丽水有那几个建材装饰市场

卖抛光砖的市场在让胡路区的新潮大街和萨尔图区的正大方盛都有的。

通往这两地的公交线路：18路 → 106路 → 9路，全程约26.1公里

1、从丽水国际公馆步行约370米,到达新潮学校站

2、乘坐18路,经过5站, 到达大庆一中站

3、乘坐106路,经过15站, 到达新玛特站

4、乘坐9路,经过7站, 到达建设大厦站

5、步行约580米,到达瀚城国际二期

此贴在508L论坛首发，在这里给浙江的青山绿水做个宣传，欢迎安徽朋友多来浙江做客，特此发帖。 “真是人不可貌相，海水不可斗量。写文章不过是造些谣言，这句话还真的被这X、A兄说着了呢！从今以后，我也不敢写文章了，免得造些谣言，被TA们笑话。”

提车时候的45度侧脸，怎么看怎么爱，别喷我，喜欢她的人怎么就喜欢，不喜欢她的人再怎么说还是不喜欢。

可巧天不绝人，来了一个摇串铃的FLX老祖父，说是曾受异人传授，能包治百病，车企纷纷找TA治病，百治百效。所以这笔者也就拜TA为师，学了几个口诀，从此也就摇个串铃，替人治病糊口去了，遂奔走江湖近二十余年。

美不美，看图片，靓不靓，你说吧。

姑妄言说罢，来说说正事罢了。趁着五一长假还能免通行费的优惠面子上，携家带口来了次远游。加上朋友一家两口子，总共5人，算是给大狮子来了个满载远程极限测试。

4s店的大狮子，可惜不肯送我。。。。。丑萌丑萌吧。

浙江 丽水庆云在浙江最南端，和福建南平、宁德接壤，被誉为中国生态第一市里的生活环境第一县，长寿县。县政府打出寻梦菇乡，养生庆云的口号。说起庆云，大部分人只知道山东德州庆云，而不知浙江丽水庆云，但是说到香菇，就都明白了，我们要去的地方正是香菇之乡。

百度地图上的行程，全程常台高速、甬金高速、诸永高速、东永高速、长深高速。

长途距离450+。算是一次不小的考验了，不管对驾驶员来说，还是对刚提车一个月的508L来说。为何要选择这个地方呢，有以下三个考虑： 1、私下说啊，别到处传。庆云有我一个铁同学，位置也不低了，骗吃骗喝去呗； 2、庆云是廊桥之乡，我和朋友都是搞建筑的，特别想去看一看呗； 3、家里千金马上要去学校了，趁着最后几天去散散心，顺带也考古下，学这个的哦。 理由够不够充分，脸皮够不够厚，好吧，那就联系好，OK出发。 虽说还是管控期间，虽说高速通行免费，堵那是惯例，不可不考虑，确实也是堵到没脾气，堵到很客气。 直到进入长深高速，开出丽水，还有200公里，一切是变得那么畅通了。天很蓝，山很近，路在山中绕，车在山中游，人车一体，这段高速虽然限速100，开的太舒服了，这才叫做享受啊。508L的好处就体现出来了，开着定速巡航，时不时穿过隧道，还是很安逸安心。 出发的中午已经提前了时间，算足路途时间6个半小时，12点出发，到了也快天黑了，还好，一切不用操心，铁哥们全部打点好了。 在进城的水口处，是见到的第一座廊桥，叫做咏归桥。很好的名字。

咏归桥又名杨公桥、护龙桥、兴贤桥。咏归桥横跨松源溪，东西走向，始建于元大德十年（1306年），元至治年间重建时改今名，屡毁屡建，民国十三年（1924年）重建，1983年重修。为廊屋式木桥，朱红廊桥面和柱，全长38.76米，净跨21.7米，矢高8.8米，面阔5.5米，有廊屋8间。碎石路面，桥廊内有挂匾。庄重美观。

引用作者黄亚洲 的词句。。。。。 ”过桥之时，我就设想我是一个元代的汉人， 当然拒绝歌咏，只藏怒于心， 我过桥，头上有廊，哪怕遮挡一阵子风雨也好， 但我也能听出，那不是雨水的敲打， 那是蒙古马蹄。 桥虽建于元代，那个不堪的年份， 但感谢岁月，岁月有情， 狼牙棒终于被汉家河水，磨成卵石。 我又设想，我是一个被《共产党宣言》点燃的人， 我要记住1938年5月11日，我就在这桥面来回散步， “中共庆元县特别支部”在散步中秘密成立。 选施平为书记， 那岁月血雨腥风，我一直藏怒于心。 今天又来走桥， 我甚至想邀请施平老书记也来走走， 知道他现居上海，高龄108， 据说他的孙子名唤施一公，是个教育家，很著名， 因此我今天想歌咏过桥，我已知道， 我将归去哪里，也知道我那颗曾经怒火中烧的心， 已平复如桥下卵石，吟于 舒缓的五线谱 只是廊桥无言，它最听不得著名二字， 流水如同朝代，如同行板，如同歌， 它听惯了。” 施平是第一任庆云县委书记，著名教育家，其孙施一公为清华大学教授，西湖大学首任校长。

走在咏归桥石铺的路面上，虽经几次重修，但看着后人修缮过的痕迹，找寻着几百年来摩过的足迹，还是仿佛瞬间穿越了。。

全部行程安排： 1、1日，到达，入住国际大酒店，洗尘宴；全程450公里。 2、2日，上午廊桥博物馆、香菇博物馆参观浏览，下午大济进士村；全程10公里。 3、3日，上午百山祖；下午西洋村，全程50公里。 4、4日，回程路过龙泉青瓷小镇，回家休整。全程500公里。 高速全程免费，吃喝免费，住宿亲情优惠价200一晚，加油1箱多，油费400元。

怎能没有美食呢。这肉太好吃了，是庆云国大名菜之一，吃过就忘了，叫不出名字了。。

庆云县城四面环山，高速出口到县城还有20公里，穿过2个长隧道，县城人口不到10万，最大的一个好处是街上红绿灯非常少，路人也很遵守交通法规，见不到行人电瓶车三轮车闯红灯的情况，笔者有转悠的习惯，早上行人基本没有，也见不到乱闯红灯的人。

酒过三巡，杯盘狼藉。。。。。。。酒足饭饱，且听明日分解。。。。。

睁眼的大狮子。

2日早上，一群人都早起不了了。一整天的舟车劳顿，一晚上的酒酣淋漓，睡梦中还在喝啊喝啊，反正没目的，就10点出发吧，博物馆都在城里，很近很近，大狮子就停在停车场休息，我们坐铁哥们安排的2辆车。

庆云廊桥博物馆，就建在松源溪边上，因为疫情管控，虽然开放了，但没讲解员安排，运气不错，有个博物馆小姐姐愿意为我们义务讲解，一再申明她还不是很专业，但是真的很感谢很感谢她，然后和我们一起讨论研究结构。。。。。。偷偷问她为何叫牛头、牛腿，哈哈，难倒她了，得意。偷偷加了微信哦。庆云目前还保存着数百座廊桥。其中不乏几百年的国宝级廊桥。

香菇博物馆和廊桥博物馆不远，这里铁哥们安排了专门的讲解员帮我们讲述庆云香菇种植的历史，现在庆云香菇已经遍及大江南北，菇农也在各地继续着香菇产业的延续，种产销一体化的电子商务时代，再也见不到90年代中国香菇城那种交易的热闹场景了。庆元是世界人工栽培香菇的发祥地，南宋建炎四年(1130年)出生于庆元县龙岩村的吴三公发明了"原木砍花法"栽培香菇技术，800多年来在庆元菇农中秘传不息。七十年代以来，历经了"段木纯菌丝接种法"、"代料栽培法"和"高棚层架栽培花菇法"三次重大技术变革。如今庆元已成为饮誉全球的"中国香菇城"，香菇业成了庆元人民脱贫致富奔小康的支柱产业。

看了香菇博物馆，里面几千种野生真菌类标本，有些野生蘑菇标本是庆云独有的。感慨大千世界的伟大。蘑菇味鲜，但也有些有毒，使得不敢轻易采食野生蘑菇，这是不是也是一种遗憾，也或是自然界自我保护物种的一个规律呢。

长在百山祖竹林下的小蘑菇。看起来好像无毒哦。。。。

一直有早起的习惯，就去了菜市场逛逛，一方水土养一方人，不同的地方吃的也不同。。。深入了解一个地方的乡土风情，就从菜市场开始吧。7点了，菜市场还没多少人，慢生活。。。

下午的行程照例很轻松，去大济村看看。大济村也叫进士村，在庆元县城东南2公里，公元1004年（宋真宗赵恒，大中祥符三年）建村，距今已有1011年。这个历史上不足三百人的小村，自宋仁宗天圣二年（公元1024年）至宋理宗宝佑四年（公元1256年）的二百三十多年间，陆续出现进士及非进士出身涉足仕途者一百余人，故有“进士村”美誉。从宋仁宗天圣二年至微宗宣和六年（1024—1124）的百年间，共中进士18人，后又南宋7人，明1人，计26人（经查对《历代进士题名录》属24人。

1024年，大济村吴榖、吴毂兄弟俩同时进士及第，谓“双门进士”，衣锦还乡。为纪念吴榖、吴毂“一门双进士”之殊荣，始把建于北宋仁宗景佑年间（1034—1037）的一座“临清桥”改名重建成“双门桥”（宋仁宗皇佑1049年间）。此桥古色古香，画栋雕梁，木拱廊屋长11.5米、宽4.5米，两头出口如两扇门朝外洞天成牌坊式结构。檐牙高琢，左右对称，慰为壮观。双门桥上转一转，沾点点文曲星气。

大济村有扁鹊庙，可惜疫情期间不开放。扁鹊庙的总体建筑布局呈长方形。自西至东依次分为四进，全从古庙建筑面积2300多平方米，是现存较为完整最在的古庙之一。有六张无药处方实质即《史记》记载的“六不治”症：骄恣不论地理一不治也，轻身重财二不治也，衣食不能适三不治也，阴阳并脏气不定四不治也，形羸不能服药五不治也，信巫不信医六不治也。但愿这贴处方能治愈508论坛乌烟瘴气、阴阳怪气之病症。

大济村迄今已发现地道口7处。这些地道是在不同时期修建的。关于古地道的作用，由于史料上并无记载，至今无从知晓，仍是一个另人费解的谜

关于地道的作用，由于史料上并无记载，至今仍无从知晓。但民间的推测和传说却有不少，有说是富家怕劫而筑，有说是官家拒敌而筑，有说是妇女遮颜而筑，众说纷纭，莫衷一是，总之是谜团如云，令人费解。有三种较合理的推测供大家参考： 其一：与抗击元朝有关，据文史记载，古村大济在宋代文人辈出，从宋仁宗天圣二年至宋理宗宝佑四年（1024-1256）的232年间共出进士26名及非进士出身涉及仕途者前后百余人，他们地位显赫，而且大都非常重气节，在南宋末年和强元统治的89年间，大济人有“三不降”：主降奴不降，老降少不降，男降女不降，表现出坚贞不屈的民族气节，并积极组织抗元斗争，在故乡府第开辟地道，防患于未然。 其二，与庆元党禁有关：松源人胡紘，于南宋隆兴元年（1163年）登进士，绍熙五年（1194年）外戚韩伲胄自恃议立宁宗有功，排斥丞相赵汝愚，“唱引伪徒谋为不轨”毁谤朱熹为“伪学罪首”，兴起庆元党禁，致使赵、朱等被排斥一空。胡紘因此被升太常少卿，起居舍人，工部、吏部侍郎等要职。胡紘借势奏请置庆元县制，于庆元三年获准。当时南宋官员吴越人居多，大济人又为吴越（绍兴）人氏迁入，在朝为官者颇多，且党争甚为激烈，恐怕伴君如伴虎，打算退路，利用俸禄在故乡府第暗修地道，以避灾祸。

铁同学送我女儿的书，哎，特文人相见，就是写字啊、赠书啊。还有一本庆云方言考证，送给我朋友了，据说庆云方言被称为是唐宋普通话，也是和日本语最近的语系，哎，听不懂。。。。。。结果我啥书没有，不带这么待见兄弟的。。。。。。

其三，与明假太子案有关：吴氏家谱中有一篇“吴贞明为叔吴伸撰传”中述：叔伸于万历年间出任陕西苑马寺监政，因陕之源张村里有一民李尚迁，假称太子，暗中与奸僧陈应麟密谋，陈自称奉李太后密旨，寻访逃难太子……。被伸公识破，勘明正法，事后有涉嫌者诋毁伸公，伸公叹道：“功首难酬，谤语易兴”，逐挂冠而去，自号葆真子，取其园名叫“学圃”，开地道使聿新堂与“学圃”相连。

村子不大，人不多，住的人不多，逛的人也不多，村落边的朱顶红开的真艳。

我同学是个很好的讲解员，大济村的明代古居有聿新堂，怀德堂，世德堂，裕德堂，华萼堂，日近天颜，玉洁冰清，挹清楼等八幢；清代古居有达德堂，树德堂，庆德堂，寿德堂，修德堂，慎德堂，懿德堂，咸德堂，慎修堂，立德堂等10幢（千百年间经火灾的几幢均系宏伟之建筑），这些民居都有一个牌楼式的大门。分别有石砌大门、砖石混合砌大门，砖磨制后砌成等类型。他一一娓娓道来，我们听的一一入迷。。。。。。

在经历过十年浩劫后，还能在一个村子里发现这么多保存完好的古民居，堪称是一个奇迹。

精美的木雕，木头的墩子，要在我们当地，早被偷光。文化价值极高极高。

记录着沧海桑田的古樟树，只有它是不会讲假话的。

整个村子不大，要去的地方实在太多了，每一幢建筑都记录着一个时代的历史，都记录着户主的悲欢离合。村子里有一个小店，在经营着一些小东西，看不到很浓厚的商业气息，走累了，就去小憩下吧。

右边的小姐姐叫燕子，这个古居是一个县城的医生租下开的茶馆，平时三三两两的好友会来休憩谈天。看我们都多么认真的样子，好像在聆听那古老的传说。我朋友还教了她一招，跟老板说写个申请报告给县里，要求减免房租，直接给她口述了一个文稿，真的是出口成章啊，把燕子惊得一愣一愣的，忽悠她说茶钱免了，文稿奉送。。。。。

哈哈，读研一的千金还是很大方豪爽的，也能喝，豪爽像老爸，挨个给大家敬酒，感谢朋友盛情款待。

其实想去的地方很多，【濛淤桥】【来凤桥】【如龙桥】【步蟾桥】【兰溪桥】【黄水长桥】【龙庆桥】【后坑桥】【会龙桥】等都想去，特别是月山村。月山因村后山形如半月，村前溪水曲似银钩，村庄坐落其间，如同山环水抱的一轮圆月，故名月山村。月山，有“二里十桥”的美誉。沿着举溪，廊桥错落有致，有一种“水从碧玉怀中出、人在青莲瓣上行”的意境。站在村头，你可以看到若飞若舞的来凤桥，含情脉脉地望着如龙桥，诉说着她与如龙的爱情故事；缓步而下，你可以欣赏到如龙桥内藻井层层叠起的如意斗拱，感受巧夺天工的廊桥技艺；到了步蟾桥，极目所至，风雨板上圆形、扇形、葫芦形的几何图案，桥梁上的妙语佳句，寄托了对美好生活的向往。同学说，去月山村单程50公里，全部是山路十八弯，时速最多20公里，来回就要5个小时了，等下次隧道打通了再去吧，只好作罢。就准备好好休息，明日去百山祖吧。

濛淤桥位于浙江省庆元县五大堡乡濛淤村，东西走向，全长35.00米，净跨28.20米，矢高8.00米，面阔4.50米。

百山祖国家级自然保护区位于浙西南闽浙交界的庆元县境内，属洞宫山系，由福建武夷山向东北伸展而成，主峰百山祖海拔1856.7米，为浙江省第二高峰。区内群峦叠嶂，峰岭逶迤，风光绮丽，气象万千。独特的地形和水文地理环境形成了中亚热带气候区中一个特殊的区域，使得这里林海氤氲，生机盎然，荟萃了大量珍稀动植物资源，生态植被极为丰富，被称为“天然珍稀动植物园”、“华东古老植物的摇篮”、“华东最大的山村生态旅游区”。其中“百山祖冷杉”被国际物种保护委员会列为世界最濒危的十二种植物之一，为百山祖所特有。

一家三口来个合照，其实这已经是下山后了。哈

雨后的百山祖，白雾绕山，山青气清，空气负离子指标达到每平方厘米43097个。使我们长期生活在低海拔区域的人也会有醉氧的感觉，难以置信。高山中瀑布众多，或飞瀑直下，或弯流山涧，或潺潺流水，流水声好似山间的背景音乐，回萦山坳，不绝于耳。

AAAA级景区百山祖示意图。

从县城出发，蜿蜒盘山路。同学前面奥迪开路，我大狮子随后。到了后气的我只骂他狗头。我第一次路况不熟，不敢开太快，他倒好，反正熟门熟路开的飞快，真的快跟不上了。海拔从几百米一直到1300多米，到了山门停车场。因为有朋友一家在，记录仪监控的视频没时间及时保存，只有叫领导在副驾驶拍了段视频，截图。

截了N个图，跑了20多公里，爬了1000多米落差，过了数不清的湾，山道弯路对508L来说，正是强项，确实入弯出弯，人车一体，感受到驾驶的乐趣。不亏是弯道之王。

老同学带路直达山门，路过N个停车场。临到山门，一辆奔驰脚失前蹄，落沟里了。

来过百山祖，尤如来到了世外桃源，一切是那样的宁静、清新、原始和原生态，真是一个休闲和修身养性的绝好去处。

哈哈，有多神秘呢，可惜没时间没法去探秘。在这里，流连忘返都不会记得时间了。

景区入口处可以电瓶车上下，因为舟车劳顿，就选择电瓶车上，徒步下。电瓶车司机仗着路熟车熟，一路疯狂狂奔，不时惊起车内阵阵尖叫声。电瓶车到上止点，还可以徒步爬到浙江第二高峰百山祖，三江之源，看看仅存于世的三棵冷杉。可是大家都没兴趣爬上去，那就往下走吧。

这里不愧为植物王国，我喜欢植物，喜欢养花，喜欢花花草草，就留在队伍最后扫尾。一路上拍花花草草。

百山祖的平均空气负离子指标达到每平方厘米1万多，而同比的杭州才1000多，北京上海才几百。可想而知，这里是洗肺的好去处。。

那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是M雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。

M雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅，她轻轻的摆弄着；像跳动的初恋的处女的心，她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的

那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？

是珍珠吗，是玛瑙吗，是翡翠吗。。。。。

有景有草有水，怎么能没有主人呢。

最难美人低首笑，一笑倾人城，再笑倾人国，宁不知倾城与倾国。佳人难再得。

也许，对百山祖而言，我只是一个地理的过客，一个时间的穿越者，我看到的只是它的一个侧面，一个美人的腰围和裙摆，但我还是触摸到了她的温顺与柔美。妩媚不是她的本质，纯澈和高贵才是她的品性。站在这个五月的早上，穿行于这个绿色的岛，看眼前蔚蓝色涌动的海，我想起五百里外自己的梦里老家，那个曾经出没黄鼬和金头蜈蚣的山坡，那个嬉水时激溅着水花的池塘，我深深感到：远离乡村是一个怎样永久的痛，绿水青山的消失让多少游子在他乡奔波，也让多少异客在田园的回望中煎熬。

中午，老同学安排在下山路中的农家乐，吃地道庆云农家菜。看着是不是就有有食欲啊，加上地道的米汤水。汤足饭饱，下午该再去个地方了。

五大堡乡的西洋村，就在百山祖回县城的路上，中饭后，就去西洋村。因为就在路途中，顺带，又因为西洋村有西洋殿，供奉着菇神吴三公，还有兰溪桥。

兰溪桥位于五大堡乡西洋村西洋殿旁，始建于明万历二年（1574年）。重建于清乾隆五十九年（1794年）。因原址在下游“兰溪桥水库”储水区内，1984年按原貌迁建于此。1997年公布为浙江第四批省级文物保护单位。虽历二百余年风雨，仍保存完好，系全省现存同类桥梁的最早实例，颇具研究价值。为县级文物保护单位。

兰溪桥上的天是那么蓝，那么蓝，那么蓝。桥下的水，是那么清那么清那么清。

竹林幽径，深似海。

在西洋村的溪边，偶遇了这车，是不是很欢乐。车主自喻“这可是308二逼青年”。二逼青年欢乐多。

西洋殿边，里面供奉着菇神吴三公。 古语中，‘庆’代表美好，‘元’代表开始，庆元就是美好的开始。走进庆元，你将远离城市的喧嚣，置身华东地区最大的天然氧吧……

这里有着全国数量最多、历史最悠久的廊桥，还曾上过《中国国家地理》杂志的封面，是名副其实的中国廊桥之乡；这里是世界香菇人工栽培的发祥地，拥有“世界香菇之源”“中国香菇城”等美誉。

这是菜市场卖土猪肉的庆云老乡，真的道地的土猪肉，只买了一个爪子，42元一斤，350多元。回家煮熟了，太想吃了，还想吃。没了。来，老乡抽烟。

好了，以一张寻梦菇乡，养生庆云的全图结束本次游记吧。

回家的最后一晚，喝了陈年窖藏的7年陈当地米酒，吃了县城的正宗农家菜，切磋技艺那还是必须的。在同学府邸国粹麻将上场了。

在回程中，顺带去了龙泉青瓷小镇，长深高速转龙浦高速。后悔508L后备箱不够大，后悔庆云已经带了太多老同学的馈赠，后悔了后悔着回家了。。。。。。

在这悠久的历史底蕴中，我再一次迷失了自己。

1、说实话，508L这车网上议论纷纷，但是谁开谁知道，不多说了； 2、高速驾驶真的非常贴心，座位调到最低，靠背稍往后，采取半躺，双手69握，手肘刚刚好在扶手箱和左腿处有支撑，非常舒服； 3、自提车以来最长的一次高速加山路，508L非常适合弯道山路驾驶，驾驶员感受非常舒服，不亏为弯道之王； 4、因为满载5人，中间坐的不是很舒服，无头枕，座位深度不足，委屈了领导了，回家按摩侍候。

霸气的45度侧脸。还是爱她爱她爱她一万年。

太阳还是照常升起，生活还是继续着，汽车只是我们的一个大工具，在给我们带来便利的同时，也带来了各种烦恼。我还是愿意喜欢她，真好。

本次改造工程旨在对农贸市场综合形象进行提升改造，完善菜场内部设施，对菜场内部破损部位进行改造修缮。

主要改造内容包括：墙面、顶棚改造，下水管、消防管更换，增设导台、肉架，拆除扶梯并新建钢筋混凝土楼梯，更换卷帘门，排水沟及化粪池清淤，摊位面砖局部修复，增设监控点位，增设非机动车停车位等。

一、君子无故，玉不去身

1863年，法国地质矿物学家德莫尔，根据传到欧洲的中国清代乾隆朝玉器，进行物理化学实验，结果表明，玉材有两种，即角闪石和辉石类。

角闪石亦称软玉，硬度为莫氏6－6.5度，比重2. 55－2.65，其主要成分是硅酸钙的纤维矿物，属于角闪石的一种。角闪石的色泽较近于油脂的凝脂美，纯者色白，俗称羊脂玉，细腻温润，非常名贵，经济价值极高。又因角闪石含有少量氧化金属离子而呈现青、绿、黑、黄等色或杂色。辉石类亦称硬玉，因翠绿者质地最佳，在中国又有翡翠之雅称。硬度为6.75－7度，比重3.2－3.3。辉石类则以硅酸钠和硅酸铝为主，有隐约的水晶状结构，质地坚硬，密度较高，具有玻璃的光泽，清澈晶莹。翠绿色、苹果绿、雪花白、娇嫩的淡紫色，都是辉石类的典型色泽。辉石类(硬玉，如翡翠)18世纪后方被中国玉匠大量采用。

因此，中国古代玉器绝大部分为角闪石（软玉，如和阗玉）制品。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主，并含蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，形成白色、青绿色、黑色黄色等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为5.5度至6.4度。这是矿物学上的玉。

中国文化学上的玉，内涵较宽。汉代许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。按此标准，古人心目中的玉，不仅包括真玉（角闪石）还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。因此，在鉴赏古玉时，我们不能只用现代科学知识来甄别优劣，还必须要有历史眼光。

中国是世界上主要产玉国，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴量丰富。据《山海经》记载，中国产玉的地点有两百余处。经过数千年的开采利用，有的玉矿已枯竭，但一些著名玉矿至今仍在大量开采，为中国玉雕艺术的向前发展，提供源源不尽的原料。中国最著名的产玉地是新疆和田。和田玉蕴量最富，色泽最艳，品质最优，价格最昂，是中国古代玉器原料的重要来源，历代皇室都爱用和田玉碾器。除和田玉外，甘肃的酒泉玉，陕西的蓝田玉，河南的独山玉和密县玉，辽宁的岫岩玉等，也是中国玉器的常用原料。 中国有句至理名言，叫“他山之石，可以攻玉”，这道出了琢玉的真谛。事实上，巧夺天工的玉器，不是雕刻出来的，而是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘榴石等“解玉砂”，辅以水来研磨玉石，琢制成所设计的成品。所以，用行话来说，制玉不叫雕玉，而称治玉，或是琢玉、碾玉、碾琢玉。琢玉的技巧是高超的，而治玉工具却是简陋的。

直到近代，中国人一直使用传统工具，如线锯、钢和熟铁制成的圆盘、圆轮、钻床、半圆盘和架以木制的车床来制作玉器。在铁器发明之前的新石器时代和青铜时代，大部分工具甚至只是以木竹器、骨器和砂岩配制而成。如此原始的工具，能琢磨出如此精彩的玉器，真是人间奇迹。

好的玉器，钟林先生归纳为四要素：材质、造型、工艺、主题，这四要素使玉超越了其“山岳精英”的自然属性，而包蕴了人的精神：山川之精英，人文之精美。山川之精英，讲的是材质美，每件玉器必须弄清它是角闪石还是翠玉，或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉，进一步还要探讨它的产地。

人文之精美，指的是玉器的造型美、雕琢美和主题内容，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的，千姿百态，竞相争艳。 <一>中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。

七千年前的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器时代中晚期，中国玉文化的曙光到处闪耀。当时琢玉已从制石行业分离出来，成为独立的手工业部门。以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器，最为引人注目。

玉礼器是王权和等级的象征，用玉敛葬，是祈求永生的手段。

良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。良渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别是线刻技艺达到了后世也几乎望尘莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多样，数量众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。

与良渚玉器相比，红山文化少见呆板的方形玉器，而以动物形玉器和圆形玉器为特色。典型器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。红山文化琢玉技艺最大的特点是，玉匠能巧妙地运用玉材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。“神似”是红山古玉最大的特色。红山古玉，不以大取胜，而以精巧见长。

从良渚、红山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器时代玉器除祭天祀地，陪葬殓尸等几种用途外，还有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等。中国玉器一开始，就带有神秘的色彩。

传说中的夏代，是中国第一个阶级社会。随着考古资料的不断积累，传说逐步变为现实，夏代文化正在不断揭示出来。夏代玉器的风格，应是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态，这可从河南偃师二里头遗址出土玉器窥其一斑。二里头出土的七孔玉刀，造型源出新石器时代晚期的多孔石刀，而刻纹又带有商代玉器双线勾勒的滥觞，应是夏代玉器。 <二>商代是我国第一个有书写文字的奴隶制国家。商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以众多的玉器著称。

商代早期玉器发现不多，琢制也较粗糙。商代晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出玉器755件，按用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类。商代玉匠使用和田玉数量较多。商代出现了仿青铜彝（yi夷）器的碧玉簋（gui鬼）、青玉簋等实用器皿。动物、人物玉器大大超过几何形玉器，玉龙、玉凤、玉鹦鹉，神态各异，形神毕肖。玉人，或站，或跪，或坐，姿态多样；是主人，还是奴仆、俘虏，难以辨明。商代已出现了我国最早的俏色玉器－－玉鳖。最令人叹服和最为成功的是，商代已开始有了大量的圆雕作品，此外玉匠还运用双线并列的阴刻线条（俗称双勾线），有意识地将一条阳纹呈现在两条阴线中间，使阴阳线同时发挥刚劲有力的作用，而把整个图案变化得曲尽其妙。既消除了完全使用阴线的单调感，又增强了图案花纹线条的立体感。

西周玉器在继承殷商玉器双线勾勒技艺的同时，独创一面坡粗线或细阴线镂刻的琢玉技艺，这在鸟形玉刀和兽面纹玉饰上大放异彩。但从总体上看，西周玉器没有商代玉器活泼多样，而显得有点呆板，过于规矩。这与西周严格的宗法、礼俗制度也不无关系。

春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿烂，它可与当时地中海流域的希腊、罗马石雕艺术相媲美。

东周王室和各路诸侯，

为了各自的利益，都把玉当作自己（君子）的化身。他们佩挂玉饰，以标榜自己是有“德”的仁人君子。“君子无故，玉不去身。”每一位士大夫，从头到脚，都有一系列的玉佩饰，尤其腰下的玉佩系列更加复杂化。所以当时佩玉特别发达。能体现时代精神的是大量龙、凤、虎形玉佩，造型呈富有动态美的S形，具有浓厚的中国气派和民族特色。饰纹出现了隐起的谷纹，附以镂空技法，地子上施以单阴线勾连纹或双勾阴线叶纹，显得饱和而又和谐。人首蛇身玉饰、鹦鹉首拱形玉饰，反映了春秋诸侯国琢玉水平和佩玉情形。

湖北曾侯乙墓出土的多节玉佩，河南辉县固围村出土的大玉璜佩，都用若干节玉片组成一完整玉佩，是战国玉佩中工艺难度最大的。玉带钩和玉剑饰（玉具剑），是这时新出现的玉器。 <三>春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉，故宫珍藏的勾连纹玉灯，是标准的和田玉，此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。

为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化。”（郭宝钧《古玉新诠》）是当时礼学与玉器研究的高度理论概括。这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据，是中国人七千年爱玉风尚的精神支柱。

中国有着7000年的用玉历史，2500年的玉器研究历史，这使中国赢得了“玉器之国”的美誉。

中国古代玉器历史之早，延续时间之长，分布之广，器形之众，作工之精，影响之深，为其他任何国家所不能及。中国人在长期的历史进程中形成了根深蒂固的全民尊玉，爱玉的民族心理，玉的神化和灵物概念、特殊权力观点都植根于此，而玉文化本身则作为中国文明的一个重要组成部分，在中国几千年文明史中有着无法估量的深远影响。著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中更是说到：

“对玉的爱好，可以说是中国的文化特色之一，启迪着雕刻家、诗人、画家的无限灵感。” 二、和阗玉相关文化背景和历史沿革 山料又名山玉，指产于山上的原生矿。山料的特点是块度的大小不一，呈棱角状，质量常不如籽玉。山流水是指原生矿石经风化崩落，并由河水搬运至河流中上游的玉石。其特点是距原生矿近，块度较大，棱角稍有磨圆，表面较光滑。籽玉是指原生矿经剥蚀被流水搬运至河流中的玉石。其特点是块度较小，常为卵形，表面光滑。因为长期搬运、冲刷、分选，所以籽玉一般质量较好。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。春秋战国以后，和田玉逐渐成为主要玉才，均为采集材料，至清代始开采山料。清代乾隆时期琢制的大禹治水玉山，青玉才重一万零七百余斤，即采自密勒塔山中。

特等的羊脂白玉籽玉就是，仅出产在玉龙喀什河（白玉河）和喀拉喀什河（墨玉河）。以前每年可产羊脂玉毛料数百公斤，近年虽引入大型机械采挖，但仅年产数百公斤，已濒临绝产。因为羊脂白玉首先是经过风化、搬运再历经千百年的水流冲刷，糟粕杂质被荡涤，内核精华被凝聚，实际上保留下来的是非常精华的东西所以它在颜色上就白如羊脂在光泽上就像月亮一样皎洁，而且结构成分都非常的纯净。

现在我国并无白玉的质量分级标准（因为玉的成分、白度和结构细腻程度可以测量，而油润度和温润度都没有量化指标可以界定），所以造成市场的混luan，有些人就乘机混水mo鱼。

‘羊脂玉’只是旧时对新疆和阗优质白玉的一种称呼（晶莹油润，质若凝脂）同时也代表着中国和阗软白玉中的较高等级！无论什么料种只要够白就称为羊脂白玉，这是不负责任的。按现今的等级区分（以透闪石为主要生成物质的和阗籽料）其密度，色度，油润度，纯净度均达到一级的才可以称为‘羊脂’白玉。此外，羊脂级白玉可不是特别特别白的，而是略微有一点隐隐发黄！羊脂白玉子玉属玉中极品，时价20几w一公斤，远胜黄金，佩带价值也远胜钻石！ 中国古籍中称和阗玉的出产地昆仑山为"群玉之山"、"万山之祖"。

《千字文》中也有"金生丽水，玉石昆仑之"之说。新疆和阗玉有7000余年的开发利用历史，早在新石器时代之前，昆仑山的先民就发现了和阗玉，制成生产用具及装饰物品。自殷商时代起，和阗玉大举东进，成为宫庭权贵用玉主体，统治者视其为宝物，商代已形成规模开发，秦代以后成为中国玉雕业的主要玉材，并逐渐成为伴随中国历史进程的皇室玉。历朝历代的王公贵族、达官贵人们均以和阗玉为尊、为正宗。

1、和阗玉——玉材中的精英。 2、加工性能良好。

和阗玉的加工主要根据玉质和玉色等进行精心设计，一般分为选料、设计、琢磨、抛光四个阶段。由于和阗玉所独有的质地特性，尤其是其韧性大的特点，使其在制作产品过程中，可以尽可能地施以细工工艺，使其形准，规矩、利落、流畅。因而，和阗玉加工性能良好，和阗玉的细部精加工是精美玉器的一个重要标志，用和阗玉制作薄胎，更能反映出玉器的天地造化之美。 3、声名远播，享誉海内外。

在宝玉石界，和阗玉被公认为世界软玉之首，从古至今，几千年来涌现了大量优秀的、数量众多的艺术珍品。殷商的玉饰，周朝的礼器、秦朝的玉玺、汉朝的玉衣，唐代的玉莲花、宋朝的玉观音、元代的渎山大玉海、明朝的子冈牌、清代大禹治水图山子……这些稀世珍宝，无一不是大量采用和阗玉雕琢的艺术珍品，闪耀着动人的光芒。用和阗玉琢制的中国玉器被誉为"东方艺术"，因具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色，在中华民族文化宝库中被视为最为耀眼的珍贵遗产和艺术瑰宝。

需要特别指出的是，由于和阗玉的输出，早在6000多年前便形成一条"玉石之路"，而举世闻名的"丝绸之路"仅有1600多年历史，作为这两条文化通衢上的重要驿站－－玉门关，究其命名本源应是因和阗玉的缘故而命名的。

"玉石之路"的文化、z治、经济和历史意义远远胜于所谓的"丝绸之路"，"玉石之路"的重要载体和阗玉比所谓"丝绸之路"上的载体丝绸更为重要，是一种极其珍贵的商品和文化媒介物，跨越着时空及地域的局限，联结着西域与中原、东方古国与西方世界，为中国内部自身、中国和外部世界的文化交流作出了无法估量的历史和人文贡献。 三、和阗玉是中国玉文化精神财富的杰出代表

1、儒家文化对和阗玉的精神升华和文化创造。

和阗玉之所以历久不衰，历久弥笃，除了其自身具备其它玉种不具备的物质属性和优势外，还有一个深刻原因，这就是附加于和阗玉之上的文化及精神价值。和阗玉是中国文化精神和价值的重要物质载体。由于在中国漫长的封建社会中，儒家文化具有主流意识形态的政治地位，故而儒家文化对玉文化的影响力最为深远和巨大。

在殷商时期，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已初步完成，和阗玉成为道德、习俗、神灵、权力和财富的象征物。在道德方面，儒家学派为进一步宣传他们的学说，需要用一些物质的载体，故而总结了殷商时代开始使用和阗玉的经验，尤其注意到统治阶层喜爱和阗玉的感性经验，用儒家的道德观念去比附于和阗玉物理性质的各种特征，进行从物质到精神、感性到理性的理论创造，赋予玉以德行，即所谓玉"十一德"、"五德"之说。

《礼记》中孔子赋予玉"十一德"，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。此十一德，实乃儒家道德规范的大全。其相对应的是和阗玉的物质属性，如温润而泽、缜密而粟、清越以长等。作为中国传统思想核心的儒家思想认为君子应“比德于玉”，玉佩光洁温润，可谓之“仁”；不易折断，且断后不会割伤肌肤，可谓之“义”；佩挂起来整齐有序，可谓之“礼”；击其声音清越优美，可谓之“乐”；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，可谓之“忠”，人人皆珍之爱之，可谓之“道”，等等，这些美德作为君子的必备条件，因而佩玉以洁身明志，“君子无故玉不去身”、“守身如玉”亦是必然。 东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德，"玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。"实际上指的是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性。

因此，有关玉德的儒家学说，均以和阗玉为依据，并始终以和阗玉为尊，为正宗。和阗玉因此成为君子德行操守的化身和社会道德的象征物，君子比德于玉"。"言念君子，温润如玉"、"宁为玉碎，不为瓦全"等。同时，在宗教方面用玉制作礼仪祭祀之器，成为沟通世俗人间与祖先神灵的法物。在政治方面严格规定从天子到各级官吏的用玉要求，《周礼》中规定，"以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭、子执谷圭，男执蒲壁。"这一切，为人们尊玉、崇玉、爱玉、敬玉提供了强大的精神支柱，并直接影响到民间的广大基层群众视玉为物质生活精神生活的最高标准，以及美的参照物，这可从成语中窥见一斑，如，锦衣玉食、金玉满堂、琼楼玉宇、亭亭玉立、玉洁冰清等120个与玉有关的成语。

2、其他文化意识形态对和阗玉文化的影响。

在中国文明及历史的进程中，长期以来儒、释、道三教并立。除儒教以外，其它两种宗教中的文化因素也加入了玉文化的建设和营造过程中。道教以玉为灵物，视为神药，葛洪《抱朴子.仙药篇》中，"玉亦仙药，但难求耳"，《玉经》日："服玉者，寿如玉也"，期望"登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光"。佛教对玉文化亦产生了重要影响，《法华经》更将玉列为"七宝"之一。从传统玉器中的观音、佛摆件、小而精的挂件、如意等手把件到数量众多的博物馆馆藏珍品，佛教文化和佛教题材成为玉器产品系列中一个重要的表现主题。

在这里需要强调一点，中国佛教文化不但在玉器作品上与和阗玉发生着物质联系，更从历史沿革上与和阗玉的产地和阗地区发生着一定的精神联系。因为在历史上，于阗一度曾是大乘佛教的中心，在中国中原地区传播的佛教，并不是直接从印度传入的，而是通过西域主要是于阗为中介。汉语中"和尚"一词借自于阗语，"沙门"一词则借自龟兹语。由此可见中国佛教文化与和阗玉通过物质产品和精神渊源的结缘，达成了一种冥冥中天赐的文化姻缘。 四、更多有关和阗玉文化的知识

“玉”字的起源：

“玉”字始于我国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。

汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。

“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女娲补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。

汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石之美者。”这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。还有“象三玉之连／其贯也”，即玉象形字初意是三块美玉用一根丝绳贯穿起来，是丰型，也喻意古人用玉象征万物，“三玉之连”代表天地人参通。

形容玉的种类丰富多彩，可谓之“千样玛瑙万样玉”。

说明玉的天然美不以人的意志为转移，可谓之“美玉可遇而不可求，可一不可再”。

近日，有举报人反映，浙江丽水缙云县一家公司的上百吨危险废物，被转移到安徽五河县的一家窑厂制砖，此事在今年年初被查获。

3月17日，从浙江省环保厅获得的一份通报材料显示，今年2月14日，安徽省五河县环保局、公安局到缙云县进行“危废作为制砖原料事件”的调查，据五河县环保局通报，该危废为缙云县吴桐树五金制品有限公司的电解废水处理污泥。另经浙江缙云县环保局调查，吴桐树五金制品有限公司租用了涛涛集团有限公司（下称涛涛集团）下辖电解车间进行保温杯电解加工。

目前环保、公安掌握的证据表明，危废是从浙江丽水缙云县转出，但对举报人指出的“危废由缙云县涛涛集团转出”，五河县公安局办案人员称，“这些危废运出来就没有转运联单，所以到底是从哪家公司出来的，我们还没有充足的证据，目前上线涉案人员仍在侦查中。”

经查，芝元建材厂负责人钟芝元从2016年9月起，通过闻某等人陆续从浙江省丽水市缙云县运来大量成份不同的固废和油漆、油漆桶、油漆渣掺入土中准备烧砖。

丽水仙都一日游

国庆长假，向第二个景点出发啦！那就是丽水仙都，仙都的森

林，湖泊，奇山合成了神妙，奇幻，优美的自然风光，给我留下了

深刻的印象。

那天早晨，我们早早地上了高速，经过四个小时的“跋山涉水

”。终于来到了仙都鼎湖峰。风景虽优美，可是车却没处停了。叔

叔走下车，伸长脖子东望西望还是没找到车位。我们只好把车停在

路边了。

买好门票，我和阿姨一家走进仙都鼎湖峰景区。踏过横跨湖面

的小木桥，抬头一看鼎湖峰拔地而起，真像一株钻出泥土巨大的石

头竹笋。我们踏过会仙桥。一只只形态各异的丹顶鹤屹立在那。有

的俯首帖耳玩闹嬉戏，有的伸长脖子眺望远处，有的半闭眼睛缩着

脚，真有点“仙鹤迎宾”的架势呢！往前走，是一座很大的寺庙，

叫黄帝祠。被青山绿水环抱着，旁边是潺潺的小溪，前面是一片大

湖，风景优美而宁静。接着我们来到凌虚洞。我们经过非常狭窄非

常陡峭的山路，小心翼翼地，终于爬到了凌虚洞。凌虚洞其实是一

个火山口。它处在山腰处，洞口朝西，远看像蚂蚁巢，近看像蛋窝

洞口有许多小石泡。下山可就麻烦啦！那又长又陡的山坡简直可

以与黄山媲美了。我双手紧紧地拉着铁栏杆，一步一步的往下踩。

弟弟也爬得满头大汗了。终于，我们到了山脚。旁边就是仙水洞了

那石壁上原本是精雕细琢的山水画，却被那“一元一杯”四个红

红的大字覆盖。仙水呀仙水，你原是大自然的精华，现在却被人们

拿来卖钱。出了仙水洞，前面便是一条小溪，我们把鞋脱了。让小

鱼来亲吻我们的小脚。

不知不觉，所有的景点欣赏完了，我们也应该回家了。再见，

仙都！

最佳答案 怀着一份好奇，带着一种欣喜，我整理好行囊，坐上了开往楠溪江的汽车，开始了一段心的旅程。

正午时分，我来到了岩头镇的丽水古街。

阴霾的天空终究裹不住雨点的滴落，淅淅沥沥。一层薄如蝉翼的雾气覆在藏青色的屋顶上。破旧的老水车不知疲倦的转着，吱吱作响。灯火微茫，走在这朴素的古街，宛如走进了历史的画卷。灰褐的墙壁，苍白的木门，镂空的雕花窗，烟雨中中依稀可见时间的褶痕。十年，二十年，抑或百年。我没有必要去纠缠它们的年龄，美好的事物总能让岁月低头。

我踏着灰褐的石路，踽踽独行。一旁是古朴的店铺，一旁是清澈的流水，行走其间，感受到的是来自遥远过去的淳朴民风。三百米的距离，我嗅到了千年前的古典气息。

转身之间，我看见一座年代久远的石桥还静静站在溪水之上，那残破的身躯尽显沧桑。一如垂暮的老人，平静，祥和。

小桥。流水。人家。

繁荣的背后总有一方未染世俗之气的天空，让我们去追寻心灵的宁静。

离开古镇，我走进了楠溪江的腹地。硕大的岩石上，“永嘉书院”四个遒劲的字给了我心灵的震撼。站在它的面前，我突然间渺小了许多。

沿着清澈碧绿的江水，我一路走走停停，不时的驻足静赏。山峰，云雾缭绕，氤氲薄雾随着空气缓缓流动，与深绿的树木交融相映。江水安静得看不出它的流淌，唯有江面上枯叶的远去，才让我看到它的流动。

走过河堤，石桥，我看到了一条佚名瀑布。没有想象中瀑布的雄伟壮观，却依旧让我心醉。纤细晶莹，恰似悬挂在削壁上的绸缎。哗哗的响声萦绕整个山谷。千百年的冲击，在那留下了一个深深的清潭。涟漪层层，巍峨的高山映缩在这方寸之间。

我抬头仰视垂直的峭壁，一阵晕眩。 *** 的岩壁只有零星的几株小草，还有风雨的足迹。我沿着峭壁之间的石阶拾级而上。奇妙的造山运动恰如其分的在两座大山之间留下了一线之距，于是才有了现在的“蜀道”。站在最高点，向前远眺，空间瞬时被压缩成一条白线，却依旧遮掩不住这满山的秀丽。突然。我发现绿色中矗立着几座古亭，唐突却不失魅力。高翘的飞檐，红褐的亭柱，一砖一瓦皆露古朴。

青山。绿水。古亭。

原来人类的足迹也是可以融于自然的。

雨，还在继续，丝毫没有停下的意思。但依旧挡不住我游江的情趣。坐上竹筏，竹子间的缝隙便汩汩地冒出了绿色的江水，直至浸没。船夫用竹篙轻轻一点江岸，竹筏载着我，缓缓驶出浅滩，愈行愈远；岸，向后退去，渐渐模糊。

无数滴雨点安静地落入江中，一圈圈潋滟交错着蔓延开去。留下一片空白，让我用思绪去填充。我潜意识地伸出左手，轻轻拨动江水，一阵清新流遍全身。

竹筏安静地前进着，狮子岩渐渐清晰。稀疏的草木， *** 的岩壁，形状各异的石块，远远看去，却巧妙的组成了一只雄狮，我不得不感叹于大自然的鬼斧神工。当竹筏靠近她时，一道道或深或浅的沟壑般的岩纹深深震撼了我。再坚韧的东西也经不起岁月的洗礼，最终也逃不过消亡的宿命。突然间，目光停留在了一株小草上，久久不愿离去。在几近光滑的岩石上，它顽强的生存着。那碧绿得渗水的叶子诠释着生命。

连绵的霡霂饱和了空气中的水分。雾，开始从四面八方汇聚过来，朦胧了整个江面。迎面而来的风湿润了我的面颊和头发，是雨水还是雾气？抑或都不是。

渐渐地，人家的灯火出现在了江水里，忽明忽暗地跳跃着。

竹筏，缓缓地驶进浅滩。

起程。归来。

我，带回了一江的旖旎。

家乡的变化

社会在进步，历史在发展。在祖国和党的领导下，我的家乡也在日新月异的变化着。在我上小学四年级的时候，我们班上的同学喜欢在穿着上攀比。每个人都像被感染似的，我也不例外，深受其“毒害”。同学们有的衣服上印着“米老鼠”，有的印着“白雪公主”。我为了在同学面前炫耀，回家后就哭闹着要妈妈帮我买新衣服。我穿的衣服实在是太旧了，颜色灰灰的，肩膀上还破了一处。谁知道妈妈十分生气。她气愤的训斥我：你怎么这么不懂事？我们家哪有钱给你买衣服。旧衣服怎么了，旧衣服就不能穿了吗？你也太不知好歹了。学习才是最重要的。你只要学习好，别人就不会怎么说你的。”学习才是最重要的。我牢记这句话。一晃就是好几年。如今我穿的依然是朴素的衣服。有一天，妈妈突然对我说要帮我买一身新衣服。我说：“妈，我不有一件衣服了吗？”妈妈笑着对我说：“你那件都旧了。以前我们家没有钱，而现在生活条件变好了。”我家生活变好了，妈妈花钱也大方了。这也许就是变化。

几年前，我印象中的家乡人是小气的，吝啬的。

记得有一次妈妈带我去亲戚家玩。到了亲戚家时，分明看见他家的人把吃的东西藏了起来，唯恐我把它吃了。进了他家，还说家里没有什么零食可给孩子还吃的。我真是又可气又可笑。还有一次，我想同学借点钱，可他死活不肯借。说怕我不还他的。也太不信任了吧。

汶川地震发生后，我改变了对家乡人的看法。在灾区人民需要帮助的时候，家乡人表现出来的是慷慨大方的精神。人们纷纷捐钱给灾区。有的人捐出了1000多元。当然，重要的是爱心，不是钱。有的人经济条件不好，就去献血。总之，人们都想为社会做出贡献。这令我吃惊。家乡人变化的真快！

过去几年，我们村的环境并不好：随处可见的垃圾袋，遍地的废纸，河水污浊不堪，河面上都是死鱼烂菜，泛着白沫。到了夏天，就成了一条名副其实的臭水沟。即使是这样，也没有人管理。人们的环保意识实在是太差了，随意破坏环境。

如今随着社会的进步，人们的道德观念也加强了。人们在村长的领导下，齐心协力治理环境问题：捞取垃圾，疏通河道；清理街道，植树种花。家乡的环境终于有所好转。这也是家乡的变化吧！

从贫穷到富裕，从吝啬到大方，从无知到有知，这些就是家乡的变化！

在党的领导下，家乡必将越变越好，祖国必将越变越好！

我的家乡是一个美丽的地方——永嘉，你可能没有到过永嘉，那里风光秀丽，景色宜人，今天让我们带你走进我的家乡去看一看吧。

有“古村落”之称的林坑，风景如画的四海山，古老的丽水街，还有“天然美景”之称的狮子岩。这里最美的是狮子岩。清晨，水面上飘着薄薄的雾。天边的白鹭和山上的绿树，隐隐约约地倒映在溪水中。一只只竹排从楠溪江的河面上漂过，船尾拖着一条长长的波纹。溪水在阳光的照耀下，金光闪闪显得更加的有色彩。

我的家乡不仅风光迷人，而且物产丰富。有又大又红的西瓜，酸酸甜甜的杨梅，还有又大又黄的柚子。这里我最喜欢杨梅了，她穿着一件紫红的衣裳，形状像一个带刺的乒乓球。只要一想到杨梅，我就直流口水。咬上一口，那甜中带酸、酸中带甜的味道，好吃极了！

我的家乡山清水秀，绿树环绕，鸟语花香，是个天堂般美丽的地方。我爱我的家乡！

丽水街，位于温州永嘉岩头镇东缘的蓄水堤上，又名丽水长廊。作为楠溪江的景点之一，这里显示出古朴之风，一切都是那么的古老与沧桑。全长300多米，有90多间店面，每间面宽约3米，进深10米，为两层楼建筑。成列的商店前，空出2米~2.5米宽的道路。有屋檐披盖，以利于行人遮阳避雨。蓄水堤建于明嘉靖年间，当时地方宗族规定堤上只许莳花种树与建亭，不准筑屋经商。到了清代，岩头村长堤成了担盐客的必经之路。清末之际，长堤发展成为初具规模的商业街。太平天国起义时曾遭火焚，近年重修。

丽水——一个美丽而诱人的名字，使人产生无穷的想象。

位于浙江省西南部的她，就是我们的家乡，她是个风景优美，特产丰富的好去处。瓯江，是丽水人民的母亲河，古时候叫慎江，还用过“永嘉江”、“温江”等名字呢。

瓯江秀奇美丽，素有“瓯江山水奇天下”、“自然风光甲东南”的美称。说了水再说山吧。

仙都，是国家级风景名胜区，离缙云县城约8千米。仙都以峰岩奇绝、山水神奇为物色，融田园风光与人文史迹为一体，是观光、旅游、度假的好地方。

百山祖你知道吗？那可是第二高峰呢！它在庆元县境内，主峰海拔1856.7米，被誉为“百山之主”。同时，它也是闽江和瓯江的分水岭。

那你还知道第一高峰在吗？它就是在龙泉市的风阳山了。风阳山是在龙泉市区东南50千米外，其主峰——黄毛尖海拔1929米，市浙江省第一高峰。

丽水“三宝”历史悠久，让我来跟你们谈一谈。青田石雕是我国民间艺术宝库中一颗灿烂的明珠。

它以青田石为材料雕刻而成，至今已有3000多年的历史，被喻为“在石头上绣花”，是不可多得的艺术珍品。龙泉青瓷已有1000多年的生产历史，它的特点是外形清丽、造型优美。

从宋代起，龙泉青瓷就开始亚、非、欧三大洲的许多国家与地区，为世界文明作出了重要贡献。龙泉宝剑又称“七星剑”，传说中的龙泉古剑，有的锋利异常，可以削金断玉，有的薄如白纸呢！啊！我美丽的家乡——秀山丽水，我们爱您。

今天太阳 *** 辣的，像个大火球在天空中燃烧着，我们一家人还有姑姑.表哥去丽水冒险岛水世界玩。

那里风景优美.人来人往，到了那里就像来到城堡中，那里有许许多多的项目，有漂流.滑梯.还有滑板和冲浪。

我最喜欢的项目是滑梯。在那等待的人排起了很长的队伍，像一条威武的长龙在徘徊着。等了大半天才轮到我和表哥，我们进入游戏中，坐下来摆姿势。滑下来手握扶梯，紧闭双眼，在空中滑了下来好像一只雄鹰在蓝天中展翅高飞，我心里暗暗地害怕，可我还是自言自语地说：“不要害怕，要当一个男子汉。”那速度简直飞快无比，最后滑到下面时，整个人落入水中，那犹如一块巨石从天而降，水花四溅，太 *** 了我也被水花腔了，有点难受。我妈妈也很勇敢也滑了下去。但是我们几个人被水花腔了着了都没准备好。实在是太 *** 。

来到挑战了第二个项目了我们在路上有说有笑，第二个项目是滑板，那时天已经黑了我妈妈不让玩，我心里觉得很烦恼，只好陪着爸爸去玩。时间想河水流动飞快地过去了。可是还没轮到爸爸，我觉得有点按耐不住了突然，我表哥叫了我就迫不及待抬起头来看。终于轮到我爸了。当爸爸小心翼翼地拿起滑板，船过水流，然后慢慢地蹲着，他快速地冲下去，平稳了几下当他想上去的时候动作不平衡，却直接被水花击倒了冲了上去，他被水花冲上来的样子像陀螺在飞快的旋转，我和表哥都被他那滑稽逗得哈哈大笑就隶额周围的观众也跟着笑。在那里我们一起拍了照片，我来了个动作手抓头，就像一只猴子。最后我们离开了这个地方，上面有句话冒险水世界，一次玩不够。我们还没有玩够呢？

丽水街南端是寨墙的南门，门边高阶上有乘风亭。离亭不到50米，还有一座接官亭（又名花亭），重檐攒顶，朴素庄重。乘风亭前面有一座跨越丽水湖的石桥，名曰丽水桥，建于明嘉靖三十七年（1558），由48根条石构成，表示岩头属于四十八都。此桥虽经400多年的风雨沧桑，至今仍坚固如初。

丽水街南侧是著名的塔湖庙风景区。一湾绿水环绕着水中半岛——琴屿，西端有一座初建于南宋，扩建于清顺治元年（1644）的塔湖庙，门面朝东，三进两院，后进有楼，楼上供奉卢氏尊神、袁氏娘娘等守护神。塔e68a8462616964757a686964616f31333361303132湖庙门外有戏台，是栋独立建筑。塔湖庙风景区包括湖、岛、山、堤、桥、庙、楼、阁、轩、塔、树木花草，内容丰富，景观多变。它包括岩头村“金山十景”中的八景：长堤春晓、丽桥观荷、清沼观鱼、琴屿流莺、笔峰耸翠、水亭秋月、曲流环碧和塔湖印月。岩头村的这座园林，寄托着乡村文士们的山水情怀和耕读理想。

丽水街进宦湖边汤山上有文峰塔，又名金氏塔，500年前，这是金姓第八世祖桂林公根据山水地形而建的金山十景之一。该塔与水亭祠、桂林公（金永朴）书院、文昌阁相呼应，是岩头镇一道亮丽的风景线，后因年代久远而倒塌。近几年来，文峰塔修复图纸历经多次修改，于2008年7月10日破土重建。

票价：15元。

驾车路线：全程约16.6公里

起点：佘山

1.从起点向正东方向出发，沿桃源路行驶630米，右转进入佘北公路

2.沿佘北公路行驶300米，左前方转弯进入外青松公路

3.沿外青松公路行驶2.2公里，左前方转弯进入沈砖公路

4.沿沈砖公路行驶1.8公里，右转进入嘉松南路

5.沿嘉松南路行驶2.0公里，左转进入辰花路

6.沿辰花路行驶8.2公里，稍向左转进入明中路

7.沿明中路行驶1.2公里，到达终点

终点：沿海丽水馨庭

浙江金华武义县轻质砖厂房。

武义县隶属浙江省金华市，位于浙江省中部，金华市南部。东与永康市、缙云县接壤，东北与义乌市交界，南与丽水市相依，西南与松阳县毗连，西与遂昌县为邻，西北与正北分别与金华市婺城区、金东区相接。

地理位置介于北纬28°31＇～29°03＇，东经119°27＇～119°58＇之间。东西宽50千米，南北长59千米，境域面积1577.2平方千米。至杭州市区径距157千米，距金华市城区26.2千米。今武义县境包括历史上的武义县和1958年5月从撤销建制的宣平县划入的16个乡镇。

武义县境属中亚热带季风气候，四季分明，温和湿润，雨量丰沛。

武义素有“温泉之城、萤石之乡”美誉，自然山水和人文旅游资源十分丰富。有历经八百年风雨横跨母亲河的熟溪桥；誉为“浙江第一、华东一流”的武义温泉，日出水量6000吨左右，水温42℃至45℃。清水湾温泉浴场、温泉山庄是度假休闲的好去处。

境内有堪称中华一绝的国家级文物保护单位、神秘村落俞源太极星象村；被誉为“江南第一风水村”的省级文保单位郭洞古生态村；以及寿仙谷、刘秀垄、清风寨等10多处省市级景区。武川风情多姿多彩，斗牛、道情、龙灯、抬阁等民俗风情各具特色，引人入胜。