李自成是哪个朝代的人

一片石（今河北抚宁县北七十里的九门口）在山海关附近，是明代长城中最重要的关隘之一，位于辽宁与河北省的分界处，被誉为“京东首关”；此战之胜利，开启清朝入主中国（1644年──1911年），征服南明政府（1644－1662）与大顺、大西等政权，建立统治。

崇祯十七年（1644年）四月十三日，李自成、刘宗敏亲自统率大军往山海关，另派大将唐通率兵两万从山海关北一片石出长城，夹击吴三桂。随行的有明朝太子朱慈烺和吴三桂父亲吴襄等人。李自成本人则率主力布阵于石河（今秦皇岛燕塞湖水库）。清兵自四月初九出发，四月二十日，清兵抵连山（今葫芦岛市连山区），吴三桂一再催兵，清兵知李自成军迫近山海关，日夜急行，一日夜疾行二百余里，共行军十三日。四月二十一日，李自成的大顺军与吴三桂于一片石、西罗城进行恶战，甫开战吴军小胜于西罗城，接着李自成军猛攻东罗、北翼二城。大顺军赴山海关的兵马约六万；吴三桂与唐通的关、辽兵约为五万；多尔衮所统满八旗、蒙八旗、汉八旗军队大约为七八万人，其中以多尔衮领的满洲铁骑最强，兵马都披着甲胄，非常坚硬，百步之外无法洞穿。

四月二十二日清晨，清军进至离山海关城仅二里，吴三桂率轻骑寥寥数员星夜、透著战场硝烟味清晨微风中慌张飞奔至清军垒，请降于多尔衮。多尔衮当即“赐坐赐茶，面谕关门为第一功”，吴表示：倘若清军不愿助山海关明军，吴也不愿返回山海关督战，李自成大军必在攻陷山海关后，一鼓作气攻向清军！云云；多尔衮、孝庄皇后、范文程、洪承畴于大帐议论片刻后，接受吴三桂跪求派出清军助战！多尔衮令吴三桂按满洲习俗剃发，许诺将皇太极女建宁公主嫁给吴子吴应熊。四月二十三日上午辰时以前，吴三桂军渐难支撑，据守北翼城的一支吴三桂军向大顺军投降，多尔衮在欢喜岭的威远台上观战，下令清军从南水门、北水门、关中门三路进关。

清军在早上辰（龙）时进山海关以后，见大顺军从北山至海边排列成一字长蛇阵，多尔衮即令清军沿近海处鳞次布列，吴三桂军排列于清军的右边。忽然龙卷风（）突起，扬尘蔽天，不利于不熟悉山海关的大顺军，多尔衮（Dorgon）乘势命八旗骑兵冲锋陷阵，万马奔腾，飞矢如蝗，大顺军虽拼死抵抗，但与吴三桂军已鏖战一昼夜，筋疲力尽，清军等于以逸待劳。未尾申时初（15点后），李自成的大顺军溃败，刘宗敏负伤，大顺军死者数万；牛金星在北京未领军前来支援李自成，也是大顺军败战原因之一。

李自成立马小岗阜上督战，见败局已定，下令撤退。有一僧人跪在他的马前说：“执白旗的骑兵不是关宁兵，必是满洲兵，大王赶快回避。”自成拨马就走。当天，多尔衮封吴三桂为平西王，命他作先导，一路追杀，直扑京城。李自成大败，一怒之下，马前斩杀了吴襄，并将他的首级悬挂在高竿上示众，回师京城后又杀了吴家老少三十八口。四月二十九日，李自成在北京称帝，次日，李自成离开北京，向西安撤退。前后仅四十二天。

在清军于1644年六月六日进入北京之后，清朝六岁的福临在北京登基。

关于这个问题，顾炎武在《日知录》里面有一段记载：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

在顾炎武看来，亡国只是易姓改号，皇帝换了姓，百姓还是原来的百姓，天下还是原来的天下。但当朝代更替时，伴随着社会的倒退，那这就不是亡国，而是亡天下了。

明末清初三大儒之一的王夫之，对此也有相同的看法，他认为王朝更迭可禅，可继，可革，而不可使夷类间之。也就是说，改朝换代可以禅让，可以继承，甚至可以造反夺权，但唯独不能被“蛮夷”鸠占鹊巢，那是侵略，是亡天下。

所以，自然而然，明朝亡于李自成的大顺军是亡国，是造反夺权的亡国；而满清则是蛮夷，他们是侵略，是亡天下。

因为李自成是汉人，他的军队是汉人政权，而满清是外族政权。并且，满清入主中原后强迫汉族人从胡俗，这是民族的耻辱，也是文化的倒退，所以称之为“亡天下”。

当然，这只是两位儒学大师的理论，至于这个理论是否正确，那就仁者见仁智者见智了，但可以明确的一点就是，这是一个时代的缩影，百姓接受大顺王朝仅仅用了很短的时间，但是接受满人的统治，则经历了一个很长的过程。

当然，至于这个结论是否准确，则是仁者见仁智者见智了。不过有一点是确定的，那就是，顾炎武和王夫之作为明末清初最具影响力的思想家，他们的观点是那个时代的缩影，在那段特定的历史背景下，从王侯将相，到布衣百姓，人民普遍快速接受了李自成的大顺政权，但接受满人的大清政权，则是经历了一个漫长的过程。