生长。那种几何图案一样的绿色方阵，漫山遍野，把冬天的萧条逼得远远的。在这些绿色方阵之间，是大片大片镜子一样的水田，经过一个冬季的浸泡，水田里的泥变得又黑又亮，来年一开春，就可以犁过耙过插秧了。

村庄点缀在田土之间。有院子，也有单家独户。村庄有些破旧，但这种破旧有迹可寻，你可以从某户人家斑驳的土墙上，发现这户人家温暖的生活史。一个绵延了上百年甚至数百年的村庄，每一粒尘土都是有故事的。家禽和牲畜，是村庄必不可少的成员。它们跟人类一起，在这里繁衍生息，一代又一代。鸡鸣犬吠，与吹过竹林的风应声和鸣，制造出乡村美妙的音乐。炊烟，乡村诗歌的牵引物，是从田园归来的农民最喜欢看到的。青壮年们在地里忙碌，庄稼经过他们的手，变成艳丽的大地之毯。那些弯弯曲曲的小路，在乡村清晨的大雾里若隐若现，成为多年以后，曾经的乡村少年思乡的最为亲切的梦境。

一直以来，我们对乡村的印象就是这样。

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首先是那条干涸的河流，毁了我们对于乡村的印象。

现在，几乎每一条乡村的河流，都已经或即将干涸。

那个乡村少年的欢乐之所，清澈见底，涟漪无边，鱼群和螃蟹出没，岸边有青青水草，上空有翠鸟和蜻蜓飞翔和悬停，滋养了乡村大地的河流，现在是一条臭水沟，连孩子也一步可跨。那股来路不明的恶臭，从面目不清的黑汤里散发出来，蚊子都避而远之。河上的石拱桥，久无水渍，一片青苔都看不见。桥面是多年前大水漫过留下的黄土，上面有几个模糊而孤独的脚印。石头缝里长着几棵野草，在寒风中瑟瑟发抖。

桥之外，那些曾经非常漂亮的庄稼地，现在只是一片一片的乱土。农民们精心修饰的田垄，几十辈人在大地上画下的赏心悦目的格子，消失了。土地失去了形状，更失去了色彩绚烂的内容。枯草遍地倒伏，像大地衰老的白发。

只有很少的一点菜地，表明还有人在这里生存。这些菜地种得十分潦草，既不青葱，又不茁壮。看得出来种菜人要么是心不在焉，要么是力不从心。这一点点枯草之中的绿色，与其说是土地对传统农业的苦苦挽留，毋宁说是对人类逃离的最后抵抗。

老屋倾圮，连同老屋里的故事。青瓦、土墙、木头柱子，灶台，全坍塌在一起。院子早就消失了。院子中央的石板晒坝，堆着多年以前的垃圾：塑料纸，破布片，烂箩筐，胶鞋底......竹林还在，笋壳腐烂，满地黄叶。家禽牲畜几乎绝迹，四野静得可怕。很少的几只土狗，也被套上了链子，拴在屋旁。它们对过往行人，已经失去了吠叫的兴趣，眼睛都懒得睁开。它们一定十分怀念在田坎上自由奔跑的岁月。

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留守，是乡村老人的宿命。也是乡村妇女儿童的宿命。乡村好像一个大本营，青壮年们从这里出发远征，留下了行动不便的老弱妇孺。在此之前，这个大本营为城市提供粮食，现在，则为城市提供鲜活的生命。在中国大地上汹涌的民工潮，是乡村最为宝贵的血液。这些血液，通过省道、国道、高速路等粗大的管道，从乡村的肌体急速地、源源不断地流向城市庞大的身躯，城市光亮了，珠圆玉润。乡村失血了，无比苍老。

乡村的付出是如此彻底，但没有人为她掉过一滴眼泪，或者心怀感激。

农民工们，离开乡村来到城市，并非欣欣然，他们的内心充满了惶恐。陌生的环境，艰苦的.工作，粗糙的饮食和恶劣的住宿，并不是他们想要的。可他们忍了。田野带给他们厚实的秉性。他们被动来到这里，只为有比田野更好的收入。确实，收入多一点。那十几二十张红票子拿在手里，哗哗地响。但这个声音，就一定比粮食流进粮仓的声音动听吗？父亲母亲，老了，在家里留守；老婆孩子，弱了，也在家里留守。他们在看管失血的乡村，那个生他养他的大本营。对亲人的想念，时时像粗砺的锉刀，锉着他们年轻的心。

苍老的父亲在地里孤独劳作的身影，是中国乡村最令人痛心的一幕。稀疏的白发，佝偻的腰，黝黑的静脉曲张的腿，没有任何表情的皱纹密布的面孔——乡村最后的留守者在地里缓慢地移动着，周围是静默的天空和大地。庄稼从父亲的身后生长起来，，在漫天荒草中，那一小块庄稼，就像一个打在大地上的补丁。老人无奈地看着这个补丁，用一阵剧烈的咳嗽来掩饰自己的失望。

母亲操持着家里的一切。她努力想让家保持原来的样子：喂一头猪，养几只鸡鸭，甚至拥有一头牛。但她实在是太老了，累不动了。先是减掉牛，后来又减掉猪，鸡鸭是万不能减的，有孙子呢。他们总要吃点蛋吧？看着在屋前玩耍的孙子，她想起儿子来了，他小时候的样子，与现在的孙子多么相像。儿子在远方过得怎样呢？干的活儿有危险吗？会不会受人欺负？想到这里，她就会丢掉手里的活儿，坐在门槛上发起呆来，有时还会无端地流出眼泪。

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沿着灰白的水泥公路，可以乘车回到故乡。房子都是新修的，一楼一底，贴着亮闪闪的瓷片，沿公路两旁随意排开。这些新房，来自于打工者的汗水和血。相较于旧时的老屋，这些新房更敞亮，也更冷清。

现在的乡村，一年之中，只有春节的人气稍微充足。但这种人气和土地无关。远走他乡的人们，千辛万苦回到自己的故乡，并不亲近土地。在远方强烈思念着的亲人和土地，一旦重逢，也就无足轻重了。他们更喜欢打麻将。家家门前一张麻将桌，桌前人气暄暄，通宵达旦。这种来自城市的娱乐，是他们收获的副产物。平时没得玩，现在，难得的假期来了，这一百零八块冷冰冰的小塑料砖，明显比那些养育了自己，充满童年美好回忆，如今又被抛弃的大地母亲，更有吸引力。他们甚至都来不及好好看她一眼，也不会想到重走儿时的小路。土地一如既往的荒凉沉默，一副决绝的样子。天空是冬季特有的阴沉，厚厚的云层，铁盔一样倒扣在大地之上。

有孩子在玩耍，居然说普通话。是打工的父母们带回老家过年的，年一过完，就要回到打工的城市。这些户口还在村里的孩子，和乡村唯一的联系，就是春节的这一次返乡。爷爷奶奶很苍老了，他们脸上的皱纹与手上的厚茧，身上破旧的衣服和浓重的汗味，让孙子们觉得十分陌生。他们甚至听不懂老人们说的话，更吃不惯没有可乐相伴的饮食。乡村带给他们的新鲜感，不到两天就会消失殆尽。他们急切地盼望着尽快回到城市，回到那有公园和高楼的地方。

一些新房的屋顶，从不曾升起炊烟，但到了饭点，仍有饭菜端上来。桌上摆的，多是从外面买回的冷菜熟食。平时屋里没人居住，锅盆碗盏都不齐。传统中过年必不可少的腊肉、香肠，以及热腾腾的萝卜汤，在餐桌上全无踪影。

崭新的房屋与荒芜的土地，是一个奇特的对比。只有冷清是一致的。春节一过，很多新房的门就要关上了。等到来年春节，才会重新开启。土地长满荒草，房屋布满灰尘。

同为弃物，冷清的房屋与冷清的土地，仍然界限分明。它们的质地实在相差太远，历史也不可同日而语。土地虽然冷清，仍有起码的尊严。万物都是她的孩子，不长庄稼，就长其他植物：野草，荆棘，杂木，数不清的花朵。而新修的房屋呢，没有人居住，就什么都没有。没有历史，没有回忆，空空如也。

乡村是生命的源头。现在这个源头正在被抛弃。一年又一年，人们持续不断地逃离乡村，就像蚕蛹逃离保护它们的茧壳。蛹出了，壳空了。土地离我们越来越远，越来越远。

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但是我不相信。我不相信广袤的乡村大地，从此只长荒草不长庄稼，河道只有臭水而无清流。我不相信屋子会一直空，道路会一直静。总会有一个春天，沉睡的乡村在明媚的阳光下睁开眼睛，露珠在秧苗上闪光，白鸟在树林里歌唱，农民有一副青春的面孔，土狗对人大声说：汪，汪，汪！

古代基本上没有生活垃圾！

一、人的排泄物

人粪尿。故宫，我们一般特指北京紫禁城，明代不知道，清代，皇宫中没有厕所，都是用粪桶，人粪尿都是早上用马车拉出城去的。

眼屎鼻屎耳屎，都是零落成泥化为尘，树叶子随火烧掉了。

二、胭脂残留

泼在各人所住的后宫院子里，杜牧在《阿房宫赋》里说“渭流涨腻，弃脂水也”意思是说秦王宫里的胭脂水都冲进渭河里去了，富于想像。我认为，这洗脸水，或者也一同倒进了粪桶——早上往外送粪桶时一并捎走，正好不用废事，金水河里是不敢倒水的。宫外防火的大水缸也是不敢弄成香水缸的。

三、御膳房和其他人吃饭而剩余的饭菜、废料

御膳房剩下的饭菜，赏给外面官员，或让小太监宫女分食了，皇上太后吃剩的，都是福气，人人抢吃，谁敢喂猪？

四、布匹、碎布头

不是作了小儿屎尿布，就是女红用的鞋底儿、鞋帮子，或者用来补织旧衣，或者就是让穷一点的老宫女和看门的说好，偷偷流出宫外去了。

五、现代生活垃圾，其实，主要是化学品，比如塑料，比如化纤、比如各种金属，古代统统没有这些东西。还没有发明出来呢。

六、唯有陶瓷，因为是官窑出产的，专供皇家使用的，为了怕地方上的人哄抢、当文物倒腾、或别有用心的人僭用，即使是碎片，也有人抢啊，所以，皇家就制作花名册，赏了谁、藏在哪儿、随某大行皇上进地宫、或打碎埋在后宫某些院子里，都是有图表可查证的。——故宫大修时，在后宫某院落发现了大量的碎瓷片，证明这些说法。

大便时候水飞溅起来怎么办？

     这个很好好办的，教你一个小妙招，就是在你方便之前先用一张卫生纸放在马桶或许蹲便器的槽里面，飘在水平面都是可以的，这样放着纸以后再方便，这样就可以了，绝对不会有水溅起来的，这招很好用也很管用的哦！

     通常会溅水的就是马桶了，还有一些特殊蹲便器，这个简直无法避免的，只能用我以上所说的方法才管用，这个方法是我当初取买马桶的时候那个卖马桶的店主告诉我的，因为我天天跑建材市场，就是想挑一个下水道靠后一下的马桶，可是找了很久只有一个牌子的基本达到要求，我找那么久就是觉得马桶容易溅水，找到某个牌子的之后。，了解一下还是比较满意，但是那个价格贵得要死，一个马桶3000多块钱是在是太贵了。

     我后来继续寻找到另外一家一个小牌子的马桶，那个店主介绍得还比较详细，也是他告诉我这个方法的，他还告诉了我买马桶不要专门去买贵的，不是贵的东西他就很好，买马桶你也不能专门用眼睛看，你一定要自己亲自坐试一试才行，因为马桶的高度是不一样的，高了肯定不好坐，我试了一下还真是合适，所以我在他家买的马桶才900块钱，比开始那个拍朋友2000多块钱，关键人家还教我怎么买怎么用。

     我只知道去很多酒店住的时候就是觉得他那个马桶怪怪的，一点儿都不好坐，而且非常爱溅水出来，原始是太高了，上个厕所觉得累死的都。自从买了我们家那个马桶之后那个店主教我的那个办法还真的非常实用，不管是什么样的马桶或许蹲便器，指责在方便之前先放一张卫生纸进去，觉得帮你解决容易溅水的烦恼。自那以后，我在自己家里的卫生间方便我会先放一张纸进去，去外面的就得遇到容易溅水的厕所我也会先放一张纸，真的很管用，抱着你不会被一滴水溅到，因为纸票在水面上了，所以根本不会有谁会溅出来，大家可以回家试试哦。