彭城陶瓷厂现在哪家的茶具比较好还有几个

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1、历代磁州窑的情况

中国素以陶瓷蜚声世界，中国的英文译名（CHINA）便是瓷器的意思．在八千年陶瓷历史长河中，陶瓷大师们“点石成金”，创造了许多科学技术和艺术相结合的人间瑰宝。这些陶瓷产品既是中国历代社会的重要工业品，又是当时中国人民与世界人民共同喜爱的日用品和观赏品。它不但在物质方面起到改善人类特定时代生活条件的作用，而且以其徇丽多姿的造型，精湛的纹饰和缤纷的色彩唤起人们精神世界的无限美好， 中国陶瓷在历史上产生了巨大而永恒的社会效果，对世界文明作出了伟大贡献， 已成为人类共享的宝贵财富。

早在远古时期，我们的祖先从长期的采集、渔猪过渡到以农业为主的经济生活，并在社会实践中懂得了用粘土制作陶器。从此以后各个方面都发生了深刻的变化，正如恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》中说的那样：“野蛮时代的最低阶段——是由制陶术的应用开始的”。制陶术的发明又促使人类的定居生活逐渐巩固下来。马克思在《摩尔根“古代社会”一书摘要》中认为，制陶术的发明“在某种程度上控制了食物的来源，从而开始过定居生活”。位于磁州地区的峰峰先民们，早在7500年前便开始了烧制陶器，彭城以北20公里的磁山新石器时期的遗址，曾出土过大量的夹砂褐陶和红陶器，中国社会科学院将其命名为“磁山文化”。从而确定了这个地区作为古老陶器发祥地的历史地位。

继“磁山文化”之后的仰韶文化、龙山文化时期的文化遗迹更是大量的存在；殷商时代在彭城镇富田村、豆腐沟村、义井等地曾发现有先商时期的硬质灰陶器；战国时代，“赵国邯郸制陶，其品冠绝当时……相传有白釉胎之窑器，特以虎枕为当时之名作”；秦汉时期，出现了由封建贵族直接管理的陶业作坊和私人经营的制陶作坊。峰峰的釉陶生产已达到成熟阶段。

两晋南北朝时期，彭城、临水地处中原经济文化最发达的地区，成为京师邺城西郊的名胜之地。陶冶技术也趋于成熟，已经烧制出了青瓷和化妆白瓷，完成了由陶向瓷的飞跃。在过去的考古调查中曾发现临水窑窑址，出土百余件青瓷碗，这些器物有一半以上开始在口部施用白化妆土，上罩以青黄色透明釉，化妆部分显现出黄白色，这是磁州窑釉陶向化妆白瓷过渡的初级阶段。1975年又在临水发现了一处唐代古窑址及化妆白瓷器残片。说明此时磁州窑化妆白瓷的烧制已经步入成熟时期，窑器也由支烧改为笼(匣钵)钵装烧。

到了宋代，磁州窑开始步入兴盛时期。在长期的陶与瓷的实践中，逐渐形成了独特风格与特征（即白化妆技法），多用统一的造型、独特的装饰技艺构成了磁州窑产品的风格体貌，体现出地方特点、民族风格和时代特色。宋代的磁州窑汲取题材广泛，形成多样，寓意丰富。并将陶瓷技艺和美术揉融在一起，将陶瓷器物提到了一个崭新的艺术境界，开创了陶瓷艺术的新纪元。在磁州窑的诸多品种中，尤以白地黑花(铁锈花)、刻划花、窑变黑釉最为著名。它的装饰技法突破了当时流行的五大名（官）窑(汝、官、钧、哥、定)的单色釉局限，运用了数十种丰富多彩的装饰技法，开启了陶瓷装饰的先河。

金代磁州窑的装饰风格趋于简化。到了元代，彭城地区的磁州窑又掀起了一个制瓷高潮，除继承宋金时期传统品种外，又扩大了生产规模，大型器物的生产也增多。1973年，在彭城大路沟曾出土有“大元国至元三年……”的石制碾槽，并出土了很多元代典型的鱼藻盆残片。其型制、装饰风格与北京元大都出土的鱼藻盆极为相似。近年来，在彭城的旧城改造中更是大批量、大规模地发现和出土了数以万计的元代瓷器、瓷片。2000年6月21日《中国文物报》头版以醒目标题刊发了《彭城为元代磁州窑制瓷中心》一文，从而为彭城磁州窑的研究揭开了新的篇章。

明代彭城磁州窑仍保持着相当大的产量，并在彭城设置了官窑，在磁州南关设立了存放官家酒坛的仓库一——“官坛厂”，以备顺滏阳河舟运入京。《大明会典》记载：“明代在彭城镇设官窑四十等座，岁造磁坛堆集官坛厂，舟运入京纳入光禄寺。明弘治十一年进贡皇家瓶坛达一万一千九百三十六个”。明永乐至宣德年间，彭城窑业陶瓷生产出现了民窑、官窑俱盛的景象。 明朝彰德府推官张应登在《游滏水鼓山记》碑中记载了当时彭城的瓷业情况：“视陶陶之家，各为一厂。精粗大小，不同锻冶……似此作者曰千人而多，似此厂者曰千所而少。岁输御用者若干器，不其甲天下

磁州窑艺术馆由峰峰矿区大家陶艺有限责任公司创始人、河北省工艺美术协会副会长、河北省一级工艺美术大师、省级非物质文化遗产项目“磁州窑烧制技艺”代表性传承人安际衡先生创办，是我国唯一一家由个人出资建造的磁州窑艺术馆。艺术馆建筑面积4000平方米，四层建筑，馆内除收藏陈列古代磁州窑文物外，还有大家陶艺当代磁州窑艺术精品展示，设有艺术家创作室、茶室、素食餐厅，是一个多功能的磁州窑文化艺术中心。

磁州窑是中国古代民间陶瓷的杰出代表，磁州窑系是中国最大的民窑体系。磁州窑悠久的历史文明，底蕴深厚的传统文化，在中华民族光辉灿烂的历史文化中占有独特的地位。

磁州窑艺术馆地处磁州窑遗址中心区域，邻近元宝山风景区，依山傍水，风景秀丽，交通便利，基础设施完善。在磁州窑故乡建设一个集磁州窑文物收藏陈列、磁州窑陶艺制作演示、磁州窑文化教学培训、磁州窑学术研究、磁州窑文化旅游等多功能为一体的磁州窑艺术馆，是适应磁州窑文化历史地位的客观要求，也是弘扬磁州窑文化、传承磁州窑技艺的现实需要。

磁州窑艺术馆有利于促进峰峰矿区旅游业发展；有利于加强精神文明建设，改善投资环境，促进矿区经济增长。磁州窑文化产业基地建成后，邯郸市和峰峰矿区有了一个展示磁州窑艺术，传播磁州窑文化的文化产业中心和旅游胜地。同时磁州窑文化产业基地突出文化特色和艺术特色，集休闲娱乐、赏陶、玩陶为一体。既有磁州窑历史文化展示和传统陶艺制作，又有现代陶艺的生产经销，还可举办多种学术交流，科研开发，商贸活动，是一个综合型文化产业基地，必将成为邯郸市和峰峰矿区文化产业和文化旅游业的新亮点，使之成为邯郸市磁州窑文化产业的一面旗帜，成为峰峰矿区文化产业的支柱企业，成为邯郸市特色文化旅游的一个窗口。鐧惧害鍦板浘

在中国，“瓷器”一词最早见诸于许慎的《说文解字》中。“瓷”这个字在汉以前指“瓦器”，许慎《说文解字》中解释“瓷”为：“瓦器，从瓦次。”。《隋书》何稠传》记载的“匠人无取清意，稠以绿瓷为之”。当时的绿瓷应该包括我们今天称呼为青瓷中的某些釉色玻璃质感很好的制品。磁县博物馆已有收藏，但当时不称“青瓷”而称“绿瓷”。

“磁器”一词早见于唐代文献记载内。当时磁、瓷的使用也分别得比较清楚。如《新唐书。地理志》记载：“邢州巨鹿郡土贡磁器；越州会稽郡土贡瓷器。”。

当时磁州的一些窑场都会生产到唐代。那么磁器的最初出现很可能同越器、邢器等名称涵义一样，指的是磁州所产陶磁器。当然“磁器”也可能泛指整个河北南部一带的产品。这种磁器与瓷器在外观上肯定有区别。因此《新唐书》才以不同称谓加以记载。《唐书》《地理志》中记载“土贡延埴盎缶”当时磁州属于河北管辖，似可旁证“磁器”也包括盎缶类产品。在实物资料方面，磁州的临水曾经发现唐代窑址，墓葬出土过许多唐风陶瓷，其中有青瓷，又有化妆白瓷、酱褐釉瓷。这些都可以纳入“磁器”范围。

由于磁器产量巨大，不仅行销范围扩展止整个中国北方，官民具获其益，还有许多输出国外。导致文献记载中出现以“磁”代“瓷”现象，建构出内涵丰富的“磁器文化”。自宋代后“磁”“瓷”开始出现混用现象。元时陶瓷文献广泛使用“磁器”的称谓来指胎体坚固的陶磁制品，而不大再使用“瓷”字。元学者耶律楚材在《佩文韵府》卷96。〈七蜀钵脱。磁钵条》中咏道：“累累山果映磁钵，薄薄浊缪半瓦壶”。《元史》记载景德镇设立“浮梁磁局”亦用“磁”字。（然，近年来，景德镇部分学者在文章中把《元史》中设立的“浮梁磁局”，恣意改写史料为“浮梁瓷局”。真可一晒）在彭城出土的一件元末明初的《西江月》词文枕上，彭城磁州窑仍然保留了“礠窑”之称谓。宋、金、元、明、清时期，我国各地许多生产陶磁的地名也统统使用了磁器的“磁”字，如山东的“磁村窑”，福建的'磁灶窑"，宁夏的"磁峰窑"，“磁器”用语风靡世界。

明代随着彭城窑场在中国北方陶瓷生产中心的确立，关于磁器的记载渐趋丰富。“磁器”一词得到各种解释，有了特定与明确含义。明代学者曹仲明《格古要论》中指出：“古磁器出磁州”。指出明代之前古磁器产地在磁州。产品“佳者与定相类，但无类痕。亦有划花、绣花，素者价高于定器”。明《彰德府志》记载为：“彭城，在滏源里。居民善陶缶罂之属，或绘以五彩。”。指出磁州的陶瓷还有五彩陶瓷品种。

实际上，自元代起磁州窑陶瓷大规模发展，产品覆盖面与影响力遍及全国，导致文献记载及实际生活中大量出现以“磁”代“瓷”现象。日本学者常石英明则提出早在宋代，就出现以“磁”代“瓷”的现象。元政府曾在浮梁设立“浮梁磁局”，就连景德镇陶瓷器产品也被称之为“磁器”了。

清乾隆年间在北京崇文门一带出现了专门销售陶瓷产品的“磁器口”街道。后来在重庆、南京都有了“磁器口”街道。连文学作品,如许多文学名著中如〈红楼梦〉也多用“磁器”而不用“瓷器”。《清宫档案》的文献也使用“磁器”称谓。民国时期，著名文学家鲁迅等的作品和日记中，亦常常使用“磁器”一词。磁器含义扩展范围之广，达到令人惊讶的程度。

20世纪50年代，国家有关部门强力推行文字规范化工作，正式规定以后通用“瓷器”称谓，不再提倡使用“磁器”名称。但在国外形成的结果却难以更改。如今日本与韩国至今仍使用“磁器”一词用于表述坚硬、洁白的陶瓷制品，而不使用“瓷”字。

另外台湾、香港、澳门同胞及东南亚地区的海外华人现在仍然继续使用“磁”字，如以“磁砖”泛指“瓷砖”等。这是“磁器”称谓与涵义延至至今的例证，当然也是磁州窑的光荣。不过这些都属于定义域的研究问题，还会牵涉到文字学、分类学、民俗学及商品流通学研究领域，值得继续探讨。关于磁州窑的最早出处，明代万历年间[1573-1619]谢肇制在〈五杂俎〉一书中认为：“今俗语窑器谓之磁器者，盖磁州窑最多，故相延名之，如银称米提，墨称腴糜之类也。”。认为当时出现的以“磁器”代窑器是由于磁州窑产量最多所致。他在文章中第一次使用了“磁州窑”这一称谓，并阐述了磁器与磁州窑的直接关联。笔者提出，这是迄今发现最早使用“磁州窑”称谓的史料。“磁州窑”一名出现后，当时仍未定型与统一。明清时期的学者在文献记载中，分别使用了“磁器”、“磁窑”或“磁州窑”等不同名称。清康熙〈磁州志〉对彭城陶瓷的描述使用了“磁器”一词。嘉庆年间〈景德镇陶录〉称“磁州窑”；许之衡〈饮流斋说瓷〉中称“磁窑”。实际上磁器、磁窑与磁州窑含义是相同的，即指磁州地区的窑场及其产品。但从具体表述内容看，唐代的“磁器”与明代的“磁器”所表述的实体应有细微差别。近年来在观台窑址出土的一批金代细白瓷应该是〈格古要论〉中说到的“好者与定器相类”并“佳高于定”的“磁器”。近代磁州窑研究中，导致统一使用“磁州窑”称谓的是由于1918年河北巨鹿北宋遗址被发现，而引起的“磁州窑热”。国内外部分专家学者认为出土的产品与当时彭城生产的“磁器”风格相同，属于同一类型。为避免与当时通用的“磁器”称谓相混淆，而采用“磁州窑”的称谓。日本专家长谷部乐尔认为英国的霍普逊是近代研究中最早在论文中使用“磁州窑”称谓。另外，袁励准的〈骨董琐记〉、吴仁敬、幸安潮的〈中国陶瓷史〉、叶麟趾的〈古今中外陶瓷汇编〉等著作，在文章中均使用了“磁州窑”这一名称。从此磁州窑名称的使用频率渐趋普及。进而在国际上出现“磁州窑型”与“磁州窑系”的提法与命名。新中国成立以后，随着磁州窑研究热的几度兴起，古代陶瓷遗址不断发现。磁州窑文献研究也取得进展，一些历史悬案迎刃而解。在论文与报刊文章中，磁州窑称谓使用趋向规范与统一，磁州窑名称使用频率增多。其次，磁州窑产品内涵与窑系外延逐渐丰富与充实。

近年来，在磁州窑的故乡--彭城陶瓷产区，一些宾馆、饭店开始重新使用“磁都”一词来起名字，如磁都饭店、磁都宾馆、磁都影剧院等。重新使用“磁”字，表达人们对昔日“磁器之都”的怀念、热爱之情。其中或许对古磁文化有一种难于割舍的情愫。

以笔者之见，即使在现代，“瓷器”与“磁器'两词不妨继续混用下去，可由人们自由选用，无妨各表其义下去。固有的使用无需重新改变。因为，文字的使用要一个顾及历史的延续，对原有的文献亦不必做狗尾续貂式的改变。否则，就难免逃脱阉割历史之嫌了。

无论如何，我们从“磁器”一词的诞生到其取代“瓷器”之演绎，由此可见磁州窑对人类文明和发展史的贡献。并由此看出民窑磁州窑之顽强的生命力，与曾经的喷发式的张力。

这里，我也谈谈“南有景德，北有彭城”之由来。因为这并不是我们彭城人的自诩与自擂。

景德镇与彭城镇是我国南北方两个生产历史悠久、产品各具特色的大型陶瓷产区。景德镇瓷器与彭城陶瓷所代表了南北方不同地域的陶瓷艺术特色与作品风格，而畅响中华大地的陶瓷主产区。

“南有景德，北有彭城”一语是古近中外学者专家对中国陶瓷的精辟概况与科学总结。经对资料考证发现，日本陶瓷专家上田恭辅在1937年出版的《中国陶瓷研究手册》一书中评论说：“ 彭城是磁州窑的故乡。南有景德，北有彭城”。

我以为“南有景德，北有彭城”，具备了四个方面的条件。一是这两镇的陶瓷生产历史均很悠久；二是两镇在本地域的陶瓷产量最大；三是陶瓷产品具有分别不同的特色与风格，实际上为我国南、北方陶瓷的代表；四是景德镇以官窑艺术的代表，磁州窑是民窑的代表。它们均经历了千年的辉煌而驰名中外，是我国南、北方两大瓷都。

一。生产历史悠久

景德镇窑与彭城磁州窑，均为生产历史悠久，制瓷技艺高超，风格迥然有异的瓷区。关于生产历史悠久的观点，可以引用一些专家的论述。

关于磁州窑最早的生产时间，20世纪60年代日本陶瓷研究权威小山富士夫认为磁州窑自隋唐以来就生产。他说：“磁州窑是自隋唐以来至今仍盛旺盛生产民间磁器，是与南方景德镇相跻、华北最大的窑场”。

日本陶瓷鉴赏家常石英明认为磁州窑与景德镇均为自宋代以来陶瓷生产持续至今日的窑场。他在1978年其出版的《中国陶瓷的鉴定与鉴赏》一书中指出：“尤其是北宋以来，磁州窑同南方的景德镇相跻并存，延续生产至今。成为代表北方的中国两大陶瓷产区之一。”。

实际上，经过陶瓷考古研究，磁州窑在北朝时期已经能够生产漂亮的青瓷制品。其陶器生产历史则可以上溯到7000年前的磁山文化时期。

北京故宫陶瓷专家杨静荣先生称：“磁州窑是北宋北方著名的民窑，历经宋、元、明、清，延烧不断。其中心窑场在今邯郸市的观台镇和彭城镇。磁州窑系的指河北、河南、山西、陕西及山东等地烧造与磁州窑艺术风格近似的窑场，其中著名的有十余处。主要分布在河南、山西境内。”。

路易。艾黎《瓷国游历记》指出：“中国的“磁”字可以说是陶瓷。磁州窑可以说是陶瓷之城。磁州窑产品种类之多，使收藏家大为吃惊。可以相信磁州窑的风格可以保留下来，并将发扬光大”。

关于景德镇制陶时间，最早有‘新平冶陶，始于汉世’。新平是景德镇最早的名称。后来称为昌南镇。宋真宗景德年间[1004——1007]，因为供御品而改成为景德镇。2004年10月，景德镇市政府隆重举办了景德镇城市命名1000年活动暨国际陶瓷博览会活动。笔者有幸出席，感触之深。

景德镇宋时主要生产影青瓷。元代后期开始生产青花瓷。宋、元时期景德镇的官窑产品，多选自民窑。采取了“百中选一，千中选十”，精选民窑瓷器作为贡品。或采取“有命则贡，无命则止”的方式。

但到明、清时期，开始在景德镇设专门的官窑，如洪武时期在景德镇珠山开办过‘御窑厂“，专门生产供御的瓷器产品，而终明一代。清统天下，在顺治11年[1654年]，景德镇恢复与建立了官窑。康熙时间的臧应选，雍正时期的年希尧，乾隆时期的唐英，都是当时有名的陶务官。康熙官窑的青花、粉彩、五彩、颜色釉等令人称奇。官窑生产又经乾隆、嘉庆、道光，直至咸丰、同治、光绪等时期。景德镇官窑历经数代，而名噪世界。

驾车路线：全程约45.8公里

起点：临漳县

1.从起点向正西方向出发，沿建安东路行驶560米，直行进入建安西路

2.沿建安西路行驶2.6公里，右转进入朱明大街

3.沿朱明大街行驶850米，左转进入古城大道

4.沿古城大道行驶1.2公里，直行进入古城大道

5.沿古城大道行驶220米，在第3个出口，直行进入S316

6.沿S316行驶12.6公里，直行进入S316

7.沿S316行驶550米，在第1个出口，左前方转弯进入S316

8.沿S316行驶480米，直行进入迎宾大道

9.沿迎宾大道行驶1.3公里，左转进入中华慈大街

10.沿中华慈大街行驶410米，右转进入S316

11.沿S316行驶1.6公里，直行进入迎宾东路

12.沿迎宾东路行驶400米，直行进入迎宾西路

13.沿迎宾西路行驶920米，朝峰峰方向，稍向右转进入恒泰路

14.沿恒泰路行驶2.3公里，直行进入S316

15.沿S316行驶12.9公里，左前方转弯进入滏阳东路

16.沿滏阳东路行驶3.2公里，直行进入元宝山隧道

17.沿元宝山隧道行驶690米，进入滏阳西路

18.沿滏阳西路行驶1.0公里，过右侧的恒达百货约80米后，右转进入彭常大街

19.沿彭常大街行驶300米，过右侧的彭城商贸城约290米后，右转进入彭新路

20.沿彭新路行驶1.1公里，右后方转弯进入彭东街

21.沿彭东街行驶140米，到达终点(在道路左侧)

终点：邯郸峰峰磁州窑会馆