石家庄鹿泉3500年千年古村——永壁村，藏着一座隋唐时期的古寺庙

1、湖北中柱古建园林有限公司

主营产品：古建牌楼，古建筑牌楼｜古建牌坊｜仿古大门，牌坊，牌坊牌楼，古建斗拱，水泥斗拱模具，混凝土斗拱模具。

地址：湖北省黄石市大冶新冶大道66号（湖景花园7号楼）。

成立时间：2002-02-20。

2、杭州久亚发建筑材料有限公司

主营产品：铝镁锰板，楼承板，钛锌板。

地址：萧山区市心北路898号农业大厦1幢1102室。

成立时间：2018-03-08。

3、陕西库里南建筑工程有限公司

陕西库里南建筑工程有限公司

主营产品：水泥瓦，透水砖，陶土瓦，仿古瓦，设计施工，铝镁锰合金瓦等。

地址：陕西省西咸新区秦汉新城周陵街办周武路长信工业园8。

4、杭州拓佳钢结构有限公司

主营产品：铝镁锰板，钛锌板，铜板，楼承板，压型钢板，彩钢瓦，彩钢仿古琉璃瓦，波浪瓦，钢结构维护材料专业服务商。

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成立时间：2013-03-26。

5、广州费斯建筑材料有限公司

主营产品：铝镁锰板，钢筋桁架，镀锌楼承板，仿古瓦，聚氨酯夹心板，岩棉复合板，冲孔吸音板，不锈钢瓦，铝合。

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成立时间：2017-05-19。

刘心武是中国著名的作家，上世纪八十年代因写了《班主任》一举成名。这几年，他还在“百家讲坛”上讲红楼梦，又写了不少建筑评论。他的建筑评论文章有的还不错，代表了社会上一部分人对建筑的看法。我很敬佩那些不搞建筑而评论建筑的作家们，我也买过赵鑫珊和刘心武的一些书，但他们毕竟是外行人，有些说法很值得商榷，现略举一二。最近看到一本书，刘先生有一篇文章叫做《水泥和玻璃》，书中批评现在有的地方用水泥来建造“仿古建筑”（主要是一些园林里的“桥栏廊栅”和亭子）。他看了以后，“啧啧称假”。他认为，既然是“仿古”，就要用木材、砖瓦来造，否则就是假的。因此，他“建议”，倘若找不到木材和砖瓦，就不要贸然用水泥去“仿古”，水泥的秉性决定了它很难产生真正木材与土瓦等传统建材的质感和韵味。……刘先生这里所说的“水泥”实际上是指“钢筋混凝土”，水泥只是一种胶凝材料，没有水泥之前我们用的是石灰，用它拌沙子砌砖、砌石头、砌万里长城……，水泥除了同上用途之外，还可以拌以沙石（骨料）配上钢筋，成为“钢筋混凝土”，替代木材去建各种各样的“建筑”。一般外行人也称“钢筋混凝土”为“水泥”，水泥就水泥吧，究竟能不能用“水泥”建“仿古建筑”？什么叫做“仿古建筑”？就是按中国传统风格的样式建的现代建筑。时代已经发展到“现代”，何必去仿古？多数情况下，我认为应该是这样的，不但不必“仿古”，连所谓“中西合璧”也没有必要。但在特殊的情况下，如有些宗教性建筑、风景名胜区和园林中的亭台楼榭、有特殊意义的纪念性建筑等，群众希望看到传统的建筑艺术形象，所谓的“仿古”还是免不了的。这里，“仿古建筑”只是“传统建筑形象”的现代建筑，不会有人把它当作“古建筑”的。因此，不存在“假”不“假”的问题。既然是“现代建筑”，为什么不能用现代建筑材料呢？再说，时代变了，一切都会变，这才正常。中国传统建筑是在一定的历史条件下产生的，现在不可能按当时的做法去建不“假”的建筑了。且不说这木材资源现在严重匮乏，就是建筑工艺和技术条件也完全变了样。中国历史上没有建筑师，也没有工程师，大量的建筑都是由“工匠”完成的，以木匠师傅为主。而这工匠师傅是靠“师徒传承”来传播技术的，还和亲族关系、地域关系相联，形成特定社会条件相对应的“设计施工技术队伍”。如浙江东阳的木匠、福建惠安的石匠等等。历史的发展，这种以师徒关系来维系的传统建筑行业组织已经解体，传统的手工技艺也大多无法传承。现代建筑是由建筑师、工程师通过设计计算，画出图来，然后工人“按图施工”，施工企业老板（即原来的大师傅）的任务主要是经营管理和调配资金，和以前完全不一样了！你现在要按过去那种方式建“货真价实”的古建筑，是很难的。要建筑师画出古建筑木结构的大样图来，恐怕没几个人能画，也没几个木工能做得出地道的榫卯接头和斗拱，硬要做的话，全国到处找已经极少的“师傅”，也许还可以做出来，但这大大增加的“造价”，又由谁来负担呢？其实，用“钢筋混凝土”建的仿古建筑，并不比全部用“木材、砖瓦”和传统工艺建造的差。而且，在耐久、防火、承重等方面还远远优于后者。如建于1929年的南京灵谷寺塔，钢筋混凝土结构，还是当时上海的一家外国设计事务所设计的，但中国楼阁式塔的韵味没变，外面看去和传统式塔没有两样，内部使用空间却比砖石塔大得多，可以沿着旋转楼梯一直上到顶层（总共九层），80年过去了，现在还完好无损。而许多建于清末民初的许多木结构“古建筑”，相差不过三四十年，现在却已破败不堪，急待维修和“抢救”。这说明，“水泥”的优越性是很明显的，用“水泥”建“仿古建筑”，也是完全可以的。近几十年来，也有不少比较成功的用“水泥”建成的例子，如武汉的“黄鹤楼”，上世纪八十年代建成，钢筋混凝土结构。我看就很好，而且也得到广大群众的认可。至于许多园林建筑中的亭台楼阁，用“水泥”做得不错的也不少。所以，把用“水泥”建“仿古建筑”说成类似于“造假”，是不适合的。还好，刘心武先生还不是握有实权的“官”，否则，会搞得建筑师们无所适从的。

古建筑中常用的木材，一般为原木和锯成片的板方材，大木中最常用的是杉（SHAN）木，同时也有用到松木、粟木、榉木、柏木、楠木等，具体如下：

1、杉（SHAN）木。多用于厅堂及亭台楼阁木结构中的柱子、桁条、椽条、望板楣檐、勒望条等。杉木的抗腐性能和抗压性能稳定，不易被虫蛀，且木材自重轻不易变形，是较为理想的建筑材料，抗压腕力的刚性是很好的，抗震性能也不错。

2、松。在古建筑中用的不太广泛，一般柱、梁、枋、桁等都不用松木做，它的硬度好于杉木，但防腐防虫性却不及杉木，加之松木的挠度较大，易开裂变形，而且处理不好油囊日后还有渗油的问题。在过分考虑成本时才用松木，但需做好防腐防虫措施后再用。常用于一些草架部分和一些轩内的弯椽与草望板上。

3、粟木、榉木。 此二种为材质坚韧的木材，古建筑中常用于做一些承重的构架上，如开间的骑门梁、进深的大梁、花篮厅的花篮大梁及转角梁垫、柱眼门木梢等。

4、柏木。常用作装修（或小木作）及槛、实拼门中的木梢、过墙板上的插横板，工具中做木锤，瓦工中的罗谷抄板，也有用来做扁做大梁的。

5、香樟。常用做弯椽，弯件转角和木雕件如楼梯转角扶手、佛像、美人靠（吴王靠）的脚料、花板、斗拱昂等(也是过去民间做衣柜、食物箱的材料)

6、楠木。一般只有用在殿宇、宫殿及高档厅堂建设中用楠木做柱、梁江南一些花厅也有部分梁、柱或部分装修用楠木的。

7、银杏木。 常用于高级的木装修上。由于它不易变形，木质细腻光滑又易于雕刻，常用于厅堂中的木装修、地罩，匾额，抱对，招牌及精细雕刻的夹堂板上。

9月29日关键字：蔚县旧城 宾馆

12：40河滩出发，沿109国道经东灵山到孔涧，沿着左边岔路也就是涿鹿方向，经分水岭到涿鹿收费站（10元）继续前行直到西合营收费站前往蔚县方向（10元）。出了西合营收费站不久会有个分叉路口，直行就是蔚县县城方向，左转就是小五台景区也是小伙老家白乐镇方向。沿着马路直行10多公里有个大的十字路口，右边远处可以看到有个城门（景仙门），这个时候右转就可以穿过景仙门就可以进入蔚县旧城了，出了城门第一个路口右转就可看到“旅游宾馆”的大广告牌，第一个胡同右转到头就是宾馆了。这个宾馆在巷子尽头，非常安静与安全，标准间很干净，60元/晚。电话：0313-7214381

安排好行李，问好了路线出门吃饭，在胡同口有个“口福”饭馆，生意非常好，他家总是满的，旁边有个什么兔块，八大碗的大招牌饭馆，里面一直都没有人，4个人在“口福”饱饱吃了一顿，花去75元。

9月30日关键字：南安寺塔 暖泉 书院 西古堡 玉皇阁 财神庙 真武庙

07：30在大厅集合，出了胡同到对面拍摄蔚县的标志性建筑之一“南安寺塔”，塔下就是“喜花剪纸厂”。里面有几个工人在工作，院子对面是他们的展厅，这里的剪纸不便宜，如想购买应去“南张庄”。

看了剪纸一行人到路口的小滩吃早点，每个人要了一碗面糊糊（5毛），包子和荞面饸饹，非常好吃，尽管卫生条件一般，也是吃了一堆，花去了15元。

08：10出发，前往这次出游的第一个目的地“暖泉”。

出了景仙门直行到头是个十字路口，右转直行往广灵方向前进。途中经过壶流河大桥、小饮马泉大桥和涧楞大桥，到个十字路口，左边是个大煤堆，头上有指示牌，往左就是“暖泉”方向了。从公路进村的路很不好走，还好旁边的景色很漂亮，左边是成熟的庄稼地，右边是个峡谷，在去地里“唱歌”的时候顺手掰了个向日葵，边走边吃。路的尽头是个分叉路口，往左就可以进到“暖泉”镇里了。由于前镇下雨，村里的土路很不好走，于是把车停在村口，徒步进去。路的尽头是个过去的当铺，往左转再往右，第一个路口左传就是“暖泉”的标志性景点“书院”，右转是“西古堡”方向。

书院在“水厅饭庄”后院，平时进院的大门是锁着的，饭庄有个后门可以通到院里，是方便吃饭的人去厕所用的，饭庄旁边是个二层小楼，是个招待所，条件非常一般，但价格便宜，10元/人，推开窗户就可以看到标志性的方形大水塘，水脏的让你看到就想呕吐，但居然有人在发霉的水里洗衣服，而旁边的小月亮门就成里村里男人方便的地方，在我们照相的时候，就先后有两个爷们在一帮洗衣服的妇女旁边从容的撒尿。

饭庄前面是个小广场，蔚县县城到暖泉的小吧就停在这里。我们到的时候刚好赶到是个大集，那叫一个人人多，在集市上我们看到了超级大的圆白菜。

市集街的北边的巷子可以通往“北堡村”，是个大城门吸引我们走了过去，城门的对面也就是南面是个“暖泉文化站”。“北堡村”除了个大城门没什么可看到，但我们还是爬到了村北的小土包上，也是整个镇子的制高点看了“暖泉”的全景。

在小土包上看到村里有个大檐子的老房子，猜测是“华岩寺”，于是下山寻找这个老房子。

“华岩寺”坐落在“暖泉粮库”院里，很有气势，在粮库大门对面东边有个小路向南是另外两个水池，北边的是方形，南边的是圆形，但现在杂草丛生，看不出摸样了，但还是一样的脏。

这这里我们碰到了一个从北京回这里过节的本地小姑娘，热心她带了我们了一段，帮我们到达了“西古堡”，很明显，眼着有指示的街道向西看到左手边有个木牌坊就到了，这里是“西古堡”的北门，也是个团城，沿着南北走向的主街到头就是南城门，也是就是“地藏寺”了

出了“西古堡”，回到广场在“水亭饭庄”吃了午饭，出村往县城走。

15：00到达县城，时间还早，于是开始逛县城里的景点。沿着南北大街向北走，到达“鼓楼”（一个高大城门楼），穿过鼓楼往前走右手有个“吉星楼”走到尽头是个新的仿古建筑，以为是个什么庙呢，近前看了才知道是个小卖铺。左边是财神庙街，向西走第一个丁子路口右转向北直行，经过蔚县二中到达“玉皇阁”。到达时候已经快下班了，和看们的大姐死磨硬泡的花了20元，四个人进到了里面。

出了“玉皇阁”原路返回，到达财神庙街丁字路口右转，向西走，先是经过财神庙（很新，而且关着门），然后是“真武庙”在修建，跟着一个大爷混进去看了几眼，没有让拍照。

西走到头左转是“北大街”到鼓楼西大街左转，途径“灵岩寺”，在一个食盐机构的院子里，继续往东，在粮油贸易市场里有个“常平仓”

10月1日 关键字：重泰寺 上苏庄 飞狐峪

07：40出发，前往“重泰寺”鼓楼东大街吃了刀削面，08：10正式出发。

沿着鼓楼东大街一直向东走，第一个十子路口向左（北）直行往“崔家寨”方向，经过一个在两个大坡底的漫水桥到达“高利寺村”，村口有个大影壁，进村，沿着水泥马路直行，看到左手有个新的戏台，沿着水泥路继续走直到一个高土堡前，就到了“重泰寺”。右边是个圆形的大停车场。沿着石阶上到土包顶就是“重泰寺”了。

中午在“重泰寺”山下的峡谷里用了午饭，13：50开始向“上苏庄”前进。

出了蔚县“景仙门”直行，过了二级公路继续往南走，到头左传直行，第一个路口右转就是“宋家庄”了，经过“宋家庄”继续直行，到大一个分叉路口，直行是“飞狐峪-空中草原”，往左是张石高速方向，沿着这个方向走到收费口前的路口下住口就可以进到“上苏庄”了。

15：30—16：10游览了“上苏庄”，看时间还走，于是到“飞狐峪”溜达了一圈，17：30回到了县城。

由于今天是国庆节 ，大家奢侈了一把，去大饭店用了餐，132元，发票中了5元，所以实际花费127元。

晚饭后在宾馆的院子里听到了有人唱戏，于是打车巡着声音找到舞台，原来是一家在办丧事，请的戏班子。演出的剧目是晋剧《打金枝》

10月2日 关键字：宋家庄 南张庄 小饮马泉庄

由于头天晚上大部分人都没有拍到晋剧，所以上午的行程是第一站去看村里办丧事请的戏班子唱戏，曲目是《金水桥》，除了拍舞台，还拍了一些后台的花絮，之后奔赴蔚县三中旁边的蔚县博物馆，著名的释迦寺就在博物馆的院了，可以的是现在已不对外开放了，所以没能看到传说中的七个精美的藻井。

《关帝庙》在三中的院内，可这次没那么幸运了，没能敲开大门，开门的大爷太原则了。

10：00开向宋家庄方向去找韩家大院。

韩家大院没有太多的看头，倒是村口的穿心戏楼很是震撼，据说是全国唯一的一个穿心戏楼，就是说在不唱戏的时候，类似个过街楼，唱戏的时候把木板搭在台子上，上面唱戏，下面同时可以走人，很牛。（见照片）

出了宋家庄，奔向剪纸之乡“南张庄”。这个村里真的是几乎家家会剪纸，我们侦察了好几家，最后选定了一农家，价格很便宜，其实好坏是难以区分的。

买完剪纸回到县城在“好来吃”用了午餐，驱车向往在去“暖泉”路上路过的两个堡子。这里村子的格局几乎都是一样的，南门为进村的大门，正对南门是一个在高台的小庙。南门对面有戏台和小庙。

晚上无安排，洗涮后喝酒看电视。

10月3日 关键字：景仙门 旧衙 城隍庙 灵严寺 常平仓 魏公祠

购物，扫街。

今天的活动很轻松，没有具体的安排，吃为主。

早上起床，又去南安寺塔溜达了一圈，然后一群人咋咋呼呼的出了景仙门去买山货，一路上试过了蔚县的小吃，各种粉坨，吃了一个溜圆，每人花费不到10元。中午饭也给省了。

采购的东西放回宾馆继续溜达。出宾馆直行过了南安寺路口左边有个小铁栅栏门，这里可以登上景仙门，讨价还价4人10元上了城楼，看了看蔚县的全景，还是比较值得的。

下了城楼沿着州前街向西过旧衙到头右转，沿着北街向北，看了城隍庙（城隍庙巷），继续向北，到鼓楼西街向西再次进了灵严寺，出来继续往西看了位于粮油贸易市场内的“常平仓”

来到主街向南行走到书院街，在一个大街的带领下找到了“魏公祠”，现已成为民居，连里面居住的人都不知道这里就是“魏公祠”。

溜达了一大圈也都累，回到宾馆休息，傍晚十分登上了“玉皇阁”旁边的北城墙看夕阳。

10月4日 关键字：白乐镇 后堡村

返京。

答应小伙，要去他的老家看看，所以直接开往了白乐镇，途经一段公路，两旁的杨树树叶金黄，于是又是停车喀嚓。

白乐镇上没有什么古迹，白乐镇有一段非常美丽的传说，传说明燕王扫北时，路过到现在的白乐镇，看到那里人农民没有什么牲畜帮助他们干农活就把自己的一匹白骡子送给了当地的人，后来人们为了纪念这为曾经送过白骡子的燕王，就叫此地为白骡，后雅话为白乐镇，不过现在也有家百乐的，我想意思是百业兴旺的意思把！

后堡村就是这次我们去蔚县的最后一站了，小伙就是这个村的人，虽然村子很破旧，但是有种很朴实的民风，特别值的说的是，后堡这个村子真的有堡墙的，挺古老的，听当地人讲在蔚县有堡的村子，早年都是比较富有的村子，能抵御外敌，毕竟这里古时候是兵家必征之地嘛和暖泉的京西古堡一样都是古时候抵御外敌侵略的重要屏障。

小提示：这里还是是去往小五台的必经之路哦。

出了白乐镇，也完成了这次出游的所有任务，接下来就是走走停停拍照片了。。

出发加回城共6天5晚，人均花费600元，没有可以控制预算，大家玩的都很舒服

此次出游圆满结束。

附详细景点介绍：（小伙提供）

1.暖泉书院。

暖泉书院座落于蔚县暖泉镇。暖泉镇以镇中心有一股三冬不冻的泉水而得名，书院亦因之而得名，整个书院以泉为胜，书院内五六月中无暑气，二三更里有书声。书院东北角筑有魁星楼，魁星楼为三层砖木式结构，可沿楼梯登上顶层极目远望。这匠心独具的暖泉书院的建造者是元代工部尚书、建筑专家王敏。王敏，蔚州暖泉人氏，曾在元朝任甄用监丞，掌管皇室仓库出纳之事。元惠宗至正年间(1341——1370年)升为工部尚书。王敏一生勤敏好学，为培养家乡人才，并希望他们在科举中夺得魁星，特建此书院。

2.暖泉“温泉”。

书院东南距逢源池300米的华严寺前还有一处，“大寺前面佛爷镜”说的就是华严寺前泉水涌集而成的直径15米的圆形水池，池圆如镜，水清可鉴。池南有一三开间的倒座观音殿，两侧的八字影壁与“佛爷镜”几乎呈半护围之势。清清的泉水从老屋门前汩汩流过，古树旧桥，姑娘媳妇池边洗衣浴发，鱼儿撒欢，鸭儿戏闹，俨然一幅江南水乡的景致。

3.暖泉西古堡。

西古堡，又称寨堡，是河北省文物保护单位，始建于明嘉靖年间，重修于清代，为典型的北方村寨围堡。西古堡总面积67300平方米，堡墙黄土板筑，环绕四周，南北两座堡门遥相对峙，颇为壮观。城堡平面呈方形，街道为“国”字形，俗称一街六巷。一条青石铺就的南北街道形成古堡的中轴线，主街东西各有主巷三条。众多的古民居套院、四合院分布其间。这里是镇中百姓居住区，同时也是北官堡战备和生活物资供给地。清顺治、康熙年间，为加强防御功能，在该堡南北堡门外又展筑一座瓮城，又似虎的两只前爪，被百姓誉为“虎抱头”。北瓮城原有九天阁等建筑。南瓮城内古建筑布局灵活，有殿堂、楼阁、戏楼、寺庙等70多间，瓮城堡门迎面的卷棚顶戏楼，三间两耳，单檐卷棚布瓦顶，面宽三间，进深二间，该戏楼与众不同之处在于左右又续建二耳房，与戏楼后台连为一体，前观为三间两耳，高低错落有致，后台空间范围面积加大，演出时两耳房为“音堂鼓道”占用，可见设计者的匠心独运，其造型之独特，在蔚县八百古戏楼中独领风骚。逢年过节，或是大集庙会，各路名伶你方唱罢我登场，鼓乐齐奏，丝竹同鸣，歌舞升平。

南张庄。

南张庄位于河北省蔚县县城南，是距县城不足几里的一个小村庄。 说实在的这个村没什么看头，但是举世文明的“蔚县剪纸”就是这里产的。所以一定要买点剪纸哦！

上苏庄。

比较完成的一个古堡，拍了好多电视剧，村口的一个大爷热情的告诉我哪个电视剧都是在村里的什么位置拍的，村口有个老奶奶在那里坐着补袜子，好象是80多岁了，干活还很麻利呢！

玉皇阁。

玉皇阁，又称靖边楼（国家级文物保护单位）。位于县城北城垣上，由龙虎殿、钟鼓楼、玉帝神殿和配殿组成。玉帝神殿为三重檐琉璃瓦顶，殿内保存有珍贵的明代壁画，明洪武十年与蔚州城墙同时建成，整个建筑木质结构，高低错落，弘整高峻，虽受数百年风剥雨蚀和兵灾匪患，后几经修建重建，现仍能完整体现明朝建筑艺术。

重泰寺。

重泰寺，位于城北崔家寨村北。始建于辽代，后经历代修茸，现存为清代建筑。重泰寺静踞黄土高丘，四周濒临沙河。寺前两条沙河交汇处有一小土岛，形成传说中的“二龙戏珠”。重泰寺就选在这宝珠之前的高台地上，在它的中轴线上有戏楼、山门、天王殿、千佛殿、观音殿、地藏殿、释迦殿、三教楼和禅堂正室，两侧有钟鼓楼、配殿、藏经阁、禅房等，东西为跨院，寺后有灵塔，寺内古松参天。重泰寺是河北省保存最完整、规模最大的一座民间寺院。为河北省重点文物保护单位。

南安寺塔。

南安寺塔位于蔚县城南西侧。一说，始建于北魏佛都盛行时期，重修于辽；另据康熙四十五年《古南安寺修塔宝记》载，“蔚萝南安寺塔自汉始也，未有城已兹塔。”可见其年代久远。但据其结构造型分析，现存为一座辽塔。该塔为一座8面13级实心密檐砖塔，因坐落在南安寺，故名南安寺塔。后寺毁塔存，塔名仍沿旧称。塔高28米，塔基为石条叠砌而成，塔身置于莲花座之上。塔身第一层较高，各隅皆有塔柱，四周相间设拱形隔扇门与小窗，顶部雕盘龙，盘龙之上又有砖斗拱。二层以上变低。各层都悬有铁马，微风吹过，叮咚有声。塔顶雕饰莲花，承托刹身。此塔上下浑然一体，巍峨矗立，宛如一幢造型精美、典雅庄重的阁楼。为国家级重点文物保护单位。

1、同属木构建筑体系。日本木构都受到中国古建筑影响。

2、日本建筑形式与技术是唐代鉴真和尚东渡时带去的，外观上有明显的隋唐盛世的朴素大气。

3、日本席地而坐，所以室内空间低矮，建筑尺度与人体尺度关系密切，比如日本房间大小由榻榻米决定；而中国在五胡乱华期间使用游牧民族的高坐具，故室内高敞，由宋及清，建筑尺度与形制、材分有关，即多高的级别就用多大的木材、多大的木材就盖多大的房子，远离人体尺度。

4、中国古建筑“精而合宜”、“巧而得体”；而日本古建筑更切重于简单得体。

中国建筑向来重视与环境的协调，人工与自然融为一体。所谓“危楼跨水、高阁依云”，置亭阁于山间，筑楼于溪畔，会使山光水色更富有生气和魅力。

扩展资料：

中国古典建筑的艺术形式：

铺陈展开的空间序列 中国建筑艺术主要是群体组合的艺术，群体间的联系、过渡、转换，构成了丰富的空间序列。木结构的房屋多是低层（以单层为主），所以组群序列基本上是横向铺陈展开。空间的基本单位是庭院，共有3种形式：

1、十字轴线对称， 主体建筑放在中央，这种庭院多用于规格很高、纪念性很强的礼制建筑和宗教建筑，数量不多；

2、以纵轴为主，横轴为辅，主体建筑放在后部，形成四合院或三合院，大自宫殿小至住宅都广泛采用，数量最多；

3、轴线曲折，或没有明显的轴线，多用于园林空间。序列又有规整式与自由式之别。现存规整式序列最杰出的代表就是明清北京宫殿。

在自由式序列中，有的庭院融于环境，序列变化的节奏较缓慢，如帝王陵园和自然风景区中的建筑；也有庭院融于山水花木，序列变化的节奏较紧促，如人工经营的园林。但不论哪一种序列，都是由前序、过渡、高潮、结尾几个部分组成，抑扬顿挫一气贯通。

日本古代建筑：

日本奈良东大寺约创建于公元745年，当在唐玄宗天宝四年后，寺东西宽0.8公里，南北长1公里，中院阔大，正殿大佛殿始建时面阔十一间，宽88米，竟和隋唐洛阳宫干元殿体量相近。通过此寺，可以想像唐代长安、洛阳由国家所建巨刹的规模气势。

日本古都奈良和中国有着非常深的渊源。其著名的观光名胜之一平城京就是模仿大唐的长安建造的。平城京曾是日本的都城，地处今奈良市西郊。公元710年，日本元明天皇迁都于此。朱雀门通向的平城宫设太极殿、朝堂、朝集殿等，都极似长安。

参考资料来源：百度百科—中国古典建筑

参考资料来源：百度百科—日本古代建筑

中国古代四大名桥 ：

1、赵州桥

赵州桥又称安济桥，坐落在河北省赵县的洨河上，横跨在37米多宽的河面上，因桥体全部用石料建成，当地称做“大石桥”。建于隋朝开皇十一年至开皇十九年（公元591年－599年）之间，由著名匠师李春设计建造，距今已有1400多年的历史，是当今世界上现存最早保存最完整的古代单孔敞肩石拱桥。赵州桥是古代劳动人民智慧的结晶，开创了中国桥梁建造的崭新局面。

2、洛阳桥

洛阳桥，原名叫做“万安桥”。是北宋泉州太守蔡襄主持建桥工程。从皇祐五年（公元1053年）至嘉祐四年（公元1059年），前后历七年之久，耗银一千四百万两，建成了这座跨江接海的大石桥。至今已有九百多年历史。

3、广济桥

广济桥，古称康济桥、丁侯桥、济川桥，俗称湘子桥，位于广东省潮州市古城东门外，横跨韩江，联结东西两岸，为古代广东通向闽浙交通要津，也是潮州八景之一。广济桥也与河北的赵州桥、北京的卢沟桥、福建的洛阳桥并称为中国四大古桥。

广济桥集梁桥、浮桥、拱桥于一体，是我国古桥的孤例，以其“十八梭船二十四洲”的独特风格与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称中国四大古桥。被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。

4、卢沟桥

卢沟桥亦称芦沟桥，在北京市西南约15公里处，丰台区永定河上。因横跨卢沟河（即永定河）而得名，是北京市现存最古老的石造联拱桥。

整个桥身都是石体结构，关键部位均有银锭铁榫连接，为华北最长的古代石桥。在《马可·波罗游记》中它被形容为一座巨丽的石桥，后来外国人都称它为“马可波罗桥”。1937年7月7日，日本帝国主义在此发动全面侵华战争。 中国抗日军队在卢沟桥打响了全面抗战的第一枪。

中国古代四大名楼 ：

1、黄鹤楼

黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅，濒临万里长江，是国家5A级旅游景区，“江南三大名楼”之一，自古享有“天下江山第一楼“和”天下绝景“之称。黄鹤楼是武汉市标志性建筑，与晴川阁、古琴台并称“武汉三大名胜”。

2、岳阳楼

岳阳楼位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位。

3、越王楼

越王楼是天下诗文收录最丰富的名楼，共收录包括李白、杜甫、王勃、陆游等历代大诗人题咏越王楼诗篇多达154篇，可谓“一座越王楼，半部中国文学史”；诗文作者档次最高，除诗仙李白、诗圣杜甫外，几乎涵盖唐代以后的著名诗坛泰斗，算得上“天下诗文第一楼”。

4、鹳雀楼

鹳雀楼，又名鹳鹊楼，因时有鹳雀栖其上而得名，位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸。始建于北周 ，由于楼体壮观，结构奇巧，加之周围风景秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，以王之涣《登鹳雀楼》最富盛名。

中国古代四大名亭 ：

1、醉翁亭

醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山旁，名列四大名亭之首，始建于北宋庆历七年（1047年），由唐宋八大家之一欧阳修命名并撰《醉翁亭记》一文而闻名遐迩。

2、陶然亭

北京陶然亭公园位于北京市西城区，建于1952年，是一座融古典建筑和现代造园艺术为一体的以突出中华民族“亭文化”为主要内容的历史文化名园，是AAAA景区（点），北京市精品公园。全园占地面积56.56公顷，其中水域面积为16.15公顷。

陶然亭是清代名亭，现为中国四大历史名亭之一。陶然亭公园以及陶然亭地区名称就是以此亭而得名的。陶然亭公园是建国后，北京市政府最早兴建的一座现代园林，名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵等建筑就坐落在这里。

3、爱晚亭

爱晚亭，位于湖南省长沙市岳麓山下清风峡中，始建于1792年，名字来源于杜牧的七言绝句《山行》中的“停车坐爱枫林晚”。

爱晚亭与陶然亭、湖心亭、醉翁亭并称中国四大名亭，也是革命活动胜地，为湖南省文物保护单位。亭形为重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飞翘，自远处观之似凌空欲飞状。内为丹漆园柱，外檐四石柱为花岗岩，是由当时的湖南大学校长李达专函请毛泽东所书手迹而制。

4、湖心亭

浙江杭州西湖湖心亭:在西湖中央，是“中国四大名亭”之一。小于三潭印月。大于阮公墩，合称“湖中三岛”——湖心亭为“蓬莱”，三潭印月是“瀛洲”。阮公墩是“方丈”。

但是历史非常悠久，是西湖三岛中最早营建的岛，“湖心平眺”在清代的时候被列为“钱塘十八景”之一。在宋、元时曾有湖心寺，后倾圮。明代有知府孙孟建振鹭亭，后改清喜阁，是湖心亭的前身。

中国古代四大名塔 ：

1、嵩岳寺塔

嵩岳寺塔，位于河南省郑州市登封市区西北5公里嵩山南麓峻极峰下嵩岳寺内，中国现存最古老的砖塔，中国唯一的一座十二边形塔，是世界文化遗产天地之中历史建筑群组成部分，国务院首批全国重点文物保护单位。

2、千寻塔

千寻塔位于云南大理县城西北崇圣寺内，是崇圣寺三塔中最大的一座，位于南北两座小塔前方中间，所以又称中塔。塔的全名为“法界通灵明道乘塔”，建于南诏王劝丰祐时期（公元824—859年）。塔心中空，在古代有井字形楼梯可以供人攀登。通体自上而下有两重塔基和塔身。

3、释迦塔

释迦塔全称佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋庆元一年公元1195年）增修完毕，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，全国重点文物保护单位[1]  ，国家AAAA级景区。

与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。

4、飞虹塔

飞虹塔位于山西洪洞县东北部霍山的广胜寺，始建于汉代，前身是阿育王塔。是中国现存最大最完整的一座琉璃塔。现塔为明武宗正德十一年（1516年）始建，嘉靖六年（1527年）完工，历时12年建成。

塔平面八边形，是有十三檐的楼阁式佛塔，高47.6米。除底层为木回廊外，其他均用青砖砌成，各层皆有出檐。由于其塔身五彩斑斓如雨后彩虹，故名“飞虹塔”。

扩展资料

中国四大古城：安徽徽州古城、四川阆中古城、山西平遥古城、云南丽江古城。

这四个古城都具有浓厚的民族风格和地方特色，是灿烂的汉族文化遗产的一部分。分别代表了地域的特色和一定历史时期的风貌，具有鲜明的特色。对研究汉族建筑，历史，人口，风俗，文化具有重要的意义。这些古城充分体现了汉族传统建筑风格和规划思想。是显示汉族历史文化特色的标志性古城。

中国四大名园：江苏省苏州市拙政园、 北京市海淀区颐和园、河北省承德市避暑山庄、江苏省苏州市留园。

是指中华人民共和国国务院公布的第一批全国重点文物保护单位中仅有的四座中国古典园林，它们被公认为中国最优秀的园林建筑。1961年3月4日国务院颁布第一批全国重点文物保护单位。

参考资料：中国四大古城-百度百科

参考资料：中国四大名园-百度百科

古建筑榫卯结构

1、穿斗式 汉时成熟，南方各省多用。沿进深方向布柱，柱比较密，而柱径略小，不用梁，用“穿”贯于柱间，上可立短柱，柱顶直接承檩。优点是用料较小，山面抗风性能好；缺点是室内柱密而空间不够开阔。

2、抬梁式 春秋时成熟，北方各省多用。沿进深方向布置石础，础上立柱，柱上架梁，梁上立瓜柱，架短梁，最上是脊瓜柱，构成一屋架；在屋架之间用横向的枋联系柱顶，梁头与瓜柱顶做横向的檩，檩上承受椽子和屋面，使屋架完全连成一个整体优点是室内少柱或无柱，可获得较大的空间；缺点是梁柱等用材较大，消耗木材较多。

3、井干式 将圆木或半圆木两端开凹榫，组合成矩形的木框，层层相叠作为墙壁——实际是木承重结构墙。它耗材量大，建筑面阔和进深受木材长度限制，外观厚重，应用不广。

4、干阑式：西双版纳的傣族村寨为了避免贴地潮湿，使楼面通风，防避虫兽侵害，防洪排涝，随形就势等原因．形成了一种上下两层的建筑，上层住人，下层喂养牲畜．

斗拱：中国古建筑中用以连结柱，梁，桁，枋的一种独特构件．始见周代铜器，到汉代其特点已基本形成，唐代是我国斗拱发展的又一重要阶段。斗拱是我国木构架建筑特有的结构构件，由方形的斗升和矩形的拱以及斜的昂组成．在结构上挑出承重，并将屋面的大面积荷载传到柱上．斗是斗形木垫块，拱是弓形的短木。拱架在斗上，向外挑出，拱端之上再安斗，这样逐层纵横交错叠加，形成上大下小的托架。

结构包括：斗：立方块上开是自口，位于下昂翘之间。升：立方块上开横向口，位于栱头上。昂：斜出的梁桁。栱：曲木如弓，与枋平行。翘：曲木如弓，与枋垂直，与栱相似。坐斗：斗之特殊类型，全攒斗拱最下之座托。

斗拱的作用：①增加承托的作用．②增加挤压面（原始作用）．③撑跳檐檩．以上两点是斗拱的最基本的功能．④防雨，早期用夯土墙，怕雨水，但挑檐长度有限，只好再置一檩，以增其长．⑤抗震，纯靠榫（音损sun）卯结构，在外力不大时是刚性的，外力大时是可活动的，抵消了地震所产生的能量。⑥装饰作用。⑦等级标志，明清结构作用已渐消失，成了纯粹的装饰，等级的标志。⑧模数作用。斗拱一般使用在高级的官式建筑上，大体分为外檐斗拱和内檐两类．从具体部位分为柱头斗拱，柱间斗拱，转角斗拱．

1斗口：坐斗正面的槽口，在清代作为衡量建筑尺度的 标准。

斗耳：斗口两侧凸起的部分

斗腰：斗口下垂直部分

斗底：斗下倾斜的部分

平盘斗：没有斗耳的，常用于角科 29栱：是置于坐斗内或跳头上的 短横木栱的名称依部位的不．同而不同。凡是向内外出跳的 栱，清式叫翘（华栱或卷头）

．1 瓜栱（宋称瓜子栱）：跳头上第一层横栱

．2 万栱（慢栱）：跳头上第二层横栱

．3 厢栱（金栱）：最外跳在挑檐檩下的 ，最内跳在天花枋下的

．正心瓜栱（泥道栱）出坐斗左右的 第一层横栱。正心万栱：（慢栱）出坐斗左右的 第二层横栱。

．单栱：坐斗口内或跳头上只置一层栱的，二层的叫重栱。

．计心造：跳头上置横栱的

．偷心造：跳头上不置横栱的

主要构件：昂：斗拱中斜置的构件，起杠杆作用。由 上下昂之分。以下昂使用为多，上昂用于室内，平坐斗拱或斗拱里跳之上。

斗口制：取平身科大斗所开口的尺寸为一斗口，相当于材的九分，斗口分十一等，最大斗口用六寸，每一等级差半寸，十一等斗口则为一寸，如柱径为六斗口，柱高为六十斗口。斗口制是单向模数，等分十一级，计算简化。

.4、单槽：内柱将平面划分为大小不等的 两个区域。（山西晋祠圣母殿）

5、东西堂制：大朝居中，两侧为常朝。汉代开东西堂制之先河，晋、南北朝（北周出外）均行东西堂制。隋及以后均行三朝纵列之周制。

6、都柱：秦汉宫室遗址与崖墓中，有的平面中央仅设一根柱子。

7、倒座房：为外客厅及账房、门房；正厅为内客厅.

另外,倒座还有另外一个意思,如果说房屋的位置(尤其指朝向), 还是与正房相比较来讲, 正房是座北朝南, 如果反其道而行之,就是"倒座房", 也就是座南朝北啦.在北方的民俗中,倒座房是不吉利的表示.

E.1、额枋（阑额）：柱子上端联系与承重的构件。有时两根叠用，上面的清谓之大额枋，下面叫小额枋（宋称由额）。二者之间用垫板（宋称由额垫板），使用于内柱间的叫内额，位于柱脚的叫地栿。

斗拱的产生和发展有着非常悠久的历史。从两千多年前战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案，以及汉代保存下来的墓阙、壁画上，都可以看到早期斗拱的形象。中国古典建筑最富有装饰性的特征往往被皇帝攫为己有，斗拱在唐代发展成熟后便规定民间不得使用。

斗拱结构

斗拱，是中国古代建筑上特有的构件，是由方形的斗、升、拱、翘、昂组成。 斗拱是中华古代建筑中特有的形制，是较大建筑物的柱与屋顶间之过渡部份。其功用在於承受上都支出的屋檐，将其重量或直接集中到柱上，或间接的先纳至额枋上再转到柱上。一般上，凡是非常重要或带纪念性的建筑物，才有斗拱的安置。在星马的众多庙宇中。斗从外观上。抖拱当当使人产生一种神秘和莫测其高保真妙的感觉。在美学和结构上它也拥有一种独特的风格。无论从艺术或技术的角度来看，斗拱都足以象徵和代表中华古典的建筑精神和气质。斗拱中间伸出部仍叫做要头。雕著一个立双式的青色龙头。其两旁的垫拱板雕半立体火焰珠一粒，象徵吉祥如意。

斗拱的用途

斗拱用于柱顶、额枋和屋檐或构架间，它的产生和发展有着非常悠久的历史。从两千多年前战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案，以及汉代保存下来的墓阙、壁画上，都可以看到早期斗拱的形象。宋《营造法式》中称为铺作，清工部《工程做法》中称斗科，通称为斗拱。斗是斗形木垫块，拱是弓形的短木。拱架在斗上，向外挑出，拱端之上再安斗，这样逐层纵横交错叠加，形成上大下小的托架。斗拱最初孤立地置于柱上或挑梁外端，分别起传递梁的荷载于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用。唐宋时，它同梁、枋结合为一体，除上述功能外，还成为保持木构架整体性的结构层的一部分。明清以后，斗拱的结构作用蜕化，成了在柱网和屋顶构架间主要起装饰作用的构件

斗拱的种类

斗拱的种类很多，形制复杂。按使用部位分，它可以分为内檐斗拱、外檐斗拱、平座斗拱。外檐斗拱中，又可分为柱头科斗拱（用于柱头位置上的斗拱）、角科斗拱（用于殿堂角上的斗拱）和平身科头拱。

斗拱的作用

斗拱在中国古建筑中起着十分重要的作用，主要有三个方面：

一、它位于柱与梁之间，由屋面和上层构架传下来的荷载，要通过斗拱传给柱子，再由柱传到基础，因此，它起着承上启下，传递荷载的作用。

二、它向外出挑，可把最外层的桁檀挑出一定距离，使建筑物出檐更加深远，造形更加优美、壮观。

在它成型之后很长一段时间内，被作为构件大小的基本尺度（“模数”制）

后来的斗拱逐渐变为装饰（后来采用砖墙，出檐变近许多，作用减少），也是区别建筑等级的标志。越高贵的建筑斗拱越复杂、繁华。

三、它构造精巧，造形美观，如盆景，似花兰，又是很好的装饰性构件。