澧县东鹏陶瓷质量怎么样-建材号

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湖湘文化

湖湘文化源头

根据湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载的惊人暗合，人们对湖湘文化的历史长河产生了再认识：湖湘文化不仅源自千年，而且缘于炎黄文化和前炎帝神农文化。

我国考古学界认定，距今一万至五千年前是我国新石器时代的早、中期，即传说中的神农时代；距今五六千年前是新石器时代晚期向青铜器过渡的时期，即传说中的黄帝时代。炎、黄二帝既是氏族首领，又是氏族和部落的称号，分别代表着两个时代，即炎帝时代和黄帝时代。此前的湖南，还拥有数十万年旧石器文化的历史。湖南气候温湿，其南部的江永一带是原始野生稻产地。毗邻江永的道县玉蟾洞遗址发现超乎一万年的陶器和三粒完整的稻谷，其中稍早的为野生稻，略晚的为栽培稻，还保留有野生稻、籼稻和粳稻的综合特征，是迄今世界上发现最早的栽培稻标本。这说明，道县先民在自然界不能满足人们食用需要的野生稻面前，通过栽培，改造野生稻，率先为人类燃起了开拓稻作文化的希望。

旧石器晚期的长江中游，已经成为两岸文化同源的纽带。渡过湖北江陵一带，便是湖南洞庭区土质松软的澧阳冲积平原，具有发展规模稻作文化的自然条件，从旧石器晚期始，先民们陆续进入这个平原。八九千年前的澧县彭头山就有文字发明前的表意符号、表意绘画和图腾。八千年左右的澧县八十�遗址，发现稻谷和大米两万多粒，是全世界史前稻作谷物发现最多的地方；还有木耒、木铲和骨铲等农具以及木杵等加工工具，与《周易·系辞》“神农氏作，�木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”的传说记载完全暗合，和战国中期《尸子》说“神农氏七十世有天下”以及《续三皇本纪》载炎帝称帝“五百三十年”的时间之和也大体相当。由此可见，神农氏族从陕甘迁入澧阳，创造的优势不断增强，形成了定居农业的基本经济形态，将稻作文化发展到了规模农业阶段。制陶工艺亦相当娴熟，以多种形式的釜和白陶，彩陶最具特色，其辐射光芒波及沅、湘和鄂西等周邻。湖湘文化从此更不断创新。6500年前，澧县城头山古城和稻田的被发掘，证实了神农氏“日中为市”的传说记载。澧县八十�遗址发现一些台基式建筑，其中一座房基的中间主体部分高出地面约40厘米，四角向外伸出呈犄角状，平面呈海星状。这种礼仪中心遗址提示人们：澧县八十�原是神农时代的中心所在。第一代神农当是从这里出发南巡为民治病，因误尝断肠草而崩葬于长沙茶乡之尾。神农氏族因缔造农耕文明而被拥戴为中心氏族，其子孙也就受延揽而衍于四方。最后一代炎帝榆罔部落因败于阪泉之战，叶落归根于其先祖的寝陵附近。这样，整个神农时代的湖湘文化因在神农中心氏族的心脏地区发展起来，也就浸透了神农氏族文化的精神。

随着时间的推移，黄帝氏族从黄河流域兴起，与炎帝氏族逐渐融合发展，形成炎黄联盟，成为古代中国最强盛的部落群。炎帝神农氏是这个联盟的奠基者，尔后黄帝取而代之，统一中原，拓展四方，炎黄集团从此进入国家产生前夜的酋邦时代。黄帝成为首任酋长，继续高举炎黄联盟大旗，将炎帝开创的原始文明推向新的历史阶段，从而奠定了一个世界上民族和人口最多，垂数千年稳定统一的文明古国的巩固基础。湖湘文化也就随之融合发展成了炎黄文化。

《周易·系辞》将炎黄文化的基本精神高度概括为“自强不息”、“厚德载物”，以喻兼有天和大地的品格。这个概括不仅体现为先贤的哲学理念，更主要的是体现在炎黄文化传统中持续作用着的基本精神，这就是勇于征服洪荒的艰苦创业精神，勤于科技发明的开拓创新精神，乐于为民造福的牺牲奉献精神，包容互补的民族大团结精神。在率先发明栽培稻的湖南先民文化传统中，还蕴含着一种惯于发扬主观能动性，敢为天下先的性格特征。这些性格和精神，一脉传承迄今，成为湖湘文化的价值取向和思维方式的基础，形成了国家民族利益高于个人利益的集体主义价值观、突出的爱国主义传统指向以及个人对国家盛衰、民族兴亡的强烈责任感和使命感。这种价值取向也造成了湖湘文化的思维方式，即博采内外众家、广为交融、优化思维主体的开放方式。上述三个层面更共同锻造了从周敦颐、胡宏到王船山的哲学思想，及其崇实、主动、重行、通变、求真、达用的哲学方向。以王船山为代表的17世纪早期启蒙思想，直到清末才被推上历史前台，成为近代中国救亡运动的重要思想资源。

湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态———楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，我们称之为湖湘文化。当然，先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一，这是可以肯定的。所以有的人希望将湖南这两种文化形态连接起来，并称之楚湘文化。

美术：

马王堆出土的西汉帛画是中国画的源头之一，西汉彩绘漆画又可以说是世界上最早的油画。孕育了易元吉、张宜尊、齐白石等美术大师。

体育：

奥运湘军，2000年，悉尼奥运会28枚金牌中湖南代表团夺得7块金牌。

金牌：杨霞：女子举重53公斤级占旭刚：男子举重77公斤级龚智超：羽毛球女子单打刘璇：女子体操平衡木熊倪：跳水男子三米板熊倪/肖海亮：跳水男子三米板双人李小鹏：体操男子双杠

音乐：

娱神歌舞，是湖南民间早期的歌舞形式，在湖南延续的时间很长。透过风俗性的民歌，可以窥见楚人"重淫祭"、"隆祭祀"、"迎神送神"、 "歌乐鼓舞"的某些古朴遗风。如在全省广为流布的《闹丧歌》、《干龙船》、《傩腔》、《猎山歌》，都留有古代一些祭祀、娱神的痕迹。

1993年以来，在全省和全国大奖赛中，有500余人获奖，获奖作品达300余件。《春满土家寨》、《摇篮之歌》、《拉着中华妈妈的手》、《我们是株冶人》、《太阳雨》、舞蹈音乐《踏水谣》、《南燕驾着春风来》、《走向明天的辉煌》、《中法集团之歌》、《山里的哩哩》、《思念武陵源》、《民族魂》等作品获得国家级音乐评奖的金奖。

在音乐理论研究方面，近几年来，涌现出了一大批优秀理论成果和优秀理论人才。在省以上公开刊物发表的音乐学术论文200余篇，出版音乐理论著作60余部。

宋祖英，李谷一，陈思思，汤灿

戏剧：

湘剧是湖南地方大戏剧种之一。民间一般称之为“大戏班子”、“长沙班子”、“湘潭班子”。“湘剧”这个剧种名称最早见诸1920年长沙印行的《湖南戏考》第一集西兴散人序。因是用“中州韵，长沙官话”演唱，故又称长沙湘剧。湖南戏剧包括：祁剧、辰河戏、衡阳湘剧、武陵戏、荆河戏、巴陵戏、湘昆、长沙花鼓戏、邵阳花鼓戏等。

长沙花鼓戏，其中《打铜锣》、《补锅》、《烘房飘香》、《双送粮》、《骆四爹买牛》、《牛多喜坐轿》、《八品官》、《啼笑因缘》等剧目深受广大观众的欢迎。1983年，湖南省花鼓戏剧院排演的神话剧《刘海砍樵》，应华美协进社邀请，赴美国纽约、华盛顿演出。美《华侨日报》、《华语快报》、《纽约时报》等均载文评论，祝贺演出成功。长沙市花鼓剧团演出的《刘海砍樵》也应邀赴日本演出，倾誉东瀛。

舞蹈：

作为湖湘文化的重要组成部分，湖南舞蹈艺术，具有悠久的发展历史和风情独具的艺术风采。据不完全统计，湖南现有近400多个舞种，舞蹈节目多达几千个。湖南舞蹈艺术的发展历史悠久。湖南民族民间舞蹈艺术之花，萌芽、生长于楚文化和湖南原土著居民文化的艺术土壤。隋唐以来，《绿腰舞》、《白狞舞》、《柘枝舞》等著名的盛唐宫廷舞蹈，也流传到湖南。唐人李群玉曾在长沙看到过南国佳人的舞蹈。他作《长沙9日登东楼观舞》一诗，描述了其时的情景。这些外来歌舞与当地的楚舞和民间歌舞相融合，铸就了丰富多彩、风情独具的湖南民族民间歌舞艺术的独特风姿。自古以来，在湖湘大地上便居住着苗族、土家族、侗族、瑶族、壮族、回族、瓦族等许多少数民族。独特的民族习性、生活方式和文化传统，构成了他们各各不同的舞蹈艺术。苗家舞蹈有《跳香舞》、《接龙舞》、《盾牌舞》、《先锋舞》、《茶盘舞》、《傩愿舞》、《渡关舞》和鼓舞、芦笙舞等。土家舞蹈有《摆手舞》、《毛古斯》、《八宝铜铃》、《仗鼓舞》、《跑马舞》、《造旗舞》、《团鸡舞》、《梅嫦舞》、《八幅罗裙》、《跳丧》等。侗族的舞蹈主要有《芦笙舞》、《多耶》、《冬冬推》等。瑶族舞蹈主要有《伞舞》、《刀舞》、《盾牌舞》、《羊角短鼓》、《香火龙》及多种祭祀舞。

文学：

湖南文学的产生和发展，大致经历了四个时期。第一个时期，从2000多年前的战国时的南楚到明代，为古代湘楚文学时期。这一时期的文学代表人物有屈原、阴铿、李群玉、胡曾、周敦颐、王以宁、乐雷发、冯子振、欧阳玄、李东阳等；第二个时期，从清代到中日甲午战争，为湖湘经世文学时期，其文学代表人物有王夫之、龄前魏源、曾国藩、何绍基、郭嵩焘、邓辅纶、王闿运等；第三个时期，从中日甲午战争到辛亥革命前后，为资产阶级文学时期。其文学代表人物有谭嗣同、陈天华、宁调元、易顺鼎等；第四个时期，从“五四”运动前后马克思主义在中国的传播到社会主义建设新时期，为新民主主义文学和社会主义文学时期，其文学代表人物有欧阳予倩、田汉、丁玲、沈从文、张天翼、周扬、周立波、康濯、莫应丰、古华、谭谈、孙健忠等。

屈原的辞赋，他怀着对祖国、对人民的深厚情感，写下了许多描述湖南山水景物、风土人情、民间祭祀、神话传说的辞章，表现了古代湘楚人的生活和情感，在开创一个与《诗经》风格迥异的南方楚辞、离骚文学流派的同时，也奠定了湖南文学的基石。

当时著名诗人李白、孟浩然、王昌龄、杜甫、韩愈、柳宗元、李商隐等都曾流寓湖南，并留下了很多不朽之作，伟大诗人杜甫还客死在湘江的一叶孤舟上。宋元明时期湖南著名的文学人物有周敦颐、王以宁、乐雷发、冯子振、欧阳玄、李东阳等。

在乡先贤王夫之“身之所历，目之所见，是铁门限”的理论遥相倡导下，湖南文士得风气之先，经陶澍、贺长龄、魏源弘扬光大后，形成了以曾国藩、左宗棠为代表的湖湘经世派文学群体。他们以功业自许，以实务为先，写诗作文则提倡介入生活。也就在这一时期，湖湘文化走向成熟，趋于繁荣。在散文方面，出现了以曾国藩为领袖的桐城古文湘乡派，涌现了吴敏树、邓辅纶等一些著名作家，他们宗法桐城而不固守桐城义法，明确提出将“经济之学”纳入文学范畴，认为文章除了必须讲究义理、考据、词章外，还应当力矫空疏，经世致用。在诗歌方面，出现了何绍基、王闿运等名家。他们都是门人弟子甚众，文采风流，盛于一时，交相辉映在三湘天宇，造成了当时中国诗坛的奇丽景观。

资产阶级文学时期，时间上为中日甲午战争到辛亥革命前后。“革命党之大文豪”陈天华熟练地运用了人民喜闻乐见的说唱形式及浅显的白话文，写作了《猛回头》、《警世钟》等作品，为辛亥革命起义作了舆论上的准备。

文物：

长沙窑始于中唐，盛于晚唐，衰于五代。晚唐时，长沙窑的产品已远销朝鲜、日本、东南亚和西亚，是当时中国重要的对外贸易陶瓷产品之一。

较重要的有西汉牛镫、魏晋人形吊灯、五代马殷铁盆、马希广和马希范铜镜、宋代铜则、元代青花人物故事玉春瓶、双鱼大盘和清初的铁炮等。

湖南是南方发现商代晚期的铜器最多的省区之一，总数约有300件。其中特别重要的有宁乡县月山铺转耳仑的四羊方尊，黄材寨子山的人面方鼎，醴陵狮形山的象尊，衡阳市包家台子的牛尊，湘潭县九华金盆养鲤的豕尊，华容、岳阳、常宁的牺首兽面纹尊等。这些青铜器以体形高大厚重，纹饰优雅秀丽，造型雄奇，铸造精良而闻名于世，在中国青铜文化宝库中占有较高的地位。

马王堆西汉古墓，马王堆汉墓位于湖南长沙市东郊五里牌，为一马鞍开土堆，封土堆高10余米，直径30米左右。原来以为是五代楚王马殷的墓葬，1972-1974年相继发掘，先后出土3座西汉墓葬。据考证，这是西汉初期诸侯家族墓地。其墓葬结构非常宏伟复杂，其中一、三号墓棺椁葬具保存完好。

马王堆汉墓的发掘，对我国的历史和科学研究均有巨大价值，其出土文物异常珍贵。如从三号墓中出土的帛书《五十二病方》，经考证，比《黄帝内经》（成书于春秋战国时代）可能还要早，书中记载了52种疾病，还提到了100多种疾病的名称，共载方280多个，所用药物计240多个。这是我国现在所能看到的最早的方剂。《五十二病方》的发现，补充了《内经》以前临广西壮族自治区医学的内容，是一份非常珍贵的医学遗产。

澧县城头山新石器时代遗址的发掘、长沙西汉王室墓的发掘出土、长沙走马楼三国孙吴纪年简牍的出土，分别被评为1992年、1993年、1996年全国十大考古新发现之一。

1、大汉供应链有限公司（原大汉物流股份有限公司）

始创于1993年，是大汉控股集团有限公司旗下从事钢材贸易、金融服务、电子商务和物流运营的全资子公司，注册资金5亿元人民币。

大汉供应链集团是国家5A级综合型物流企业，全国钢贸行业龙头企业，是国内十多家大中型钢铁企业的战略合作伙伴和重点经销商，并以中国钢贸企业前10强、湖南钢贸企业第1位的综合实力，成为全国钢贸行业领军企业。

2、大汉城建集团

自1998年已成功开发34个市县区的60多个项目，为湖南省城镇化建设做出重大贡献，中共中央党校专家组把大汉城建“一路一城一园”的开发模式总结为“大汉模式”，进入国家课题。

2012年，省政府把“推广大汉模式，变建房为造城”写进了《湖南省推进新型城镇化实施纲要（2012－2020年）》。

3、大汉商业集团公司

立足于为大汉城建的城市综合体的开发和建设，做好商业配套运营，不断创新城市商业运营尤其是适合小城镇商业发展的商业模式。以长沙为核心辐射全省，服务项目超20个，管理类型涵盖商业步行街、服饰商城、大型建材城、高端酒店、休闲山庄、住宅小区等。

4、大汉汽车集团

依托一汽大众、长安福特、宝马等品牌，有序拓展市场，在湖南省13个县市，共有23家子分公司，以“一网一校一中心”的商业模式，构建汽车产业信用平台，通过匠心精神，服务消费者，共享赋能理念服务车商。

5、大汉教育集团

由大汉国际工匠院、潇湘职业学院、大汉师创教育科技有限公司组成。潇湘职业学院是经湖南省人民政府批准、国家教育部备案、列入国家统招计划的全日制普通高等院校，现有全日制学生8000人。

大汉师创是一家集职业教育校企合作、产教融合、创业孵化、互联网教育和服务外包于一体的综合性教育企业。专业方向涉及电子商务、计算机应用、人工智能等，公司致力于中、高职院校高新技术专业产教融合、人才培养、创业孵化，为社会和企业培养具有高技能、高素质的高端专业人オ。

参考资料来源：大汉控股集团有限公司-产业集群

湖南省建设工程质量检测中心

附件：

第三批建设工程质量检验检测机构（砼专项实验室）资质审查意见公示表

序号所属市州单位名称单位地址法定代表人技术负责人原资质内容新申报资质内容公示意见备注

1 邵阳湖南四兴工程检测咨询有限公司邵阳市双坡岭（省建四公司大院内）朱林王兴华高工地基基础工程检测，主体结构工程现场检测，见证取样检测原资质延期同意原资质延期注册岩土工程师黄艺平、注册二级结构工程师唐高远注册在本单位。

2 邵阳绥宁县兴建建筑工程检测有限公司湖南省邵阳市绥宁县中心街100号谭跃洪谭跃洪工程师主体结构工程现场检测，见证取样检测，设备安装工程检测原资质延期 1、无注册结构工程师；2、补充宋智勇的养老保险证明材料及个人账户资料。　

3 邵阳新宁县建设工程质量检测有限责任公司新宁县金石镇大兴路189号肖体刚蒋能振工程师主体结构工程现场检测，设备安装工程检测，见证取样检测原资质延期 1、无注册结构工程师；2、补充持证上岗人员的医疗、工伤保险证明材料及个人账户资料。　

4 邵阳隆回县金鑫建设工程质量检测有限公司湖南省隆回县桃洪镇新建街178号陈青云黄生华工程师主体结构工程现场检测，设备安装工程检测，见证取样检测原资质延期无注册结构工程师。　

5 邵阳新邵县诚正建设工程检测有限公司新邵县酿溪镇新阳路154号刘兵祥石琦工程师主体结构工程现场检测，设备安装工程检测，见证取样检测原资质延期注册结构工程师吴卫林注册在“新邵县城正建设工程检测有限公司”。　

6 邵阳城步苗族自治县佳兴建设工程检测有限公司城步苗族自治县儒林镇人民南路409号陈立安朱持明工程师主体结构工程现场检测，设备安装工程检测，见证取样检测原资质延期 1、无注册结构工程师。2、补充1名持见证取样、设备安装上岗证技术人员。　

7 邵阳邵东县金桥混凝土有限公司邵东县周官桥乡工业园区王岳群冷清君工程师新申请砼专项实验室 1、冷清阳（工程师）无检测上岗证；2、冷清君工程师证待查；3、补充三氧化硫测定仪、砼卧式收缩仪等设备及计量检定合格证书。　

8 长沙湖南恒盛工程检测有限公司长沙市雨花区万家丽中路176号李锦峰陈蒲生工程师地基基础检测原资质延期注册岩土工程师李得超正在办理注册手续。　

9 常德湖南博联工程检测有限公司湖南省常德市荷花街（芷兰实验学校东侧）谭玮朱光辉工程师地基基础工程检测，主体结构现场检测，室内环境检测，建筑节能检测，见证取样检测，设备安装工程检测原资质延期同意原资质延期注册岩土工程师谭玮注册在本单位且持证；注册结构工程师黄彦注册在本单位。

10 株洲株洲建兴混凝土有限公司株洲市荷塘区明照乡道岭村叶建兵赵磊工程师新申请砼专项实验室叶层林、邓忠伟的上岗证书单位和申请资质单位不一致，且复印不全。　

11 衡阳衡阳市诚安工程质量检测有限公司衡阳市环城北路34号罗艳芳彭春生高工地基基础工程检测原资质延期补充4名持地基基础检测上岗证技术人员。注册岩土工程师陈庆鹤注册在湖南雁能建筑设计研究有限公司。

12 省管湖南中大设计院有限公司湖南省长沙市韶山南路68号解传银陆海平高工地基基础工程检测原资质延期同意原资质延期注册岩土工程师陆海平注册在本单位且持证。

13 邵阳邵东县中信建设工程质量检测有限公司邵东县两市镇新铺台社区竹岭路4号赵凤仙罗鲲鹏高工主体结构工程现场检测，设备安装工程，见证取样检测原资质延期无注册结构工程师。　

14 邵阳洞口县文昌建设工程检测有限公司湖南省洞口县洞口镇雪峰西路枫林冲尹向文罗慧平工程师主体结构工程现场检测，设备安装工程检测，见证取样检测原资质延期 1、无注册结构工程师；2、补充持证上岗人员的养老、医疗、工伤保险证明材料及个人账户资料。　

15 常德常德金达博强商品混凝土有限公司常德德山电厂院内齐翅平万绍峰工程师新申请砼专项实验室 1、补充以下计量认证项目参数：①水泥：比表面积、氯离子，②砼：氯离子总量、泌水、压力泌水、砼收缩、砼限制膨胀率和干缩率、PH值、塌落度损失、密度、渗透高度比、胶砂限制膨胀率，③粉煤灰：烧失量、三氧化硫，④矿渣粉：密度、比表面积、活性指数、流动度比、三氧化硫、烧失量、含水率，⑤砂：石粉含量、氯离子、含水率，⑥石子：含水率，⑦砂浆：密度、分层度、凝结时间，⑧外加剂参数；2、补充以下设备及计量检定合格证书：比表面积仪、测氯蒸馏装置、低温箱、压力泌水仪、卧式收缩仪、砼限制膨胀率仪、酸度计、抗渗仪、胶砂比长仪、高温炉、三氧化硫测定仪、跳桌、砼强制式搅拌机、分析天平、各精度天平、套筛、摇筛机、砂浆搅拌机、砂浆振动台、分层度仪、稠度仪；3、补充3名持证工程师，万绍峰补充上岗证；4、补充技术管理制度和质量保证体系文件；5、补充各持证人员的养老、医疗、工伤保险证明材料及个人账户资料。　

16 常德澧县荣友建筑制品有限责任公司湖南省澧县工业园内澧阳镇群星村7组李志荣张儒平工程师新申请砼专项实验室 1、补充2名持上岗证工程师；2、补充水泥胶砂流动度测定仪、分析天平、各精度天平、箱式电阻炉、沸煮箱、雷氏类负压筛析仪、全自动比表面积仪、测氯仪、摇筛机、各号套筛、比长仪、砂浆搅拌机、砂浆振动台、砂浆稠度仪、砼强制式搅拌机、砼震动台、压力泌水仪、低温箱、抗渗仪、含气量测定仪、酸度计、卧式收缩仪、砼限制膨胀率和干缩率测定仪、三氧化硫测定仪、维卡仪、紧密密度综合仪、针片状含量测定仪、压碎仪、钢筋锈蚀仪等设备及计量检定合格证书。　

17 娄底娄底市诚信建筑工程检测有限公司娄底市春园北路（光阳大酒店斜对面）杨克伟李朝阳工程师主体结构工程现场检测，见证取样检测原资质延期无持上岗证注册结构工程师。同意原见证取样资质延期。　

18 长沙长沙市政安建筑工程质量检测有限公司长沙市曙光路297号蒋芸李伟工程师见证取样检测原资质延期补充5名持上岗证技术人员。　

19 长沙长沙市中正工程检测有限公司长沙市雨花区井湾路20号3-145栋高清亮彭珍珍工程师见证取样检测原资质延期 1、补充陈树强、张俊杰养老、医疗、工伤保险证明材料及个人账户资料；2、补充其他人员的医疗和工伤保险证明材料及个人账户资料；3、补充比表面积测定仪、砼强制式搅拌机、含气量测定仪、压力泌水仪、胶砂限制膨胀率测定仪、防水材料厚度计、砂浆稠度仪、砂浆分层度仪、砂浆振动台、砖用卡尺、建筑陶瓷拉拔仪、夜塑限仪、尺寸综合仪、吸水率仪、击实仪、弯沉仪等设备及记录检定合格证书。　

20 长沙长沙中煌混凝土有限公司长沙市天心区新开铺颜维君宋笑高工砼专项实验室原资质延期同意原资质延期　

21 长沙湖南基础工程检测有限公司湖南省长沙市天心区青园路4号闫友谊闫友谊高工地基基础工程检测原资质延期同意原资质延期注册岩土工程师陈拥军注册在本单位且持上岗证

22 长沙长沙市安兴建设工程质量检测有限公司长沙市韶山南路148号15栋张巍戴林工程师主体结构工程现场检测，见证取样检测原资质延期无持上岗证注册结构工程师。同意原见证取样资质延期。　

23 长沙长沙市勘测设计研究院长沙市曙光中路165号刘颖炯彭柏兴高工地基基础工程检测原资质延期同意原资质延期注册岩土工程师宣跃仁注册在本单位且持上岗证

24 湘西龙山县正平建筑材料检测有限公司龙山县民安镇建设路2-1号刘能文向雕工程师主体结构工程现场检测、设备安装工程检测、见证取样检测原资质延期 1、无注册结构工程师；2、补充医疗、工伤保险证明材料及个人账户资料；3、补充三名中级以上职称持设备安装检测上岗证技术人员。　

25 岳阳岳阳固强混凝土有限公司岳阳冷水铺老十字路口往东200米处李四保黄灿奇工程师新申请砼专项实验室 1、缺工伤、医疗保险证明材料；2、黄灿齐、万建辉上岗证为外省主管部门核发，李爱军、邱龙、丁友、廖红生、李秀丽、苏延春、邓理理的上岗证单位不是资质申请单位，且内容全部为“见证取样”，部分证书为2006年核发；3、缺勃氏透气仪、针片状规准仪、压碎值指标测定仪、砂浆稠度测定仪、分层度测定仪等设备及计量检定合格证书。　

26 湘西吉首市建设工程质量检测中心湖南省吉首市同心同德路李彬覃柱林工程师地基基础工程检测、主体结构工程现场检测、设备安装工程检测、见证取样检测、钢结构工程检测原资质延期 1、无持上岗证注册岩土工程师、注册结构工程师；2、未提供检测技术人员上岗证书相关资料；3、未提供三险证明材料及个人账户资料。　

27 株洲湖南省地质工程勘察院湖南省株洲市荷塘区向阳路唐洪杨湘生高工地基基础工程检测、见证取样检测原资质延期同意原资质延期注册岩土工程师苏吉平注册在本单位且持上岗证。

28 株洲株洲中宁检测有限公司株洲市公园路11号许烈元王燕工程师见证取样检测原资质延期同意原资质延期　

29 株洲株洲市路达工程质量检测有限公司株洲市天元区河西规划五区聂勇王英工程师见证取样检测原资质延期同意原资质延期　

30 株洲株洲市恒源建筑节能检测有限责任公司株洲市天元区亚都花园A栋508号阳光耀刘军明工程师建筑节能检测原资质延期同意原资质延期　

31 怀化怀化市精灵建筑工程试验有限公司怀化市迎丰中路228号赵晓宁杨秀英工程师见证取样检测原资质延期同意原资质延期　

32 怀化泸溪县工程质量检测中心湖南省湘西自治州泸溪县白沙镇光彩路4号向建平唐军工程师见证取样检测原资质延期提供医疗、工伤保险证明材料及个人账户资料。　

33 郴州资兴市兴科工程质量检测有限公司湖南省资兴市晋宁路13号戴乃平戴乃平工程师见证取样检测原资质延期同意原资质延期　

34 常德常德鼎信土木工程质量检测中心湖南省常德市武陵区湖南文理学院西院E4-A110 吴晓郑长成高工地基基础工程检测、主体结构工程现场检测、见证取样检测原资质延期同意原资质延期注册岩土工程师、注册结构工程师周绍冕注册在本单位。

35 长沙湖南顺天混凝土有限公司湖南省长沙市开福区捞刀河双河路514号袁义辉邹声强高工砼专项实验室原资质延期 1、补充部分计量认证参数：①砼：氯离子总量、限制膨胀率和干缩率，②砂：石粉含量、氯离子含量，③粉煤灰：三氧化硫，④矿渣粉：三氧化硫、密度，⑤外加剂：PH值；2、补充三氧化硫测定仪、卧式收缩仪、砂浆振动台等设备及计量检定合格证书；3、补充邹声强工伤保险证明材料。　

36 长沙湖南同辉混凝土有限公司湖南省长沙市开福区国营综合农场陈家渡分场内向剑波枚三凤工程师砼专项实验室原资质延期 1、补充部分计量认证参数：①砼：限制膨胀率和干缩率，②细骨料：石粉含量、氯离子含量，③粉煤灰：三氧化硫，④矿渣粉：三氧化硫、密度，⑤砂浆：密度，⑥预拌砼：氯离子总量；2、补充三氧化硫测定仪、卧式收缩仪、砂浆振动台等设备及计量检定合格证书；3、补充持证技术人员的工伤保险证明材料。　

37 长沙湖南建工混凝土有限公司长沙市开福区洪山桥斗门塘1号袁俊王国光工程师砼专项实验室原资质延期 1、补充部分计量认证参数：①水泥：氯离子，②砂：石粉含量、氯离子含量，③粉煤灰：三氧化硫，④矿渣粉：三氧化硫，⑤外加剂：PH值，⑥砼：限制膨胀率和干缩率；2、补充三氧化硫测定仪、酸度计、卧式收缩仪、低温箱、砂浆搅拌机、砂浆振动台、砂紧密密度综合仪等设备及计量检定合格证书。　

38 长沙长沙高科建设工程质量检测站长沙市岳麓区观沙岭西工基地郭文德陈浩工程师室内环境检测原资质延期 1、原长沙鹏达检测有限责任公司需办理工商注销手续；2、计量认证及部分检测上岗证需办理变更手续；3、补充2名持室内环境上岗证工程师。吸收合并原长沙鹏达检测有限责任公司

39 张家界桑植县建设工程质量检测中心桑植县澧源镇文明路金则华涂作鑫工程师见证取样检测原资质延期 1、材料中提供的资质证书复印件有效期到2008年4月30日止；2、技术负责人涂作鑫无上岗证；3、持证人员3人＜6人。　

40 张家界慈利县建设工程质量检测服务中心湖南省慈利县笔架路建设局院内陈庭铁罗林国工程师主体结构工程现场检测、设备安装工程检测、见证取样检测原资质延期 1、无持上岗证注册结构工程师；2、补充3名持设备安装工程检测上岗证工程师；3、技术负责人罗林国无见证取样上岗证；4、补充医疗和工伤保险证明材料及个人账户资料。　

41 张家界张家界市有害物质检测中心张家界市永定区教场路13号原永定区房改办三楼曾玉成吴腊安高工室内环境检测原资质延期 1、持证技术人员7人＜10人；2、仅5人有养老、医疗、工伤保险。　

42 张家界张家界市建设工程检测中心张家界市教场路249号王翊李静工程师主体结构工程现场检测、设备安装工程检测、见证取样检测原资质延期 1、无持上岗证注册结构工程师；2、持证技术人员8人＜10人。　

43 省管湖南瑞丰混凝土有限公司湖南省长沙市开福区国营综合农场陈家渡分场孙昌波许还江工程师砼专项实验室原资质延期 1、补充计量认证附表；2、补充测氯蒸馏装置、低温箱、压力泌水仪、砼卧式收缩仪、砼限制膨胀率和干缩率测定仪、胶砂限制膨胀率测定仪（比长仪）、酸度计、高温炉、三氧化硫测定仪、砂石紧密密度综合仪、砂浆搅拌机、分层度仪、砂浆振动台等设备及计量检定合格证书；3、补充许还江的退休证明；4、补充李鑫才、唐长海、高军华、马飞云的养老保险证明材料；5、补充贵鹏洁的工伤和医疗保险证明材料。　

44 湘西永顺县建设工程质量检测站永顺县湘潭路灵溪镇棚场街240号毛彪彭秀健工程师主体结构工程现场检测、见证取样检测原资质延期 1、无持上岗证注册结构工程师；2、未提供持上岗证人员资料，经查询2010年度继续教育名册，仅3人参加继续教育。　

45 湘西保靖县建设工程质量检测站保靖县迁陵镇西门街43号刘著钢姚元清工程师主体结构工程现场检测、设备安装工程检测、见证取样检测原资质延期无持上岗证注册结构工程师。同意原见证取样检测、设备安装工程检测资质延期。　

46 岳阳汨罗市立业建设工程质量试验检测有限公司汨罗市大众北路10号周应辉陈玲工程师见证取样检测原资质延期同意原资质延期　

47 省管湖南天道工程检测有限公司长沙市人民中路6号供水大厦0210室刘宙红向波工程师地基基础工程检测、室内环境检测、主体结构工程检测原资质延期 1、注册二级结构工程师朱坤尧注册在本单位，注册岩土工程师周正义正在办理注册手续；2、仅五人有保险个人账户资料。　

48 湘西湘西土家族苗族自治州工程质量检测中心吉首市环城路尹华全龚林岚高工地基基础工程检测、主体结构工程检测、设备安装工程检测、见证取样检测原资质延期 1、无持上岗证注册岩土工程师、注册结构工程师；2、持证人员无工伤、医疗保险；3、补充申请表两份。　

49 湘西凤凰县建设工程材料检测站湖南省凤凰县沱江镇凤凰路石百炼吴龙斌高工主体结构工程检测、设备安装工程检测、见证取样检测原资质延期 1、无持上岗证注册结构工程师；2、持证人员无工伤、医疗保险。　

50 岳阳岳阳市建筑设计院岳阳市炮台山路2# 刘正力赵青山高工地基基础工程检测、室内环境检测、主体结构工程检测原资质延期同意原资质延期注册岩土工程师赵青山注册在本单位且持上岗证，注册结构工程师柳周新注册在本单位且持上岗证。

重庆地区

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服务区重庆市渝中区

高科技区

江北区：发送和接收

大多数南岸区：发送和接收

重庆市沙坪坝区：发送和接收

西永镇：重庆大学，重庆师范大学，重庆城市管理职业学院，重庆工学院，重庆医科大学大学，第三军医医学大学，中国人民解放陆军后勤工程大学，重庆医科大学，重庆职业技术学院电子工程系，重庆真正的房地产职业技术学院，重庆八中四川美术学院，大学城学院的，国际学校QISS，一个主要的商业街，美院商业街，西园/路西科斯基大道，西永工业园区，西科斯基公司的创始人富士康工业园，西园惠普工厂/马力的R＆D楼，西园蔚的技术R＆D栋，中柱村工业园，东善桥工业园，西永城市工业园区，西高效率的庄园 />陈家镇，陈庆路，陈西路，陈东路，沿河北路，陈电路，环市路，景观大道，陈堡巷

虎山镇：市中心仅发送和接收 BR />凤凰镇：1000西门子工业园，凤凰桥村工业园，赵角树协调一致的工业园区，石翁开发区

号角镇：仅中心及歌乐山正街，全市工业园区，矿山坡，钻石坡，黄花园工业园，左，李，宝迪佳科技，重庆工业园，天池工业园，力阳摩托车公司工业炉汉巴基斯坦公司，家湾，新开寺，严家湾工业园，新工业区公园，欧家湾工业园，发送和接收

重庆市九龙坡区：大部分的发送和接收

大渡口区：

渝北区发送和接收：发送接受

重庆市北碚区：大部分的发送和接收的

在蔡家岗镇镇中心，凤起路同兴工业区，

巴南区鱼洞镇（箭滩路，江洲路泰路，滨江路，鱼轻路，巴县大道，新的耕作街，新街，龙街，万泉街，江丰街，三江街道建华路，鱼新街，石楼，工人和农民的斜率龙洲大道，秦家的家，纺织三村，水鸭凼仔新明街，金竹工业园区，长江工业园），李家沱（冠军坪正街，李家沱正街，重庆南路，绿树成荫村德胜村，水轮村），花溪区花溪镇（锦辉瓷业宗申工业园区，红大道陈家湾皇家坝，民主村，建新村，土桥新街，屏村），南泉镇（虎啸村工业园区，白鹤村，南泉工业园区）

涪陵区：区中心，Duiren街道办事处，崇义街道办事处，荔枝街道办事处，江东街道（，彭岳路，团结路的中央位置，陶瓷之路，桃岭街，组陀子街，福庆路，桥头村，双江村标志陀村村民组），大桥经济技术开发区中央位置，跃进路，富南道，龙社区，红社区，荔枝，高山花园社区湾社区皇帝庙社区，太极大道，迎宾大道，高笋塘路的东/西道，山东/西道，庆东/中环/西道，实验路，黎明路，滨江路，建富路，吴江人路体育路，广场路，公园路，太极工业园（镇中心李渡镇马鞍场中心，李渡工业示范区，蒿枝坝工业园区），龙桥街道（镇中心，龙桥工业园区）

璧山县：县璧城街道中心位置，河西工业园，南门社区牛角湾社区西部鞋都标准厂房社会塘湾名豪商业街，中国西部鞋都工业园，西南鞋业贸易中心，鞋业孵化器碧城工业园区，市中心区，一/二/三路双向甬/玉/观塘道，中山南/北道，款式/星光大道复仇路，东林寺大道，大望路，红宇大道，中心的繁荣街蓬勃发展，双星大道，华龙村，虎峰村壁泉北村，三角村（三角滩）]青杠镇：镇中心，甘棠村，青杠工业区，青山工业园区，五股工业区墙绿道，渝长路，柳村，塘坊村，石河村，中兴村，来凤村，来凤站村清港大道，白云大道，三溪街，文星路，河海电碳长寿区（章收先）：区中心，凤凰镇桃地铁，过马路，渡舟街道（中心位置，工业街，过马路时，渡舟正街，兴贸街，渡滨街，富民街，鸡市口街，黄角的街道骑鞍街道），，葛兰镇（镇中心，新街，老街，新西街，竹木加工区，市场存储区，饮料加工区，食品加工区），锚家乡（镇中心，钟燕，燕正街，朝家堡街，新街燕燕龙街，兴隆街，庄园路，闫维路，育才路，晏家工业园区，晏家化工园区）

江津（原江津市）区中心，德感镇（镇中心，德感工业园），几个城市中心，双福镇（镇中心，双福工业园区）

重庆市万州区（原万县市）：中央位置，沙龙路，诗仙路，太白路，王牌路，双白线路，清明路，金龙路，白岩路，桂花路，山湾路，乌节路（Orchard Road），滨江大道和电报路，鸽子沟，和平路，孙家书房路，复兴路，之道的国家，开放，红旗路，北山道，北道，运天城路天城东路，天城西路，天龙路，天丰路君府前路，皇帝道，名亨路，石路，海关路，天城路，福建路，黑龙江路，周家坝路，凤仙路，申明大道肯定道，兴茂皮革市场，万州区工业园，天城大道，枇杷坪移民社区，华龙路，外贸路，宝山路，永嘉路，龙安路，双江路，滨江路，幸福路，金港龙路交会大道，南滨大道，南山路，路，厦门大道科龙道，龙路龙宝街，外贸路，厦门路，龙都大道，金陵路，沙龙路，双河口移民社区，上海百安大道，林荫大道，万川大道安顺路，安宁路路房屋，安庆路，安康路，天台路，天星路，江南大道，北滨大道，红星路，新城路，天镇中心，龙井沟，百安大道，红星街

重庆市万州区开县（开放状态）：中心位置，平桥区，韩，盛桥街道双凤街，平山街，永??宁街，浦街，宏远街，裕安街，宝华街，消息灵通的街道，桔乡路，开州大道西，明珠路，滑县路，长青街，南山路西，湖滨路西，睡佛街，安康地区，迎宾街，永兴街，月湖街，安康街，北盛街，帅乡路，国道，南山路，金城道，九龙路，湖滨路，凤凰路司马街，田园街，区，丰富的厚街，吉街，开州大道东路，南山路，湖滨路，中正路，杨柳路，巷，双吉他合街，德阳街，中原街，永顺街，福宏街，明镜街，文峰街

重庆市永川区：区中心，红河大道，人民大道，卧龙路，渝西大道，观景路在二环路东，中山大道，内环路，第一道南二环路，龟山路，宣华路，玉屏路，迎宾大道，凉亭子大安工业园区，临江工业园区，泸州街，滨江路，东，人民西路，中心的人

长安合川区：华南城（华东/华南什字西，南环路上的字，丽园路，中南路，南园路，江亭路，西二大道，南坪路，南坪西路，京湾路，学院路，振兴路，南津路，牌坊路，新丰路，书院巷，白塔街，赵街，太平街，十字街，府河路，江??城工业园区），北城（瑞士瑞士山路，将军路，山西路，SO街，红岗山公路洛阳江街，营盘街，双拱，长很长的路，走在街上，梓，大桥街的小街道，嘉滨路，杨柳街，蟠龙路，交通公园路，凉亭子正街，学府路（合川）义乌批发市场）

铜梁县巴川镇解放路，巴川里，金山路，江南路，龙门街，和平路，建设路，龙都路，龙门街，中兴路，半月路，春街金龙工业园区（包括铜梁工业园），金龙路，白龙路，龙兴路，旺龙路，一路到龙/白龙路，一路/路/石包路，迎宾路

綦江县九龙大道，沙溪路，四龙路，民间风情街宣誓就职街，玉器街，卫生，道路，大石路，五福路，五桥电路，团山巷，白营街，白龙江街，青龙街，常青路，人才巷，大石分公司，长寿路，石佛岗，龙角路，电力路，虹桥路，党校路孟家院街，党的支部，双龙路上升街，新村路，交通路，大同路，北大街，滨江路，陵园路，后中山三路，中山大道桥头镇（镇中心，桥河工业园区）

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迫不得已地区重庆市江北区石马河，红帆路（石马河街道中心发送和接收），郭贾驼，的鱼头（咀）镇，镇中国化工经济技术发展中心

重庆市沙坪坝区井口镇（井口农场不发送和接收），复盛，五宝镇，梁镇，英镇，曾家镇，土主镇，回龙镇坝镇（堡龙村类竹林村，梁滩桥村，不发送和接收），凤凰镇（上市地点发送和接收），的号角镇，（仅中心和上市地点发送和接收），虎庄镇（镇中心仅发送和接收），西永镇，陈家镇（上市地点发送和接收），孩子的家乡（仅镇中心，同兴工业园区，发送和接收）南岸区南山镇，长寿镇（仅中心发送和接收），弹子石（洋人街无法发送和接收自创建在弹子石），纳溪沟（仅中心关闭发送），黄觉的山姆（金竹村，南山植物园，南山路，文峰街，广阳镇，月坨镇，欢迎龙镇峡镇，镇不发送和接收）

九龙坡区：九渡轮，锦丰镇，镇铜罐驿，中梁山（仅镇中心发送和接收），西站（包括村，西铁荃湾西站），巴福镇（含九龙工业园C区），与谷镇（仅镇中心发送和接收），（仅中心发送和接收）的白市驿镇，走马镇，华岩镇（云峰村，梁村，而不是封闭的发送）

重庆市北碚区：塔陵园，龙凤镇（曹不发送和接收），北温泉镇（缙云山风景区，缙云县路发送和接收），东阳镇（镇中心只发送和接收），童家镇（仅中心镇同兴工业园区，发送和接收），石佳良镇，复兴镇，水和土壤乡（镇，新华路，解放路，九龙正街，万寿工业园区的中心，发送和接收）在蔡家岗安静的城关镇，天府，三圣镇，石坝镇，柳荫镇，偏岩镇，金刀峡镇，缙云山

大渡口区建胜镇跳蹬镇，陈家坝，迎春桥，互助村（仅中心发送和接收），重钢（钢铁路，钢铁村，何伟先生，上游村七社会，石槽门，李刚门，中山堂无法发送和接收），刘伏路（仅1-8发送和接收），桥梁建设工业园（A区只发送和接收），伏牛溪，钓鱼咀，小中国南海渝北区

：鸳鸯镇（葫芦村黄茅村，花村，村，雨，花朝村，字藏村，桐岩村石棺村，黄新桥无法发送和接收），两路镇（仅中心发送和接收），镇（仅中心发送和接收），回兴镇（仅中心发送和接收），大竹镇（仅中心发送和接收），礼嘉镇，礼嘉镇石平镇，悦来镇，和，塑造玉峰镇龙兴镇，舒适的家镇，城关镇麻柳沱镇，统景镇，古路镇，石鞋镇，兴隆镇盛镇，明月镇，永庆镇，高嘴镇，长河镇，大湾镇，美因茨竹镇，洛碛镇，石船镇，皇家镇，木耳镇，宝通物流园，渝北区双龙湖街道鹿村，长河村，白鹤村

万盛（区）双桥（区）南川

潼南县（县）

大足（S）

武隆（县）

丰都（县）

垫江（县）

梁平县（市）

（县）的支柱（县）

城口（县）

彭水（S）酉阳（县）

忠（县）</荣昌（县）

云阳（县）

黔江的

无锡市（县）

巫山（县）

奉节（县）

秀山（县）

根据湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载的惊人暗合，人们对湖湘文化的历史长河产生了再认识：湖湘文化不仅源自千年，而且缘于炎黄文化和前炎帝神农文化。

我国考古学界认定，距今一万至五千年前是我国新石器时代的早、中期，即传说中的神农时代；距今五六千年前是新石器时代晚期向青铜器过渡的时期，即传说中的黄帝时代。炎、黄二帝既是氏族首领，又是氏族和部落的称号，分别代表着两个时代，即炎帝时代和黄帝时代。此前的湖南，还拥有数十万年旧石器文化的历史。湖南气候温湿，其南部的江永一带是原始野生稻产地。毗邻江永的道县玉蟾洞遗址发现超乎一万年的陶器和三粒完整的稻谷，其中稍早的为野生稻，略晚的为栽培稻，还保留有野生稻、籼稻和粳稻的综合特征，是迄今世界上发现最早的栽培稻标本。这说明，道县先民在自然界不能满足人们食用需要的野生稻面前，通过栽培，改造野生稻，率先为人类燃起了开拓稻作文化的希望。

旧石器晚期的长江中游，已经成为两岸文化同源的纽带。渡过湖北江陵一带，便是湖南洞庭区土质松软的澧阳冲积平原，具有发展规模稻作文化的自然条件，从旧石器晚期始，先民们陆续进入这个平原。八九千年前的澧县彭头山就有文字发明前的表意符号、表意绘画和图腾。八千年左右的澧县八十遗址，发现稻谷和大米两万多粒，是全世界史前稻作谷物发现最多的地方；还有木耒、木铲和骨铲等农具以及木杵等加工工具，与《周易·系辞》“神农氏作，木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”的传说记载完全暗合，和战国中期《尸子》说“神农氏七十世有天下”以及《续三皇本纪》载炎帝称帝“五百三十年”的时间之和也大体相当。由此可见，神农氏族从陕甘迁入澧阳，创造的优势不断增强，形成了定居农业的基本经济形态，将稻作文化发展到了规模农业阶段。制陶工艺亦相当娴熟，以多种形式的釜和白陶，彩陶最具特色，其辐射光芒波及沅、湘和鄂西等周邻。湖湘文化从此更不断创新。6500年前，澧县城头山古城和稻田的被发掘，证实了神农氏“日中为市”的传说记载。澧县八十遗址发现一些台基式建筑，其中一座房基的中间主体部分高出地面约40厘米，四角向外伸出呈犄角状，平面呈海星状。这种礼仪中心遗址提示人们：澧县八十原是神农时代的中心所在。第一代神农当是从这里出发南巡为民治病，因误尝断肠草而崩葬于长沙茶乡之尾。神农氏族因缔造农耕文明而被拥戴为中心氏族，其子孙也就受延揽而衍于四方。最后一代炎帝榆罔部落因败于阪泉之战，叶落归根于其先祖的寝陵附近。这样，整个神农时代的湖湘文化因在神农中心氏族的心脏地区发展起来，也就浸透了神农氏族文化的精神。

随着时间的推移，黄帝氏族从黄河流域兴起，与炎帝氏族逐渐融合发展，形成炎黄联盟，成为古代中国最强盛的部落群。炎帝神农氏是这个联盟的奠基者，尔后黄帝取而代之，统一中原，拓展四方，炎黄集团从此进入国家产生前夜的酋邦时代。黄帝成为首任酋长，继续高举炎黄联盟大旗，将炎帝开创的原始文明推向新的历史阶段，从而奠定了一个世界上民族和人口最多，垂数千年稳定统一的文明古国的巩固基础。湖湘文化也就随之融合发展成了炎黄文化。

《周易·系辞》将炎黄文化的基本精神高度概括为“自强不息”、“厚德载物”，以喻兼有天和大地的品格。这个概括不仅体现为先贤的哲学理念，更主要的是体现在炎黄文化传统中持续作用着的基本精神，这就是勇于征服洪荒的艰苦创业精神，勤于科技发明的开拓创新精神，乐于为民造福的牺牲奉献精神，包容互补的民族大团结精神。在率先发明栽培稻的湖南先民文化传统中，还蕴含着一种惯于发扬主观能动性，敢为天下先的性格特征。这些性格和精神，一脉传承迄今，成为湖湘文化的价值取向和思维方式的基础，形成了国家民族利益高于个人利益的集体主义价值观、突出的爱国主义传统指向以及个人对国家盛衰、民族兴亡的强烈责任感和使命感。这种价值取向也造成了湖湘文化的思维方式，即博采内外众家、广为交融、优化思维主体的开放方式。上述三个层面更共同锻造了从周敦颐、胡宏到王船山的哲学思想，及其崇实、主动、重行、通变、求真、达用的哲学方向。以王船山为代表的17世纪早期启蒙思想，直到清末才被推上历史前台，成为近代中国救亡运动的重要思想资源。

湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态———楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，我们称之为湖湘文化。当然，先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一，这是可以肯定的。所以有的人希望将湖南这两种文化形态连接起来，并称之楚湘文化。

美术：

马王堆出土的西汉帛画是中国画的源头之一，西汉彩绘漆画又可以说是世界上最早的油画。孕育了易元吉、张宜尊、齐白石等美术大师。

体育：

奥运湘军，2000年，悉尼奥运会28枚金牌中湖南代表团夺得7块金牌。金牌：杨霞：女子举重53公斤级占旭刚：男子举重77公斤级龚智超：羽毛球女子单打刘璇：女子体操平衡木熊倪：跳水男子三米板熊倪/肖海亮：跳水男子三米板双人李小鹏：体操男子双杠

音乐：

娱神歌舞，是湖南民间早期的歌舞形式，在湖南延续的时间很长。透过风俗性的民歌，可以窥见楚人"重淫祭"、"隆祭祀"、"迎神送神"、 "歌乐鼓舞"的某些古朴遗风。如在全省广为流布的《闹丧歌》、《干龙船》、《傩腔》、《猎山歌》，都留有古代一些祭祀、娱神的痕迹。

1993年以来，在全省和全国大奖赛中，有500余人获奖，获奖作品达300余件。《春满土家寨》、《摇篮之歌》、《拉着中华妈妈的手》、《我们是株冶人》、《太阳雨》、舞蹈音乐《踏水谣》、《南燕驾着春风来》、《走向明天的辉煌》、《中法集团之歌》、《山里的哩哩》、《思念武陵源》、《民族魂》等作品获得国家级音乐评奖的金奖。

在音乐理论研究方面，近几年来，涌现出了一大批优秀理论成果和优秀理论人才。在省以上公开刊物发表的音乐学术论文200余篇，出版音乐理论著作60余部。

宋祖英，李谷一，陈思思，汤灿

戏剧：

湘剧是湖南地方大戏剧种之一。民间一般称之为“大戏班子”、“长沙班子”、“湘潭班子”。“湘剧”这个剧种名称最早见诸1920年长沙印行的《湖南戏考》第一集西兴散人序。因是用“中州韵，长沙官话”演唱，故又称长沙湘剧。湖南戏剧包括：祁剧、辰河戏、衡阳湘剧、武陵戏、荆河戏、巴陵戏、湘昆、长沙花鼓戏、邵阳花鼓戏等。

长沙花鼓戏，其中《打铜锣》、《补锅》、《烘房飘香》、《双送粮》、《骆四爹买牛》、《牛多喜坐轿》、《八品官》、《啼笑因缘》等剧目深受广大观众的欢迎。1983年，湖南省花鼓戏剧院排演的神话剧《刘海砍樵》，应华美协进社邀请，赴美国纽约、华盛顿演出。美《华侨日报》、《华语快报》、《纽约时报》等均载文评论，祝贺演出成功。长沙市花鼓剧团演出的《刘海砍樵》也应邀赴日本演出，倾誉东瀛。

舞蹈：

作为湖湘文化的重要组成部分，湖南舞蹈艺术，具有悠久的发展历史和风情独具的艺术风采。据不完全统计，湖南现有近400多个舞种，舞蹈节目多达几千个。湖南舞蹈艺术的发展历史悠久。湖南民族民间舞蹈艺术之花，萌芽、生长于楚文化和湖南原土著居民文化的艺术土壤。隋唐以来，《绿腰舞》、《白狞舞》、《柘枝舞》等著名的盛唐宫廷舞蹈，也流传到湖南。唐人李群玉曾在长沙看到过南国佳人的舞蹈。他作《长沙9日登东楼观舞》一诗，描述了其时的情景。这些外来歌舞与当地的楚舞和民间歌舞相融合，铸就了丰富多彩、风情独具的湖南民族民间歌舞艺术的独特风姿。自古以来，在湖湘大地上便居住着苗族、土家族、侗族、瑶族、壮族、回族、瓦族等许多少数民族。独特的民族习性、生活方式和文化传统，构成了他们各各不同的舞蹈艺术。苗家舞蹈有《跳香舞》、《接龙舞》、《盾牌舞》、《先锋舞》、《茶盘舞》、《傩愿舞》、《渡关舞》和鼓舞、芦笙舞等。土家舞蹈有《摆手舞》、《毛古斯》、《八宝铜铃》、《仗鼓舞》、《跑马舞》、《造旗舞》、《团鸡舞》、《梅嫦舞》、《八幅罗裙》、《跳丧》等。侗族的舞蹈主要有《芦笙舞》、《多耶》、《冬冬推》等。瑶族舞蹈主要有《伞舞》、《刀舞》、《盾牌舞》、《羊角短鼓》、《香火龙》及多种祭祀舞。

文学：

湖南文学的产生和发展，大致经历了四个时期。第一个时期，从2000多年前的战国时的南楚到明代，为古代湘楚文学时期。这一时期的文学代表人物有屈原、阴铿、李群玉、胡曾、周敦颐、王以宁、乐雷发、冯子振、欧阳玄、李东阳等；第二个时期，从清代到中日甲午战争，为湖湘经世文学时期，其文学代表人物有王夫之、龄前魏源、曾国藩、何绍基、郭嵩焘、邓辅纶、王闿运等；第三个时期，从中日甲午战争到辛亥革命前后，为资产阶级文学时期。其文学代表人物有谭嗣同、陈天华、宁调元、易顺鼎等；第四个时期，从“五四”运动前后马克思主义在中国的传播到社会主义建设新时期，为新民主主义文学和社会主义文学时期，其文学代表人物有欧阳予倩、田汉、丁玲、沈从文、张天翼、周扬、周立波、康濯、莫应丰、古华、谭谈、孙健忠等。

屈原的辞赋，他怀着对祖国、对人民的深厚情感，写下了许多描述湖南山水景物、风土人情、民间祭祀、神话传说的辞章，表现了古代湘楚人的生活和情感，在开创一个与《诗经》风格迥异的南方楚辞、离骚文学流派的同时，也奠定了湖南文学的基石。

当时著名诗人李白、孟浩然、王昌龄、杜甫、韩愈、柳宗元、李商隐等都曾流寓湖南，并留下了很多不朽之作，伟大诗人杜甫还客死在湘江的一叶孤舟上。宋元明时期湖南著名的文学人物有周敦颐、王以宁、乐雷发、冯子振、欧阳玄、李东阳等。

在乡先贤王夫之“身之所历，目之所见，是铁门限”的理论遥相倡导下，湖南文士得风气之先，经陶澍、贺长龄、魏源弘扬光大后，形成了以曾国藩、左宗棠为代表的湖湘经世派文学群体。他们以功业自许，以实务为先，写诗作文则提倡介入生活。也就在这一时期，湖湘文化走向成熟，趋于繁荣。在散文方面，出现了以曾国藩为领袖的桐城古文湘乡派，涌现了吴敏树、邓辅纶等一些著名作家，他们宗法桐城而不固守桐城义法，明确提出将“经济之学”纳入文学范畴，认为文章除了必须讲究义理、考据、词章外，还应当力矫空疏，经世致用。在诗歌方面，出现了何绍基、王闿运等名家。他们都是门人****甚众，文采风流，盛于一时，交相辉映在三湘天宇，造成了当时中国诗坛的奇丽景观。

资产阶级文学时期，时间上为中日甲午战争到辛亥革命前后。“革命党之大文豪”陈天华熟练地运用了人民喜闻乐见的说唱形式及浅显的白话文，写作了《猛回头》、《警世钟》等作品，为辛亥革命起义作了舆论上的准备。

文物：

长沙窑始于中唐，盛于晚唐，衰于五代。晚唐时，长沙窑的产品已远销朝鲜、日本、东南亚和西亚，是当时中国重要的对外贸易陶瓷产品之一。

较重要的有西汉牛镫、魏晋人形吊灯、五代马殷铁盆、马希广和马希范铜镜、宋代铜则、元代青花人物故事玉春瓶、双鱼大盘和清初的铁炮等。

湖南是南方发现商代晚期的铜器最多的省区之一，总数约有300件。其中特别重要的有宁乡县月山铺转耳仑的四羊方尊，黄材寨子山的人面方鼎，醴陵狮形山的象尊，衡阳市包家台子的牛尊，湘潭县九华金盆养鲤的豕尊，华容、岳阳、常宁的牺首兽面纹尊等。这些青铜器以体形高大厚重，纹饰优雅秀丽，造型雄奇，铸造精良而闻名于世，在中国青铜文化宝库中占有较高的地位。

马王堆西汉古墓，马王堆汉墓位于湖南长沙市东郊五里牌，为一马鞍开土堆，封土堆高10余米，直径30米左右。原来以为是五代楚王马殷的墓葬，1972-1974年相继发掘，先后出土3座西汉墓葬。据考证，这是西汉初期诸侯家族墓地。其墓葬结构非常宏伟复杂，其中一、三号墓棺椁葬具保存完好。

马王堆汉墓的发掘，对我国的历史和科学研究均有巨大价值，其出土文物异常珍贵。如从三号墓中出土的帛书《五十二病方》，经考证，比《黄帝内经》（成书于春秋战国时代）可能还要早，书中记载了52种疾病，还提到了100多种疾病的名称，共载方280多个，所用药物计240多个。这是我国现在所能看到的最早的方剂。《五十二病方》的发现，补充了《内经》以前临广西壮族自治区医学的内容，是一份非常珍贵的医学遗产。

澧县城头山新石器时代遗址的发掘、长沙西汉王室墓的发掘出土、长沙走马楼三国孙吴纪年简牍的出土，分别被评为1992年、1993年、1996年全国十大考古新发现之一。

长沙理工大学城南学院觅踪者湖湘文化溯源协会

国考古学界认定，距今一万至五千年前是我国新石器时代的早、中期，即传说中的神农时代；距今五六千年前是新石器时代晚期向青铜器过渡的时期，即传说中的黄帝时代。炎、黄二帝既是氏族首领，又是氏族和部落的称号，分别代表着两个时代，即炎帝时代和黄帝时代。此前的湖南，还拥有数十万年旧石器文化的历史。湖南气候温湿，其南部的江永一带是原始野生稻产地。毗邻江永的道县玉蟾洞遗址发现超乎一万年的陶器和三粒完整的稻谷，其中稍早的为野生稻，略晚的为栽培稻，还保留有野生稻、籼稻和粳稻的综合特征，是迄今世界上发现最早的栽培稻标本。这说明，道县先民在自然界不能满足人们食用需要的野生稻面前，通过栽培，改造野生稻，率先为人类燃起了开拓稻作文化的希望。

旧石器晚期的长江中游，已经成为两岸文化同源的纽带。渡过湖北江陵一带，便是湖南洞庭区土质松软的澧阳冲积平原，具有发展规模稻作文化的自然条件，从旧石器晚期始，先民们陆续进入这个平原。八九千年前的澧县彭头山就有文字发明前的表意符号、表意绘画和图腾。八千年左右的澧县八十�遗址，发现稻谷和大米两万多粒，是全世界史前稻作谷物发现最多的地方；还有木耒、木铲和骨铲等农具以及木杵等加工工具，与《周易·系辞》“神农氏作，�木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”的传说记载完全暗合，和战国中期《尸子》说“神农氏七十世有天下”以及《续三皇本纪》载炎帝称帝“五百三十年”的时间之和也大体相当。由此可见，神农氏族从陕甘迁入澧阳，创造的优势不断增强，形成了定居农业的基本经济形态，将稻作文化发展到了规模农业阶段。制陶工艺亦相当娴熟，以多种形式的釜和白陶，彩陶最具特色，其辐射光芒波及沅、湘和鄂西等周邻。湖湘文化从此更不断创新。6500年前，澧县城头山古城和稻田的被发掘，证实了神农氏“日中为市”的传说记载。澧县八十�遗址发现一些台基式建筑，其中一座房基的中间主体部分高出地面约40厘米，四角向外伸出呈犄角状，平面呈海星状。这种礼仪中心遗址提示人们：澧县八十�原是神农时代的中心所在。第一代神农当是从这里出发南巡为民治病，因误尝断肠草而崩葬于长沙茶乡之尾。神农氏族因缔造农耕文明而被拥戴为中心氏族，其子孙也就受延揽而衍于四方。最后一代炎帝榆罔部落因败于阪泉之战，叶落归根于其先祖的寝陵附近。这样，整个神农时代的湖湘文化因在神农中心氏族的心脏地区发展起来，也就浸透了神农氏族文化的精神。

随着时间的推移，黄帝氏族从黄河流域兴起，与炎帝氏族逐渐融合发展，形成炎黄联盟，成为古代中国最强盛的部落群。炎帝神农氏是这个联盟的奠基者，尔后黄帝取而代之，统一中原，拓展四方，炎黄集团从此进入国家产生前夜的酋邦时代。黄帝成为首任酋长，继续高举炎黄联盟大旗，将炎帝开创的原始文明推向新的历史阶段，从而奠定了一个世界上民族和人口最多，垂数千年稳定统一的文明古国的巩固基础。湖湘文化也就随之融合发展成了炎黄文化。

《周易·系辞》将炎黄文化的基本精神高度概括为“自强不息”、“厚德载物”，以喻兼有天和大地的品格。这个概括不仅体现为先贤的哲学理念，更主要的是体现在炎黄文化传统中持续作用着的基本精神，这就是勇于征服洪荒的艰苦创业精神，勤于科技发明的开拓创新精神，乐于为民造福的牺牲奉献精神，包容互补的民族大团结精神。在率先发明栽培稻的湖南先民文化传统中，还蕴含着一种惯于发扬主观能动性，敢为天下先的性格特征。这些性格和精神，一脉传承迄今，成为湖湘文化的价值取向和思维方式的基础，形成了国家民族利益高于个人利益的集体主义价值观、突出的爱国主义传统指向以及个人对国家盛衰、民族兴亡的强烈责任感和使命感。这种价值取向也造成了湖湘文化的思维方式，即博采内外众家、广为交融、优化思维主体的开放方式。上述三个层面更共同锻造了从周敦颐、胡宏到王船山的哲学思想，及其崇实、主动、重行、通变、求真、达用的哲学方向。以王船山为代表的17世纪早期启蒙思想，直到清末才被推上历史前台，成为近代中国救亡运动的重要思想资源。

湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态———楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，我们称之为湖湘文化。当然，先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一，这是可以肯定的。所以有的人希望将湖南这两种文化形态连接起来，并称之楚湘文化。

美术：

马王堆出土的西汉帛画是中国画的源头之一，西汉彩绘漆画又可以说是世界上最早的油画。孕育了易元吉、张宜尊、齐白石等美术大师。

体育：

奥运湘军，2000年，悉尼奥运会28枚金牌中湖南代表团夺得7块金牌。

金牌：杨霞：女子举重53公斤级占旭刚：男子举重77公斤级龚智超：羽毛球女子单打刘璇：女子体操平衡木熊倪：跳水男子三米板熊倪/肖海亮：跳水男子三米板双人李小鹏：体操男子双杠

音乐：

娱神歌舞，是湖南民间早期的歌舞形式，在湖南延续的时间很长。透过风俗性的民歌，可以窥见楚人"重淫祭"、"隆祭祀"、"迎神送神"、 "歌乐鼓舞"的某些古朴遗风。如在全省广为流布的《闹丧歌》、《干龙船》、《傩腔》、《猎山歌》，都留有古代一些祭祀、娱神的痕迹。

1993年以来，在全省和全国大奖赛中，有500余人获奖，获奖作品达300余件。《春满土家寨》、《摇篮之歌》、《拉着中华妈妈的手》、《我们是株冶人》、《太阳雨》、舞蹈音乐《踏水谣》、《南燕驾着春风来》、《走向明天的辉煌》、《中法集团之歌》、《山里的哩哩》、《思念武陵源》、《民族魂》等作品获得国家级音乐评奖的金奖。

在音乐理论研究方面，近几年来，涌现出了一大批优秀理论成果和优秀理论人才。在省以上公开刊物发表的音乐学术论文200余篇，出版音乐理论著作60余部。

宋祖英，李谷一，陈思思，汤灿

戏剧：

湘剧是湖南地方大戏剧种之一。民间一般称之为“大戏班子”、“长沙班子”、“湘潭班子”。“湘剧”这个剧种名称最早见诸1920年长沙印行的《湖南戏考》第一集西兴散人序。因是用“中州韵，长沙官话”演唱，故又称长沙湘剧。湖南戏剧包括：祁剧、辰河戏、衡阳湘剧、武陵戏、荆河戏、巴陵戏、湘昆、长沙花鼓戏、邵阳花鼓戏等。

长沙花鼓戏，其中《打铜锣》、《补锅》、《烘房飘香》、《双送粮》、《骆四爹买牛》、《牛多喜坐轿》、《八品官》、《啼笑因缘》等剧目深受广大观众的欢迎。1983年，湖南省花鼓戏剧院排演的神话剧《刘海砍樵》，应华美协进社邀请，赴美国纽约、华盛顿演出。美《华侨日报》、《华语快报》、《纽约时报》等均载文评论，祝贺演出成功。长沙市花鼓剧团演出的《刘海砍樵》也应邀赴日本演出，倾誉东瀛。

舞蹈：

作为湖湘文化的重要组成部分，湖南舞蹈艺术，具有悠久的发展历史和风情独具的艺术风采。据不完全统计，湖南现有近400多个舞种，舞蹈节目多达几千个。湖南舞蹈艺术的发展历史悠久。湖南民族民间舞蹈艺术之花，萌芽、生长于楚文化和湖南原土著居民文化的艺术土壤。隋唐以来，《绿腰舞》、《白狞舞》、《柘枝舞》等著名的盛唐宫廷舞蹈，也流传到湖南。唐人李群玉曾在长沙看到过南国佳人的舞蹈。他作《长沙9日登东楼观舞》一诗，描述了其时的情景。这些外来歌舞与当地的楚舞和民间歌舞相融合，铸就了丰富多彩、风情独具的湖南民族民间歌舞艺术的独特风姿。自古以来，在湖湘大地上便居住着苗族、土家族、侗族、瑶族、壮族、回族、瓦族等许多少数民族。独特的民族习性、生活方式和文化传统，构成了他们各各不同的舞蹈艺术。苗家舞蹈有《跳香舞》、《接龙舞》、《盾牌舞》、《先锋舞》、《茶盘舞》、《傩愿舞》、《渡关舞》和鼓舞、芦笙舞等。土家舞蹈有《摆手舞》、《毛古斯》、《八宝铜铃》、《仗鼓舞》、《跑马舞》、《造旗舞》、《团鸡舞》、《梅嫦舞》、《八幅罗裙》、《跳丧》等。侗族的舞蹈主要有《芦笙舞》、《多耶》、《冬冬推》等。瑶族舞蹈主要有《伞舞》、《刀舞》、《盾牌舞》、《羊角短鼓》、《香火龙》及多种祭祀舞。

文学：

湖南文学的产生和发展，大致经历了四个时期。第一个时期，从2000多年前的战国时的南楚到明代，为古代湘楚文学时期。这一时期的文学代表人物有屈原、阴铿、李群玉、胡曾、周敦颐、王以宁、乐雷发、冯子振、欧阳玄、李东阳等；第二个时期，从清代到中日甲午战争，为湖湘经世文学时期，其文学代表人物有王夫之、龄前魏源、曾国藩、何绍基、郭嵩焘、邓辅纶、王闿运等；第三个时期，从中日甲午战争到辛亥革命前后，为资产阶级文学时期。其文学代表人物有谭嗣同、陈天华、宁调元、易顺鼎等；第四个时期，从“五四”运动前后马克思主义在中国的传播到社会主义建设新时期，为新民主主义文学和社会主义文学时期，其文学代表人物有欧阳予倩、田汉、丁玲、沈从文、张天翼、周扬、周立波、康濯、莫应丰、古华、谭谈、孙健忠等。

屈原的辞赋，他怀着对祖国、对人民的深厚情感，写下了许多描述湖南山水景物、风土人情、民间祭祀、神话传说的辞章，表现了古代湘楚人的生活和情感，在开创一个与《诗经》风格迥异的南方楚辞、离骚文学流派的同时，也奠定了湖南文学的基石。

当时著名诗人李白、孟浩然、王昌龄、杜甫、韩愈、柳宗元、李商隐等都曾流寓湖南，并留下了很多不朽之作，伟大诗人杜甫还客死在湘江的一叶孤舟上。宋元明时期湖南著名的文学人物有周敦颐、王以宁、乐雷发、冯子振、欧阳玄、李东阳等。

在乡先贤王夫之“身之所历，目之所见，是铁门限”的理论遥相倡导下，湖南文士得风气之先，经陶澍、贺长龄、魏源弘扬光大后，形成了以曾国藩、左宗棠为代表的湖湘经世派文学群体。他们以功业自许，以实务为先，写诗作文则提倡介入生活。也就在这一时期，湖湘文化走向成熟，趋于繁荣。在散文方面，出现了以曾国藩为领袖的桐城古文湘乡派，涌现了吴敏树、邓辅纶等一些著名作家，他们宗法桐城而不固守桐城义法，明确提出将“经济之学”纳入文学范畴，认为文章除了必须讲究义理、考据、词章外，还应当力矫空疏，经世致用。在诗歌方面，出现了何绍基、王闿运等名家。他们都是门人弟子甚众，文采风流，盛于一时，交相辉映在三湘天宇，造成了当时中国诗坛的奇丽景观。

资产阶级文学时期，时间上为中日甲午战争到辛亥革命前后。“革命党之大文豪”陈天华熟练地运用了人民喜闻乐见的说唱形式及浅显的白话文，写作了《猛回头》、《警世钟》等作品，为辛亥革命起义作了舆论上的准备。

文物：

长沙窑始于中唐，盛于晚唐，衰于五代。晚唐时，长沙窑的产品已远销朝鲜、日本、东南亚和西亚，是当时中国重要的对外贸易陶瓷产品之一。

较重要的有西汉牛镫、魏晋人形吊灯、五代马殷铁盆、马希广和马希范铜镜、宋代铜则、元代青花人物故事玉春瓶、双鱼大盘和清初的铁炮等。

湖南是南方发现商代晚期的铜器最多的省区之一，总数约有300件。其中特别重要的有宁乡县月山铺转耳仑的四羊方尊，黄材寨子山的人面方鼎，醴陵狮形山的象尊，衡阳市包家台子的牛尊，湘潭县九华金盆养鲤的豕尊，华容、岳阳、常宁的牺首兽面纹尊等。这些青铜器以体形高大厚重，纹饰优雅秀丽，造型雄奇，铸造精良而闻名于世，在中国青铜文化宝库中占有较高的地位。

马王堆西汉古墓，马王堆汉墓位于湖南长沙市东郊五里牌，为一马鞍开土堆，封土堆高10余米，直径30米左右。原来以为是五代楚王马殷的墓葬，1972-1974年相继发掘，先后出土3座西汉墓葬。据考证，这是西汉初期诸侯家族墓地。其墓葬结构非常宏伟复杂，其中一、三号墓棺椁葬具保存完好。

马王堆汉墓的发掘，对我国的历史和科学研究均有巨大价值，其出土文物异常珍贵。如从三号墓中出土的帛书《五十二病方》，经考证，比《黄帝内经》（成书于春秋战国时代）可能还要早，书中记载了52种疾病，还提到了100多种疾病的名称，共载方280多个，所用药物计240多个。这是我国现在所能看到的最早的方剂。《五十二病方》的发现，补充了《内经》以前临广西壮族自治区医学的内容，是一份非常珍贵的医学遗产。

澧县城头山新石器时代遗址的发掘、长沙西汉王室墓的发掘出土、长沙走马楼三国孙吴纪年简牍的出土，分别被评为1992年、1993年、1996年全国十大考古新发现之一。