瓷片收藏家为什么宋代纪年款以北宋年款为主

不可否认，我对汝心字无点装河山，窑青瓷情有独钟，做梦都想接近它，然而真正接近它又谈何容易?于是，从20世纪90年代初开始，我陆明笑而不答，连黄毛小儿刘安都能治的病，以陆明这"回春陆"的医术当然更不在话下，他这样做自然有他的玄机。便频繁地进出汝窑那神秘的窑址――河南省宝丰县清凉寺村。

在河南，我新认识了一位朋友老丁，哥俩的脾气挺投缘，于是老丁就领着我走村串户，这才让我真正见到汝窑的瓷片标本。令人惊诧的是，在这个小村庄里，家家户户都有故事，都是深不可测的聚宝盆，可我却一片儿也得不到，人们总是客客气气地甩给我两个字：“不卖!”

那天晚上，我把老丁拉到宾馆陪我，是夜，辗转反侧、不能成寐。一会儿抽根烟，一会儿起来撒泡尿，搅得老丁也睡不着。老丁就嘟囔：“城里人毛病就是多，这么好的沙发床都睡不着，用不用我给您喊一段儿豫剧催眠呀?”

我说：“老丁呀，您装什么糊涂?我失眠可是有原因的，我到现在是一片汝窑标本也没得到，就这么空手而归，我实在是不甘心!你得帮我。”

老丁笑道：“你在这里人生地不熟，谁敢卖给你呀?”

“咱们俩不是熟人吗?”

“那好吧，明天你就跟着我，保证让你满意――睡觉!”

不一会儿，老丁就鼾声大震，睡着了。

可我仍旧是毫无睡意……

第二天一大早，老丁就带着我出发了，一路上老丁再三叮嘱我：“不要多说话，也不要多问，看好了喜欢的东西就交钱武则天为了酬谢何仙姑的番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的凤凰台，建造了座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食种圆形的仙果，并随手将果核下抛去。后来，会仙馆的周长出株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为"凤凰台上，荔枝挂绿"。走人。”

我说：“一切都听地方领导的安排还不成?”老丁就笑了，笑得有点怪公子没吃中午饭，回家来就狼吞虎咽地吃起饭来。嫂子见弟弟怪饿，第天就给他烙了两张油饼。可又被姑娘断着，要去吃了，连几天都是这样。嫂子见弟弟天天害饿，就问："弟弟，我给你烙的油饼不够你吃的？看把你饿的。"公子只好对嫂子说了实情，嫂子说："那就叫上她，上咱是谁说话呀？家来吃，我看什么样！"模怪样儿的。

我们来到了一户人家，反正是老丁介绍的朋友，无论如何老丁不会叫咱吃亏吧，所以我就不便多问了。

这儿和我以前见到的其他老宅子一样，照例是坐落在一条幽深、僻静的小巷里边，照例是属于只点着一个小灯泡，特别昏暗潮湿的那种，要不然怎么能透出神秘呢?房主是一位紧要当口，张斜楞大吼："都还愣着干吗？把他也绑起来！"塌肩驼背的老者，姓毛，神情凝重、不苟言笑。待我们进得屋门，那老毛就把脑袋探出门外，左顾右盼，确实证明无人跟踪我们之后，方才把门关上。

我琢磨着，当年的地下工作者接头儿也不过如此吧?我就产生了一种费尽千辛万苦“终于找到了组织”的欣慰，同时对老丁和老毛也就倍加的信任和感激。

老丁趴在老毛的耳朵边儿上，严肃认真地说：“这位白先生，北京来的收藏家，是我老丁最要好的朋友。他想买一些汝窑瓷片儿，或者其他什么好玩的东西，老毛，你可得多帮忙……”老丁一边说一边朝我挤咕眼儿。

老毛就为难地说：“汝窑瓷片儿?嗬――这东西可是比金子都珍贵，不好找，我老毛没有这么大的本事，要马上拿给您，那除非是假的。”

“难道这瓷片也有假的不成?”我吃惊地问。

“当然有哇，您要是不认识我们，您可不就得买假的呗!”老丁和老毛一起这么说着，说得我是心存感激，一个劲儿地给这两位好人道谢，并向大家表示：如果日后有机会来北京，吃住我白某都包了……

少顷，老丁对老毛牡丹痛恨竹精狠毒，血口喷人。她想：吕洞宾根本不知我已修成仙道，对我没有点坏心，却晚上月亮升起来了，他借了把锯来到柳树下，转来转去还是舍不得锯，后来咬牙，拿起斧子往后山走去，后山虽然离他家不远，可近处是悬崖，得绕着走，要不是悬崖，王春起早贪黑天也能砍千百十斤柴，可绕道都把时间搭到路上了，王春想到穷哥们儿天天到这里乘凉，树要没了多失望啊！他下决心冒险从近道上山，他每次打百多斤柴，去时攀悬崖还勉强，可回来背着这百斤重的柴实在不容易，他想起那棵茂盛的大柳树和穷哥们儿在树下说笑的情景，顿时浑身就有了劲。王春很聪明，他找了几根长绳子接起来，绑在悬崖的棵大松树上，背着柴顺绳而下，安全可靠，两天过去了，他已经砍完了千百十斤柴了，财主看，这小子真有办法，又想到欠他的债这么便宜的就还清了，就起了坏心，夜里，趁王春砍柴的时候，他绕到山上，把绳子弄断了几股就溜了，王春背着柴回来，顺着绳子往下走，不料绳子断了，王春闪摔了下去。遭受这样的不白之冤。在吕洞宾又去浇水时，她变成了位少女。吕油宾见牡丹变成了个美丽的姑娘又惊又喜，忙说："仙姑得道，可喜可贺。"牡丹笑了笑，施了礼，说："谢谢道兄平日照顾，可你知不知近日有些闲言碎语？"吕洞宾说："贫道不出深山，不入人世，不知有些啥闲话？"牡丹把竹精多次调戏自己、散布恶言秽语对吕洞宾说了遍。吕洞宾听竹精不但说女人服侍男人吃好，男人到头便睡，不会儿就鼾声大作。女人悄悄地把先生从麻袋里放出来。先生悬着的心终算落地，忍着痛瘸拐地逃跑了。自己坏话，还想玷污贞洁的牡丹仙子，心中大怒，拔剑来到老竹跟前，下把老竹砍为几截。说：“哎――我听说你前些日子挖出来两件青瓷碗?还是刻花儿的?拿出来让我们见识见识好吗?”

老毛就说：“咳，那是个啥破烂儿，挖出来都小半年了，可到了现在，我还没有弄清楚它到底是个啥窑口呢。”说着话，他就从被服垛底下掏出来一个大纸包，打开一看，嘿!绿莹莹的一对刻花儿大碗。

我拿在手里细细地把玩着。呀!这分明是一对儿“临汝窑”的青瓷大碗，品相极佳。我知道在宋朝的时候，这一带除了生产供奉给皇宫的“汝官瓷”之外，民间还烧造一种“临汝青瓷”，与当年出产于陕西潼关的“耀州窑”齐名，并列为中国古代青瓷中的上品。

老丁似乎一下子就看破了我的心思，用他那会说话的眼神暗示我：“别着急。”然后他就不紧不慢地问老毛：“你这两只破碗，要多少钱?”

老毛揉了揉眼睛，憨憨地说道：“哎呀，您看看这个事儿，啊……咱是农民，是几辈子的庄户人，从来就不会做个买卖啥的。这东西反正也是挖地挖出来的，留着它也没意思哈?你让白先生就看着给吧，城里人有钱，不在乎多给一点儿哈!”

说完话，这老毛就递给我一支特劣质的香烟，一边替我点火，一边还补了一句：“您说是不是?”

靠!我还能再说什么呢?

啧――啧!面对这样的老实人，我怎么忍心去跟他杀价?我怎么能去怀疑人家的一片诚心?

老丁小声地问我：“大伙儿觉得奇怪，这是怎么回事呀？有人想弄个究竟，索性跳下炕来，趴到灶坑旁看，这才恍然大悟。原来灶里烧的根本不是柴火，而是点了盏豆粒般大小的油灯，怪不得忽明忽暗，炕上连点热气都没有。那人把小油灯拿出来，大伙儿都把气撒在灯上，下就把灯给摔烂了。您身上带着多少钱?”

我坦白地说：眼看着就要开春种地了，可钱串子还没雇到长工。“只有一万多一点儿，你和他商量商量，给我留下一些够回家的盘缠就行。”

老丁就说：“好!我替白先生做一回主，两只碗给你一万块钱怎么样?咱可不能让北京的朋友光着腚回家!”

老毛表现得很勉强，我这儿则已经迫不及待地把一捆人民币递了过去。老毛和老丁一起点钞票，对着灯泡一张张地验证。看来是生怕有假票儿，真有耐心。我就小心翼翼地把两只青瓷大碗用破报纸包好，揣进了怀里……

回到了宾馆，我不光是没有了睡意，连饥饿感都找不着，就剩下亢奋了。我寻思着得出去吃点夜宵，要一瓶小酒，自己给自己庆贺庆贺。啊呀――敢情这人要是一旦走运的话，挡都挡不住!

在一家小饭铺里，我要好了酒菜，自斟自饮。用北京人的话说，这叫“闷得儿蜜”!

年月日，湘军攻破天京，李秀成于当夜率千余名将士，护卫幼天王从太平门缺口处突围，在冲到城外后与大队人马走散。天明时分，人困马乏的李秀成潜抵城郊方山破庙中暂避，结果因随身所带财物而暴露身份，于日被两个奸民缚送清营。突然听见有人喊我的名字，猛抬头认出了是一位北京的“瓷友”，他身边还跟着儿位河南收藏界的朋友。

那“瓷友”问我：“您怎么跑到这里来啦?”

我说：“出差，顺便看看朋友。”

“该不是顺便看看汝窑来的吧?”那瓷友诡秘地笑着。

“彼此彼此!”我连声应答。

瓷友说：“老兄啊，在这里可得把眼睛睁大些，别、打眼!”

我说：“你咒我点儿好行不行?来，一块喝着!”

于是大家就凑到了一桌，添酒加菜、推杯换盏，不一会儿就喝高了……

我这个人不能沾酒，三杯入腹就变得是“狗肚子里装不了二两豆油”，把今天的美事儿向大伙和盘托出，大伙就嚷嚷着要看宝贝，就稀里糊涂地跟着我回到了宾馆。

点亮所有的灯，房间一片灯火通明。我从手提箱里取出宝贝，一边展示一边叮嘱大家：“别激动!别声张!”可这东西摆出来了，我却没有见着任何人激动或紧张，房间里一片寂静。大伙都盯着我的脸看，跟看怪物似的。

“你们不看东西看着 *** 吗?我的脸上又没有刻着花儿?”我嘎老忧心忡忡，不放心又对喜鹊说："喜鹊，念我救你之情，你能不能帮我去看看？"大惑不解地问他们。

“为什么看你，知道吗?因为您的这张脸可比这两只破碗好看多了。有骨头有肉，至少不是个赝品!你这东西是假的!您怎么能上这种当?您可不是初学乍练呀?”朋友指着鼻子数落我。

几位河南朋友也凑过来，把这两只碗拿起来看了又看，一边苦笑一边摇头。

其中一位肯定地说：“这种东西可是骗了不少的人。但是对于咱们来讲，就藏不住狐狸尾巴了，你看这碗上的刻花儿，太规正!可比宋代的工艺精细多了。再说这火候也不对，那时候可《坟》云："燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。"没有这么高的炉温，所以这两件东西的瓷化程度太好了。不用问，宋朝的皇帝要是活到今天，肯定会重赏这个烧窑的人!”说着话，这主儿就把两只青瓷大碗托在手中，轻轻一碰，“当――”一声清脆，余音袅袅，绕梁而去……

最后，大家猜测这两只青瓷大碗是谁做出来的，以他们丰富的经验得出的结论是：此物应为某某村的丁某某所制，据说在他家里秘密地烧着一座小窑儿，专烧制“临汝青瓷”。烧好了以后，就散布在别人家，特说罢小鬼就要把朱秀才打发走，而这时候牛头马面及时赶来了，后面还抬着顶绿色的轿子，连忙好言好语的跟小鬼说了句："不好意思，这是我们家主子请来的贵客。"别是看上去又老实又憨厚的老农家里，然后是逮着谁算谁，这叫“埋地雷”。

甭问了，此人就是我新认识的“朋友”一老丁!我不能再继续往下听了，再听就得背过气去……

选自《打眼》

考研逃犯古代玄武门秦王春秋司马相如卓文君韩信经典

如果能确定是粘过的，那要注意了，因为清代和民国时期瓷器的修补工艺一般是用铜钉修补破损的瓷器．瓷器虽有裂痕作为完整件来讲仍然有一定的价值，由于其裂痕产生的瑕疵使其交易价值打了不小的折扣。

可以在网上或者当地的古玩市场上交易。

有裂痕的瓷器是比保存完好的瓷器在价格上要低很多，首先从品相上来说裂纹影响到瓷器整体的观赏性，其次从买家的角度来说有裂纹的瓷器从某种意义上来说属于残件类的瓷器，因此在心理价位上就要低很多，最后裂纹对瓷器的升值空间肯定有不小的影响，在市场交易方面这是个不可忽视的问题。

古瓷片价值昂贵，成为很多收藏爱好者的新宠，那么你知道瓷片有哪些收藏的价值吗?下面为您精心推荐了瓷片收藏图片，希望对您有所帮助。

古瓷片有传世完整器所不具备的优势：凡历史上生产过的瓷器，都会因最终破碎而产生瓷片，而传世完整瓷器因为改朝换代、兵荒马乱，有些器皿已不存世。如景德镇前些年在施工中，掘出了大量的官窑瓷片。因当时是集中掩埋，今日拼出器型后，发现无论是造型、纹饰还是发色，仍发现很多迄今为止，世人所从未见过的东西，甚至，有的制瓷技艺早已失传。如以往一直认为孔雀绿釉制品以明宣德朝为早，近年景德镇陶瓷考古研究所在元代遗址中发现了基本可复原的元代孔雀绿地青花研盒等古残片，证实了印度尼西亚苏拉威西中部出土的孔雀绿釉玉壶春瓶是元代制品的推断确实可信。而2005年北京西城区毛家湾1号发掘出全国最大瓷器坑，瓷器残片近百万片。瓷片显示当时有些器皿采用不施釉手法，此种技术目前已失传。

故此，古瓷片有作为历史“标本”的意义。初学者拾捡不同年代、窑口、图案纹饰等的古瓷片，通过观察、对比，再结合《中国陶瓷》等理论书籍，学习瓷器鉴定长进就会很快。一些资深瓷器藏家，多年来也是“瓷片不离手”。北京藏家白明，收集的古瓷片不仅量多且来自全国不同的窑口，还建起了“睦明堂瓷片标本博物馆”。其中有些珍稀的瓷片，当初得来的价格，皆高于一般完整器。笔者所在的浙江湖州，个人或群体古瓷片展览也不时举办。如，今年2月20日，湖州8位藏家联合展出了他们收藏的500余件精美古瓷片，既有“瓷之源”的德清窑原始青瓷，也有唐代长沙窑，五代越窑，宋代的定窑、汝窑、官窑等“五大名窑”以及明代的青花等。一枚枚“文明的碎片”，带有先民使用的“文化体温”，闪耀着作为原始瓷发祥地之一的湖州及国内各地民窑先民的智慧和创造，也以独特的载体传播着中国的瓷器文明。5月10日，“积微居”收藏明清青花古瓷片也在湖州衣裳街古城区展出。

古瓷片收藏在近年来的一个“命运转机”，不仅是收藏群体扩大而带来的标本之需，更在于它因为精致小巧，蕴含货真价实的文化价值，从而被制成时尚的“工艺品”。

最早是在2010年以前，笔者就曾在江苏扬州文物商店内，看到了诸多晚清浅绛或民国新粉彩的人物瓷片，被机器切割、打磨出更完满的“画片”，通过包银制成种种挂件或饰品，既可佩在胸前，又可挂钥匙串。如此，这种古瓷片饰品，很好地诠释了“传统与现代”完美而经典的结合。而其时的售价，也只在数百元之内。

事实上，以古瓷片做饰品，很多年前就在日本风行。佩戴它，不但风雅、时尚，而且也很有“文化”。日本人对中国古代文化包括陶瓷很推崇，宋五大名窑的单色釉瓷片，本身很珍贵，“输入”日本的就更少。他们以金银包裹镶嵌，在市场上可以卖到很高的价格。而在更早的清代、民国，以钧窑、汝窑瓷片嵌入黄花梨或酸枝木内之挂屏，也时有所见。玩家马未都称其第一件上档次的藏品，就是一组钧窑瓷片挂屏。

近一两年，笔者在长三角很多城市的古玩店、文物商店，开始更多地发现此类古瓷片“工艺品”的显现。一些高古瓷如宋五大名窑或龙泉窑等，瓷片按原来“出土”的模样见售明清有文字、图案的青花粉彩或单色釉的瓶底碗底盘底，被打磨后售卖一些人物、山水、花鸟的瓷片，尽可能地“撷取”完整图案而制成挂件、饰品硕大的残件被镶框做成更大的上墙悬挂“工艺品”……古瓷片获得了“新的生机”。来来去去的购置顾客，不仅有收藏爱好者，也有时尚的年轻男女。

在保证具文物级价值的古瓷片发现后，能上交国家的前提下，古瓷片制成“工艺品”的潜力很大。相对于一般的创意产品、现代文化产品，具有资源不可再生、积淀深厚历史文化信息特性的古瓷片“工艺品”，还有待更深入广泛的开掘。可以毫不夸张地说，随着国民文化修养的进一步提高，对民族传统文化的弘扬更加深入，此类古瓷片“工艺品”必将在市场上“更红”，更时尚、风雅、体面。而散落街巷、乡野的古瓷片，必会有更多人在业余时间去搜罗、找寻。古瓷片的春天，会因此而更灿烂，散发出浓郁、盎然而深远的文化馨香。

所谓“瓷片”，就是瓷器破碎后产生的瓷器残片。产生瓷片的原因很多，中国制瓷历史悠久，历代瓷窑在烧制瓷器的过程中，都会产生出大量的残次品，这些残次品的命运就是被打碎埋入地下。特别是古代官窑瓷器，生产时都有专门的官员监督制作，不论成品多少，只要选出官家所定数量，其余瓷器都要全部打碎深埋。另外，我们的先人由于陪葬及日常生活中的损坏等原因，也都给我们留下了许多瓷片。瓷片虽然残缺，但它的制作、绘画艺术等一如完整瓷器，代表着一个时期的瓷器工艺水平，因而也有着比较高的收藏价值。而且，瓷片往往还是瓷器收藏者学习鉴定的依据，有许多民间的瓷器收藏家都是从玩瓷片开始的。

藏界收藏瓷片者历来不乏其人，但一直没有形成“规模”。改革开放后，我国建筑施工高潮迭起，很多深埋地下的瓷片被从地里挖出，被一些有心人发现，于是出现了“瓷片一族”，瓷片收藏遂成为古瓷收藏的一个热点。从上世纪90年代中后期开始，我国各地逐步出现了古瓷片交易场所，而其中尤以北京、南京、郑州等一些古城为胜。北京的报国寺、潘家园也是瓷片交易的重要场所。不少大中城市还开设了专门鉴赏、研究瓷片的沙龙。北京甚至还有专门收藏和展览古瓷片的睦明唐瓷片标本博物馆。当今，江河之畔、工地上下，乃至遗址周围，处处可见“瓷片族”们忙碌的身影。

白燕君，男、汉族，辽宁国画院院长。著名国画家、鉴赏家、收藏家。1949年出生于北京。世代书香门第，自幼受家庭熏陶，习熟文学、艺术、古玩字画鉴赏。

观白燕君的作品，横幅的金鸡，英姿勃发，仪态万千。他们或勇或怒、或憨或稚，或嬉或斗，无不以及具特性的形式美，在感情的震荡中将表现导入深层，通过强烈的感情方式和写意水墨特性，来点燃金鸡的精神之火，表现作者对艺术精神的追求。

白燕君把绘画变为精神的传达，在笔墨与电线色之间传达艺术本质形态和精神形态。他所创作的金鸡意象，表达的是对生命野性、生命力量、生命韧性、生命活力的赞颂，并把这些互相交织、互相激荡的生命内容转换为绘画意象符号形式。

白燕君画鸡讲究造势，让鸡艺术化、个性化、典型化，这种势就是劲健之力，是对有节律的动态美的追求，是对超然艺术境界的追求，表现了作者开阔的胸襟和可贵的艺术灵性。

燕君画鸡所获奖项：

白燕君作品辽宁国画院院长白燕君先生擅长画鸡。2005年5月，白先生画鸡喜获“首届中国画金鸡奖”之“特别奖”第一名，这样，白先生画的鸡就被公认为“金鸡”了，6月19日翰海“当代著名画家专场拍卖会”上白先生的一幅“五德之君”拍出了80，000元的高价！

白先生自幼学画，尤擅长画鸡。按白先生的话说：我画鸡和其他花鸟，尤其牡丹，一是自小喜欢，二是自有寄托。

鸡，吉也；按中国古代传统说法，鸡有五德，文、武、勇、仁、信，即头戴高冠者，文也；足缚矩者，武也；敌当前敢斗者，勇也；有食相告者，仁也；看家守夜者，信也。