我这枚仙鹤祥云寿星币是真的吗

首先，您这个不是货币，而是花钱，是官造花钱，真品目前市面价格在80到150万之间，这个东西还有个别称，为银饼，从光绪开始有的，道光板式最多，您这个，就是光绪版的，可惜，是赝品，最大的问题就是规格，都不用看你的寿星一元图片，您这个重量规格就不对，26.7克，折算当时重量应该是七钱二分，不过，这枚银币，应该是一两钱，而且厚度，也不对，直径也不对，要知道，这枚寿星银饼的含银量是96，远比一般银元要高，因此，你这玩意是假的，图片都不用看！

名称：寿星图案寿字仙鹤纹银币规格：重量27g，直径3.9cm真品市场参考价：375万港币尊老敬老是我国几千年流传下来的美好传统，在古代一些祝寿的器物上雕刻以寿星、仙桃以及松鹤的纹饰来表达对长者的敬意与祝愿，其中尤以寿星的题材最为广泛。寿星，中国神话中的长寿之神，也是道教中的神仙，又称南极老人星，特征为白须、持杖、额部隆起。此币币面中心传统的回形纹围成一个圆，圆心为一“寿”字；寿字上方、右下方与左下方各铸有一只飞翔的仙鹤，鹤寿千年，三只仙鹤聚首张口祝“寿”，与祥云对应，构成一幅仙鹤驾祥云的精美图画。中心画面为长须如瀑、慈眉善目、手拿仙桃的寿星老人。寿星老人右侧有五只蝙蝠（与福谐音），寓意五福临门；左侧有一神鹿（与禄谐音）回首亮目，构成一幅福禄寿的长寿图。币值“壹圆”二字分铸寿星老人左右，构思奇妙，意象精美，为老人祝寿之意。但是市面上多为仿制品，无收藏价值

寿星银元制作精致，钱币上的寿星雕刻图案惟妙惟肖，在一中收藏钱币中相当特别，综合各方收藏品交易平台的记录来看，近几年的寿星银元市场交易价格也是从没下过百万，平均市场成交价格大约几万元左右，寿星银元成为钱币收藏界的宠儿，吸引来不少钱币收藏者和投资者的目光。那么，究竟为什么寿星银元如此价值连城呢？寿星银元作为中国银元钱币的二十珍品之一，设计寓意美好而深远，图案的雕刻制作更是惟妙惟肖、精美绝伦，世面罕有而价值连城，具有非常高的投资收藏价值。寿星银元在一众银元钱币中是比较特别的，它有非常好的象征寓意，体现了中华民族悠久历史中逐渐形成的优良传统——尊老。寿星银元之“寿”字，意为祝愿老人长寿无忧，回形纹图案绕城一个圈，“寿”字在圈中央，回形纹外围是三只飞翔的仙鹤和三朵祥云，取其鹤寿千年、仙鹤驾祥云之美好寓意，背面为扶杖而立、慈眉善目的寿星老人，图案精美，设计新颖，体现了中国特色的传统文化。寿星银元的发行量非常少，而且经过了这么多年历史的洗刷、时间的流逝，真正流传于世的真品寿星银元更是少之又少，因为世面上稀有，制作精美，寿星银元成为我国银元二十珍品之一。要知道中国自古以来，曾发行过的银元钱币类型不计其数，光一个朝代在不同的年号就会重新铸造发行新的银元，因此所谓的中国银元二十珍更是其中的上上之品，有着相当高的地位和价值，因而寿星银元能够得到几百万的交易价格，也是理所应当的。

清朝也有的，那个时候好像是称为寿饼，只是不知道你这个是台湾产的还是清朝的时候，反正最少大几万是有的

老寿星的剑南春有多种，不同年代也不一样

老寿星剑南春 （80年代末）

描述：此种白瓷扁瓶剑南春，大概是半斤装的，封口为塑料塞，应该处于是器型初期的摸索阶段，度数不详。

老寿星剑南春礼盒 （1990年-1991年，出口，38%）

描述：最早的剑南春豪华礼盒，礼盒正面为侧立彩衣老寿星，中间为黄标上写：“高品质-纯真”；

白瓷扁瓶，一面为彩绘寿星和仙鹤，右侧有题字“唐时宫廷酒，今日剑南春”，另一面为

黑色隶书“剑南春”；白色铝盖封口，上红字隶书“中国名酒”和“OF BEST CHINA WINE”；

瓶身旁为高脚大肚玻璃杯。外盒上标准代号：DB5100x61001.5-86 。为当时的出口型产品，属于稀缺品种。

老寿星剑南春礼盒 （1991年-1992年，出口，38%）

描述：剑南春豪华礼盒，礼盒正面为侧立彩衣老寿星，中间为黄标上写：“高品质-纯真”；

白瓷扁瓶，一面为彩绘寿星和仙鹤，右侧有题字“唐时宫廷酒，今日剑南春”，另一面为

黑色隶书“剑南春”；白色铝盖封口，上红字隶书“中国名酒”和“OF BEST CHINA WINE”；

瓶身旁为高脚大肚玻璃杯。外盒上标准代号：GB11859.1-89（优级）。为当时的出口型产品，属于稀缺品种。

老寿星剑南春礼盒 （1992年-1993年，52%）

描述：剑南春豪华礼盒，礼盒的正面为红底，居中为金衣万寿袍老寿星，肩担葫芦藤，挂一娄仙草；

白瓷扁瓶，

一面为彩绘寿星和仙鹤，右侧有题字“唐时宫廷酒，今日剑南春”

你好 从图片上看应该是寿字仙鹤纹银币

此币币面中心传统的回形纹围成一个圆，圆心为一“寿”字；寿字上方、右下方与左下方各铸有一只飞翔的仙鹤，鹤寿千年，三只仙鹤聚首张口祝“寿”，与祥云对应，构成一幅仙鹤驾祥云的精美图画。中心画面为长须如瀑、慈眉善目、手拿仙桃的寿星老人。寿星老人右侧有五只蝙蝠（与福谐音），寓意五福临门；左侧有一神鹿（与禄谐音）回首亮目，构成一幅福禄寿的长寿图。币值“壹圆”二字分铸寿星老人左右，构思奇妙，意象精美，为老人祝寿之意。

收藏价值挺高的，而且在市场上流通的也少，具体价格超出六位数。谢谢 希望我的回答能帮到你

这个是背逆硬币，是上下币模旋转造成的，一般旋转30度以内的比较常见，超过90度到最多180度的较少，虽然背逆币不具有什么特定的历史价值，但由于数量较少还是被很多收藏爱好者青睐的，具体价格看背逆的度数多少而定。

佛教没有菩萨的坐骑是仙鹤，道教的南极仙翁的坐骑是仙鹤。

由于道教养生观念的融入，也使寿星形象发生相应的改变，最突出的要数他硕大无比的脑门儿。山西永乐宫壁画中的寿星，可能是存世最古老的寿星形象。

在永乐宫上千位神仙中，我们一眼就能将他认出，就是因为他那超级的大脑门儿。 寿星的大脑门儿，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。

比如丹顶鹤的头部就高高隆起，再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。传说是3000年一开花，3000年一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门儿。

扩展资料：

传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生活在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“湿地之神”的美称。它与生长在高山丘陵中的松树毫无缘分。但是由于丹顶鹤寿命长达50～60年，人们常把它和松树绘在一起，作为长寿的象征。

在中国历史上被公认为一等的文禽。明朝和清朝给丹顶鹤赋予了忠贞清正、品德高尚的文化内涵。文官的补服，一品文官绣丹顶鹤，把它列为仅次于皇家专用的龙凤的重要标识，因而人们也称鹤为“一品鸟”。

人们也把鹤作为高官的象征。一幅鹤立在潮头岩石上的吉祥纹图，取“潮”与“朝”的谐音，象征像宰相一样“一品当朝”；仙鹤在云中飞翔的纹图，象征“一品高升”；日出时仙鹤飞翔的纹图，象征“指日高升”。

参考资料来源：百度百科-南极仙翁

明 陈洪绶《松鹤延年图》 由于中国人对于生命和长寿的迷恋，中国神话中至少出现了三位寿神。前面我们谈及彭祖和麻姑，而现在要讲述的，是另一位老寿星，那就是南极仙翁，又称老人星和南极老人。他原本是天空中亮度仅次于天狼星的恒星，也是南半球最明亮的星辰。据说，在公元14000年的时候，织女星会接管北极星的位置，而寿星也会变成南极星，因此具有主宰人类命运的巨大潜质。 寿星在夜空中持续不断地发射光辉，向人类炫耀自己的健康和长寿，因此被中国人奉为寿命的庇护神。秦始皇统一六国之后，在长安附近的杜县，建造了一座寿星祠，从而启动了中国寿星崇拜的漫长历程1。 作为「 ”福禄寿”三星之一，寿星本来只是一座星宿，但出于民间信仰的需要，它逐渐被人格化，演化成一位神仙，而且在长相上具有令人难忘的鲜明特征。在明清两代的民俗年画里，他长着硕大的脑袋，修长的耳朵，手捧仙桃，身旁站立着仙鹤或梅花鹿，背后有时还有一棵大松树。 寿星身上最引人注意的地方，是他隆起的硕大额头，外形十分诡异，仿佛长错位置的男性生殖器。这应当是由于，寿星的法力首先体现为他的生殖力，也就是造人和繁衍子孙的能力。在农耕时代的中国人看来，一个家族只有人丁兴旺，才可能幸福圆满。所以，把寿星的头部塑造成男根的形态，就是对他强大的性能力的赞美。在大多数寿星肖像里，他的脚边往往会有二到五个嬉戏玩耍的孩童，以此象征五子登科的美好梦想。这些孩子的出现，无疑是寿星生殖力的直接证明。 有人把寿星的巨大脑袋，解释为对寿桃形象的摹仿，也不乏道理。桃类与长寿有什么关系呢？在日常生活中，桃子不宜多吃，因为食用过多会引发上火、腹胀和腹泻。但在中国神话体系里，寿桃却是让人延年益寿的仙果。东方朔在《神异经》中记载说，食用它令人延年益寿2。《神农本草经》也记载说，「 ”玉桃，服之长生不死。3”《西游记》中，王母娘娘的后院里著名的蟠桃树，据说三千年开花，又三千年结果，食用后能长生不死。 所有这些记录都试图表明，桃子具有令人长寿的功能。但桃子是可以直接描绘的，不会触犯道德禁忌，但生殖器却不可以进行公然描写，所以民间画师才会突发奇想，用寿星的脑袋来象征此物，这样就能避开道德审查，将生殖崇拜进行到底。 在道教魔法体系中，桃树全身都是宝物。除了桃果能使人延年增寿，桃木还能够驱魔辟邪。道士们驱魔用的宝剑和镜子，往往是用桃木制造的。人们还把桃木做成版画，上面刻着神荼和郁垒二位门神的图像，挂在大门两边，以便吓走那些试图入侵的鬼怪，这就是门神和对联的起源4。今天的农村妇女，为了防止淫邪之鬼上身，还喜欢把桃枝放在枕头底下，作为护身的法器。 然而，桃花的命运，却与其他家族成员不尽相同，它在春天里妖艳而狂热地开放，是女性和情欲的象征，却引起了道德家的高度警觉。据说，好的情况下，它是墙里桃花，但坏的情况下，则会成为墙外桃花，也就是出轨的意思，可能给家庭伦理带来不可估量的祸害。中国风水学的一个重要原则，就是绝对不能在前庭后院种植桃树，否则必然会生出桃色祸端。中国文化对于桃树家族的态度，一方面无限热爱，一方面又充满忧虑，始终处于一种精神分裂的状态。 大多数神灵都有自己的坐骑，寿星当然不在例外，只是他的坐骑不是走兽，而是飞禽，也就是白鹤，又称仙鹤。这种大鸟羽毛洁白，姿态优雅，叫声清亮，象征着高雅、圣洁和长寿，在鸟国中的地位仅次于凤凰。据崔豹《古今注》的说法，「 ”鹤千年则变苍，又两千岁变黑，所谓玄鹤也”，意思是仙鹤至少能活三千年以上。在道教神话里，仙鹤是众多仙人的交通工具，就连道士的死亡，也要用「 ”驾鹤归西”的语词来代替，暗示他将在仙鹤的指引下得到永生。 由于仙鹤是一种清高孤傲的禽鸟，作为长寿符号，人类必须为它寻找一个伴侣。在道教的叙事和绘画里，它往往与松树结合，由此构成「 ”松鹤延年”之类的成语。松树和柏树作为常绿乔木，是植物界的不死象征。据说，只要长期服用松叶、松根和松子，就能获得长生，修成仙人。不仅如此，仙鹤与松树都是出尘之物，是灵魂高洁的代表，这两种仙物的组合，构成了长寿和圣洁的文化意象。 寿星有白鹤作为坐骑，还有仙桃和松树作为装备，再加上梅花鹿，用来暗示另一位禄神的存在，在符号学上似乎已相当完美，但还须加上另外一件道具，那就是寿星手里的拐杖。老人需要拐杖来帮助行走，这本来完全符合常理，但在汉朝，为了响应「 ”以孝治天下”的政治口号，皇帝向七十岁的老人授予专用木杖，它长约两米，顶上镶有一只玉石雕刻的斑鸠，因此得名「 ”鸠杖”。当时，只要是手持鸠杖的人，不但会受到百姓的普遍尊敬，而且还享有政治、经济和法律上的特权5。 尽管这种「 ”鸠杖待遇”在历史上只是昙花一现，明朝 *** 甚至下令，要彻底取消汉代以来的国家祭祀寿星的制度，但民众还是非常缅怀那个年代，因此执意要给年画上那些老寿星的手中，添加一根鸠杖，上面还挂着一只藏有续命仙丹的药葫芦，以此来提醒那些统治者，应该诚心向汉代皇帝学习，从政治、经济和法律方面，善待那些年事已高的普通百姓，让他们能够安心颐养天年，惟其如此，中国老人才能真正实现长寿的梦想。 注： 1.《史记·封禅书》：「 ”及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也.....于杜、亳有三社主之祠、寿星祠。” 2.《神异经》：「 ”东方有树，高五十丈，叶长八尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小核味和，和核羹食之，令人益寿。” 3.《齐民要术》引《神农经》：「 ”玉桃，服之长生不死。若不得早服之，临死日服之，其尸毕天地不朽。” 4. 郝懿行，《证俗文·鬼畏桃》：「 ”《庄子·逸篇》：「 ”插桃枝于户连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之。是鬼智不如童子也。”《淮南子·诠言训》：「 ”羿死于桃棓。”注云：「 ”棓，大杖，以桃木为之，以击杀羿。自是以来，鬼畏桃也。”案：齐桓公作桃殳，汉为大刚卯。《急就篇》：「 ”射鬾辟邪除羣凶。”注云：「 ”射鬾谓大刚卯也。以金玉及桃木刻而为之。一名㱾攺。其上有铭而旁穿孔，系以彩丝，用系臂焉。亦所以逐精鬾也。”案：桃殳形状未闻，然《外传》云以正月作焉，则是大刚卯之类也。大刚卯，见《汉书·王莽传》。今桃符是其遗。皆以鬼畏桃之故。” 5.《太平御览》引《风俗通》：「 ”俗传高祖与项羽战败于京索，遁丛薄中，羽追求之，时鸠正鸣其上，追者以为鸟在无人，遂得脱，及即位异此鸟，故作鸠杖以赐老者。” 本文图片皆来自互联网 上传与管理：杰夫 —————————————————————————————————————— 首部中篇小说集《字造》《神镜》《麒麟》 首部长篇小说《长生弈》 一个东方式情爱解构文本 欢迎各位网友订阅《文化先锋》

中华历史上下五千年，为我们后人留下来的文物以及遗迹数不胜数，五彩仙鹤架龙纹大鼓便是其中之一，作为一个明代弘治时期流传下来的一个文物，完全可以称得上是古董文物界的顶级珍品。就暂且不说五彩仙鹤架龙纹大鼓的研究价值以及文化背景等深层涵义，单论这个大鼓的造型以及设计就可以称得上是世间少有，绝对可以称得上一个“美”字，从目前相关节目以及网上爆料出得图片和视频来看，五彩仙鹤架龙纹大鼓采用了三鹤叼鼓的设计本已是惊艳绝伦，再加上祥云以及五爪金龙的雕刻更是锦上添花，初看便给人一种震撼的感觉。

五彩仙鹤架龙纹大鼓虽然说经历了五百余年的时间，表面已经有了不少古董文物所特有的氧化痕迹，但这丝毫不影响这个大鼓给人的惊艳程度，粗略估计这个大鼓至少有两米多，这导致人们在看到它的第一眼就会有震撼的感觉。其次从五彩仙鹤架龙纹大鼓的设计来看，采用了独特的三鹤叼鼓的方式，分别在鼓架的上方以及左右两方加上了三只仙鹤，而这三只仙鹤都用嘴来叼着正中的大鼓，无论从哪个角度看都给人一种尊贵的感觉。

除去三鹤架鼓的设计之外，五彩仙鹤架龙纹大鼓还有着不少可圈可点的设计，而双龙戏珠以及云纹的雕刻绝对可以称得上是巧妙。五爪金龙在我国古代一直是皇室的象征，而明代弘治年间自然也不例外，而五彩仙鹤架龙纹大鼓也在鼓的正面雕刻了两只五爪金龙，采用了双龙戏珠的设计来突出皇室的尊贵以及大鼓的吉祥意味，再加上在鼓架之上还雕刻了不少云纹进行修饰，给人的整体观感除了美之外还有着尊贵以及仙气。

综上所述，五彩仙鹤架龙纹大鼓是我国明代弘治时期的一件文物，从设计的方面来说，无论是三鹤叼鼓的设计还是双龙戏珠和云纹的雕刻都是十分巧妙且精湛的，绝对可以称得上美，我国历史悠久留下的文物数不胜数，而五彩仙鹤架龙纹大鼓在文物界绝对是一件珍品。