古代人们用什么

送上一些月份宝石的信息吧。按季节划分：

春季：

一月石榴石：象征忠实、真诚、友爱、贞操； 祈求人生旅途平安顺利。

二月紫晶：象征诚实、真挚、内心平和；

三月海蓝宝石：象征沉着、勇敢、聪明海蓝宝石长期以来被人们奉为“勇敢者之石”，并被看成幸福和永保青春的标志。

四月钻石：象征恒久、纯洁无瑕

夏季：

五月祖母绿：象征幸福、幸运、美好、长久

六月珍珠：象征健康、安宁、富贵、长寿；

七月红宝石：象征热情、爱情、力量、尊严

八月橄榄石：象征夫妻合欢，幸福好运；

秋季：

九月蓝宝石：象征慈爱，诚实，安祥，高贵；

十月欧泊（蛋白石）：象征幸运，希望，纯洁，安乐；

冬季：

十一月黄玉：象征友情，友爱，真挚，洁白

十二月绿松石：象征爱情，幸福，好运和成功

提起十二生肖属相适合什么花，大家都知道，有人问十二生肖各代表什么花，另外，还有人想问十二生肖每种生肖适合什么花草合适，你知道这是怎么回事？其实十二生肖适合养什么花，下面就一起来看看十二生肖的守护花分别是什么，希望能够帮助到大家！

一月石榴石Garnet康乃馨Carnation

二月紫水晶Amethyst紫罗兰Violet

三月男血石Bloodstone黄水Jonquil女蓝绿玉Aquamarine

四月钻石Diamond麝香豌豆Sweetpea

五月绿宝石Emerald合花Lilyofthevalley

六月珍珠Pearl玫瑰Rose

七月Ruby草Larkapur

八月男:玛瑙Sardonyx剑兰Gladiola女:橄榄石Peridot

九月蓝宝石Sapphire翠菊Aster

十月猫眼石Opal金盏草Calenla

十一月黄玉TopazChrysanthemum

十二月绿松石Turquoise水花

诞辰石所包含的意义

一月:石榴石,表示,友爱和忠实

二月:紫水晶,表示诚实,心平气和三月:海蓝宝石或鸡血石,表示沉着,勇敢

四月:钻石,表示贞洁

五月:,表示被人爱,幸福的爱人

六月:珍珠,月光石或变石,表示健康,富贵和长寿

七月:,表示爱情至深,火红的爱情

八月:橄榄石或红缟玛瑙,表示夫妻幸福

九月:蓝宝石,表示忠诚,德望

十月:欧泊或碧玺,表示安乐,平安

十一月:黄玉(晶),表示友爱,友谊

十二月:绿松石或锆石,表示成就.

ps：月份为出生月份

生肖鼠的守千手

幸运花：百合、铃兰

幸运色：蓝色、灰色

生肖牛的守

幸运花：桃花、万年青

幸运色：

生肖虎的守

幸运花：富贵菊

幸运色：绿色、淡蓝

生肖兔的守

幸运花：兔子花、玉簪花

幸运色：嫩绿、植物色

生肖龙的守

幸运花：龙吐珠、采雀草

幸运色：海蓝、

生肖蛇的守

幸运花：兰花、掌

幸运色：红色、紫色

生肖马的守大势至

幸运花：茉莉、慈姑花

幸运色：红色、深粉色

生肖羊的守大日

幸运花：康乃馨

幸运色：红色、土色

生肖猴的守大日

幸运花：

幸运色：白色、金色

生肖鸡的守不动尊

幸运花：鸡冠花、剑兰

幸运色：金色、银色

生肖狗的守

幸运花：玫瑰花、蕙兰

幸运色：、咖啡

生肖猪的守

幸运花：太阳菊、绣球花

幸运色：蓝色、黒色

什么属相养什么花好

鼠：梅花牛：荷花虎：桃花兔：兰花龙：犁花蛇：竹花马：杏花羊：樱花猴：松树鸡：芩花狗：猪：桂花

我哥开花店

以上就是与十二生肖的守护花分别是什么相关内容，是关于十二生肖各代表什么花的分享。看完十二生肖属相适合什么花后，希望这对大家有所帮助！

关于长沙窑唐朝诗句 1.湖南长沙铜官窑在唐朝以什么著称

长沙窑 开放分类： 文物、瓷器、中国历代名窑 目录 • 一、长沙窑简况 • 二、长沙窑的历史 • 三、长沙窑瓷器的胎釉 • 四、长沙窑瓷器的造型 • 五、长沙窑瓷器的纹饰 • 六、长沙窑瓷器的款识 注释：图为故宫博物院藏“唐长沙窑白釉绿彩枕” 一、长沙窑简况 [编辑本段] 长沙窑位于湖南长沙北郊30公里的石渚湖至铜官镇一带，故又名铜官窑，是唐代南方规模巨大的青瓷窑场之一。

唐代诗人刘言史咏茶诗云。“湘瓷泛轻花”，《水经注》载：“铜官山土性宜陶”，杜甫途经铜官写下的《铜官渚守风》赞诗等文献记载和国内外大量考古出土文物考证，长沙窑始于初唐，盛于中晚唐。

其烧制出来的瓷器品种丰富，美观精致，实用性强。这些瓷器在青釉下加绘彩色花纹，冲破唐以前单色青釉一统天下的局面，走出了一条崭新的发展之路。

长沙窑是我国釉下彩绘的第一个里程碑，为唐以后的彩瓷发展奠定了基础，是我国彩瓷工艺的骄傲。 二、长沙窑的历史 [编辑本段] 初唐（公元618一684年），瓷器大部分是开片青瓷和陶塑艺术品。

如十二生肖、镇墓兽、侍女、乐俑、胡人、骆驼、车马等。 盛唐（公元684—756年），以素釉青瓷为主，并开始出现彩瓷。

中唐（公元756一840年），在从单色釉到多色釉烧成功的基础上，研制出釉下彩精堪瓷品，并以格言、警句与五言、六言句为内容的书法装饰瓷器，在陶瓷工艺中已形成新的形式，开创了一个崭新的时代。 晚唐（公元841—907年），造型趋向纤巧多变，装饰流行于花鸟画、印花、压花以及单形式的宣染画和彩釉画等特有风格。

五代，黄巢起义，外商横遭杀害，外销受阻，长沙窑产品大部分瓷化程度差，脱釉现象多，不如邢窑之细白和坚致，且湖南衡州地区的蒋家窑、瓦子墩窑及岳州洞庭湖一带，大量烧制类似越窑的青瓷制品，给长沙窑的国内市场带来了很大威胁，再加之长沙窑规模很大，原料、燃料日逐匮乏，迫使窑主们不得不改迁窑址或另谋生路，导致长沙窑晚期趋向衰落。 元末明初，长沙窑回光反照，继承和发扬了多色釉的传统技艺，特别是对铜绿釉、宝石蓝釉、桔黄釉的研究很有造诣，并创制了器型多变，釉似流霞、色彩鲜艳的琉璃制品。

清末民初，铜官镇陶业生产趋向高峰，发展到十二条龙窑、六百多制陶工人，号称湖南的陶都。但民国时期，长沙窑陶瓷又受到斫伤，艺术风格一落千丈，濒于窑沉倒闭。

解放后，在党的领导下，经过过年的恢复、改造，生产规模、制造技术都有了飞跃发展，优秀传统技艺得以复兴和发扬，而且在国内首家研制成功白炻器、芝麻釉炻器和精细铁炻器系列产品，沿着中古时期开辟的陶瓷之路，远销美、加、欧、港澳等二十多个国家和地区，使历经千年沧桑的长沙窑又重展英姿。 三、长沙窑瓷器的胎釉 [编辑本段] 长沙窑制品有瓷胎与陶胎之分。

陶胎土质不纯且带砂，烧成后呈褐色或铁灰色，断面粗糙、吸水性大，习称缸瓦胎。瓷胎大多呈灰白色、香灰色、青灰色，含铁1.5—2.5%，含二氧化硅72%—76.34%，含氧化铝16.67%—20.73%，含二氧化钛在1%左右，二氧化硅/氧化在4.09 ±0.5，化学组成相似于浙江青瓷和景德镇瓷器，是具有南方鲜明特征的一种属富氧化硅质的瓷胎。

产品烧成温度约在1150—1200℃，大多偏生烧，瓷胎断面较粗，无半透明性，吸水率2%—7%，气孔率大于10%，釉α>坯α，多数遗物釉层出现龟裂，用现代分类法应归属于炻器（STONE WARE）类产品，或称半陶半瓷。 长沙窑胎釉特征明显体现在初唐时产品胎质较粗糙，欠坚硬，呈暗红色，有微微灰黄灰青色，釉层显薄，釉色青中发黄，有姜黄色倾向。

唐中后期，胎色基本为深灰色或浅灰色，胎质较前坚硬精细，胎和釉粘结程度有了很大的提高，瓷化程度已相当高。长沙窑的胎体，一般是粗厚的，和同时代的邢窑胎骨相比，相差很明显。

釉色主要是青色釉，除此还有白釉和褐色釉等。青色釉中又分为青黄色和青绿色两种。

釉质精细莹润，观察釉面可见表面布满无色细碎片，它细密、均匀、柔和分布。釉的表面往往是不均匀的，一个器物中可见釉层厚薄不匀现象。

其釉大多呈色，少数产品在灰白色胎上施以微泛青色的白釉，有的还先在坯体上涂抹薄层白色或淡灰色化妆粉，然后施釉，以增加釉色亮度，衬托彩绘图案装饰效果。施釉方法主要用荡釉、浸釉、淋釉、滴釉和涂釉。

釉有青、酱、白、绿、红和三彩釉等。 （一）青釉：色是枣黄、枣青、榨菜青或虾青色，总的感觉是青中偏黄，概称“青瓷”。

（二）酱釉：色浅者呈棕色、咖啡色、酱黄；色深者呈酱黑色。酱色釉往往先涂青色底釉后再施酱彩，也有先施酱釉后再覆罩一薄层透明青黄釉的。

（三）白釉：长沙窑的白釉作乳浊式或微带浅灰色，状如凝脂，积如蜡泪，润泽而不甚光亮。不透明，有碎纹，或作大块冰裂纹。

近似“哥窑”制品，逊色于“定瓷”之光亮、质坚。 （四）彩釉：有宝石蓝釉、孔雀绿釉、红彩等。

（五）宝石蓝釉：釉色似湖蓝而不透明，似碧水而不清澈碧绿。釉质浑厚素雅，或作宝石状自然纹理，而类似宝石，故称“宝石蓝釉”。

（六）孔雀绿釉：一种呈蓝绿色，它在枣黄色罩釉的覆盖下形成草绿色；另一种是铜绿，。

2.长沙窑是哪个朝代的古窑

唐朝

【【引证资料】】

长沙窑一般指铜官窑。铜官窑遗址，位于长沙市望城区铜官镇至石诸湖一带，南距长沙城27公里，北与闻名遐迩的铜官陶城相接，东依连绵的山丘，面临湘江。长沙铜官窑是中国唐朝彩瓷的发源地。遗址面积30万平方米，从铜官镇至石诸湖，沿湘江东岸十里河滨，已发现唐代烧窑遗址19处，面积最小的约300多平方米，最大的过万余平方米，堆积厚度最薄为0.4米，最厚约4米。1972年9月1日和1983年10月10日两次公布为省级文物保护单位，1983年1月14日公布为重点文物保护单位。是湖南省古遗址中唯一的文物保护单位。

【简介】

唐宋代南方瓷窑。位于今湖南省长沙市望城区丁字镇彩陶源村。亦称“长沙窑”。产品主要是青瓷，生活用具种类很多。釉色有青、黄、白等色。并首创釉下彩器和在瓷器上彩绘的装饰技法，即在青釉下用褐色或绿色斑点组成几何图案，在白釉或青黄釉下用笔绘云彩和几何纹。此外 ，还有模塑贴花、印花、刻花、堆花等装饰。造型有壶、瓶、杯、盘、碗、灯和生动可爱的鸟、狮、猪、鱼、青蛙等玩具。明代以后，铜官窑所产有

铜官窑瓷器（18张）

大缸、酒瓮和广钵、茶壶等日用陶器。建国初期，以产绿釉、黄釉陶器为主，有水罐、壶等。以印坯和拉坯法成形，印坯模上刻有花纹，成型和印花一次完成。1966年后，发展较快，新增枣红、黑红等色釉。1976年，创制了炻瓷成套餐、茶具，胎质细腻，釉面光滑，机械强度高，有咖啡、谷黄、米白、紫金、浅蓝等釉色，饰以各种花边，亦有丝网贴花、印花、釉下复色彩绘等。【图为三彩瓷壶（铜官窑遗址出土）】

唐代名窑。在湖南省长沙市望城区丁字镇彩陶源村。亦称“长沙窑”。明代以后，铜官窑所产有大缸、酒瓮和广钵、茶壶等日用陶器。建国初期，以产绿釉、黄釉陶器为主。

请采纳~

3.唐朝经典诗句

王昌龄《出塞》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山. 许浑《咸阳城东楼》 山雨欲来风满楼 李贺《雁门太守行》 黑云压城城欲摧 李白《蜀道难》 一夫当关，万夫莫开.白居易《放言 五首之三》 试玉要烧三日满，辨材须待七年期. 白居易《长恨歌》 杨家有女初长成，养在深闺人未识. 白居易《琵琶行》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识. 高适《别董大》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 王勃《送杜少府之任蜀州》 海内存知己，天涯若比邻. 王维《渭城曲》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人. 王维《九月九日忆山东兄弟》 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人. 王维《观猎》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻. 虞世南《蝉》 居高声自远，非是籍秋风. 陆龟蒙《别离》 丈夫非无泪，不洒离别间. 李煜《相见欢 无言独上西楼》 剪不断、理还乱，是离愁.别是一番滋味在心头. 李煜《虞美人 春花秋月何时了》 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流. 苏轼《水调歌头》 明月几时有？把酒问青天. 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共婵娟.马致远《天净沙 秋思》 夕阳西下，断肠人在天涯. 施耐庵《水浒传》 有缘千里来相会，无缘对面不相逢. 张养浩《潼关怀古》 兴，百姓苦.亡，百姓苦. 高明《琵琶行》 十年窗下无人问，一举成名天下知. （一举成名天下知，十年窗下无人问.）冯梦龙《警世通言》 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫. 魏子安《花月痕》 一失足成千古恨，再回头已百年身. 苏轼《醉睡者》 有道难行不如醉，有口难言不如睡. 李白《梦游天姥吟留别》 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜. 李白《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回. 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月.天生我才必有用，千金散尽还复来.李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟. 这个太多了，我们现在所熟悉的很多名句都是那个辉煌的朝代留下来的。

4.唐朝关于“酒”的诗词有哪些

1. 《少年行四首》

唐代：王维

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。

2. 《醉后赠张九旭》

唐代：高适

世上谩相识，此翁殊不然。

兴来书自圣，醉后语尤颠。

白发老闲事，青云在目前。

床头一壶酒，能更几回眠？

3. 《劝酒》

唐代：于武陵

劝君金屈卮， 满酌不须辞。

花发多风雨， 人生足别离。

4. 《饮中八仙歌》

唐代：杜甫

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

5. 《凉州词二首》

唐代：王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。

夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。

6. 《饮酒》

唐代：柳宗元

今夕少愉乐，起坐开清尊。举觞酹先酒，为我驱忧烦。

须臾心自殊，顿觉天地暄。连山变幽晦，绿水函晏温。

蔼蔼南郭门，树木一何繁。清阴可自庇，竟夕闻佳言。

尽醉无复辞，偃卧有芳荪。彼哉晋楚富，此道未必存。

5.有关 酒 的诗句 唐朝的

月下独酌其四

内容：

穷愁千万端。

美酒三百杯。

愁多酒虽少。

酒倾愁不来。

所以知酒圣。

酒酣心自开。

辞粟卧首阳。

屡空饥颜回。

当代不乐饮。

虚名安用哉。

蟹螯即金液。

糟丘是蓬莱。

且须饮美酒。

乘月醉高台。

月下独酌其二

内容：

天若不爱酒，

酒星不在天。

地若不爱酒，

地应无酒泉。

天地既爱酒，

爱酒不愧天。

已闻清比圣，

复道浊如贤。

贤圣既已饮，

何必求神仙。

三杯通大道，

一斗合自然。

但得酒中趣，

勿为醒者传。

月下独酌其一

内容：

花间一壶酒。

独酌无相亲。

举杯邀明月。

对影成三人。

月既不解饮。

影徒随我身。

暂伴月将影。

行乐须及春。

我歌月徘徊。

我舞影零乱。

醒时同交欢。

醉后各分散。

永结无情游。

相期邈云汉。

将进酒

内容：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘。

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

把酒问月

内容：

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里

一、明清时期鱼纹瓷器概述

1、明代鱼纹瓷

明代鱼纹瓷以景德镇为中心的瓷器生产出现了空前的繁荣景象，其用鱼纹装饰的瓷器种类丰富，具有浓郁的时代气息。北京故宫博物院珍藏有：绿釉刻鱼水纹小碗、宣德釉里红四鱼纹高足碗、宣德霁蓝釉白花鱼莲纹盘、宣德白釉鱼藻纹盘、成化五鱼纹高足碗、弘治矾红五鱼纹盘、正德红绿彩四鱼纹盘、正德红釉白鱼纹盘、正德釉里红鱼纹盘、正德孔雀绿釉刻花鱼莲纹大碗、正德青花矾红五鱼纹大碗(彩版一，1)、嘉靖青花鱼莲纹罐、嘉靖仿宣德款青花鱼莲纹菱花式洗、嘉靖款青花鱼莲纹大碗、嘉靖青花鱼藻纹盘、嘉靖青花莲塘鱼藻牡丹纹花式洗、嘉靖青花鱼藻纹出戟尊(彩版一，2),嘉靖青花加彩鱼莲纹罐、嘉靖五彩鱼藻纹罐、万历青花鱼莲纹大盘、万历青花鱼藻纹蒜头瓶、仿定窑印花鱼莲纹碗、仿定窑印花鱼莲纹大碗等。明代鱼纹用在釉里红、青花、青花矾红、五彩、红绿彩、孔雀绿釉、仿定窑白釉印花等种类的器物上，鱼纹成为明代各朝喜绘的纹样。嘉靖时期最普遍，它由前期的单画一条鲫鱼演变到画鲭、鲤、鲌、鲫四种鱼，鱼体肥大。在瓶、罐、或盘、碗的四面各画一鱼，互相对称，空间衬以水草、莲花、浮萍。嘉靖鱼纹在纹饰内容上比元代丰富，艺术处理上比元代进步，能够与现实紧密地结合起来，将水中的鱼儿、虾、蟹、蝌蚪、深水中的藻类，都通过画面大胆生动地呈现出来，画法细腻，纹饰繁密，用色浓艳，装饰性强，受晚明画风影响，商业性较强。

明嘉靖 五彩鱼藻纹盖罐

明万历 青花鱼藻纹蒜头瓶

明宣德 蓝釉白花鱼莲纹盘

明宣德 釉里红三鱼纹高足碗 

2、清代鱼纹瓷

清代制瓷业达到了鼎盛，装饰纹样不仅继承了前朝的优秀传统，而且有所发展和创新，鱼纹瓷的品种、数量和鱼纹的组合都超越前朝。北京故宫博物院的藏品异常丰富，所见按年号和色釉列举如下：

康熙时期鱼纹瓷

此时宫中所藏共计90件，按釉色品种和器物种类分别有下列几种：

   （1）青花：青花鱼龙变纹高足盘、青花鱼莲纹葵花式洗、青花鱼龙变纹板沿洗、青花鱼草纹小碗、青花海水鱼龙变纹折沿洗、青花鱼龙变纹盆、青花鱼龙变纹笔筒、青花四鱼纹缸、黄地青花鱼水纹水丞、青花加紫落花游鱼图碗、青花加紫鱼藻纹缸、中和堂款青花加紫鱼藻纹碗和青花红彩三鱼纹碗等。

清康熙 青花鱼藻纹缸 

（2）釉里红、红彩：釉里红三鱼纹水巫、釉里红双鱼纹瓶、釉里红鱼龙变纹盘口瓶、釉里红海水鱼纹缸、釉里红鱼藻纹鱼缸、仿宣德款粉青釉里红四鱼纹水丞(彩版一，3)、矾红彩鱼纹折腰碗、郎窑红描金鱼藻纹盆和矾红彩五鱼纹盘等。

（3）五彩：五彩鱼龙变纹洗、五彩四鱼纹盘、五彩四鱼花卉纹折腰碗、五彩五鱼纹碗、五彩鱼藻纹缸、五彩开光游鱼斗鸡图银锭杯、五彩里龙外鱼纹盘、双鱼款五彩诗句花卉纹盘、在川知乐款五彩鱼藻纹大盘、在川知乐款五彩鱼藻纹小盘。

清康熙 五彩鱼藻纹棒槌瓶

   （4）仿明鱼纹瓷：仿宣德款斗彩外海水五鱼里团花纹盘、仿宣德款霁蓝釉白花鱼藻纹盘、仿宣德款白釉凸鱼龙变图觚、仿成化款斗彩落花流水图碗、仿成化款八鱼纹碗、仿成化黄地白鱼纹石榴尊和仿成化款洒蓝地釉里红鱼纹撇口碗。

   （5）其它品种：洒蓝描金红鱼纹盘、酒蓝描金鱼纹棒槌瓶(彩版一，4)、霁蓝地白鱼藻纹碗、黄釉鱼式笔山、白釉鱼藻纹钵缸、孔雀绿釉鱼式水注和素三彩鱼草纹碗等。

雍正时期鱼纹瓷

此时宫中所藏共计41件，按釉色品种和器物种类分别有下列几种：

   （1）青花：青花鱼藻纹盘、青花鱼藻纹盆、青花加紫五鱼海水纹葫芦瓶和仿成化款青花四鱼纹碗等。

   （2）釉里红、红彩：釉里红三鱼纹碗、三鱼纹把碗、三鱼纹高足盘、三鱼纹盘、鲜红三鱼纹碗和红鱼藻纹观音瓶等。

   （3）粉彩、五彩和斗彩：粉彩鱼藻纹板沿洗、粉彩花卉四鱼纹盘、五彩鱼藻纹碗、五彩鱼草纹碗和仿成化款斗彩落花流水图杯等。

   （4）白釉：双鱼纹瓶(彩版一，5)

乾隆鱼纹瓷

此时宫中所藏共计36件，按釉色品种和器物种类分别有下列几种：

   （1）青花：青花鱼藻纹碗、青花鱼藻纹盆、青花海水鱼龙变纹高足盘。

   （2）釉里红：折枝花双鱼耳洗、五鱼纹盘、三鱼纹把碗、豆青地青花釉里红鱼藻盘。

   （3）粉彩：鱼藻纹盆、山水鱼藻纹折沿盆、四系金鱼转心瓶(彩版一，6)、豆青地粉彩外鱼藻里红彩五蝠纹盘、黄地粉彩鱼纹瓶、木纹釉里米色地粉彩鱼龙纹卧足碗。

   （4）其它：仿龙泉釉刻鱼纹高足盘、天蓝釉双鱼瓶、黑彩外山水里鱼藻纹方斗杯和仿黑纱鱼藻纹嵌时表葫芦壁瓶等。

二.明清鱼纹瓷文化内涵

明清瓷器大量采用鱼纹的装饰纹样，不是偶然的，是历史积淀的结果，追本溯源鱼纹贯穿整个中国古代社会的始终。如新石器时代鱼纹彩陶盆、父系氏族社会出土的绿松石鱼坠、商代中期龟鱼纹盘、西周中晚期的青铜双鱼瓶、春秋早期刻鱼纹铜盘、秦汉鸟衔鱼纹瓦当、晋代鸟啄鱼纹金饰品、唐宋官服上的鱼袋、鱼符、唐代发兵用的“鱼契”、宋代宫中“鱼钥”、宋代鱼藻图绘画作品、南宋鱼藻纹银杯、明代鱼纹织锦、清代鱼藻纹漆盒、清代象牙镂空雕鱼、清代鱼藻绘画作品、在民间有鱼灯，直至今日还流行“连年有余”、“鲤鱼跳龙门”等年画。其中尤以鱼纹陶瓷最为丰富，历史悠久，距今已有七千年。

鱼，作为水中最常见的动物，为什么能长久地活跃在中国的历史长河中，它已成为一个文化因子深深地融入中华民族的血液中，鱼为什么能与中国历史文化交织在一起，这是本文进一步探讨的问题。

1、鱼与祭祀宗教

恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》的第一版序言中指出：“根据唯物主义的观点，历史中的决定性因素归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产另一方面是人类自身的生产，即种的繁衍。”在长期的渔猎经济生活中，原始社会的先民对鱼有了很深的了解，“鱼腹中多子”引发先人对生殖的联想，闻一多认为鱼的象征意义起源于鱼的繁殖力最强，与原始人类的崇拜生殖、重视种族敷衍直接相关。“鲤鱼摆子”一类繁殖事项，启发着人们去幻想借助鱼的旺盛生殖功能来提高和强化人们的生殖能力，以期子孙荣昌，鱼成为生殖崇拜对象。1958年，在西藏日士县发现的叶蕃以前的岩画，展示了类似生殖崇拜观念，其中一幅，绘有日月，男女性器、鸟和鱼等。画面上，一条大鱼腹内孕有十条小鱼，下方有四个戴鸟形面具的人在舞蹈，周围有三条小鱼。画中的日月、男女性器、鱼鸟均表示阴阳对应，对生殖崇拜观念做出了多层面的渲染。半坡的人面鱼纹是寓人于鱼的写照。有人说它是图腾的象征，有人说是“寓鱼于人”，有人则认为是一种早期的宗教祭祀仪式。

根据赵国华《生殖崇拜文化论》一书认为双鱼的外形象征女阴，月经从女阴流出，他们把鱼血象征女性的经血，创造了鱼血祭，以求女性多有经血，多多繁衍人口。远古人类又以水象征女性的月经，月经称作“信水”、“月水”、“经水”，由于女性有月经(信水)，月经又与水相联，人类进入以农业为主的社会之后，初民以水象征女性的观念下传，于是鱼血祭演化为祭鱼求雨的仪式。《帝土世纪》:“黄帝出游洛水之上，见大鱼，杀五能牲以醇之，天乃甚雨”。董仲舒《春秋繁露》中记述的求雨法，在春旱求雨时，用八条活鱼(“以生鱼八”)祭祀共工在秋季求雨时，还用九条桐木鱼(“以桐术鱼九”)祭祀太昊。先秦典籍中，关于以鱼作祭祀的记载很多，《苟子·礼论》如“尊之尚玄酒也，俎之尚生鱼也，豆之先大羹也。”《管子.轻重篇》:“主五厉之祭，祭尧之五吏。春献兰，秋敛落鱼以为脯，鲵以为肴。若此，则泽鱼之征百倍异日”。

2、庄子的“鱼乐”思想

《庄子·秋水篇》云：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰“鱼出游从容，是鱼乐也”。惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：子非我，“安知我不知鱼之乐？”惠子曰:“我非子，固不知子矣子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣”。庄子曰“请循其本”。子曰“女安知鱼乐”云者，既己知吾知之而问我，我知之濠上也”。战国时代庄子把水中的游鱼视为可凝想，认同自然生命的象征。庄子在观赏一群跳跃的游鱼时，深深地体会到生命的喜悦。他以“天人合一”的理念去领会鱼的感受。庄子不但可以化鱼，也可化蝶，充分表示在中国文化中，人有能力跨越自然界的范畴和界限，领悟其他不同生物的感受。中国的万物有灵，物吾合一，情景交融的说法，历史悠久，意义深刻。庄子道家这种宇宙观，源自于易经的思想构架。庄子的“鱼乐”思想，在中国古代绘画作品中，如鱼乐图、鱼藻图、游鱼图亦演变成一种独有的绘画主题，是中国特有的。有关鱼乐的绘画作品《宣和画谱》和《盛京故宫书画记》有著录，现藏北京故宫博物院的有《春溪鱼藻图》、《群鱼戏若图》，台北故宫博物院藏有宋代画家易元吉的“鱼藻图”，清代挥寿平的“紫藤游鱼”等，元明清陶瓷上的各类鱼藻图深受上述绘画作品的影响。艺术家以平淡的方式来描写游鱼活泼的姿态。它们有时漂浮徘徊于水藻间，有时突然穿梭于清流旋涡中，有时沉入荷塘，或跃出水面。画家用流畅的笔墨，描绘出自然生命的韵律节凑。而这种对生命力的认同，正是庄子在濠梁岸边，铭感于心，无法以语言沟通，物吾两忘的意境。

3、鱼纹的吉祥寓意

由于鱼象征多产，食鱼可去疾不老，又可乘鱼升仙，金鱼能攘灾避邪，鱼的吉祥之意汉代就有显示。例如汉代铜洗上的“双鲤图”后面配有“长宜于孙”、“君宜子孙”一类吉语。明清以来，运用物象谐音组成吉语，给事物以象征表现又成为新的时尚，鱼以及鱼与其他事物的象征建构，不仅表现着对人口生殖的祝福，而且更多地趋向对农作、物产、年运丰足的

祈求，进而，通过丰兆吉语再演化成迎祥纳福的吉祥图像，如瓷器上大量流行的“连年有余”（鱼和缠枝莲）、“吉庆有余”（渔和戟、磬）、“富贵有余”（鱼和牡丹）、“富足有余”（游鱼）表明，人们对鱼的生殖崇拜已转化为对物的丰收期望。流行于清代的鱼龙变，其意在于鱼可化龙，凡可入圣，这表明由鱼的生殖崇拜、对物的丰收企盼，转化为对时运、前途、机遇的吉祥祝颂了，鱼纹的意义随时代而升华。

正是由于鱼具有的独特文化内涵，才使中国百姓、士大夫以及皇室的养鱼之风兴盛起来，从而推动鱼纹瓷的发展。

三.明清鱼纹瓷产生的社会背景

1、明清赏鱼养鱼风尚

中国人赏鱼可能始于唐朝。韩愈诗曰:“老翁真个似童儿，汲水埋盆做小池。一夜青蛙鸣到晓，恰好方口钓鱼时。”“瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名，忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队形。”韩愈描述了自己埋盆、喂鱼、赏鱼的情景。到了宋代，赏鱼的风尚更盛，宋人蒋之奇有一首咏金鲫的诗全体若金银，深藏如自珍，应是嗅饵者，固有是常鳞。”蒋之奇将金鲫比作深藏自珍的高士。明代养鱼己相当普遍，一部养鱼、赏鱼、品鱼的专著一《朱砂鱼谱》此时问世，另外宫中也有“赛金鱼”活动。《明官吏》“饮食好尚”篇中记载，每年到了八月中秋，内廷及达官贵人的庭院中，便有“赛金鱼”的活动，各家将精心培育的奇特品种，争相展出，以示富贵。清代养鱼赏鱼是宫廷生活的一部分，故宫的御花园、文渊阁、延禧宫的水晶宫都曾养鱼，《国朝宫史续编》:“御花园七品首领一，执守待八品副首领一，待监、太监二十四，专司园内斗坛、四神祠等处香烛，陪浇花树、饲养池鱼……”①。延禧宫中的水晶宫也曾养鱼，据《清稗史》记述:“宫立中央，凡三层，层九问。又四角各有一亭，计三十九问，以铜作栋，以玻璃为墙，四望空明，入其中者，如置身玻璃世界。墙之夹层中，置水蓄鱼。下层地板亦以玻璃为之，俯首而窥，池中游鱼，一一可数，荷藻参差，青翠如画”②。为了满足宫廷赏鱼之风需求，为此明清的景德镇御窑厂专门为宫廷烧造各式鱼缸，明代的鱼缸十分考究。富豪人家夸耀财富，有用金、玉等材料做缸的宫中则多用景德镇瓷缸。据《朱砂鱼谱》记载:“缸以瓷州所烧白者为第一，杭州、宜兴所烧者亦可用，终是色泽不佳。”瓷州，即今天的景德镇，宫窑所烧的青花白胎鱼缸，或彩绘的鼓式鱼缸，寇绝一时，深受养鱼人家所钟爱。《浮梁县志》记载:“明嘉靖三十三年，青花鱼缸六百八十”③。清代鱼缸的烧制空前绝后，有很多珍贵品种，如北京故宫博物院藏有康熙落花流水红鱼鱼缸、雍正斑竹釉鱼缸，雍正天蓝釉钵缸。明清景德镇烧造了大批鱼缸，数量之多，种类之丰富，表明两朝养鱼、赏鱼风气的兴盛。

2、帝王对鱼纹瓷的追求

明清时期的景德镇陶瓷生产达到了鼎盛，其生产力的发达，工艺的精进，皇室的强大支持，使得它能为宫廷生产繁多的鱼纹瓷器，充分满足了帝王的需求，据嘉靖《江西大志》陶书“御供”记载:

“二十一年，青花白地满池娇蜻帕鲤纵水藻鱼罐二百。

三十年，青花白地蜻帕鲤里云鹤花碗二千三百。

三十三年，里青穿花龙边空穿花龙凤外荷花鱼水藻瓯一万九千八百”④。

以上可见明嘉靖时期宫廷对鱼纹瓷的大量需求。

清朝是我国陶瓷发展史上最辉煌灿烂的时代，瓷都景德镇仍然是全国瓷业生产的中心，产品居于全国的领先地位。清朝首先废除了明代的匠籍制，产品实行官搭民烧。由于工匠制度的改革，极大地调动了生产积极性，客观上促进了陶瓷生产的发展。经过康、雍、乾三朝的刻意经营，我国陶瓷生产进入了全面发展的黄金时代。《陶说》云:“景德镇延裹仅十余里，山环水绕，僻处一隅，以陶来四方商贩。民窑二三百区，工匠人夫不下数十万，借此食者甚众”⑤，反映出当时陶瓷生产的繁荣景象，因此能够为宫廷生产种类多、数量大的鱼纹瓷，清政府还派督陶官，亲理窑务，烧造鱼纹瓷。

《浮梁县志》记载:

“康熙十九年九月，内奉旨烧造御器，差广储司郎中减应选，笔帖式车尔德，于二十年二月，内驻厂督造。每制成之器，实估价值，陆续进呈。陶器则有缸、盆、盂、盘、瓶、罐、碟、碗、盅、盏之类，而饰以夔、云、鸟、兽、鱼、水、花、草，或描、或锥、或暗花、或玲珑，诸巧具备”⑥。

至雍正六年，复奉督理烧造，政善工精，具详陶使沈阳唐英《陶成纪事碑记》备载于左。计开烧造各色条款:

仿龙泉釉宝烧，本朝新制有三鱼、三果、三芝五福四种⑦。

清代鱼纹瓷之精美还与宫廷画家的直接参与密切相关。清宫廷造办处集中了大批具有高深造诣的画家、艺术家，如康熙朝的名画家刘源、高凤翰，他们的作品直接反映在瓷器纹样之中。《清史稿》记载:“刘源，字伴阮，河南祥符人，隶汉军旗籍。康熙中，官刑部主事，供奉内廷，监督芜湖、九江两关。……时江西景德镇开窑，源呈瓷样数百种，参古今之式，运以新意，备诸巧妙。于彩绘人物山水花鸟，尤各极其盛。及成，其精美过于明代诸窑”⑧。郎士宁，康熙五十四年来中国，历任康熙、雍正、乾隆三朝宫廷画师，擅长肖像花鸟、走兽。特点是以西洋画法为主，略参中国技法，重透视和明暗，刻划细致，晕染匀称，写实而止于形似。康熙洒蓝描金鱼纹棒捶瓶、康熙釉里红四鱼水巫、乾隆金鱼转心瓶等都能看到其影响。

四.结语

综上所述，明清鱼纹瓷，不仅具有极高的历史价值和艺术价值，而且也有深刻的文化内涵，并有产生的文化背景，它伴随着陶瓷工艺的发展而繁盛，进而成为极具民族特色的传统瓷器。

注释:

①(清)庆桂等编纂：《国朝宫史续编》(一百卷)，北京占籍出版社，1994年。

②曹荣等撰：《满清稗史》(二十九卷)。

③(清)程廷济修凌沦锦纂《浮梁县志》(十二卷)，清乾隆四十八年刻本。

④(明)土宗沐纂修：《江西大志》卷七，“陶书、解运”，明嘉靖三十五年本。

⑤(清)朱玫撰：《陶说》(六卷)。

⑥(清)乔桂修游际盛增补《浮梁县志》(二十二卷)，清道光三年刻、十二年增补刻本。

⑦熊廖主编：《中国陶瓷占籍集成》注释本，第132页，江西科学技术出版社，1999年。

⑧戴逸：《清史稿》，吉林人民出版社，1995年。

中国真正的瓷器出现是在东汉时期（公元23－220年）。首先是在南方地区的浙江省开始出现的。浙江绍兴上虞县上浦小仙坛发现东汉晚期瓷窑址和青瓷等。瓷片质地细腻，釉面有光泽，胎釉结合紧密牢固。从显微照相可见，青瓷残片釉下已无残留石英。这种釉无论在外貌上，或是显微结构上，都已摆脱了原始青瓷的原始性。已符合真正的瓷器标准了。

东汉之后的三国两晋南北朝时期（公元220－581年） 南方青瓷的生产，如浙江越窑等一直处于领先地位。在绍兴、余杭、吴兴等地也都设有窑场，形成独自的窑系。所谓窑系，是指某一著名窑场与附近或外省的一些窑场均生产某一种或几种相同类型的产品，这些窑场就构成一个窑系，以主要和最有影响的窑场命名。浙江是中国最早形成窑系的地区，其原因可能与这里是中国瓷器的发源地、制瓷业特别发达有关。

越窑生产青瓷与黑瓷，到西晋晚期也生产青釉褐斑瓷，即在器物的主要部位加上褐色点彩，以打破青瓷的单色格调。

三国时越窑的产品胎质坚硬细腻，呈浅灰色；釉汁纯净，以淡青色为主，黄或青黄色少见；器型有碗、碟、罐、壶、洗、盆、钵、盒、盘、耳杯、香炉唾壶、虎子、水盂、泡菜坛等日用瓷。西晋时又出现了了扁壶、鸡壶、烛台和辟邪等新产品。南朝时佛教盛行，瓷器上多以莲瓣或莲花作为装饰。从三国到隋统一前的数百年中，以越窑为代表的瓷器生产有了长足的发展。它的品种繁多，式样新颖，已深入到生活的各个领域。成为人们不可须臾离开的用具。

此外，在南方当时还有婺州窑、湘阴窑和丰城窑等著名窑址。

北方瓷器的出现要晚于南方，大致是从北魏晚期到隋（公元581－618年）统一前的近百年中发展起来的。北朝青瓷的器型有碗、盘、杯、罐、壶、瓶、盒等，多为日常用品，陈设品较少。莲瓣罐是北朝典型产品。它有三系、四系、六系和方系、圆系、条系的区别，均从肩至腹堆塑成肥硕的莲瓣，有六瓣或八瓣不等，底有圈足。最能代表北方青瓷生产水平的器物，是河北景县封氏墓出土的4件莲花尊。其体积最大的一件高约70厘米，口至肩部有三周贴花，饰飞天纹、宝相花纹、兽面纹和蟠龙纹。肩有六系，其下有六层堆塑上覆下仰莲瓣纹。

北方瓷器生产虽晚于南方数百年，但它一旦掌握了青瓷生产之后，便迅速改进生产技术，提高工艺水平，并结合北方的人文特点，导致了白瓷的出现。白瓷是由青瓷发展而来的，两者的区别仅在于胎、釉中含铁量的不同。瓷土含铁量少则胎呈白色，含铁量多则胎色较暗，呈灰、浅灰或深灰色。就瓷器本身的发展而言，是从单釉瓷向彩瓷发展的，无论是褐绿彩、白地黑花、青花、釉里红，还是斗彩、五彩、粉彩或珐琅彩，都是以白色为衬托，来展现各种色彩的艳丽与美妙的。所以，白瓷的产生，对瓷器的发展有及深远的影响，至唐代已形成“南青北白”的格局。

北齐武平六年（公元575年）范粹墓出土的10件白瓷器，是目前已知时代最早的白瓷器，有碗、杯、三系罐、四系罐、长颈瓶等。

唐代（公元618－917年）南方的青瓷、北方的白瓷 、三彩瓷；以及湖南长沙窑的复彩瓷均有较大的发展。

其中，长沙窑的瓷器在亚非13个国家、73个地点都有出土，说明它的影响遍及国内外。从其产品中的胡人雕塑、椰枣、棕榈纹样及书写阿拉伯文等方面来看，可能出现了专门为外销而生产的瓷器。

宋代（公元960－1279年）在唐代的基础之上，出现了“定、汝、官、哥、均”五大名窑并称于世的现象。

元代（公元1279－1368年）是中国瓷器生产承前启后的转折时期，在很多方面都有创新和发展。元世祖忽必烈至元十五年（公元1278年），元帝国在江西景德镇设立了“浮梁瓷局“，为景德镇瓷业生产的发展创造了有利条件，并为其在明清两代成为全国制瓷业中心和饮誉世界的“瓷都”打下了坚实的基础。元代景德镇在制瓷工艺上有了新的突破，最为突出的则是青花和釉里红的烧制。

青花瓷一般指的是由钴料作为呈色剂在胎上作画，然后罩以透明釉、经高温一次烧成，呈白地蓝花的釉下彩瓷。青花瓷充分体现了中国的民族特色，它一经在景德镇出现，就以极旺盛的生命力而迅速发展，成为生产的主流达数百年之久，并远销国内各地及亚、非诸国；釉里红是用铜红料作为呈色剂，在胎上绘以纹饰，在罩以透明釉，在高温还原气氛中烧成的呈釉下红彩的瓷器。釉里红的烧成难度大，成品率底，尤其是色纯正者少。釉里红呈色鲜艳，白地红花引人瞩目，极受人们的欢迎。

明（公元1368－1644年）清（公元1644－1911年）两代是中国瓷器生产最鼎盛时期，瓷器生产的数量和质量都达到了高峰。景德镇作为“瓷都”的确立，使景德镇窑统治明清两代瓷坛长达数百年，直至今日。当时，各种颜色釉瓷和彩绘瓷是景德镇制瓷水平的突出代表。

陶瓷之路与中外文化交流

进入汉代，著名的“丝绸之路”沟通了中外文化间的交流，中国逐渐被誉为“丝国”；进入中世纪后，伴随着中国瓷器的外销，中国又开始以“瓷国”享誉于世。从8世纪末开始，中国陶瓷开始向外输出。经晚唐五代到宋初，达到了一个高潮。这一阶段输出的陶瓷品种有唐三彩、邢窑（包括定窑）白瓷、越窑青瓷、长沙窑彩绘瓷和橄榄釉青瓷（即广东近海一带的窑口生产的碗和作为储藏容器的罐）。输出的地区与国别有：东北亚的朝鲜与日本；东南亚的新加坡、泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾；南亚的斯里兰卡、巴基斯坦和印度；西亚的伊朗、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼；北非的埃及；东非的肯尼亚和坦桑尼亚。此时海上交通路线主要有两条，一是从扬州或明州（今宁波）经朝鲜或直达日本的航线；二是从广州出发、到东南亚各国，或出马六甲海峡、进入印度洋，经斯里兰卡、印度、巴基斯坦到波斯湾的航线。当时有些船只继续沿阿拉伯半岛西航可达非洲。前述亚非各国中世纪遗迹出土晚唐五代宋初的瓷器，就是经过这两条航线而运输的。

宋元到明初是中国瓷输出的第二个阶段。这时向外国输出的瓷器品种主要是龙泉青瓷，景德镇青白瓷、青花瓷、釉里红瓷、釉下黑彩瓷，吉州窑瓷，赣州窑瓷，福建、两广一些窑所产青瓷，建窑黑瓷，浙江金华铁店窑仿钧釉瓷，磁州窑瓷，定窑瓷，耀州窑瓷等。特别值得一提的，是前述朝鲜新安海底沉船经11次发掘，出土陶瓷器2万余万件，除极个别的为朝鲜瓷和日本瓷外，均属中国所产，其中绝大多数已判明所属窑口。宋元外销瓷输往的国家较前大为增加，有东北亚、东南亚的全部国家，南亚和西亚的大部分国家，非洲东海岸各国及内陆的津巴布韦等国。宋、元、明初时期的航线，主要有航行到东北亚、东南亚诸国的航线及通往波斯湾等地的印度洋航线。这时期中国航海的成就主要表现在印度洋航线上。一是可从波斯湾沿海岸向西行进而到达红海的吉达港，然后上岸陆行至麦加；也可以在苏丹边界的埃得哈布港上岸，驮行至尼罗河，再顺河而下到福斯塔特（古开罗）；还可以从红海口越曼德海峡到东非诸国。二是开辟了从马尔代夫马累港直达非洲东海岸的横渡印度洋的航线。

明代中晚期至清初的200余年是中国瓷器外销的黄金时期。输出的瓷器主要是景德镇青花瓷、彩瓷、广东石湾瓷、福建德化白瓷和青花瓷、安溪青花瓷等。其中较精致的外销瓷多是国外定烧产品，其造型和装饰图案多属西方色彩，还有些在纹饰中绘有家族、公司、团体、城市等图案标志，称为纹章瓷。这时期的外销瓷数量很大，17世纪每年输出约20万件，18世纪最多时每年约达百万件。输出的国家有东亚的朝鲜半岛和日本、东南亚及欧美诸国。运输路线一条是从中国福建、广东沿海港口西行达非洲，继而绕过好望角，沿非洲西海岸航行达西欧诸国；另一条是从福建漳州、厦门诸港至菲律宾马尼拉，然后越太平洋东行至墨西哥的阿卡普尔科港，上岸后陆行，经墨西哥城达大西洋岸港口韦腊克鲁斯港，再上船东行达西欧诸国。在17和18世纪，中国瓷器通过海路行销全世界，成为世界性的商品，对人类历史的发展起了积极作用。

如果是真的,可就值钱啦!

可底部怎么会有公元3年呢?

那时候还不是公元纪年哦!

曾国藩故居富厚堂坐落在县荷叶镇（旧属湘乡），始建于清同治四年（公元1865年）。整个建筑像四合院结构，包括门前的半月塘、门楼、八本堂主楼和公记、朴记、方记3座书楼、荷花池、后山的鸟鹤楼、棋亭、存朴亭，还有咸丰七年曾国藩亲手在家营建的思云馆等等，颇具园林风格，总占地面积4万多米，建筑面积1万米。富厚堂的精华部分是书楼，曾书达30多万卷，是我国保存完好的更大的私家书楼之一。

故居简介

曾国藩故居富厚堂，又名毅勇侯第，是曾国藩的侯府，坐落在位于湖南娄底市县东部的荷叶镇富托村，与湘乡市、湘潭县、衡山县、衡阳县毗邻，总占地面帜四万多半方米，主体建筑近一万米，是典型的沿中轴线对称的明清回廊式建筑群体。

曾国藩其代表性建筑，主要有“白玉堂”、“黄金堂”、“万年堂”、“大夫堂”、“富厚堂”等（“有恒堂”为曾国荃故居）。

富厚堂：全国重点文物保护单位、AAAA级旅游区、新潇湘八景之一。

富厚堂，始建于清同治四年（1865年）。整个建筑包括门前的半月塘、门楼、八本堂主楼、公记、朴记、方记3座书楼、荷花池、后山的鸟鹤楼、棋亭、存朴亭，还有咸丰七年曾国藩亲手在家营建的思云馆等等，占地面积4万多米，建筑面积1万米。2006年被公布为第六批全国重点文物保护单位。

曾国藩故里旅游区包括富厚堂、白玉堂、黄金堂、大夫第（敦德堂、奖善堂）、万宜堂、修善堂、有恒堂、华祝堂、文吉堂等曾氏十堂曾氏祖坟之外，还有秋瑾故居及蔡畅故居光甲堂。旅游区面积达100公里。富厚堂，是曾国藩故里旅游区的核心景区，是全国保存无几的“乡间侯府”。

故居由来

曾国藩先后晋升为两江总督、直隶总督，诏加“太子太保”，封“一等毅勇候”，授“武英殿大学士”，升“光禄大夫”，谥称“曾文正公”。同治四年（1865年）秋，素无终身打算的曾国藩，准备先动员家眷回籍“立家作业”，自己以后再作引退，因夫人欧阳氏对旧居黄金堂门前“塘中有溺人之事，素不以为安”，即令其子曾纪泽，“回湘禀商两叔”，移兑富托庄屋，由曾国潢、曾国荃、曾纪泽经手，依照候府规模，花十年功夫营造了富厚堂。富厚堂占地四万余米，建筑面积9202.86米，为土石砖木结构，回廊式风格，内外群有八本堂、求厥、旧朴、艺芳馆、思云馆。八宝台、辑园、凫藻轩、棋亭、书楼等各种建筑，当年正门上悬挂着“毅勇侯第”朱地金字直匾，门前花岗石月台上飘扬着大清龙凤旗、湘军帅旗、万人伞等，景象颇为壮观。整个建筑虽具侯府规模却古朴大方，虽有雕梁画栋却不显富丽堂皇，基本体现了曾国藩对建宅“屋宇不肖华美，却须多种竹柏，多留菜园，即占去四亩，亦自无妨”的意旨。1866年秋，主楼竣工，曾国藩夫人、子女和儿媳即回籍住进了富托新屋。

曾国藩的祖父曾星冈在荷叶除建筑白杨坪一处田宅外，还在其附近下腰里有一处田宅。他和叔父分家时，分在下腰里（今属荷叶镇良江村），这里就成了曾国藩的第二故居。这里原也是一栋一进两横的普通农舍，后扩建了一横四间瓦屋，取名“黄金堂”，以与叔父家的“白玉堂”相对应。早在道光十三年（公元1833年），曾国藩入县学后，就将这4间新屋辟为“听雨轩”，并在门上亲书“听雨轩”米把高的大字。咸丰二年（公元1852年）九月，其母江太夫人病逝后，他回籍在这里为母作吊，仅中午一餐，就有客240多席，分3次才开完。他兄弟5人感到不体面，就急于广置田宇。战胜太平军后，曾家“打开进洋财”，就在家乡大兴土木。先是曾国荃在咸丰九年（公元1859年）建“大夫第”——奖善堂和敦德堂于大坪（今属荷叶镇大坪村），并置富坨庄园一座。接着就是曾国藩在富坨营造“毅勇侯第”——富厚堂。

详细介绍

富厚堂坐南朝北，背倚的半月形鳌鱼山从东南西三面把富厚堂围住。从远看去，富厚堂好似坐在一张围椅中。周围自然环境优美，后山上树木，古树参天。门前是一片较开阔的平地，平地中有小河向东流去，平地四周峰峦叠嶂，群山环抱。

富厚堂是曾国藩的第三故居，由弟曾国荃、曾国潢修建。曾国藩已于同治三年赏加太子太保衔，赐封一等侯爵，其弟则为兄仿侯府规制，历经数年，将富坨全盘改建为规模宏伟而结构紧凑的“侯府”。全宅占地4万余米，建筑面积1万余米。土木结构，具有明清回廊式建筑风格。房子坐西朝东，前面是一片广阔的田野，涓水悠悠环绕；背依半月形的小山，种植竹木，四季常青。周围环绕高大的围墙，人行通衢横贯东西。进入东西两宅门，是一个用花岗岩铺成的半月形台坪，坪边插着大清龙凤旗、湘军帅旗、万人伞等。台坪外是一张半月形莲塘，夏日荷花相映，有如泮宫。台坪正中是前进大门，门上还悬挂着曾纪泽书“毅勇侯第”4个朱地金字直匾，所以当地人们称之为“侯府”或“宰相府”。

进入前大门，有广宽的内坪，坪内种植着奇花异草。通过坪中石板道，直达二进台阶。中厅门上悬挂着曾国藩所书的“富厚堂”3个红底金字。正堂分为前后两进，这是富厚堂的主体。前厅名“八本堂”，厅内悬挂曾国藩所书“八本堂”3个黑地金字匾额，额下是曾纪泽用隶书所写其父的“八本”家训：“读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，侍亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”中厅后面是神台，五龙捧的神龛上，有曾纪泽直书的“曾氏历代先亲神位”匾；顶上悬着同治九年（公元1870年）皇上御书钦赐曾国藩的“勋高柱石”黑地金字横匾。两旁墙上还挂着赏赐的御书“福”、“寿”二字直匾；神龛照壁上则是他于同治二年自书的“肃雍和鸣”白底蓝字横匾。

后厅两旁是正房，一边住曾国藩夫人欧阳氏；另一边是其长子曾纪妇住房。前栋左大门为南厅，两侧有4间正房，是曾国藩次子曾纪鸿夫妇住室；右大门为北厅，为曾纪鸿长子夫妇住室。南北两端还都有3层的书楼，南端是曾国藩的公记书楼和曾纪泽的朴记书楼，北端是曾纪鸿的芳记书楼，这是富厚堂的精华所在，各类书约30万卷，是中国近代更大的私家书楼。

图为富厚堂正面。

富厚堂曾被国民列为文物保护单位，1996年被湖南省公布为省级文物保护单位。被誉为中国“乡间侯府”的曾国藩故居富厚堂于2006年被公布为第六批全国重点文物保护单位，这也是娄底市之一处全国重点文物保护单位。

图为曾国藩的卧室。

曾国藩骇叹富厚堂花费大

富厚堂原称八本堂，取曾国藩“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不忘语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本”的家训，后曾纪泽据《后汉书》“富厚如此”而改现名。富厚堂虽不胜家华，然曾国藩得知修屋花钱七千串而为之骇叹，他在同治六年二月初九日的日记中写道：“接腊月甘十五日家信，知修整富厚堂屋宇用钱共七千串之多，不知何以浩费如此，深为骇叹！余生平以起屋买因为仕宦之，誓不为之。不料奢靡若此，何颜见人！平日所说之话全不践言，可羞孰甚！屋既如此，以后诸事奢侈，不问可知。大官子弟，无不骄奢者，忧灼曷已！”

富厚堂名称的争议

富厚堂是否可称“曾国藩故居”，上颇有争论，文物部门从实际出发，认为富厚堂不管是“故居”还是“民居”，它作为清代一幢规模巨大的仿宋、明回廊风格的建筑群体，保护它具有重要的历史和艺术价值。1996年，经省批准，富厚堂列为省级文物保护单位，省县两级拨出专款，对其进行了必要的抢救性维修，并成立了“富厚堂管理所”，派有专人管理，内设有两个专题陈列展览，常年对游人，1995年10月，县经宣传部批准，举办了全国首次曾国藩学术研讨会， 全国各地的专家学者100多人参加了会议，并专程到富厚堂参观。

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗曾子七十世孙。中国晚清时期家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。

曾国藩出生普通耕读家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为之一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在上了巨大的成功。

曾国藩的崛起，对清王朝的、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国之一艘轮船，建立了之一所兵工学堂，印刷翻译了之一批书籍，安排了之一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。（本文图文均 于 络，如有 请 。）

以上就是与同治四年是哪年相关内容，是关于曾国藩的分享。看完同治年瓷器的底款标标准后，希望这对大家有所帮助！

而在风水学上，水晶有着风水石之称。因此，可以利用水晶的五行属性，与自身五行属性相配合，催旺自己的运情。比如五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。从科学的角度来解释，就是因为水晶生长于地心，凝聚“地气能量”。水晶能量与地球磁场产生互动，从而可以调节人体五行的平衡。

每个人的出生年月会决定其自身的五行属性。换句话说，我们不能单纯根据生肖而定，因为同一个生肖他们的五行属性也不一定会相同的。如果你还不知道自己的五行属性，可以上网百度一下，很多地方都有得查。

而水晶的五行属性可以根据它的颜色和形状决定。比如：

色彩与水晶：

1）黑、白、透明水晶属金及水，金代表坚强、动力，水代表圆滑。

2）黄水晶属土，代表财运。

3）紫、粉红水晶属火，代表桃花、贵人、粉红水晶更有助人缘）。

4）绿、蓝水晶属木，代表头脑灵活。

形状配五行属性 ：

1）圆形水晶属金。

2）不规则或波形水晶，属水。

3）三角形水晶属火。

4）长方形水晶属木。

5）四方形水晶属土。

另外，其实除了水晶之外，还有其他一些配饰也是具有五行属性的，比如结子石榴属木，而代表桃花运的九紫星是离卦，五行属火。因此根据木生火的原理，它也能起到催旺桃花运的作用。当然，这样子的配饰还有挺多的，你可以在百度或tb上搜一下~

十二生肖适合什么样的水晶 水晶与十二生肖

肖鼠

性格坦率，并很诚实，但因太友好的举动往往使人感到很拘谨。为人开朗，快乐和擅长交际，对朋友关心，同时你亦是一位用情专一，感情纯真很少有邪恶的完美情人。

幸运水晶：紫水晶、绿幽灵、琥珀。

幸运颜色：金色、白色、粉红色、紫色。

肖牛

性格自我、固执、偏见、聪明、灵巧、有条不紊、传统观念极重的人。你拥有一颗热烈的心，总会觉得爱情好像一场交易，认为自己付出了多少感情，就应该得到多少回报。

幸运水晶：黄水晶、紫水晶、琥珀。

幸运颜色：红色、橙色、黄色、紫色。

肖虎

性格热情、大胆、诚实、柔情、慷慨、优柔寡断、感情丰富及充满奇妙的幽默感，有一种吸引人、使人不知不觉地跟随的能力。由于你感情丰富，有时往往太过热情，容易令人吃不消，自己却独自陶醉于快乐之中。

幸运水晶：虎眼石、黄水晶、琥珀。

幸运颜色：碧绿色、蓝色、浅黄色。

肖兔

性格好学、仁慈，举止文雅，善良而惹人怜爱，如果别人不是过份地惹怒你，你决不会轻易发怒。其实你的依赖性很大，往往感情也很脆弱。而你对家庭付出的爱也会得到家人的回应，因为其家人也会十分爱你。

幸运水晶：红纹石、金发晶。

幸运颜色：黑色、绿色、蓝色。

肖龙

性格宽宏大量，充满生气和力量。喜欢以自我为中心，要求极高，一生中很早就树立理想，是个理想主义者，要求任何事物都十全十美。你自信、热情、慷慨，喜欢向高难度挑战，很少主动去爱别人，很少为恋爱问题而烦恼，多数情况下是抛弃别人，很少被人抛弃。

幸运水晶：红纹石、粉晶、琥珀。

幸运颜色：橙色、粉红色。

肖蛇

性格最是不可思议，具有天生的智慧、神秘，是彻底享受主义者。热情、谨慎也是其性格之一，你嫉妒心很重，好像感情破裂后，已经不再爱对方，但也要占有对方；你有很重的家庭观念，常以一家之主自居，并要求伴侣及儿女均要尊重你。

幸运水晶：紫水晶、粉晶。

幸运颜色：粉红色、绿色、紫色。

肖马

性格开朗、思维敏捷、装扮入时、善于辞令、洞察力强、我行我素。由于你口甜舌滑，又富同情心，因此极受异性的欢迎，尤其在爱情路上有一定的优势。相反若果你正在恋爱中，会表现热情，但却没有耐性，有时甚至不懂得如何取悦异性。

幸运水晶：白水晶、玛瑙。

幸运颜色：红色、白色。

肖羊

性格正直、亲切、富同情心、羞怯、聪明、随遇而安。由于你意志力薄弱，因而往往会在感情上容易被人诱惑，形成依赖性极重，在恋爱中会不自觉地处于被动的地位。

幸运水晶：碧玺、白水晶。

幸运颜色：黄色、啡色、浅红色。

肖猴

性格热情、聪明、勇敢、敏捷，做事随机应变，精打细算，不易受人支配；由于办事精明，做事不会半途而废，故受同事尊重，而爱情路上会因你的热情性格使你易堕情网。

幸运水晶：粉晶、黄水晶。

幸运颜色：黑色、啡色、浅黄色。

肖鸡

性格保守、严肃认真；喜爱闲谈，洞察力强，善察颜观色，待人直率，遇事果断，惟独略嫌脾气火爆。在爱情路上易有波折，会为所爱的人做出不愿意做的事。

幸运水晶：粉晶、发晶。

幸运颜色：金色、银色、米黄色。

肖狗

性格正直、诚实、直率、充满正义感；而且个人才能甚佳，有责任感，尽忠职守，令到身边的人为之信赖；而在爱情路上却是一个表现得内向，不肯表现自己感情，这会带来不少烦恼。

幸运水晶：紫水晶、碧玺。

幸运颜色：红色、啡色。

肖猪

性格沉稳、刚毅、心地善良、淳朴、忠诚、充满 *** ；当面对困难时，不会退缩，会不怕艰辛承担棘手的事情；而在爱情路上，则是个用情专一的人。

幸运水晶：玛瑙、黄水晶。

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水晶与生肖有什么关系？ 没听过有什么相关的，但是有十二月份的幸运石：

一月，石榴石

二月，紫水晶

三月，海蓝宝石或红储瑚

四月，钻石

五月，祖母绿

六月，珍珠或月光石

七月，红宝石

八月，橄榄石

九月，蓝宝石

十月，猫眼石

十一月，黄玉或黄水晶

十二月，绿松石

水晶 属相 星座 水晶与十二生肖

鼠：蓝晶石，黑玛瑙，海蓝宝，松石，青金石

牛：红碧玺，粉晶，黄水晶

虎：黑碧玺，黑玉，黄晶石，蓝宝石，松石，青金，蓝纹石

兔：黄晶石，松石，青金，海蓝宝，绿幽灵，黑玉，翡翠

龙：红碧玺，黄水晶，琥珀，紫水晶

蛇：橄榄石，孔雀石，东陵石，绿幽灵，玉，红碧玺，紫水晶

马：橄榄石，玉，东陵石，孔雀石，紫水晶，红碧玺

羊：红宝石，红珊瑚，红碧玺，红纹石，紫水晶

猴：黄水晶，钻石，琥珀，白金字塔水晶

鸡：黄水晶，琥珀，茶晶，白水晶

狗：红宝石，红碧玺，红纹石，紫水晶，芙蓉晶

猪：紫晶，红纹石，芙蓉晶，月亮石

国际宝石协会拟定的生辰石

1月 石榴石 象征忠实、友爱和贞操。

2月 紫水晶 象征诚实与平和。

3月 海蓝宝 象征沉着与勇敢。

4月 钻 石 象征纯净无瑕。

5月 翡翠或祖母绿 象征幸运与幸福。

6月 月光石或珍珠 象征健康、富贵和长寿。

7月 红宝石 象征热情与仁爱。

8月 橄榄石 象征和睦与幸福。

9月 蓝宝石 象征慈爱、忠诚与坚贞。

10月 电气石 象征安乐与愿望。

11月 托帕石或黄玉 象征友情和爱情。

12月 绿松石 象征成功。

生肖猪是什么水晶 生肖属猪

性格沉稳、刚毅、心地善良、淳朴、忠诚、充满 *** ；当面对困难时，不会退缩，会不怕艰辛承担棘手的事情；而在爱情路上，则是个用情专一的人。

幸运水晶：玛瑙、黄水晶。

幸运颜色：黑色、白色、金色

生肖属猪幸运石玛瑙：

生肖属猪幸运石黄水晶：

关于五行和水晶~ 要选择适合自己的水晶，首先要了解水晶的五行。水晶专家根据水晶的颜色和它内含物把水晶分为金.木.水.火.土五行。属金的水晶：金色水晶，和含有金属矿物质的水晶。如：金发晶，黄铁矿，闪锌矿，月光石，另白水晶>白水晶属金也属水） 属木的水晶：绿色水晶系列，木化石。如：绿幽灵，绿萤石，东陵玉，绿色石榴石，绿色陨石，绿发晶，过种木化石等。 属水的水晶：黑色系列水晶。如：黑耀石，黑陨石，黑碧玺>碧玺等.另白水晶，灰色的水晶也属水。 属火的水晶：红色系列水晶。如：紫晶，芙蓉晶，红碧玺，红色石榴石，红幽灵等。 属土的水晶：黄色系列水晶。如：黄水晶，黄冰洲，黄萤石等。 其实水晶不是就只有一种属性的就像人一样的有金命，火命等，也有缺金，缺火的等，一样的道理。 解水晶的五行后，再根据自己的命格，否缺少了五行的那一行，缺少了什么就佩带属那行的水晶。比方：命格中缺金的人，佩带金器饰品，或带属金的水晶。也可以家里的财位摆上金发晶的七星阵，数字七也属金；或摆上属金水晶的摆件。又如：命格欠火的人，佩带属火的水晶，也可以在家里摆上一个火型的紫水晶>紫水晶洞，或大紫晶球（一个就好 数字一属木，木能生火）其他依次类推就不多说了 神奇的水晶里那一章提到过人体七轮与水晶的关系。水晶专家认为水晶有神奇的疗效。不同颜色的水晶有它不同的功效。如：白水晶对应人体的顶轮，协助记忆，对脑力劳动者有帮助；紫色晶对应人体的眉心轮，开发第三眼，也是脑力劳动者所喜爱的水晶，另外也是爱情石。绿色水晶叫财富水晶主正财，对应人体的心轮，做正行生意和坐办公室朋友所喜爱的水晶，另外对比较内向的朋友协助打开心轮；蓝色水晶对应人体的喉轮，对咽喉有帮助，另外蓝色水晶也是平安石；粉红色也对应心轮，招纳人缘，合适跑义务，服务行业的朋友；黄色水晶和橙色-应脐轮，就是肚脐部位啦，对肠胃有帮助，也是财富水晶主偏财，喜欢金融，股票，赌博的朋友所喜爱的水晶只一；红色对应太阳轮，肚脐以下的部位）深红色和黑色对应海底轮，肚脐以下的部位）黑色系列的水晶称为健康石，对应人体的下三轮；深红色的石榴石大家称它为女士的美容石，对男女的内分泌有帮助。还有爱情石很多人都知道就不多说了 选择水晶的时候，首先要知道自己需要那方面的水晶，再在哪方面找有眼缘有感觉的水晶，一看见就喜欢，试戴感觉很好就不好错过了 同类型的水晶那种款项好呢？可以根据自己的感觉喜欢的就好，另外推荐就种特别的款式：大卫之星.八卦.葫芦.8字等；红色系列的玫瑰花，狐狸牌，心型等；另外还有龙龟，佛像（多用吊咀）等。 另外可以根据自己属什么生肖，买与自己相合的生肖水晶牌佩带。 也可以根据命理学，今年的流年忌什么？需要补充什么？就买那方面的水晶佩带。呵呵！这样事倍功半哦！ 呵呵！喜欢水晶的朋友不要看了就走哦，留下你脚印吧！如果能帮到真的很开心的哦！喜欢水晶的朋友多多指教哦！

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12生肖的人适合佩戴什么水晶 水晶与十二生肖

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12生肖代表石是什么? 5分 十二生肖石语

鼠――碧玺、白水晶、粉晶

碧玺，又名平安石，国人认为她能辟邪，它有着万花筒般的色彩，其中以红碧玺、蓝碧玺、双色西瓜碧玺为佳，表达着乐观、谦逊的人生态度，为肖鼠者带来平安好运。

牛――玉、祖母绿、石榴石、黄水晶

玉，石之美者，自古以来就是佩饰中的极品。祖母绿又叫求财石，是绿柱石家族中最珍贵的成员，也是四大名贵宝石之一。肖牛者多埋头苦干，对爱执着，付出多于收获。佩戴玉或祖母绿的饰品，不但可助你求财，还会为你带来美好的爱情喔！

虎――虎眼石、东菱石、白水晶

虎眼石又被称为挑战极限的生命石，佛教密宗认为，拥有和佩戴它能够福慧双修，护身平安。东菱石又名机会之石，它可以调整人的情绪，促进新陈代谢和血液循环，象征幸运吉祥。肖虎者企图心强，性情冲动，虎眼石可助你虎虎生威、事业有成，东菱玉可助陶冶情操、修身养性，一张一弛，收放自如，十分协调。

兔――珍珠、粉晶石、孔雀石、碧玺珍珠自古以来就是高级饰品，也是名贵药物。粉晶是水晶的姐妹石，在粉红色的光彩中散发优美柔和的频率，有助于开发心轮，促进感情，吸引爱情，所以又被称为爱情之石。属兔的女孩儿温柔优雅，对爱情羞涩，又向往无比，所以佩戴珍珠和粉晶饰品，不但令你气质高贵，愈加动人，同时还会有一份美好的爱情不久降临哦！

龙――琥珀、绿松石、紫水晶、紫黄晶

琥珀在远古传说中是虎的魂魄，有辟邪的功能。可令子息兴旺，又可护身保健。要注意的是，琥珀怕热和爆晒。绿松石又叫成功之石，具有东方绿宝之称，是中国四大名玉之一，也是佛教七宝之一。龙女天生就有一股令人陶醉、颠倒众生的魅力，拥有一款琥珀项链或绿松石的饰品，让大自然神秘的力量帮你催运，你一定会无往而不利。

蛇――青金石、紫水晶、黑玛瑙、石榴石

青金石又名帝王之石，我国清代就有“皇帝朝珠冠饰，唯天子用青金石”。紫水晶，人们都相信它具有一种神妙的力量，令人聪颖敏捷，精神集中。肖蛇之人，如紫水晶般，总让人觉得充满了神秘感，坚韧独立，世故有冲劲，再加上帝王之石的饰品催运，定能成就非凡，魅力倍增。

马――水晶、东菱石、红玛瑙

水晶，大地亿万年之奇宝，其中尤以幽灵水晶最为名贵。水晶有强大的能量，去霉运，镇宅平安，招财进宝神异无比，一如肖马的女子，自信而冷静、热情而又奔放，令周围的男士难以抗拒其磁铁般的吸引力。

羊――珊瑚、粉晶、紫水晶、花色玛瑙

珊瑚是最古老的护身珠宝，因其生长速度缓慢，用来制作饰品的更加稀少。因而被视为珍宝、吉祥圣洁之物。属羊的人是天生的梦想家，追求华丽生活，并且有决心将生命中的梦想变成现实，购一款名贵的珊瑚饰品为你催运吧。

猴――红宝石、蓝宝石、贝壳类、虎眼石

红宝石又叫求缘石，带给拥有者慈悲、威力与神秘的力量。蓝宝石也叫运气石，是诚实、德望的代表。肖猴的人聪明善良、勇敢，将红、蓝宝石的魅力发挥到了极至。

鸡――红玛瑙、虎眼石、黄水晶

红玛瑙是佛教七宝之一，象征荣誉、尊贵与高尚的品质，古人常用“珍珠玛瑙”象征财富与地位，佩戴它能带来愉快和信心，还会确保胜利和力量。肖鸡的女子是美丽而自信的，在一群人中总是脱颖而出，很好的彰显了红玛瑙的个中品位。

狗――孔雀石、虎眼石、发晶

孔雀石是一种不透明的宝石，因其颜色鲜亮、质地细蜜、虎纹清晰，被国人珍爱已久，它还是上等的中国国画颜料，画在纸上经久不褪色。据史书记载，孔雀石有保护的作用并可增强想象力，能激发个人潜力，佩戴在颈部附近，可 *** 人的意志和爱情，使人变得更为积极。肖狗的人有一双腼腆、无邪的双眼，但愿孔雀石为你带来积极的斗志，勇敢抓住自己的爱情。

猪――黑玛瑙、黑胆石、白水晶(07年本命年)

黑玛瑙，......>>

各个生肖的幸运动物 生肖鼠

2008为本命年，宜随身携带平安符、健康符或铜葫芦等保健康。三合与六合吉祥饰物最佳为牛，其次为猴和龙，最好不要佩戴马、兔、羊形的物件。红色和绿色饰物能带来财运。此外，女性佩戴黄色水晶手链、男性佩戴红色或绿色木质长形挂饰，可增强桃花运。

生肖牛

三合与六合吉祥饰物最佳为鼠，其次为蛇和鸡，尽量避免佩戴马或狗形的物件。圆形墨玉挂坠能给肖牛人带来好运。2008年肖牛人桃花旺，女性佩戴青绿色木质长形挂坠，男性佩戴黑色波浪形的饰物，有助于恋情发展。

生肖虎

三合与六合吉祥饰物最佳为猪，马和狗次之，最忌佩戴猴和蛇形饰物。随身携带玉石、水晶饰物能有助增强财运。此外，肖虎人2008年桃花不利，女性佩戴白色圆形的弗石水晶，男性则佩戴黄色方形饰物，会有所帮助。

生肖兔

今年犯刑太岁，随身佩戴水晶吉祥物能稳定心神。三合与六合吉祥饰物最佳为狗，猪和羊次之，尽量不要佩戴鸡、鼠和龙形物件。今年桃花不利，女性佩戴白玉手镯或白色水晶手链，男性佩戴黄色水晶或陶瓷挂件，可增强桃花运。

生肖龙

三合与六合吉祥饰物最佳为鸡，鼠和猴次之，最忌佩戴狗和兔形的物件。玉石镶金猴可作为本年度的开运吉祥物。另外，肖龙人2008年桃花比较旺，绿色对女性有利，可多佩戴长方形的木质饰物；黑色对男性有利，可佩戴波浪形的饰物，以增强桃花。

生肖蛇

三合与六合吉祥饰物最佳为猴，鸡和牛次之，最忌佩戴猪和虎形的物件。随身携带白色水晶吉祥物能增强财运。桃花方面2008年利女不利男，女性可佩戴黑色水晶手链或波浪形挂饰，男性则可用白色圆形金属挂坠，来增强桃花。

生肖马

今年冲犯太岁，携带水晶葫芦或白色物件能增强运势。三合与六合吉祥饰物最佳为羊，虎和狗次之，不要佩戴鼠和牛形的物件。桃花今年也是利女不利男，女性佩戴黑色水晶或波浪形项链，男性佩戴白色圆形玉石或金属挂坠，来增强感情运。

生肖羊

今年暗犯太岁，三合与六合吉祥饰物最佳为马，猪和兔次之。最好不要佩戴跟牛、鼠和狗有关的物件。今年肖羊人桃花大旺，女性宜佩戴木质长形挂坠或绿色配饰，男性宜戴黑色水晶或波浪形饰物。

生肖猴

三合与六合吉祥饰物最佳为蛇，鼠和龙次之。最好不要佩戴虎和猪形的物件。

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生肖鸡

三合与六合吉祥饰物最佳为龙，蛇和牛次之。最好不要佩戴兔和狗形的物件。桃花方面，红色对女性有利，可佩戴菱形或角形的饰物，绿色对男性有利，可佩戴木质长形挂坠开运。

生肖狗

三合与六合吉祥饰物最佳为兔，马和虎次之，最好避免佩戴龙和鸡形的物件。桃花方面，今年女性适合佩戴木珠手链或绿色长形挂件，男性佩戴黑色水晶或波浪形饰物，来增强感情运势。

生肖猪

三合与六合吉祥饰物最佳为虎，兔和羊次之，最好不要佩戴蛇和猴形的物件。桃花今年利男不利女，女性可佩戴黄玉或黄色陶瓷挂件，男性佩戴红色木质饰物或星形挂坠，以增强桃花运。