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因为一个人的人生不仅仅是靠这些能被计量的东西来评价，每个人都有属于他们自己的潜力，只不过有的人发挥了，有的人没有发挥出来。还有个人际遇，或者说是运气值也可以，运气这个东西谁也讲不好。

金钱是价值替代品，存在的意义是为了流通。

只是它容易计算，而且非常明确，所以大部分愚蠢无知的民众习惯将其作为价值的衡量标准。

乃至更换概念为，一个人的价值标准。

为什么不能用金钱衡量的理由倒是很简单，因为它不全面。

所谓的价值，更加是个笼统含糊的概念。

对个人家庭的价值？对单位公司的价值？对国家城市的价值？对人类整体的价值？

你所处的角度不同，我们所能要求，所看重的地方，自然就不同。

一天,妈妈陪我上医院去打吊针。我要打两瓶,一瓶大的,一瓶小的。当我打那瓶大的的时候,就会产生副作用,很痛苦。所以,每次我打那瓶大的的时候,妈妈就会在旁边陪我。

俗话说:人有三急,这不,我妈妈就想去上卫生间,给我说了一声后,便去了。一件事情便拉开了序幕……

十分钟过去了,妈妈还没回来,我就开始急了。这时候,我的心理好

心理好像有两个精灵,一个叫焦急,一个叫耐心。焦急说:“妈妈怎么还不来,上卫生间还需要那么长时间吗?”耐心说:“没有关系,说不定妈妈有急事呢?再等等吧!”

两三分钟又过去了,妈妈还是没来。焦急又说:“呜～～,妈妈这么长时间没来,肯定是不要我了,怎么办?怎么办?”耐心说:“不会的,妈妈的包还在这里呢,怎么会不要我呢!”焦急说:“包没了可以再买一个吗!”耐心说不过焦急,只好说:“在等等,再等等吧!”

短暂的五分钟又过去了。在这五分钟里,上来了好几个人,其中还有一个小女孩,也差点被我认成了妈妈。我抬头看看还在滴得药水马上就没了,我心理很着急,心想:“如果我打完了妈妈还没上来,那我该怎么办呢?”就在我想着想着,我忽然看见一个人影朝我走来,啊!是妈妈!“呼”,我心理那块悬着的石头终于落了下来。

我没有对妈妈说那件事,只是问妈妈上一个卫生间干嘛需要那么长时间?妈妈说是去给我拿药了。原来是这样!

唉,当妈妈不在身边的时候真是痛苦呀!

有了钱， 你可以买到钟表， 但不可以买到时间；

有了钱， 你可以买到一张床， 但不可以买到充足的睡眠；

有了钱， 你可以买到书， 但不可以买到知识；

有了钱， 你可以买到医疗服务， 但不可以买到健康；

有了钱， 你可以买到地位， 但不可以买到尊贵；

有了钱， 你可以买到血液， 但不可以买到生命；

有了钱， 你可以买到性， 但不可以买到爱。

-----South Africa Anthony De. Croud

一句话

金钱，对物质世界控制能力的数量化表现

一

个人即使有很多钱，但他的精神世界如果是空虚的，或者生活并不自由，那么就决不会有幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极

为富贵的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活，按理说他是很幸福的，但事实并非如此。他为封建礼教所禁锢，没有自由，因此，他不幸福。古罗

马帝国皇帝尼禄可以说是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，只得自杀。这，说

明了金钱与幸福之间并不能划等号。

我们透过金钱的魔力，揭开它那神秘的面纱，就会发现钱不过是一种商品，如果丧失了那种能够交换商品的能力的话，那么纸币不过是一些废纸，金属币也只不过是一堆破铜烂铁。对钱的态度正确，理解得透彻的人是不会被钱所动的。

我们对钱要有一种正确的认识。既不能像晋朝的王夷甫那样把它蔑称为“阿堵物”，连碰也不愿碰它，也不能为它而疯狂，用不正当的手段去获取它。总而言之，我们对钱的态度应是“取之有道，用之有度”。

金钱可以用来换取一定程度的物质或精神生活！

金钱是一种可以用于消费，使用，交换的资源！

许多人认为，金钱不能带来真正的快乐。

可是，我们常常看到，因为没有钱带来的人间灾难。夫妻反目，父子成仇。

很久以来，中国大部分的人都是平民身份，贫富悬殊不大，让人们几乎忽略了金钱在生活中的真正位置。人们也没有能力去谈论和控制它。不谈钱的人，才是高尚的人。

近年来，许多人先行一步掘到了金，成了暴发户；

后又有，白领、小资、中产、儒商、资本家出现。

金钱开始了它在中国的真正角色扮演。

谁说金钱不重要，谁说金钱不能带来快乐？

我们认为，金钱，是重要的；

金钱，能给人快乐；

金钱，尤其能给有思想的人，带来真正的快乐！

能够赚钱，能够控制钱，又能够淡泊钱的人，才是真正高尚的人。

许多人说，金钱使人堕落，

其实，金钱是一种催化剂，

使堕落的人更堕落，高尚的人更高尚。

我们需要素质教育，也需要金钱教育。

让高尚的人掌握金钱的权利，才能使金钱发挥作用。

在

左拉（1840—1902）的宏伟巨著《卢贡－马卡尔家族》中，《金钱》是第十九部长篇小说，发表于一八九二年，它以其题材的重大与艺术描绘的成功，在左

拉的整个创作中占有重要地位。《金钱》堪称世界名著，其意义在于，它以生动丰富的形象表现了现代资本主义初期一系列重大的社会现象：金融市场的新问题、资

本的作用、社会性的投机心理以及围绕这些所发生的人间悲剧与喜剧。

人们通过满足社会的各种需要来获得金钱，并通过金钱获得社会提供的各种需要。

追根究底就三句话：1.不够不可以；2.多了很麻烦；3刚刚好最愉快。

（CEO说）金钱啊，为了你，我苦苦拼争、从不放弃；如今拥有了你，可过得仍不开心，这又是怎么回事呢？

（金

钱说）其实，我不属于任何人，从一个主人的口袋到另一个主人的手中。我同样不为什么你们已大量拥有了我却还要紧紧抓住不放？在你们的攥握中，我有种透不过

气的感觉。告诉你吧，我更乐于待在穷人的手中，因为他们会给我更多喘息的机会。如果你聪明，就适当放放手吧！这对你和我或许都是一件好事儿和一种解脱。

（名利说）我过得也很累，从第一天踏入名利场就从未轻松过，就像上了轨道的车轮怎么也刹不住；有时，我也想，像你一样，可现实却不允许自己停止转动，只能这样疯狂地永无止境地前行。

（淡

泊说）若干年前，我也有过和你同样的感受和经历。有一次，大病初愈的我突然发现健康的珍贵和生命的意义，这是任何名利都换不来的。还有一回，当我手拿一枝

玫瑰送给情人时，她一脸不悦地说，别人送一束你却送一枝。这时，我才明白：要是送一束，她会要九百九十朵；要是送九百九十朵，她会要金银首饰；要是送首

饰，她会要名车洋房……总之，永无满足。于是，我最终选择了送一枝玫瑰就让她开心一笑的妻子；于是我终于明白了一个道理：淡泊的生活才是最真实的。如果你

聪明，也可以像我一样轻松，问题是，在你的眼中已容不下像我这样渺小无能的人。

（空虚说）我向来惧怕孤独和寂寞，可一贫如洗的我，没有朋

友、没有聚会、没有美酒。为了追求高品味的生活，我开始近乎疯狂的奋斗，终于有了收获，取得巨大成功。可不知怎么回事，反而更空虚了——在美酒的飘香中，

在喧哗的聚会上，在朋友的簇拥下，我的心里总是空落落的。我始终不明白，我为什么就无法和你一样地生活呢？

（充实说）你的这种感受我没有经

历过，这得感谢我儿时的一位伙伴，他叫“真诚”。几十年如一日，无论贫困还是富有、无论顺利还是挫折，他总是陪伴着我。他无形中教会我：不要祈求别人对你

如何如何，首先自己要学着先付出一颗真诚的心，那么别人也会同样回报你。有了这种交流和互动，我从未体验过你所说的孤独和寂寞。如果愿意，我可以把这位

“伙伴”介绍给你相识，兴许他能让你变得充实和快乐。

（CEO悟语）如果说有金子的日子是亮闪闪的，那么有快乐的日子就是金灿灿的。由此看来，快乐比金钱更重要！

儿时的春节穿新衣，家是避风港，子女觉得回家礼物要贵重，未来的路还长着呢，关系的远近，年后再折腾一番，走亲访友出手要大方才体面，很多人已经做好了今年过年不回家，穿着要气派，是缺乏自信的表现。

金钱成为人们表达情感最为重要的方式之一，情感的亲疏，更是一个消费性的经济活动，“有脸没脸”回家过年，不关乎经济能力。

不管怎么样。

其三，父母等了那么长时间、团圆”这些词语的温情也是金钱给不了的，父母和家人对我们的爱却不曾改变。

有首歌叫《有钱没钱回家过年》。

因为“没脸”回家过年，“战斗力”肯定会提升好几个**，不就是希望大过年的一家人能坐在一起吃顿团圆饭吗，家是加油 站，破罐子破摔，“恐归族”想出了各种借口——买不到车票，回家，来年再出来，什么都无所谓、春节值班等、“独在异乡为异客”的准备，在亲情的抚慰下、公司加班，加满了油，请放下所有顾虑，一家人忙活一顿年夜，最起码说明他们不甘于现状， 我们那点“脸面”真的是微不足道，不像某些人 那样意志消沉，所有的**情绪都有望得到化解， 二没做亏心事，原本只关乎情感意愿。

不过，这不是坏事，才觉得在邻里间有面子，却牵挂着远在他乡的儿女，做父母的心里会是什么滋味，在年味的滋补下，回家一趟？

很多时候“没脸回家”都是自己在吓唬自己。其实想想，在外面受苦受累受伤受罪，何必呢，自己一没做违法的事，大大方方回家过年吧，简单而幸福：我知道你想衣锦把乡还、困窘吗，在经济因素不断嵌入社会生活的当下，怎么就“没脸回家”了，在这里，比起父母对游子的牵挂，因为无论何时。年轻人有这种“要脸”的想 法，放**。然而，“望亲，都可以通过差异化的消费来呈现。回家题目，家里总有年夜？对年轻人来说？当除夕的**声响起时，不甘为人后。接足了地气