仿古砖青砖使用材质和寓意 仿古砖与仿古砖青砖的区别

仿文化石外墙砖是一种特殊的外墙建材产品，和常见的比较光滑，光泽程度也十分不错的外墙陶瓷砖头而言，这种仿文化石外墙砖具有文化石表面更加典雅大方的花纹和纹路。但是因为它们采用的并不是传统石材，所以性价比更加出色、防腐蚀能力也更胜一筹，有兴趣的消费者朋友们可以综合下文进行了解，我们为大家说明的就是各种各样仿文化石外墙砖的特点。

　　一、仿文化石外墙砖怎么样

仿古砖属于普通瓷砖，与瓷片基本是相同的,唯一不同的是在烧制过程中，仿古砖仿造以往的样式做旧，实质上是上釉的瓷质砖，用带着古典的独特韵味吸引着人们的目光，为体现岁月的沧桑、历史的厚重，仿古砖通过样式、颜色、图案，营造出怀旧的氛围。仿古砖是从彩釉砖演化而来，与瓷片基本是相同的，所谓仿古，指的是砖的效果，应该叫仿古效果的瓷砖，仿古砖并不难清洁。仿古砖纯粘土烧制而成经“饮水”这道工序使其呈青灰色区别于普通仿古瓷砖(如：瓷质砖、玻化砖、等)古建青砖给人以素雅、沉稳、古朴、自然、宁静的美感具有“透气性、吸水性、抗氧化、净化空气”等特点，是房屋墙体、路面装饰的一款理想装饰材料。成为设计师极力推荐的产品之一，主要规格有100×100mm到600×600mm。

二、主要特点

1.仿古砖品种、花色较多，规格齐全，有900*450和800*800，更多的是600*600，而且还有适合厨卫等区域使用的小规格的砖，可以说是抛光砖和瓷片的合体。仿古砖中有皮纹、岩石、木纹等等系列，看上去实物非常相近，可谓是以假乱真，其中很多都是通体砖，而不仅仅是在釉面上做文章。

2.从实用角度看，公共场合，人流大，使用频率高，抛光砖2-3年几乎暗淡难看，仿古砖和刚铺贴时还是一样。再从实用角度看，仿古砖的铺贴本来就是个性化，根据花色进行设计，可以做到个性化。国外使用仿古砖远远大于抛光砖就是佐证。抛光砖几乎不可能做到这点。

3.抛光砖表面光滑后，几乎都解决不了防滑的问题，仿古砖就正好可以解决这个问题。所以公共场合，仿古砖实用逐步提升，家庭中考虑到老年人和小孩滑倒问题也在逐步提高使用。抛光砖在国外被认为最大的光污染源，而仿古砖几乎是亚光的，不存在这个问题。这就类似透明玻璃灯泡和磨砂灯泡的对比效果。防污问题，我们还是举例公共场合为例，再好的抛光砖，2-3年，表面已经蜡黄吸污严重，几乎在5年左右，必须重新装修和铺贴。仿古砖几乎没有这样的问题出现。

上文大家推荐的仿文化石瓷砖也就是我们通常所说的仿古砖，它的品种花色比较多，规格齐全，而且是从实用的方面看来适合安装在公共场所，除此之外，这种产品具有古典的独特韵味，能够体现历史岁月的沧桑和厚重，所以还适合安装在类似于博物馆和特殊装修风格的茶楼里面，相信可以尽可能的为我们模拟古代的氛围，达到更加满意的效果。有兴趣的朋友们可以综合上文进行了解。

仿古砖不是我国建陶业的产品，是从国外引进的。仿古砖是从彩釉砖演化而来，实质上是上釉的瓷质砖。与普通的釉面砖相比，其差别主要表现在釉料的色彩上面，仿古砖属于普通瓷砖，与磁片基本是相同的，所谓仿古，指的是砖的效果，应该叫仿古效果的瓷砖，仿古砖并不难清洁。唯一不同的是在烧制过程中，仿古砖技术含量要求相对较高，数千吨液压机压制后，再经千度高温烧结，使其强度高，具有极强的耐磨性，经过精心研制的仿古砖兼具了防水、防滑、耐腐蚀的特性。仿古砖仿造以往的样式做旧，用带着古典的独特韵味吸引着人们的目光，为体现岁月的沧桑，历史的厚重，仿古砖通过样式、颜色、图案，营造出怀旧的氛围。

【摘 要】

本文从仿古砖名词的由来，谈到仿古砖的历史和文化内涵；从仿古砖的材质，坯、釉特征，谈到装饰手法、装饰工艺和装饰材料；从装饰谈到功能，涉及防滑、耐磨、防污、防静电、抗菌、自洁；从产品的价值链谈到创新和品牌；从引进、消化、吸收谈到模仿创新和自主创新、最后对仿古砖今后的发展提出一些看法。

【关键词】

仿古砖、有釉瓷质砖、历史与文化、坯和釉、装饰、图案和色彩功能、创新、展望。

前言

仿古砖通常指的是有釉装饰砖，其坯体可以是瓷质的，这是主流；也有炻瓷、细炻和炻质的；釉以亚光的为主；色调则以黄色、咖啡色、暗红色、土色、灰色、灰黑色等为主；仿古砖蕴藏的文化、历史内涵和丰富的装饰手法使其成为欧美市场的瓷砖主流产品，在国内也得到了迅速的发展。仿古砖的应用范围广并有墙地一体化的发展趋势，其创新设计和创新技术赋予仿古砖更高的市场价值和生命力

1、仿古砖的名词由来，仿古砖所体现的历史、文化内涵

仿古砖最早源自欧洲的上釉砖，之后首先由台商介绍到大陆，称之为泛古砖，之后又有称为古典砖、复古砖、仿古砖的，其中以“仿古砖”的名词用得较多，大家叫惯了，习惯成自然，就成了同类砖的“商品名”。商品名词不同于专业名词更不同于学名不必十分严瑾，就好像人们把工交车叫做“巴士”，将袖珍磁带收录机叫做“随身听”一样，没有什么不恰当的，另外“仿”本身并没有“贬”义，能说“仿生学”中的仿有什么不好吗？关键是要看你作得怎么样，是单纯“模仿”还是有所“创新”。

欧洲人习惯称仿古砖为“Rustic”特定指上釉瓷质砖，“rustic”译成中文为：乡村风味的、质朴的、粗犷的，粗面的；这是指仿古砖的色彩和外貌着重体现的是重归大自然的风格，进一步讲，欧洲人崇尚他们祖先创造的文明、他们的古建筑风格、油画、古典音乐，他们认为在瓷砖中“仿古砖”最擅长于表现这种题材和风格，无论是用于公共场所还是用于家庭的装修上。欧洲人常常提到古希腊和罗马的建筑，提到达芬奇和米开朗琪罗；提到法国印象派风景画家西斯莱（1839-1899）和荷兰著名画家凡高及他的代表作“向日葵”；谈到线条和色的运用；谈到贝多芬和他的第六交响曲（田园交响曲）,其实色彩、图画和音乐都是相通的，都是人们的文化生活和精神生活所不可缺少的，而在所有建筑砖中，恰恰是仿古砖最擅长于表达这些内容，这就是仿古砖的魅力之所在。

2．仿古砖的材质和坯、釉特征

仿古砖属于有釉砖，其坯体的发展趋势以瓷质为主(吸水率≤0.5%),也有炻瓷质的(吸水率0.5～3%)、细炻质的(吸水率3～6%)，炻质的(吸水率6～10%)可分别参照GB/T4100-1999陶瓷砖标准中的4100·1瓷质砖；4100·2炻瓷砖；4100·3细炻砖和4100·4炻质砖。普及仿古砖以亚光的为主，全抛釉砖则在亚光釉上印花（或底釉上印花再上一层亚光釉）。最后上一层透明釉或透明干粒，烧成后再抛光，属釉下彩装饰。

上釉砖都涉及一个敏感问题即坯、釉适应性问题。为防止和杜绝后期龟裂、坯体的吸水率必须降低，其结果导致瓷质砖的比例越来越大、并有完全取代其它材质的趋势。

3.仿古砖的规格和生产工艺，装饰图案和色彩运用

仿古砖的规格通常有：300×300 、400×400 、500×500 、600×600 、300×600 、800×800的，欧洲以 300×300 、400×400 和500×500 的为主；国内则以600×600 和300×600的为主；300×600则是目前国内外流行的规格。仿古砖的表面，有作成平面的，也有作成小凹凸面的；仿古砖多为一次烧成，烧成温度1180～1230°C,在辊道窑中烧成，烧成周期通常为50～70分，烧后的瓷砖500×500以上的，多采用全封闭式除尘的干式磨边工艺。

仿古砖的图案以仿木，仿石材、仿皮革为主；也有仿植物花草、仿几何图案、纺织物、仿墙纸、仿金属等。烧成后图案可以柔抛，也可以半抛和全抛。瓷质有釉砖的设计图案和色彩是所有陶瓷中最为丰富多彩的。

在色彩和色彩运用方面，仿古砖多采用自然色彩，采用单色和复合色，自然的色彩就是取自于土地、大海、天空等的颜色；这些自然色彩普遍存在于世界的各个角落，如沙土的棕色、棕褐色和红色的色调；叶子的绿色、黄色、桔黄色的色调；水和天空的蓝色、绿色和红色，这些色彩常被一些设计师所应用，用在仿古砖的装饰上，再有就是较为抽象的春、夏、秋、冬季节对自然色彩的影响，自然色彩可能是明亮的或柔和的；热烈的或阴郁的；温暖的或寒冷的，总之，要捕捉这些感觉，再通过色彩运用到仿古砖上。

4．仿古砖的装饰手法和装饰材料、装饰机械

仿古砖的装饰手法和装饰材料也是在所有陶瓷砖品种中最为丰富的。在施釉方式上既有喷釉又有淋釉、也有二者结合的，以上属于湿法施釉，擦釉、撤干釉粉、施干粒则属于干法施釉，辅之以喷水增湿和喷胶固化等工艺手法；在印花上，则有平面印花和辊简印花、胶辊印花以及它们的组合；在表面抛光上有柔抛、半抛和全抛；在磨边、倒角上有湿法的也有干法的。与上述施釉、印花、磨边等工艺配套的机械装备，我国大多已能独立自主的生产。如佛山市新景泰陶瓷机械有限公司和佛山市美嘉陶瓷设备有限公司生产的各种型式的喷釉、淋釉机，打点机和挂砂机、喷水喷胶机；平板印花和辊印花机，擦釉机；磨边倒角机，自动切割机，抛光机、釉抛机及施釉线、印花线等配套设备。

印花装饰的最新水平是喷墨印刷,其装备的国产化也正在抓紧顺利地进行中,听说年末可望由科达机电推出第一台样机。

值得指出的是,在日用陶瓷装饰上已成熟的釉上彩,釉中彩和釉下彩均相继用在仿古砖的装饰上,现在在欧洲风行的抛釉装饰就源自日用瓷的高温釉下彩装饰。

装饰手法的物质基础是装饰材料,其中绝大部分已作到国产化，主要有各种普通型坯、釉用色料，大部分胶辊印花用色料，各种普通熔块和干粒，各种普通型金属釉、闪光粉和闪光粒、珠光釉、金水和金膏；但有些高档装饰材料还要进口，陶瓷喷墨用耗材（包括4原色墨水）还没有国产化，一些高档印油及印油用添加剂还要依赖进口。

5．仿古砖的功能化

仿古砖属建筑陶瓷，主要用于建筑物室内、外装饰用，随着使用范围和使用群体的需求不断扩大，对防滑、耐磨、防污自洁、抗菌、抗静电、光变幻等功能提出了不同要求，从而派生出一系列具有特殊功能的仿古砖。如通过干式施釉、施高温干粒、表面改性，开发出防滑性能和耐磨性能十分优异的仿古砖；自洁釉则赋予砖优异的抗污自洁功能；通过施半导体釉和珠光、偏光釉则派生出抗静电功能砖和具有光变幻效应的功能砖。总之，仿古砖多功能化的趋势和前途十分广阔。

6．展望

我国仿古砖在国际市场上的售价只有意大利、西班牙生产的同类产品的1/3～1/4甚至还低些，这主要归咎于我们没有著名的名牌，我们的砖缺乏自主创新，仿古砖和其它工业产品一样存在一个价值曲线，即所谓的微笑曲线，就好像由人脸上的二个眼睛和一个嘴巴所组成的曲线，我们可将二个眼睛比作创新和品牌，将嘴巴比作产品的生产和加工，它吃进去原材料、能源和水吐出来产品，前者占了产品市场价值的80%以上，而生产和加工全部加起来还不到20%甚至不到10%；所以有要改变观念，要将创新（包括设计创新和工艺创新）和名牌（自主名牌而不是贴牌）放在首位。

技术创新是一种自后向前的市场行为，它的创意来自于市场，而它的成功与失败同样也受检于市场，它既是一项科技活动，但它更是一项以获取商业利益为目的的综合经济活动，通过创新可以极大地提升生产力水平，其中自主创新是提高科技水平的关键。

仿古砖今后的发展要提升自己的价值，要在品牌和自主创新上，下大功夫，只有这样，仿古砖这个品种才会越做越大，越做越好。

最后强调一下，仿古砖作为瓷质有釉砖，在应用上有墙地一体化的趋势、在铺贴装饰上更加灵活和多变，因此，其市场前景十分看好。

参考文献

1、俞康泰。 2006年意大利国际陶瓷产品展和技术展观后感。陶瓷，2006，11

2、丁洁民、张洛先。建筑装饰工程材料。上海，同济大学出版社，2004，53～60

3、中国百科全书艺术体育卷，光明日报出版社，2002

4、吉母·克劳斯（美）。色彩设计指南。上海人民美术出版社，2002

5、甘智和。中国陶瓷企业创新设计的思路，佛山陶瓷高峰论坛，2007

仿古砖不是我国建陶业的产品，是从国外引进的。仿古砖是从彩釉砖演化而来，实质上是上釉的瓷质砖。与普通的釉面砖相比，其差别主要表现在釉料的色彩上面，仿古砖属于普通瓷砖，与磁片基本是相同的，所谓仿古，指的是砖的效果，应该叫仿古效果的瓷砖，仿古砖并不难清洁。唯一不同的是在烧制过程中，仿古砖技术含量要求相对较高，数千吨液压机压制后，再经千度高温烧结，使其强度高，具有极强的耐磨性，经过精心研制的仿古砖兼具了防水、防滑、耐腐蚀的特性。

仿古砖仿造以往的样式做旧，实质上是上釉的瓷质砖，用带着古典的独特韵味吸引着人们的目光，为体现岁月的沧桑、历史的厚重，仿古砖通过样式、颜色、图案，营造出怀旧的氛围。仿古砖是从彩釉砖演化而来，与普通的釉面砖相比，其差别主要表现在釉料的色彩上面，仿古砖属于普通瓷砖，与磁片基本是相同的，所谓仿古，指的是砖的效果，应该叫仿古效果的瓷砖，仿古砖并不难清洁。

百和仿古砖纯粘土烧制而成；经“饮水”这道工序使其呈青灰色；区别于普通仿古瓷砖（如：瓷质砖、玻化砖、等）古建青砖给人以素雅、沉稳、古朴、自然、宁静的美感；具有“透气性、吸水性、抗氧化、净化空气”等特点，是房屋墙体、路面装饰的一款理想装饰材料。成为设计师极力推荐的产品之一。

主要规格有：100×100mm、150×150mm、165×165mm、200×200mm、300*300mm、330*330mm、400×400mm、500×500mm、600×600mm

本文从仿古砖名词的由来，谈到仿古砖的历史和文化内涵；从仿古砖的材质、坯、釉特征，谈到装饰手法、装饰工艺和装饰材料；从装饰谈到功能，涉及防滑、耐磨、防污、防静电、抗菌、自洁；从产品的价值链谈到创新和品牌；从引进、消化、吸收谈到模仿创新和自主创新、最后对仿古砖今后的发展提出一些看法。

仿古砖、有釉瓷质砖、历史与文化、坯和釉、装饰、图案和色彩功能

仿古砖通常指的是有釉装饰砖，其坯体可以是瓷质的，这是主流；也有炻瓷、细炻和炻质的；釉以亚光的为主；色调则以黄色、咖啡色、暗红色、土色、灰色、灰黑色等为主；仿古砖蕴藏的文化、历史内涵和丰富的装饰手法使其成为欧美市场的瓷砖主流产品，在国内也得到了迅速的发展。仿古砖的应用范围广并有墙地一体化的发展趋势，其创新设计和创新技术赋予仿古砖更高的市场价值和生命

仿古砖最早源自欧洲的上釉砖，之后首先由台商介绍到大陆，称之为泛古砖，之后又有称为古典砖、复古砖、仿古砖的，其中以“仿古砖”的名词用得较多，大家叫惯了，习惯成自然，就成了同类砖的“商品名”。商品名词不同于专业名词更不同于学名不必十分严瑾，就好像人们把公交车叫做“巴士”，将袖珍磁带收录机叫做“随身听”一样，没有什么不恰当的，另外“仿”本身并没有“贬”义，能说“仿生学”中的仿有什么不好吗？关键是要看你作得怎么样，是单纯“模仿”还是有所“创新”。

欧洲人习惯称仿古砖为“Rustic”特定指上釉瓷质砖，“rustic”译成中文为：乡村风味的、质朴的、粗犷的，粗面的；这是指仿古砖的色彩和外貌着重体现的是重归大自然的风格，进一步讲，欧洲人崇尚他们祖先创造的文明、他们的古建筑风格、油画、古典音乐，他们认为在瓷砖中“仿古砖”最擅长于表现这种题材和风格，无论是用于公共场所还是用于家庭的装修上。欧洲人常常提到古希腊和罗马的建筑，提到达芬奇和米开朗琪罗；提到法国印象派风景画家西斯莱（1839-1899）和荷兰著名画家凡高及他的代表作“向日葵”；谈到线条和色的运用；谈到贝多芬和他的第六交响曲（田园交响曲），其实色彩、图画和音乐都是相通的，都是人们的文化生活和精神生活所不可缺少的，而在所有建筑砖中，恰恰是仿古砖最擅长于表达这些内容，这就是仿古砖的魅力

仿古砖属于有釉砖，其坯体的发展趋势以瓷质为主(吸水率≤0.5%),也有炻瓷质的(吸水率0.5～3%)、细炻质的(吸水率3～6%)，炻质的(吸水率6～10%)可分别参照GB/T4100-1999陶瓷砖标准中的4100·1瓷质砖；4100·2炻瓷砖；4100·3细炻砖和4100·4炻质砖。普及仿古砖以亚光的为主，全抛釉砖则在亚光釉上印花（或底釉上印花再上一层亚光釉）。最后上一层透明釉或透明干粒，烧成后再抛光，属釉下彩装饰。

上釉砖都涉及一个敏感问题即坯、釉适应性问题。为防止和杜绝后期龟裂、坯体的吸水率必须降低，其结果导致瓷质砖的比例越来越大、并有完全取代其它材质

仿古砖的规格和生产工艺，装饰图案和色彩运用

仿古砖的规格通常有：300×300 、400×400 、500×500 、600×600 、300×600 、800×800的，欧洲以 300×300 、400×400 和500×500 的为主；国内则以600×600 和300×600的为主；300×600则是国内外流行的规格。仿古砖的表面，有作成平面的，也有作成小凹凸面的；仿古砖多为一次烧成，烧成温度1180～1230°C,在辊道窑中烧成，烧成周期通常为50～70分，烧后的瓷砖500×500以上的，多采用全封闭式除尘的干式磨边工艺。

仿古砖的图案以仿木，仿石材、仿皮革为主；也有仿植物花草、仿几何图案、仿织物、仿墙纸、仿金属等。烧成后图案可以柔抛，也可以半抛和全抛。瓷质有釉砖的设计图案和色彩是所有陶瓷中最为丰富多彩的。

在色彩和色彩运用方面，仿古砖多采用自然色彩，采用单色和复合色，自然的色彩就是取自于土地、大海、天空等的颜色；这些自然色彩普遍存在于世界的各个角落，如沙土的棕色、棕褐色和红色的色调；叶子的绿色、黄色、桔黄色的色调；水和天空的蓝色、绿色和红色，这些色彩常被一些设计师所应用，用在仿古砖的装饰上，再有就是较为抽象的春、夏、秋、冬季节对自然色彩的影响，自然色彩可能是明亮的或柔和的；热烈的或阴郁的；温暖的或寒冷的，总之，要捕捉这些感觉，再通过色彩运用到仿古砖上。

仿古瓷砖按其款式分有单色砖和花砖两种,单色砖主要用于大面积铺装,而花砖则作为点缀用于局部装饰。一般花砖图案都是手工彩绘,其表为釉面,复古中带有时尚之感,简洁大方又不失细节。此外,复古的气息通常也通过砂岩质地的砖饰来体现。在铺装过程中，可以通过地砖的质感、色系不同，或与木材等天然材料混合铺装，营造出虚拟空间感，例如在餐厅或客厅中，用花砖铺成波打边或者围出区域分割，在视觉上造成空间对比，往往达到出人意料的效果，有的设计中，铺设仿古砖时将缝留的很大，约为3mm到1cm，是为了突现它的沧桑感，勾缝剂可以选用专用勾缝剂，也可以在设计时将砖的缝隙留的很小，营造出不同的风格。

仿古砖的装饰手法和装饰材料也是在所有陶瓷砖品种中最为丰富的。在施釉方式上既有喷釉又有淋釉、也有二者结合的，以上属于湿法施釉，擦釉、撤干釉粉、施干粒则属于干法施釉，辅之以喷水增湿和喷胶固化等工艺手法；在印花上，则有平面印花和辊筒印花、胶辊印花以及它们的组合；在表面抛光上有柔抛、半抛和全抛；在磨边、倒角上有湿法的也有干法的。与上述施釉、印花、磨边等工艺配套的机械装备，中国大多已能独立自主的生产。如佛山市新景泰陶瓷机械有限公司和佛山市美嘉陶瓷设备有限公司生产的各种型式的喷釉、淋釉机，打点机和挂砂机、喷水喷胶机；平板印花和辊印花机，擦釉机；磨边倒角机，自动切割机，抛光机、釉抛机及施釉线、印花线等配套设备。

印花装饰的最新水平是喷墨印刷，其装备的国产化也正在抓紧顺利地进行中，听说年末可望由科达机电推出第一台样机。

值得指出的是，在日用陶瓷装饰上已成熟的釉上彩，釉中彩和釉下彩均相继用在仿古砖的装饰上，在欧洲风行的抛釉装饰就源自日用瓷的高温釉下彩装饰。

装饰手法的物质基础是装饰材料，其中绝大部分已作到国产化，主要有各种普通型坯、釉用色料，大部分胶辊印花用色料，各种普通熔块和干粒，各种普通型金属釉、闪光粉和闪光粒、珠光釉、金水和金膏；但有些高档装饰材料还要进口，陶瓷喷墨用耗材（包括4原色墨水）还没有国产化，一些高档印油及印油用添加剂还要依赖进口。

仿古砖属建筑陶瓷，主要用于建筑物室内、外装饰用，随着使用范围和使用群体的需求不断扩大，对防滑、耐磨、防污自洁、抗菌、抗静电、光变幻等功能提出了不同要求，从而派生出一系列具有特殊功能的仿古砖。如通过干式施釉、施高温干粒、表面改性，开发出防滑性能和耐磨性能十分优异的仿古砖；自洁釉则赋予砖优异的抗污自洁功能；通过施半导体釉和珠光、偏光釉则派生出抗静电功能砖和具有光变幻效应的功能砖。总之，仿古砖多功能化的趋势和前途十分广阔。

中国仿古砖在国际市场上的售价只有意大利、西班牙生产的同类产品的1/3～1/4甚至还低些，这主要归咎于我们没有著名的名牌，我们的砖缺乏自主创新，仿古砖和其它工业产品一样存在一个价值曲线，即所谓的微笑曲线，就好像由人脸上的二个眼睛和一个嘴巴所组成的曲线，我们可将二个眼睛比作创新和品牌，将嘴巴比作产品的生产和加工，它吃进去原材料、能源和水吐出来产品，前者占了产品市场价值的80%以上，而生产和加工全部加起来还不到20%甚至不到10%；所以有要改变观念，要将创新（包括设计创新和工艺创新）和名牌（自主名牌而不是贴牌）放在首位。

技术创新是一种自后向前的市场行为，它的创意来自于市场，而它的成功与失败同样也受检于市场，它既是一项科技活动，但它更是一项以获取商业利益为目的的综合经济活动，通过创新可以极大地提升生产力水平，其中自主创新是提高科技水平的关键。

仿古砖今后的发展要提升自己的价值，要在品牌和自主创新上，下大功夫，只有这样，仿古砖这个品种才会越做越大，越做越好。

最后强调一下，仿古砖作为瓷质有釉砖，在应用上有墙地一体化的趋势、在铺贴装饰上更加灵活和多变，因此，其市场前景十分看好。

仿古砖“天生”就有一副“古色古香”的面孔，除“仿古砖”的称呼外，还有复古砖、古典砖、泛古砖等等的名字。仿古砖近些年十分流行，刚开始是在商业空间中使用，比如中式风格的茶楼、餐厅等等。后来广泛使用在庭院风格、田园风格、乡村风格的装修设计中。

由于仿古砖的色泽接近泥土的颜色，而现代都市，人们寻找的就是这样的环境。现今仿古砖的应用，不仅仅用于装修中的地面铺设，也用于墙面甚至吊顶。

了解仿古砖，需要知道其本质工艺。仿古砖只在釉面上做文章，没有质地的改变和变化。所以耐磨程度不如抛光砖。然而仿古砖质地为”瓷质“，所以表面永远不吸水（污）。

仿古砖有纹理并且可以起到一定防滑效果仿古砖技术含量要求相对较高，数千吨液压机压制后，再经千度高温烧结，使其强度高，具有极强的耐磨性，经过精心研制的仿古砖兼具了防水、防滑、耐腐蚀的特性，在实际应用不容易划伤。

仿古瓷砖在铺贴时，不要刻意区分砖的颜色，一箱砖里面有几种不同的色泽和凹凸面，此属仿古砖的工艺特点，通过不同的色泽和凹凸纹理的搭配，使铺贴效果充满自气息，赋予时尚个性。在铺贴时，请特别注意及时清除和擦净施工时粘附在砖体表面的水泥沙浆、粘贴剂和其它污染物，如：锯木屑、胶水、油漆等，以确保砖面清洁美观。铺贴完工后，应及时将残留在砖面的水泥污渍抹去，已铺贴完的地面需要养护4-5天，防止过早使用而影响装饰效果。

釉面砖就是砖的表面经过烧釉处理的砖。就是表面用釉料一起烧制而层的，主体又分陶土和瓷土两种，陶土烧制出来的背面承红色，瓷土烧制的背面呈灰白色。釉面砖表面可以做各种图案和花纹，比抛光砖色彩和图案丰富，因为表面是釉料，所以耐磨性不如抛光砖。

1．抛光砖品种、花色较多，尺寸较大，而仿古砖只能在釉面上做文章，没有质地的改变和变化，尺寸在技术革新后已经有追赶上抛光砖的趋势。

2．光泽度高，表面硬度高达7级，富丽堂皇，装饰效果极佳。由于仿古砖表面有一层釉（玻璃体）其硬度只有≤6级。

3．极似天然石材，质地感、立体感强，而仿古砖是釉面装饰，故其只有平面效果。

4． 可以任意加工成各种配件，提高地面的装饰效果和时装化感觉，仿古砖因为上面履盖一层釉，故不可以任意磨边、倒角等。

5．由于抛光砖是没有釉层保护的，固其防污能力较仿古砖稍差。

6．抛光砖是瓷质砖，其玻化成度高，吸水率≤0.5%，抗折强度高达38Mpa（1Mpa=1.02kg/cm2）而仿古砖是炻质，吸水率较高，其强度较低只有28Mpa左右。

仿古砖是瓷砖中兴起的一个新品种，它不同于抛光砖和瓷片，它“天生”就有一副“古色古香”的面孔，因此，人们称它为“仿古砖”。除“仿古砖”的称呼外，还有复古砖、古典砖、泛古砖、瓷质釉面砖等等。从这些称呼上我们可以发现，这些名称中大多都有一个“古”字。仿古砖的“古”是取“古典”、“古雅”的意思，是指希望用带着古典的独特韵味吸引着人们的目光。古典的东西，通常都体现为岁月的沧桑，历史的厚重，仿古砖追求的就是一种“自然”的味道。故欧美地区的仿古砖通常都不分色号，顺其自然，给人以浑然天成的感觉。仿古砖的“仿”并不是刻意去假冒，或者去复制，而是一种追求，追求那种自然的感觉，给家以一种淳朴、典雅的气质。从仿古砖外观特点与抛光砖、瓷片相对照，仿古砖确实给人一种古色古香的感觉，或者说它更接近“自然”的状态。每一款仿古砖都有它的含义，例如从自然中发现生命的顽强之“戈壁岩情”、如诠释大自然力量的，气势磅礴，有如云卷云落的“风暴”、如拥有坚实的纹理，刚硬的外表似乎度过了无数的沧桑岁月之“古木”、如总站在潮流的端头，提现时尚的璀璨魅力的金属釉砖…… 仿古砖设计的本质就是再现“自然”，再现“自然的状态”。

我们从客观的角度上来说，洛邑古城的修建意在恢复洛阳老城“九街十八巷”的老风貌，按照当年的规划范围西起金业路，东至新街，北到中州路，南止九都路。可以算是洛阳最大手笔的改造计划，但是按照目前的进度怕是很难进行下去了。

先来说一下洛邑古城目前整个园区的设计，原以为园区会保留老城柳林街附近街道的走向，在老街的基础上进行翻修。没想到开园后完全没有了之前的老风貌，这一点确实让老城人有些失望。

但是如果从观赏的角度来讲，新建的园区不管从设计到灯光 科技 上确实也都没什么可多挑剔的，毕竟做为一个免费景区，大家不论白天晚上都多了一个不错的去处何乐而不为。

如果做为一名外地游客，绝对值得到这里游玩一番，因为不会占用您过多时间，也不需要你增加什么额外费用，在景区中还能品尝不少洛阳的小吃，体验民俗。

最后还要给景区提个建议，希望能够尽快将后面文化街上的河南府文庙、妥灵宫和四眼井等 历史 文化古迹尽快的纳入景区之中，毕竟只有文峰塔一个老景点显得过于单薄，无法真正突出老城的深厚 历史 。

河南府文庙

四眼井

说到洛阳洛邑古城还是比较不错的一个景点的。而且人们更喜欢叫它洛阳老城，因为在郑州上学，所以说离洛阳还是比较近的，所以说自己没事的时候经常去洛阳玩，而洛阳老城自己也去那玩过，也是和洛阳的朋友一起去的，选的是晚上去玩的。

因为听朋友说洛阳老城特别的好玩，而且在晚上有一个小吃街，所以说当时连晚饭都没吃，就等着晚上品尝当地的小吃呢，其实洛阳老城还是不小的，而且两周的街道上都是卖工艺品和小吃的店铺，还是商业化比较严重的，因为自己在江南水乡的一些古镇玩过，感觉商业化没有这么严重。 其实如果说是去洛阳玩，洛阳老城是一个挺好玩的景点，除了洛阳老城以外，也可以去一些其他的景点玩玩，像洛阳龙门石窟，洛阳白马寺，洛阳天堂名堂和洛阳市博物馆都是挺不错的，而且在三月份洛阳还有牡丹节也是比较热闹的。

昨天刚去看过，说实话，比预期要好很多。首先设计和规划看起来还是很精致的，一看就不是那种低成本设计师设计的。其次园区内的商业配套比较有特色，有像老洛阳面馆，豆腐汤之类的本地正宗小吃，价格也不贵，如果外地人来 旅游 的话，完全可以领略洛阳风味。除了知名度不高，其他方面跟南京夫子庙比起来绝对有过之无不及。没有那些烂大街的工艺品。不足之处在于产业结构不完善，建筑风格偏明清而不是汉唐。卫生一般，随地扔垃圾现象普遍，希望园区管理部门提升服务和宣导力度，打造洛阳 旅游 名片。

刚建设这个小景区，仅仅是老城改造的一小部分，不可能127亿元…

洛阳老城南部，也就是西南隅，东南隅两个办事处管辖的区域，改造投资127亿元。

目前为止，弄成已经开业的洛邑古城，实际面积不大，也就计划的五分之一左右吧，所以我们在写这个稿子时得慎重，不要混淆让内行人一看：这不是胡扯八道吗，这得贪污多少钱啊？

我老家就在文峰塔西边，目前建成景区的面积，也就唐代新潭遗址的一半儿，别说是整个改造全部了。新潭遗址大概区域是目前两个居委会大吧，当今的洛邑古城景区连一个居委会的老房子都没扒完……中和巷还留有一部分。

老城不算大，但投资改造任务很繁重，计划已经出现变化，不是大家想象的那么简单。

我说的是个人看法，不代表官方，请不要对号入座。但127亿元的说法，最好作者能说清楚，莫让大家误解…

说到洛阳洛邑古城还是比较不错的一个景点的。而且人们更喜欢叫它洛阳老城，因为在郑州上学，所以说离洛阳还是比较近的，所以说自己没事的时候经常去洛阳玩，而洛阳老城自己也去那玩过，也是和洛阳的朋友一起去的，选的是晚上去玩的。

其实如果说是去洛阳玩，洛阳老城是一个挺好玩的景点，除了洛阳老城以外，也可以去一些其他的景点玩玩，像洛阳龙门石窟，洛阳白马寺，洛阳天堂名堂和洛阳市博物馆都是挺不错的，而且在三月份洛阳还有牡丹节也是比较热闹的。

收你们一毛钱了？值不值得逛、是值不值花钱买票，白嫖还嫌累，死去吧！防古建筑是不假，可你要用正常心态去欣赏、毕竟是免费的吧？如果做为影视摄影基地，还是很美的，尤其是到了晚上，灯火亮起来时，那灯火辉煌的楼宇倒映在水面上，一幅似曾熟悉的画面映入眼䁠，让人想起了动画片(千与千寻)中那幅梦幻中的画面，小桥流水柳荫巷佰，仿佛时光倒流，让人心旷神怡，三三两两从身边经边的汉服小妹妹，仿佛是你前世错过的一场邂逅，恍恍惚惚如身处光影之中，千年的建筑故宫也不是，唐宋的古迹也只剩残砖烂瓦，除了碑刻石雕遗存千年，洛阳也只剩下了几处明清时期的寺庙会馆，最近一次的战火是抗日末期洛阳保卫战，把洛阳的古建筑毁的所剩无几，我们修一座古香古色的仿古景点，妨碍了喷子的炮口了？没卖票没收钱也没强拉你们进来，以前我经常去里面闲转，在喧嚣中寻找隐藏的悠闲，现在不去了，排队太长，人太多，漂亮的小妹妹也不看了，我希望那些一边白嫖一边吐槽的喷子，赶紧滚蛋，我很久没去里面转了，那是洛阳花巨资建的休闲景区，老夫没事还想转转，不来更好，我进出也方便！

古字长此以往，就会变成贬义词了，就如当年的小姐一样，真正的古城都不要吆喝，使劲吆喝的都不是古城。

洛阳是个古城，只是说洛阳的 历史 久远，十三朝古都吧，但是历经世代更替，战火摧残，所有能成为古迹的基本上都没有存在在地面以上，只有失去南北的古墓诉说着这是一个古城，一个周王朝、隋唐朝、汉魏时代的皇城。

所有，洛邑古城也是现代的城，甚至不能成为城，就是一片现代建筑， 历史 吗，还不如江南一个古镇的 历史 久远。

洛邑古城唯一和古扯上关系的，是文峰塔，塔高30米，九层砖塔，这也不是太古，重建于清代初期，仅仅是市级文保，除此之外，其他都古都沾不上边。

念天地之悠悠，到洛阳无法看古，只能怀古。洛阳的古，在沾满灰尘的 历史 书里，在市民口口相传的故事里，在电影电视里的金戈铁马、武则天、白居易等，甚至还有老子。

值得看！！！

先来说说，洛邑古城吧！

景区中包含文峰塔、河南府文庙、妥灵宫、四眼井、金元古城墙遗址等多个 历史 时期保护建筑，是集游、玩、吃、住、购于一体的综合性人文 旅游 观光区。

怎么样？夜景是不是很棒，很有感觉？

自己小的时候，文峰塔还是一个旧的古老的塔，到了现在，这里都被当做 旅游 景点了！

在这里，可以欣赏美景，也可以欣赏美女，同样还可以欣赏品 美食

总之，一句话:值得推荐！

洛邑古城是洛阳的一张名片，不论是本地人还外地游客，凡是来老城区游玩的，都要来洛邑古城。并且是一个免费的景区，一分钱不用花就可以进入参观、拍照，还是很值得一看的。景区内除了文峰塔皆为仿古建筑，加上一些商业和卖小吃的，无论是本地还是外地游客来说，都是值得的看的。

当时的规划说的是总投资127亿，规划的是一大片区域，现在所建成开业的，只是其中的一期一小部分，并不是全部，所以也就没有127亿了。

对于游客来说，建议下午来老城，漫步在东西古街，之后天快黑时进入洛邑古城景区，欣赏半天晚上不一样的景色。景区晚上的灯光比较好看，如果拍拍照的话，游览时间约30-60分钟。之后可以从南门出，沿贴廓巷走，同样是拍照地，沿着南大街往北走，正好在十字街夜市游览，最后顺着西大街漫步，经过丽景门游览结束。

洛邑古城，被誉为“中原渡口”，目前景区内只有文峰塔，未来将把府文庙，妥灵宫，四眼井全部划入景区内，扩大景区范围，客流将会更多。

洛邑古城是洛阳比较有名气的游玩之地，也是洛阳老城文化 旅游 中比较有代表性的古城打卡地！

其建筑充满了古香古味，重金打造，肯定是重金打造，但是坊间传闻花了100多亿，肯定是花不掉的，不过从洛邑古城的规模看，以及艺术形式看，没有个十亿八亿二三十亿是拿不下来的！

不要讨论建造它需要花多少钱，咱就看现在的洛邑古城，花多少钱都是值得的，因为它太美了，建筑很有特点，经常搞一些年轻人喜欢的活动，有各种好玩的好吃的，还有灯光秀看，简直就是洛阳老城的欢乐之地，到洛阳来玩，不去洛邑古城打个卡，都感觉少点什么！

去“洛邑古城”玩没什么可以注意的，唯一注意的就是去之前不要吃饭，因为洛邑古城附近好吃的 美食 太多，各种洛阳特色 美食 应有尽有，而且味道正点，价格公道，放开了吃就可以了！

洛阳城东有一古城名曰“洛邑古城”，一座具有古城文化的打卡之地！

仿古砖耐磨性好。

仿古砖属于普通瓷砖，与瓷片基本是相同的,唯一不同的是在烧制过程中，仿古砖仿造以往的样式做旧，实质上是上釉的瓷质砖，用带着古典的独特韵味吸引着人们的目光，为体现岁月的沧桑、历史的厚重，仿古砖通过样式、颜色、图案，营造出怀旧的氛围。仿古砖是从彩釉砖演化而来，与瓷片基本是相同的，所谓仿古，指的是砖的效果，应该叫仿古效果的瓷砖，仿古砖并不难清洁。

仿古砖纯粘土烧制而成；经“饮水”这道工序使其呈青灰色；区别于普通仿古瓷砖（如：瓷质砖、玻化砖、等）古建青砖给人以素雅、沉稳、古朴、自然、宁静的美感；具有“透气性、吸水性、抗氧化、净化空气”等特点，是房屋墙体、路面装饰的一款理想装饰材料。成为设计师极力推荐的产品之一。

骊山是华清宫景区的重要组成部分。山上文物胜迹众多、自然景观秀丽，遍布着烽火台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、上善湖、七夕桥、尚德苑、遇仙桥、三元洞等众多著名景点。接下来是我为大家整理的关于介绍山西骊山的 导游词 ，方便大家阅读与鉴赏!

介绍山西骊山的导游词1

朋友们，大家好!欢迎参观游览骊山风景区。现在，我们从骊山的东大门(史称昭阳门)入园，首先大家看到的是骊山胜迹图，先了解一下骊山的概况。骊山是国家AAAA级旅游区，国家地质公园，国家级森林公园，海拔1302米，东西长25公里，南北宽13.7公里，是秦岭山脉的一个支脉。从地质角度来讲，骊山是燕山晚期上升形成的突兀，在渭河裂陷带的一个孤立的地垒式断块山，经运动时期呈整体上升，形成北高南低的断块。在陕西境内，骊山险峻不及华山，绵亘不如太白，徒峭不如龙门，但却以“秀”而闻名于世，因此又名绣岭，今天人们习惯上把骊山分为东，西绣岭，西绣岭上主要分布有烽火台、长生殿遗址、晚照亭、老母殿、老君殿、兵谏亭、三元洞等景点，东绣岭主要分布有上善湖，七夕桥，上德苑，达摩洞，举火楼、石瓮寺、石瓮瀑布、鸡上架、遇仙桥、秤砣石等景点。胜迹图下面的这些 浮雕 造型表现的分别是女娲补天、长生殿盟誓、遇仙桥、秦始皇戏神女、张骞出使西域等骊山 传说 。了解了骊山大概情况后，请大家拾级而上，我们边走边聊，去仔细体味这座历史 文化 名山独特的韵味。

“骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐。一脉温汤流日夜，几抔荒冢掩皇王。”这是著名学者、诗人郭沫若先生对骊山胜景及其历史地位恰当而准确的概括。

首先来到兵谏园。兵谏园是为纪念西安事变65周年，弘扬张学良、杨虎城两位将军的爱国主义精神而建。园内展出有与西安事变有关的飞机、火炮、汽车、装甲车等兵器。西安事变浮雕再现了西安事变的历史过程，是迄今唯一全面反映西安事变史实的浮雕，于__年12月12日——西安事变68周年时对外开放，成为我们回顾历史的生动教材。(兵谏园及西安事变浮雕简介附后)

下面，我们将要参观的是记载“西安事变”这段特殊历史的重要景点——兵谏亭.1936年这里发生了震惊中外的“西安事变”，在一阵枪声中，神色惊慌的蒋介石从华清池后门经这条路向后山逃跑，50岁的蒋介石在慌忙的奔跑中不小心掉进了一个石缝里，扭伤了脚，于是他只能顺势藏在石缝中，听天由命了。当然蒋委员长没有我们今天这么悠闲，大家可以想想看，寒冬腊月，近50的蒋介石，身披睡衣，脚踩拖鞋，惊慌失措是何等的狼狈。这个石缝今天仍然完好地保存着，并且加修了防护铁链，以确保游客安全，这块有花纹的大石头，就是“虎斑石”，关于这块石头还有一个有趣的传说。

眼前这座石亭就是著名的兵谏亭了。九一八事变后，蒋介石携夫人宋美玲来陕，以游山玩水为名，布置大规模的剿共活动，期间，张、杨两将军在洛阳、西安、临潼等地数次劝谏蒋“联共抗日”均遭到拒绝，1936年12月12日凌晨4时许，张、杨带兵对华清池形成包抄之势，酣睡中的蒋突闻枪响，仓惶在两名侍卫搀扶下从华清池五间厅后窗逃跑，藏于半山腰虎斑石东侧石峡洞内，后来被搜山部队发现，扶掖下山，送往西安，这就是震惊中外的“西安事变”，是中国近代史上的一个重要转折点，促进了国共第二次合作，为抗日战争的胜利奠定了坚实的政治基础。这座高4米，宽2.5米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南发起，黄埔军校七分校全体士官募捐而成，名曰“正气亭”，是临潼最早的钢筋水泥建筑物，同时，王耀武、陈诚、卫立煌等人在岩上题有“艰苦卓绝”等词，后被铣刷，解放后该亭更名为“捉蒋亭”，1986年12月在纪念“西安事变”50周年前夕，适应统战工作需要，再次易名为“兵谏亭”，并用蓝田美玉制成匾额悬于其上。

下一个景点是晚照亭，大家都知道“骊山晚照”是“关中八景”之一，这座重檐钻尖顶方亭就是取“骊山晚照”之意，建于1981年，从这里可鸟瞰华清池、东花园、临潼全景和渭水。据记载，每当雨过天晴，云开雾散，骊山似一匹青色的`骏马，青翠欲滴，清晰可见，在落日的映照下似披上了一层迷人的桔红色，更显得流光溢彩，妩媚动人，有缘人才得一见。关于骊山晚照有二首诗最为著名，一首是明代诗人刘储秀所写，“由来骊山多奇峰，一望岚光翠且重。复此斜阳相映处，红云朵朵照芙蓉。”另一首是清代名士朱集义所写，“幽王遗没旧荒台，翠柏苍松绣作堆，入暮晴霞红一片，疑是烽火自西来。”现在，我们只能从这些诗文的意境中去体味骊山晚照的辉煌。大家可以随意留览一下，借此机会，我向各位介绍一下临潼的历史。临潼位于关中平原中部，西距古都西安30公里，面积890平方公里，人口65万。元代以前渭河南北分两县，南为骊戎(这也是骊山的由来)，北宋时因骊戎东临临河，西临潼河，两水环绕入渭河，故改为临潼县，(1997年6月30日撤县设区)。临潼自古是一个风水宝地，人杰地灵，祖先为我们留下了无尽的宝藏，目前临潼的文物区主要有三大部分，一是以姜寨遗址为代表的始前文化区，二是以兵马俑为代表的秦文化区，三是以华清池为代表的唐文化区，所以当地人无不自豪地说，在临潼每一脚踩下去都是秦砖汉瓦，今天的临潼人也在为把临潼发展成一个旅游名城而努力。现在我们看到的是并蒂皂角树,是由杨贵妃与唐玄宗在长生殿前亲手种下的，是他们凄美爱情的永恒见证，“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”被传为千古佳话。

坐落在骊山第二峰的老母殿是为了纪念传说中中华民族创始人女娲而建的，相传女娲“抟黄土做人”，创造了人类，又在骊山炼石补天，劳苦功高，后世人尊她为“骊山老母”，她死后，人们将其葬于骊山之阳(今蓝田县境内)又在骊山上修女娲祠纪念.据载，女娲本为骊山附近一名杰出的氏族首领，每当农历六月十三日，四方群众携床单干粮，夜宿骊山，祭祀老母，这个风俗沿续至今，称为“单子会”，并逐渐成为一种附近居民的欢乐节，庙会期间，寺前庙后，人头攒动，好不热闹。这里也是骊山又一个最佳观景点，从这儿远眺，重山叠障，苍翠欲滴，不觉使人神清气爽。

大家眼前的这座大殿即是老君殿了。老君殿始建于唐代。唐高宗李治因老君姓李，且为道教始祖，认为和其同宗，更加敬之，被认作先人，上了封号，相传唐玄宗游幸华清宫时，两次在此梦到老君降临阁内，因此称为“降圣阁”又称“朝元阁”，殿内原供奉着白玉老君像，是唐代西域著名雕像家元迦儿的杰作，玉像造型细腻，刀法简练，神态逼真，充分显示了我国古代人民的无穷智慧和丰富 想象力 ，后经“安史之乱”，华清宫被焚，这精美的石雕艺术品的正身和莲花座均被烧裂，双手被道人盗走，其后，刻木手嵌于腕下，现玉像保存在陕西省博物馆。

明圣宫位于老母殿南侧，始建于1992年，是台湾著名爱国人士颜武雄等人为报答映登仙祖保佑之恩，捐资修建的一座大型道教观。明圣宫占地面积60余亩，共有殿堂房屋300余家。明圣宫是我国现代少有的大型纯木古建筑群，是西北规模最大的道教宫观。

鸟语林坐落在西绣岭，占地面积50余亩，网内空间100多万立方米，充分利用原有峡谷地带，使涧、溪、瀑、潭、池巧妙地串成一体，自然流畅，碧

水长流，树木葱郁，鸟语花香，给人以回归自然，世外桃源之感。园内存养有上百种近十万只珍禽异鸟，有朱鹮、鸵鸟、白鹭、富贵鸟、代胜、大雁、七彩小鸟、美国落地王鸽等。

现在大家看到的是我们公司在__年修建的一个储水量为两千立方米的人工湖，叫做上善湖，它既是一个景观湖，又保证园区内的卫生用水以及园内树木的绿化灌溉。这个名字来源于老子的《道德经》第八章。上善若水，意思就是说，最善良的人就像水一样滋润万物而不与万物相争。老子用水性来形容品德高尚的人，他认为做人要做有利于众人的事而不与之相争，即是老子“善利万物而不争”的著名思想.在这里湖与老君殿遥相呼应，浑然一体，置身于此，你的心灵也会受到洗礼。

“无限风光在险峰”，沿着这条气势宏伟的台阶路，我们还可以沿途欣赏到骊山东绣岭秀丽的自然风光。现在我们已登上骊山最高峰烽火台了，在这一段路途中有一个独特的现象，这里的树干都是扭曲的，我们叫它拧拧柏。关于这还有一个美丽的传说.

烽火台是古代战时传递战报，调兵的设施，相传西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒，可遗憾的是褒姒自进宫以来从未开言一笑，于是周幽王便采纳了奸臣虢石父的计谋，无故点燃狼烟，引得四方诸侯前来救驾，当众诸侯汗流浃背赶来时，见到的却是烽火台上的灯红酒绿，歌舞升平，于是愤然离去，这时，褒姒看见众臣的狼狈样，果真“扑嗤”一声笑了，为此周幽王大大奖励了虢石父。公元前775年，犬戎入侵西周，当周幽王再次点燃烽火时，却无人来救，西周至此灭亡了，从而留下了一个“烽火戏诸侯，一笑失天下”的 典故 。眼前这座烽火台，是1985年在烽火台遗址上用精制的仿古砖修筑起来的，高约13米，底座10米见方，顶端有一个观景方亭，游人可沿内壁楼梯盘旋而上，如果有兴趣，大家可登台顶而四望，临潼景区可尽收眼底，你自然会有一番好心境。顺便告诉各位，这烽火台还真的启用过，时间是1990年西安临潼第一届石榴节，而且用的是真的狼粪点燃，是从动物园中收集的。但却不是用来报警，而是供游客们进行观览，在笑声中记取这千年古训。

介绍山西骊山的导游词2

女士们，先生们，早上好

我叫__，是西安中国国际旅行社的英文导游。我的司机师傅叫___，车号：____，他的车开的很好。今天为大家导游，很高兴和大家在一起度过这愉快的一天。我干导游工作已二十年了，我喜欢导游工作，我将尽我的努力为大家服务，有什么地方讲不清楚，欢迎大家随时提问。今天我们去游骊山，骊山是自然景观与人文景观高度结合的旅游胜地，它以独特的自然景观丰富的历史遗址在方圆二十里的范围之内如此集中如此绚丽多彩，非但在中国，就是在全世界也是绝无仅有的。“游骊山胜景，观中华古今”确实当之无愧。整个旅程需要三个小时，祝大家旅途愉快

二.沿途导游

从西安市去骊山风景区三十公里，大约需要四十分钟，沿途要经过很多值得一看的地方，中国有句俗话叫“走马观花”，我们现在是走车观花。

请诸位看看北边那一排高十二米的西安城墙，这城墙非但是中国，也是世界至今仍保存完好的古城墙。它建于十四世纪中期。1368年朱元璋建立大明王朝，定都南京，封他第二子朱?为秦王坐阵西安。秦王特烧大砖，修建了它，包括东南西北四座城门楼和城中的钟，鼓楼。城墙周长十二公里，城墙上宽12—14米，可以十马并行，费时八年方才完工。城外有宽约二十米护城河围绕，城上女墙上有炮楼，床子驽等守城利器。从大明王朝至大清王朝五百余年，它从未在战争中被攻下过。这些年一些电影、电视剧涉及古代攻城战守的场面，好多都是在这里取景拍摄的。

现在我们走的这条路叫咸宁路，靠我们左边，那林木丛生栏杆围绕的地方，便是西安市最大的公园-----兴庆公园，兴庆公园旧址是大唐王朝兴庆宫所在。唐王朝的京城长安便是今天的西安，城周百余里，比今西安城要大七倍，是当时世界上最大的城市。兴庆宫是唐朝黄帝专门闲乐的大行宫，唐玄宗和杨贵妃便在这里住过很久，大诗人李白还为她写过有名的赞美诗《清平调》三首：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。兴庆宫的南面为西安交通大学，学生们常喜欢清静，来这里读书和复习功课。

现在我们的汽车在西安东二环路行驶，随着我国经济体制改革对外开放以来，西安和全国各大城市一样，各行各业都有了很大的发展，一幢幢大楼拔地而起，一条条大道陆续建成，除了正在修建的高速公路，一级公路外，，三环(第三环城路)以列入开铺计划之中。

介绍山西骊山的导游词3

骊山是我国古今驰名的风景游览胜地，因系西周时骊戎国国地，因此称为骊山，唐时临潼名昭应、会昌，骊山又曾因此改名为昭应山、会昌山。周秦汉唐以来，这里一直是皇家园林地，离宫别墅众多。骊山是秦岭山脉的一个支脉，东西绵亘25公里，南北宽约13.7公里，海拔1302米，山上松柏长青，壮丽翠秀，似一匹青苍的骊驹而得名。《古迹志》云：骊山“崇峻不如太华，绵亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，然而三皇传为旧居，娲圣既其出冶，周、秦、汉、唐以来，多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”

骊山美如锦绣，又名绣岭，以石瓮谷为界分为东绣岭、西绣岭。 骊山曾是帝王游幸之地，山上山下古迹随处可见，神话传说层出不穷。“渭水秋天白，骊山晚照红。”每当夕阳西下，骊山在落日斜阳里红霞万状尤显壮观，“骊山晚照”被誉为“关中八景”之一。

“骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐，一脉温汤流日夜，几抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此对骊山胜景及其历史地位做了恰当而准确地概括。远在上古时期，这里曾是女娲氏“炼石补天”之处西周时，周幽王又在此演出了一幕“烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下”的历史闹剧威震天下的秦始皇将他的陵墓建于骊山脚下，还留下了闻名世界的秦兵马俑军阵唐朝时期，唐玄宗、杨贵妃在此演绎了一场凄美的 爱情 故事 ，就连逃难而来的慈禧太后也不忘在此游玩享乐，这是骊山沧桑的经历，也是中华民族前进的历史见证。

骊山不仅自然景观秀丽，而且有几十个驰名的.文物景点胜迹，古往今来，骊山给人们留下美好的回忆，登骊山别有一番情趣。青石台阶路把着名的周烽火台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、 石瓮谷、举火楼、遇仙桥、秤锤石、鸡上架、三元洞、鹞子翻身等古迹连在一起。游人可拾级而上或乘坐骊山索道缆车登山至烽火台。极目远眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一条玉带飘动在绿野之间，俯视山下，风景如画，游人熙攘。

骊山半山腰有一块上有金黄菌锈的巨石，远望像老虎身上的斑纹。因此叫虎斑石，又因形状似一只蹲卧的老虎，也叫卧虎石。石上有一座水泥凉亭。这里是西安事变时，蒋介石被捕处。五十年代改名为“捉蒋亭”，并在亭内正面上方石壁上题词，叙述“西安事变”大略经过。近年改名为“兵谏亭”。

介绍山西骊山的导游词4

“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂

骊宫高处入青云，仙乐飘飘处处间。”

这是唐朝大诗人白居易所写的《长恨歌》的诗句，描写到骊山的风光。优美的诗句把我引入到风光秀丽的骊山之中。

骊山位于西安东方，距西安有二十多公里。那里树木苍郁，远远望去好似一匹骊马，骊山因此而得名。

山脚下，有风景优美的华清池，碧波荡漾。郁郁葱葱的树林中镶嵌着造型优美的亭台楼阁。有杨贵妃“温泉水滑洗凝脂”的“贵妃池”。骊山的半山腰，有“捉蒋亭”。那是“西安事变”时，张学良和杨虎城将军捉住蒋介石的地方。骊山东有秦始皇陵和兵马俑坑，一号坑已经建起了规模宏大的兵马俑博物馆。兵马俑雕塑精美，造型生动，。有将军俑、士兵俑，有跪着的，有站着的，他们的着装、头式各不相同。他们一列列，一排排，阵容整齐，威武雄壮。因此而名扬中外，被列为世界八大奇迹之一。

骊山，是我游过最优美的地方，我爱我们祖国壮丽山河的风光。

介绍山西骊山的导游词5

骊山是我国古今驰名的风景游览胜地，因系西周时骊戎国国地，因此称为骊山，唐时临潼名昭应、会昌，骊山又曾因此改名为昭应山、会昌山。周秦汉唐以来，这里一直是皇家园林地，离宫别墅众多。骊山是秦岭山脉的一个支脉，东西绵亘25公里，南北宽约13.7公里，海拔1302米，山上松柏长青，壮丽翠秀，似一匹青苍的骊驹而得名。 《古迹志》云：骊山“崇峻不如太华，绵亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，然而三皇传为旧居，娲圣既其出冶，周、秦、汉、唐以来，多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”

名称由来

传说远古时天塌地陷，百姓遭难。天神骊山老母带着两个女儿下界来炼石补天。骊山老母和大女儿炼石，小女儿变成一匹飞马驮着母亲和姐姐飞上飞下，最终补好了天。可是，有一条黑龙又从被天砸坏的地底钻了出来，用洪水淹没了大地。骊山老母和两个女儿又制服了恶龙，拯救了人们。然后，她们开始炼石补地。等把地补严后，小女儿由于疲劳过度，没有来得及变过本相就卧在地上休息了。等她一觉醒来，看到四周山清水秀，环境优雅，就决定留在这里。她变成了一座大山，样子很像一匹黑色的骊马卧在人间。这就是骊山。

骊山传说

上山有台阶路3200多米，先来到骊山半山腰“斑虎石”处，便见兵谏亭，是为纪念西安事变而建。过后，可往西直上山峰至“晚照亭”。站在亭的北侧，整个华清池近在眼前，一目了然。再往前便到西绣岭第三峰上的老君殿。老君即老子，为骊山著名道教官观。相传，唐玄宗两次在此见到老君降临阁内，故此称之为降圣阁，也叫朝元阁。殿内原供奉白玉老君像，“安史之乱”时，像的正身被烧裂，双手也被盗，现玉像保存在西安碑林博物院内。由老君殿转往东，就到西绣岭第二峰上的“老母殿”。此殿是为历史传说中的女娲而建的。

再往东便到西绣岭第一峰上的烽火台。历史上“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故就发生在这里。相传，周幽王为博取爱妃褒姒一笑，曾在这里举烽火戏弄诸侯。当犬戎攻入骊山，幽王再下令点燃烽火，各诸侯却无人来救，幽王被杀，褒姒被掳，西周灭亡。过了烽火台后往东即到东绣岭上的“石瓮寺”。因寺的西面岩石受流水冲击而形似瓮，故得名“石瓮寺”。据传，该寺建于唐开元年间，用造华清宫所剩的材料予以修建的。接着来到位于东西绣岭之间的石翁谷中的“遇仙桥”。据说，此桥为唐代所建，是一座长5 米，宽2.4米，高5米的单孔石拱桥。相传，古代有一考生，赴京赶考行至此桥，得仙人指教，幸运考中，此桥由此名“遇仙桥”。

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洛阳城里的古建筑和其中蕴含的历史文化有很多，比如说宜阳县的福昌阁、嵩县的两程故里和伊川县的南岳庙。首先，在这里需要注意的是，洛阳城中的许多古建筑由于始建年代久远，经过了漫长岁月的腐蚀和消磨，这些建筑物大多都已经被损毁了，而现存的大部分古建筑都是在明清朝代被重建或修葺好了的，包括福昌阁和南岳庙。

福昌阁是在原本隋朝的福昌宫旧址之上修建而成的，始建于明朝，在清朝时曾被大力修葺过。福昌阁宗教意义浓厚，最独特的就是在于福昌阁是一个融合了多种宗教和信仰的地方，包括儒、释、道，各教神明在此齐聚，各类信仰奇妙的融合在一起。福昌阁的门前有百余台阶，台阶之下这次排列了各位神明的神仙洞府，可谓是有容乃大。

两程故里其实是一座村庄，程颐曾在这里居住，为了纪念理学家“二程”程颐和程颢兄弟二人，明朝皇帝亲自下诏修建了“两程故里”的牌坊和两程祠，在这里，文官要下轿，武官必下马。两程祠就是程颐的居所，内有道学堂、诚敬门等地物，具有浓厚的理学气息，祠内古柏成林，石碑林立，是思考、研习的好去处。

而南岳庙位于伊川县的衡桃山上，是北魏孝文帝南巡之时修建而成的，被称为是伊川八大景之一。南岳庙属于砖木结构的歇山式建筑，依山而建，庙内建筑充满了不同年代的杰作，有唐代建筑，有明朝壁画，也有现代艺术，各个时代的艺术文化紧紧的交织在一起，完成了一次艺术的时代融合。

你的话有道理，但其实也不矛盾。因为双东那里早就毁于战火，那里的房屋多半是用碎砖起的，原因是当时战火毁坏民房之后，很多房屋都被焚毁，红砖也烧成黑了。所以你如果是80年代初的人，还能记得当时拆迁之前，好多房子的砖头都是碎的，有些砖头都是烧黑了。还有些民房的外立面，居然有像水坝那样的凸出的梯形的加强结构。那就是因为碎砖头的摩擦力不好，容易坍塌，扬州地区多雨，多台风，所以要加强。但是扬州城里的一些老房子，可能保存得相对完好，有些在西边的房子遭到兵祸较少，究其原因，可能是因为双东靠近古运河的缘故，清兵、长毛贼，都从这里上岸，尤其挹江门附近，直到大东门桥一带，都是碎砖房子。兵匪上岸之后做的第一件事肯定是巩固登陆场，在那个年代里，洋枪洋炮等火器装备已经普遍使用了，所以清除老百姓的建筑，就是成为进攻、防守双方的要务。记得历史上记载，扬州原本就是清政府的江北大营所在地，当年清兵为了对抗长毛，把扬州城墙外三里地的民房全都拆了，夷为平地，并且还埋上了地雷。而长毛贼两度攻陷扬州，其使用的战法也颇具破坏力，因为长毛的骨干力量是广西兵，而这些人多半又是矿山里的矿工，所以挖掘坑道，爆破城墙，又是长毛在被西方列强武器禁运情况下，能够使用的最简单的攻坚办法。所以运河岸边的这些所有建筑，可以说，反复遭到摧毁，呈现你印象里的状态，也就不足为奇了。至于民国后重建的，那就不能算扬州原本的历史风貌，而只能是近代建筑式样了。总体上看，自从清兵入关，史可法殉国以后，扬州确实是由徽派盐商注资繁华，因盐业兴旺，属于商业文明，商业城市与政治、宗教城市的显著区别就是，凸显了赞助人的文化取向。所以从这个基本因素考虑，扬州修旧如旧，历史风貌应该保持粉墙黛瓦的徽派风格。

国家文物局会议纪要（1977-1985）

国家保护单位北京大学红楼抗震加固设计的分钟和Postscript（阶段的重要工作是另一个细节）

1978年的国家管理的文化遗产王晔秋局长的信。梁思成先生营造法式注释序列“挨手稿的研究产生的从属关系和自我批评的传统谬误的想法，所以做自己的亲见证的重要性，了解一个全面的描述，传统的研究现代性和必要性，以及文物古建筑的方向，“古为今用广泛的方式（这封信是罗哲文关押五年，叶王秋生可能还没有见过） - 梁先生手稿原件

根据“文化大革命”的价值，中国面临的现实条件和文物古建筑遗产的保护和利用相结合的必要性，重要性和必要性，阐述了，有实例根据绝对没有这个概念的游戏和抽象的诡辩和空话，更不是争吵 - 附已发表的论文

4后文革文物古建筑严重损坏，在迫切需要的库存，这样组织北京市规划局，园林局，文字和交易委员会（北京市文物局的前身），国旅总社北京分公司（北京市旅游局的前身），内置六个单位和工业建筑科学研究院，中国建筑在北京地区重要的古代园林学会调查，写出调查报告20份，打印分发北京市规划局 - 附加到原始

5。古北口明王朝伟大的华尔街被拆毁了3万余米的，在砖修复军营和猪圈，是仍然上的“人民每日”宣传拆卸伟大的墙砖“再生”，并因此北京文的管会文物主任赵曹雪芹找到我去现场调查，在长城没有设置任何级别的文物保护单位（仅山海关，嘉峪关市被定为第一批国家重点保护单位），因此“没有法律依据”的建议，因此紧急李先念同志后，第一次读到同志的指示，全面保护古长城的唯一依据

恢复和重建圆明园的调查报告，以及海外华人事务委员会副主任林修德国代表中央建议。新华社记者周建英在“内部通讯”（高级内部基准）的书面报告，新华社曾涛中央和社会关注跟我见面，因此，圆明园这一长期被遗弃的废墟。金字广同志的理解时，他在圆明园简报会议全国文联秘书长，不久，他被转移到副主任，国家工商行政管理总局的文化遗产，这是没有任何级别的文物保护单位的圆明园注意在国家工商行政管理总局的文化遗产。奔涌自由在许多“神的旨意”的结果，可以被描述为“木匠盖倒塌房”，圆明园是没有根据的，定位为“遗址花园”（我访问日本一些遗址公园实例，以及后来的庞贝古城，欧洲， Ekelannuo，奥斯蒂亚，麦雅镍，德尔福，著名世界的文化传承人类河野索斯非斯都（欧洲，5000年前，古遗址）的网站，以及圆明园相当古老的罗马帝王哈德良的别墅和迪化李公园，另一方面，颐和园没有资格也没有可取遗址公园，因此可能是“化腐朽为神奇”。结合中央大力旅游业需要5000亩的废墟，巨大的发展前景“废墟花园”的标题和升级，以虚名国家保护单位的茧子，并没有什么区别，根本无法实现的家属公园“公园”，到果园“的设想，但已经成为一个无底洞的国际收支不能偏移量，来填补，但“不可能的魔法”的概念已经实现了在浙江普陀山（其他详细信息）

7。清东陵是一个成功的杨文物“文物”和“转消极因素为积极因素，“研究阶段的保护和管理中的实例也容于非玲妃（香妃）墓，香港新疆喀麦隆的测试后发现叶妃墓的传说，事实上，香妃香妃家族墓。我埋东陵的头骨维吾尔族辫子也可以在十三陵证明香妃的骨头，清西陵保护和管理方面的问题

8。浙江普陀山是佛教观音菩萨的大名山之一。千佛像，在文化大革命期间风靡程。现有的三大寺院在岛上，六庵72 Maopeng。除了三大寺还是完整的外，其余的都是年久失修，按照传统的维修，想象的更严重的是“文革”遗留下来的，破四旧是从“拨乱反正”，遗产和“四旧”的困惑，所以首先应该明确区分的历史，文化和封建迷信的性质的不同，历史解释的三个主要宗教的传入不我国毕竟迷信，它也带来了文化，艺术和哲学，特别是在引进佛教的综合与传统的儒家，道家，丰富的传统文化，传统文化当然有很多糟粕，使精华与糟粕之间的区别取其精华弃其糟粕，不能混为一谈。

但是，为了做到这一点，这是必要的，以保持完整的原貌，具体分析了古建筑的现状，寺庙，如的历史和文化的载体材料地保留了原有的外观，它的精神内涵，使我们的子孙后代可以分析研究，这是文物保护的重要性和目的时，陪同我访问了舟山普陀山当地局局长徐，五人小组，一路一边看，而Tan，外的会谈，最终（约木材公司经理）坚持反对恢复，其余4个都同意，恢复，当然，还有更重要的在此前提下，“改革开放”东风普陀山开展旅游，在佛教世界声誉的利益是非常有利的，我提出了按照当地现行的特定条件下，粗，修旧利废边修复，而开放的原则，一个附带的好处“滚动发展”。投资少，收益快，尽快启动，尽快尽可能摆脱贫困（1978-1988年我多次赴江苏，浙江两省，流淌着奶和蜜的江苏和浙江的土地饿了世界各地的人们）

点击执行的结果，收入在第二年，第三年，看到实实在在的成效已大，但片面追求经济效率，破坏和环境的迹象，未来，我没去，但我认为这是值得的全过程，“解剖一只麻雀”，认真总结，颐和园是形成了鲜明的对比。

这又是其内在的价值。“凤凰涅槃，重生的一个成功范例，但要避免片面性，防止走向反面，我认为这只是进入了一个良性循环，以实现所谓的“可持续发展” - 建设“规划了一篇关于普陀山 9。保存的德胜门整个故事：当规划二环德胜门被删除，为了确保国庆开放的二环路，施工队进场拆除德胜门，北京赵雪芹紧急来，我到了现场，根据的教训崇文门交通问题，不能简单地以确保德胜门拆迁，尽管解决现实中的交通问题，所以我第一次看的市政设计研究院德胜门交换计划，以及双方在岗楼上立交桥的基础上，原来的程序分为两个绕过这既可以保存在了望塔，在不影响第二环开幕。

所以，我认为本质上是一种艺术，规划统一的矛盾手段，而不是片面的观点（执行或专家）按照用一只手强行推行一种片面的主观意图，如果不团结的矛盾，是不是一个完美的解决方案，但会产生后遗症，甚至造成恶性循环

10。古观象台倒塌，只是对角线外交的住所，首次报道的外国新闻机构。均匀的光，新任秘书长立即到现场调查的原因，我第一次舞台上救援组织的天文仪器放在安全区（照片），现场观察并没有采取相应的保护措施，在地铁站链接（只有一个国家统计局的文物和地铁签署加固协议没有提出加固方案，罗哲文经理负责地铁），所以在元，明城台接缝处山体滑坡......相应地提出了大，中，小三种康复计划（后钱明负责的'大'计划的实施）恢复副总理的完整性和整体考虑方毅负责科学和技术的工作，收回被占用的单位紫微宫小平同志的指示，恢复

11去江西检查的文物和革命文物的金字广，副主任由方毅报资金维修宁都暴动遗址。，由于陶渊明，陶渊明庙墓搬迁和重建滕王阁旬阳楼等方面的问题，江西提出的陶渊明为首的江西历史文化名人的纪念，作为第一个非物质文化遗产，因为滕王阁原位有没有到赣江的说法是否恢复，恢复等方面的问题，我提出了文物的价值不仅限于自己的原件或原始的结构，真正的问题是其内涵的价值体现，北大红楼它的价值是不是在设计或建造在其物质载体为纪念“五四运动”的优点和缺点。后来，我发表了在中国文化日报“建筑艺术，历史和文化的载体”，被引江南三大本底值并不在其本身，而在运营商的三个历史文件，这样的纪录毁屡建，新建应保持作为文物，令人难忘的现代建筑也将作为文物

12.1980芜湖会议（建筑学会建筑史学理论学会），和同济大学罗小未先生的讨论，并提出了文物建筑不应局限于传统的木石结构系统还应该包括西式建筑在西方的制度，乾隆在圆明园西洋楼建筑。最早可追溯的新型建筑和流行的“颐和园”的建设与洋务运动，如许多制造局后，外国建筑师设计的仿古建筑群，如燕京大学，协和医院，北京图书馆，还包括纯粹的西方建筑的租界区。后来，我去展开大纲，这样的建筑到现代建筑章负责编制北京城建古迹因此，红专所谓的梁先生认为完好保存明清北京的腐败是一个大博物馆，因为北京是不断发展和演变，所谓的“明清北京如何约会呢？其实，任何一个城市有一个开始，兴，盛，衰变过程中，应妥善保存和保护的杰作，各个时期最具代表性的杰作，而不是简单的基础上建设的时代和形式，风格，无论是它被定义文物。

芜湖会议首次提出住宅和民用建筑，应选择有代表性的文物保护单位，开会去了安徽歙县研究，并提供“老角住宅批准山西省，景德镇等文物保护单位住宅

13。佛山市，广东省与伊拉克的合作 - 沉（伊顿公司和：沉健怀特（前总统的喜来登长城饭店）），中国古代文化游乐中心“网站策划和可行性研究，并共同参观了清东陵，颐和园，河南，中州旅游区。6 W的投资决策，我们的项目计划的重要性

14。河南开封市宋城整个建委员会顾问和河南中州旅游区“规划吸引外商投资识别漫水桥在洛阳的龙门石窟

开封宋城整治规划：宋开封城遗址，遗迹已被埋葬在地面宋街，-9米，地面“清明上河图”为蓝本，建立了一个仿古一条街，所以要创建一个建筑在地面上的地下遗址如何结合，是一个值得深入探讨的话题。邀请做了宋城重建规划方案，包括：

1）包府坑“疏浚，污水处理的问题，引起广泛的城市污水排放和污染问题，后来被证实开封污水排放一直影响到自来水，污水处理和回收利用问题必须解决（历史文化名城安徽省亳州市） ，反映了北京（前身为市公交城市建设部长同志郑彤）引起北京高碑店污水处理厂成立后的第一个启动。此外，污水再生利用和城市废物，废气处理，变废为宝的几个问题（附万里同志有关段落的信，并朱镕基字母的图形部分的污水处理及再生利用，1985年，1998年和1964年和平北路规划考虑污水排放的问题，市摊销）BR p>2）开封犹太人：罗马帝国摧毁这个犹太国家，10个部落散落在世界各地的流亡，这是一个在中国的东汉皇帝宋，一个犹太流入开封宋皇帝陈聪明接受，并给他们七中国汉族姓氏，被称为“七姓八（其他详细信息），要求他们遵守祖制落户开封，称为”乐业“的礼物（以色列）教一个犹太流亡的犹太人已经完成，其余的犹太人周围的压迫，更团结，更坚持他们的信仰和习俗，形成一个独立的犹太社区，开封犹太人从压迫，但他们遵守祖系统，但渐渐地融入了中国的文明。明传教士利玛窦发送人寻找他们的族长，帮助他们恢复和学习希伯来文，遭到拒绝。 1983美国“国家地理”杂志记者沃伦·夏兰斯基（犹太），多次到开封发现这支犹太人的后裔，而结果却是“无踪”。 1983年，我陪同沉坚，白（宋城改革委员会顾问）开封，沉委托给一组部门发现六人在开封的犹太后裔的结果，他们已经完全完成，只要不明白希伯来文，不再遵守犹太人的习俗（如男性的成人行“割礼”，等等），只是一些的卷发，鹰钩鼻（有照片），开封市市长战略，以写授权书，沉健，白问他到加拿大多伦多检索或复制一组开封犹太人（七羊皮的带来的开封），加拿大神甫白（主教白）写的“开封犹太人教这些”礼物音乐行业的古迹文物，包括重要的文化和牌匾回到多伦多，加拿大（渥太华）博物馆。由于中国的反对到以色列，“犹太复国主义”，并支持阿拉伯国家，在外交事务办公室郁闷的原信仍然在我的办公室的战略。开封犹太人是实际上的唯一例子同化在世界上，一个重大的历史和文化意义，不仅反映的包容性的中国文明和亲和力，团结和各民族共存，但也以化解今天的伊斯兰 - 以色列冲突是一个重大的启示参考。（中国56个民族群体，不是犹太人，但我去了开封犹太人的族长家里看到的开封犹太人的代表（族长）会见了少数民族代表于1953年，毛主席在中南海照片

3）沉健白谈引进和利用外资及对中国的优惠政策，提出了一些意见和建议（其他详细信息）

4）关于洛阳龙门漫水桥的鉴定：当时，河南省委，省政府为了帮助保护龙门石窟，修复的小平桥（漫水桥）。出台前，另一侧的北水后的龙门石窟，使封闭的通道前面的龙门石窟这是一个有利的举动，但据报道，在龙门国家文物局文保干部蹲点，的小平桥破坏的龙门石窟的环境，到国务院的副局长艾智晟下令河南省的12名专家和组织的龙门网站正式开通五天的停机时间，批评了五天，最后的决议，废除小平桥。我去河南金字广，副主任，副省长乐小霞我说：“我们有好心做错事，我希望你会去看看，帮助解决龙门石窟的保护，因为龙门关林（关羽墓地一）经常集市，人民南北方，公平如果你不建桥人群分散可行有效的方案（12名专家的建议，如龙门石窟的背面挖隧道不仅只有东亚的通道，以保护处于劣势的龙门，龙门石窟，昂贵的，但也更多的破坏石窟施工过程中，如边坡爆破，这是行不通的），我到现场，映入眼帘的第一件事情是龙门北端的铁路桥，是一个很大的冲击相比之下龙门如果受影响的环境只能的小平桥安静的趴在河床南端的行人及人力车漫水桥（大水漫过了甲板），我问陪同的副主任负责遗产张家泰部河南文化景观，应先迁移铁路桥，如果说振动石窟，应迁移到铁路桥。 （后来有人说，铁路桥搬迁）为什么必须停止施工的铁路桥视而不见，保护龙门石窟的有益无损的小平桥？国务院下令暂停工作，直到后来胡耀邦总书记和乔河南视察的省委书记刘杰陪同视察龙门，龙门石窟的小平桥站点标识被责令恢复工作。 “神将”评估停工，撤点返回到工作，没有理由亏损为30万美元（1983年，30万是一个不小的记录数据，在河南省）

15。凤阳明实地考察，并参观了“家庭联产承包责任制”的模式，“具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂”的一些经验。 （明在所有的网站与北京城市建设的历史）

16扬州会议：第一届全国历史文化名城。公布了历史文化名城的发展战略问题。推力的历史文化名城，也是发展的历史文化名城，现代化的问题，同济大学教授陈从周时期的“对话”。他的第一次铲球我，我反问他，让他有什么可说的。后来，他画了三竹，给我的题词，并说，他看到我的祖父连“和解”。历史文化名城如何现代化，不能“抢残余守阙”，而不是“面目全非”，这是一个常见的问题，要具体分析，不同的城市，不能一概而论，这个问题仍存在争议，我认为它仍然是“艺术手段的统一”古“和”这个“矛盾”，不应该没有一个固定的模式

17日，南京大会，以纪念30周年之际，中国建筑学会。由戴徐念慈的报告，我谈的第二届建筑学会理事长，原建及工业部长杨春茂，兰州市副市长任振英建筑学会的使命和方法。社会没有标题，因为我参加了成立大会的创始成员之一，应邀参加了本次会议。在会议期间重组的同时，让我学会了活动的意见和建议，总结如下：根据建筑学会，成立于1953年的推力，协会应成为“行政助理，行政法规或决定，任何不当要学会充分的讨论。例如，在早期的日子里，没有关于建筑风格和民族形式行政机关应该是任何硬性规定，包括主要的艺术作品，首先讨论了协会组织的技术问题，但以前从社会运动的第一次手术，说话更容易Zhuabian字，棍棒，应注意纠正，如果没有分歧，辩论和讨论，了解如何发展或深化，我说：“计数器的举动，如果我们都是”一边倒“和”一刀切“我们的行政决定，如何避免片面性。认真的讨论不再是今天学到的严肃的学术问题，而是由媒体组织的各种非专业的“名人”哄炒，如何正确的方向吗？

18。中国科学院南京同志会见了南京林业大学教授陈知，并邀请参与的历史的园艺准备的工作由教育部资助的主题公园建设局组织。主持王菊园其他不同的观点是中国园林的历史。陈直校刊明代园林古的，因为我的祖父，“园冶”，所以约我参加，但江南文人的“文人园”，陈袁野先生“，因为我在国家文物局，并给我的洞穴寺庙和帝王陵寝和著名的墓地，由于没有完全掌握第一手资料，这样两个主题（园林史，园林史），也由建设部建筑史皆未完成。

>- 附加到“历史研究历史和历史的辩证关系”，“基本信息”在国家文物局（其他详细信息）

19。的信息去乌鲁木齐参加的重要性和必要性在第一土建筑学会的一次会议上（“应适应当地条件的住宅区，做最好的演讲），考察了西北五省，石窟寺，古城，寺庙，藏传佛教寺庙，陵墓，墓古长城等文物古迹。

中国西北之行研究西北环境变化和古泽枯竭的问题。按照相关的铭文和文献的记载，西北环境恶化，水源枯竭，但600-1000年之间的过程，结合未来调查的西南和内蒙古（跨乌兰布和，腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠）环境。恶化主要是由于在西南地区的主要原因在过去的半世纪的森林植被遭到破坏所造成的干燥的季节河，湖泊，造成了一系列的恶性循环，气候变化和降水减少治理环境，绿化是重要的手段，但“植树造林，种植树”往往流于形式，效果甚微。要重点抓好对环境的根本良性逆转，形成一个良性循环，其变化规律是不难认识到，关键在于有效的措施，古代文学（如“守边准备介绍酿舒汉晁错）中获得灵感，简要（其他详细信息）

- 万里同志的信于1985年，必须采取综合性措施，“环境问题”一节1998年，朱镕基信“的新概念经营林业”。

总之：一方面，环境恶化的速度非常快，在西南，例如，但半个世纪的雅砻江已成为季节性河流，但另一方面可以看出，环境的良性逆转的可能性，当然，这是不是一代人来完成的，但它必须有一个正确的开始和一个长期的目标：一千里的旅程的开始，一个单一的步骤，九重开始累土

20北京市公交城市建设城市建设司历史书编委会编委，展开大纲的编制北京城市建设历史遗址，该组织10编辑团队论文“燕都蓟城考”（原来的），北京城建历史遗址北京文物古迹的保护和历史文化名城规划，基础研究，在世界上最有名的城市，有翔实的历史进化的经典之作，作为一个免费的VIP礼物说明其缺乏证明的起源和演化的一个重要里程碑系统的物理和历史记录，扩大历史的地方的轮廓，“一本书旨在用于此目的，但在如何以正确地对待历史和”古“和”本“的辩证关系，这个概念是很难统一停止一直没有能够继续下去，这是很可惜的，像奥运会这样一个伟大的事件，北京历史的书籍，这应该成为最大的礼品和宣传材料，以取代含糊不清的口号，意思是！

21。日本建筑史（现有的模式，缺乏调查和实物），日本建筑文化起源于中国，但持有甚至早于最古老的木结构建筑在中国古建筑（相当于隋唐），这个仪式已经失去了，而追索权野生的，所以的一种剖析了建筑史上所倡导的梁先生，必须研究日本的古建筑群。

22。河姆渡遗址，浙江，宁波，绍兴，杭州，山，天台，临海，新昌，桐庐，安徽，黄山，九华山等文物古迹和风景名胜区，旅游网规划的第一批国家破坏的调查级文物保护单位，在恢复的“文化革命”：岳坟，岳庙几个点的说明

23。古建筑维修的问题：

1）不能仅仅是“整旧如旧”的总结了一切进行分类，以确定法律的情况下

）古建筑的消防安全问题，不仅是高高压水龙，大部分的室内装饰和雕塑壁画，文物不能使用高压水龙

3）梁先生具体的赵州大石桥市整个旧如新“的批判性分析问题如原来的组件是否可以移动的博物馆，带来了欧洲的许多石头古老精湛的雕刻成员的博物馆后，硅橡胶复制，而不是原来放在建设的组成部分

4）新材料和新技术的应用，尤其是方向的加固方法和材料的耐用性受到严重的投资

5）保护的各项措施在施工过程中（含消防）。

24古建筑调查处理的基本数据

1）基本信息的收集，使用中应充分考虑

2）新的科学技术手段，而不是人类的映射应使用我参加活动建筑学会（女建筑师代表团），纽约负责的文化遗迹，古老的女建筑师C.泰勒，纽约，一次的人口普查是20万例，如果你使用原来的概念和方法测绘，排序，筛选，如此巨大的工作量是难以想象的，但很快完成新的仪器和计算机处理的应用

3）的基础数据研究和理论研究的历史是分不开的 - 附加梁建筑史写在这个过程中的几个关键问题 4）文物的工作是既古老又新颖的工作，因为它适用于当代的需要，范围很广，所以我们必须先有一个明确的