梅州市倒闭陶瓷厂有哪些厂

一套房 只有5-8个门左右，大门的门槛石是主体色 所以里面的 一样也要用中国红 不然这套房子的地面就乱了。再说你自己想想 大门是中国红 房间是黑金花 厨房是琥珀黄 卫生间是沙漠黄 嘿嘿 我看还是给你简单介绍一下，你也学习学习。

一.我国大理石矿产资源极其丰富，储量大、品种多，总储量居世界前列。据不完全统计，初步查明国产大理石有近400余个品种，其中花色品种比较名贵的有如下几种。

● 纯白色的有：北京房山汉白玉；安徽怀宁和贵池白大理石；河北曲阳和涞源白大理石；四川宝兴蜀白玉；江苏赣榆白大理石；云南大理苍山白大理石；山东平度和掖县雪花白等。

● 纯黑色的有：广西桂林的桂林黑；湖南邵阳黑大理石；山东苍山墨玉、金星王；河南安阳墨豫黑等；

● 红色的有：安徽灵璧红皖螺；四川南江的南江红；河北涞水的涞水红和阜平的阜平红；辽宁铁岭的东北红等；

● 灰色的有：浙江杭州的杭灰；云南大理的云灰等；

● 黄色的有：河南浙川松香黄、松香玉和米黄等。

● 绿色的有：辽宁丹东的丹东绿；山东莱阳的莱阳绿和栖霞的海浪玉；安徽怀宁的碧波等；

● 彩色的有：云南的春花、秋花、水墨花；浙江衢州的雪夜梅花等。

二. 大理石分为三类：

白云石：菱镁矿（碳酸钙镁）含量40%以上

镁橄榄石：菱镁矿（碳酸钙镁）含量在5%到40%之间。

方解石：菱镁矿（碳酸钙镁）含量少于5%

名称 产地 特点

汉白玉 北京房山，湖北黄石 玉白色，略有杂点和纹脉

晶白 湖北 白色，有细致而均匀的晶粒

雪花 山东掖县 白色相间淡灰色，有均匀中晶，并有较多黄杂点

影晶白 江苏高资 乳白色，间有微红至深赭的陷纹

雪云 广东云浮 日和灰白相间

风雪 云南大理 厌白间有深灰色晕带

墨晶白 河北曲阳 五白色，有微晶，有黑色纹脉或斑点

冰琅 河北曲阳 灰白色，有均匀粗晶

云灰 北京房山，云南大理 白或浅灰底，有烟状或云状黑灰纹带

晶灰 河北曲阳 灰色微赭，均匀细晶粒，间有灰条纹或赭色斑

驼灰 江苏苏州 上灰色底，有深黄赭色疏落纹脉

海涛 湖北 浅灰底，有深浅间隔的青灰色条状斑带

裂玉 湖北大冶 浅灰带微红色底，有红色脉络和青灰色斑

艾叶青 北京房山 青底，深灰间白色叶状斑纹，间有片状纹缕

残雪 河北铁山 灰白色，有黑色斑带

螺青 北京房山 深灰色底，满布青白相间螺纹状花纹

锦灰 湖北大冶 浅黑厌底，有红色和灰白色脉络

银河 湖北下陆 浅灰底，密布粉红脉络杂有黄色脉纹

桔络 浙江长兴 浅灰底，密布粉红和紫红叶脉

山水 广东云浮 日色底，间有规律走向的灰黑色絮状条纹

墨壁 河北获鹿 黑色，杂有少量浅黑陷班或少量黄维纹

墨夜 江苏苏州 黑色，间有少量白络纹或白斑

莱阳墨 山东莱阳 灰黑底，间有墨斑和灰白色斑点

墨玉 贵州、广西 黑色

黄花五 湖北黄石 淡黄色，有较多稻黄脉络

凝脂 江苏宜兴 猪油色底，稍有深黄细脉，偶带透明杂晶

碧玉 辽宁连山关 嫩绿或深绿和白色絮状相渗

彩云 河北获鹿 浅翠绿色底，深浅绿絮状相渗，有紫斑或脉

斑绿 山东莱阳 灰白色底，有深草绿点，斑状纹

晚霞 北京顺义 石黄间土黄斑底，有深黄叠脉，间有黑晕

蟹青 河北 黄灰底，遍布深灰或黄色砾斑，间有白灰层

虎纹 江苏宜兴 赭色底，有流纹状石黄色经络

灰黄玉 湖北大冶 浅黑灰底，有陷红色，黄色和浅灰脉络

电花 浙江杭州 黑灰底，满布红色和间白色脉络

桃红 河北曲阳 桃红底，粗晶，有黑色缕纹或斑点

秋枫 江苏南京 灰红底，有血红晕脉

砾红 广东云浮 浅红底，满布白色大小碎石块状斑纹

紫螺纹 安徽灵壁 灰红底，满布红灰相间的螺纹

红花玉 湖北大冶 肚红底，夹有大小浅红碎石块状斑纹

五花 江苏、河北 绎紫底，遍布深青灰色或紫色大小砾石

除以上常用大理石花色品种外，还有著名的云南大理的大理 石，它们石质细腻，光泽柔润，绚丽多彩，现在开采的主要有三种：

云灰大理石：呈云灰色或在云灰色的底面上泛起一些天然的 云彩状花纹。看上去似青云直上，或乌云滚滚，或浮云漫天……。有 的花纹又像水的波纹，或微波荡漾，或惊涛骇浪，或烟波浩渺……。 此类石材常用作建筑饰面板材。

白色大理石：晶莹纯净、洁白如玉、烟烟生辉。是雕刻、绘画的 好板材，也可制成优美的建筑板材。

彩花大理石：是大理石中的精品，经过研磨、抛光，便呈现色彩 斑斓，千姿百态的天然画图，为世界所罕见。按其花纹、色泽的不同， 彩花大理石分为“绿花”（呈绿色、深绿色花纹，图案葱翠泛绿，像春 天的景色），“秋花”（呈黄色、褐色、赤色花纹，图案如秋天的景致） “水墨花”（呈黑色、淡黑色花纹，图案酷似优美的水墨画，婉若出·自 — — 丹青妙笔）。它们常被制成画屏、花盆、桌面、案头摆设等装饰品。

(一) 工艺分类

大理石是以大理岩为代表的一类岩石，包括碳酸盐岩和有关的变质岩，相对花岗石来说一般质地较软。常见岩石有大理岩、石灰岩、白云岩、夕卡岩等。大理石的品种划分，命名原则不一，有的以产地和颜色命名，如丹东绿、铁岭红等；有的以花纹和颜色命名，如雪花白、艾叶青；有的以花纹形象命名，如秋景、海浪；有的是传统名称，如汉白玉、晶墨玉等。因此，因产地不同常有同类异名或异岩同名现象出现。

我国所产大理石依其抛光面的基本颜色，大致可分为白、黄、绿、灰、红、咖啡、黑色七个系列。每个系列依其抛光面的色彩和花纹特征又可分为若干亚类，如：汉白玉、松香黄、丹东绿、杭灰等。大理石的花纹、结晶粒度的粗细千变万化，有山水型、云雾型、图案型(螺纹、柳叶、文像、古生物等)、雪花型等。现代建筑是多姿多彩不断变化的，因此，对装饰用大理石也要求多品种、多花色，能配套用于建筑物的不同部位。一般对单色大理石要求颜色均匀；彩花大理石要求花纹、深浅逐渐过渡；图案型大理石要求图案清晰、花色鲜明、花纹规律性强。总之，花色美观、便于大面积拼接装饰、能够同花色批量供货为好。中国大理石工艺分类见表4.25.1。

(二) 矿物组成及主要特征

大理石的矿物组成及矿石特征直接关系到其制品的使用性能和装饰效果。

(三) 化学成分及物理性能

大理石的化学成分对其能否被利用，一般不起主要作用，但能直接说明岩性，并间接影响物理化学性质，对大理石的可加工性、抗风化耐腐蚀的评价有一定意义。

大理石的物理性能是判断其可加工性的重要指标，也是使用性能、使用范围的重要参考据。

我国大理石矿产资源极其丰富，储量大、品种多，总储量居世界前列。据不完全统计，初步查明国产大理石有近400余个品种，其中花色品种比较名贵的有如下几种。

● 纯白色的有：北京房山汉白玉；安徽怀宁和贵池白大理石；河北曲阳和涞源白大理石；四川宝兴蜀白玉；江苏赣榆白大理石；云南大理苍山白大理石；山东平度和掖县雪花白等。

● 纯黑色的有：广西桂林的桂林黑；湖南邵阳黑大理石；山东苍山墨玉、金星王；河南安阳墨豫黑等；

● 红色的有：安徽灵璧红皖螺；四川南江的南江红；河北涞水的涞水红和阜平的阜平红；辽宁铁岭的东北红等；

● 灰色的有：浙江杭州的杭灰；云南大理的云灰等；

● 黄色的有：河南浙川松香黄、松香玉和米黄；四川宝兴黄线玉等。

● 绿色的有：辽宁丹东的丹东绿；山东莱阳的莱阳绿和栖霞的海浪玉；安徽怀宁的碧波等；

● 彩色的有：云南的春花、秋花、水墨花；浙江衢州的雪夜梅花等。

●青色的有： 四川宝兴的青花玉。

选好等级：根据规格尺寸允许的偏差、平面度和角度允许的公差，以及外观质量、表面光洁度等指标，大理石板材分为优等品、一等品和合格品三个等级；大理石板材的定级、鉴别主要是通过仪器、量具的检测来鉴别的。

检查外观质量：不同等级的大理石板材的外观有所不同。因为大理石是天然形成的，缺陷在所难免。同时加工设备和量具的优劣也是造成板材缺陷的原因。有的板材的板体不丰满(翘曲或凹陷)，板体有缺陷(裂纹、砂眼、色斑等),板体规格不一(如缺棱角、板体不正)等。按照国家标准，各等级的大理石板材都允许有一定的缺陷，只不过优等品不那么明显罢了。

挑选花纹色调：大理石板材色彩斑斓，色调多样，花纹无一相同，这正是大理石板材名贵的魅力所在。色调基本一致、色差较小、花纹美观是优良品种的具体表现，否则会严重影响装饰效果。

检测表面光泽度：大理石板材表面光泽度的高低会极大影响装饰效果。一般来说优质大理石板材的抛光面应具有镜面一样的光泽，能清晰地映出景物。但不同品质的大理石由于化学成分不同，即使是同等级的产品，其光泽度的差异也会很大。当然同一材质不同等级之间的板材表面光泽度也会有一定差异。此外，大理石板材的强度、吸水率也是评价大理石质量的重要指标。

大理石之石材特性与及优点：

1.不变形，硬度高，耐磨性强。

2.抗磨蚀，耐高温，免维护。

3.物理性稳定，组织缜密，受撞击晶粒脱落，表面不起毛边，不影响其平面精度，材质稳定，能够保证长期不变形，线膨胀系数小，机械精度高，防锈、防磁、绝缘。

一、岩石经长期天然时效，组织结构均匀，线胀系数极小，内应力完全消失，不变形。

二、刚性好，硬度高，耐磨性强，温度变形小。

三、不怕酸，碱液物侵蚀，不会生锈，不必涂油，不易粘微尘，维护，保养方便简单，使用寿命长。

四、不会出现划痕，不受恒温条件阻止，在常温下也能保持其原有物理性能。

五、不磁化，测量时能平滑移动，无滞涩感，不受潮湿影响，平面称定好。物理性能：比重2970-3070kg/m3 耐压强度：2500-2600kg/cm3 弹性系数：1.3-1.5×106kg/cm2 吸水率。

具体分类如下：

A类：优质的大理石，具有相同的、极好的加工品质，不含杂质和气孔。

B类：特征接近前一类大理石，但加工品质比前者略差；有天然瑕疵；需要进行小量分离、胶粘和填充。

C类：加工品质存在一些差异；瑕疵、气孔、纹理断裂较为常见。修补这些差异的难度中等，通过分离、胶粘、填充或者加固这些方法中的一种或者多种即可实现。

D类：特征与C类大理石的相似，但是它含有的天然瑕疵更多，加工品质的差异最大，

金牛千张皮

大冶市西南边陲的金牛镇,是个5县（区）交界的集镇,自古井市繁荣,商贾云集,生意兴隆,小吃也多,其中之一是千张皮。 千张皮,简称皮子,又叫豆皮,也叫千张,是金牛的特产,也是鄂东南的风味食品。金牛千张皮历史悠久。相传,在汉代淮南王刘安制作豆腐后不久,这里就开始制作千张皮,到了宋代,此地商业日盛,油盐柴米布匹生意兴起,城乡豆腐店增多,豆浆、豆花和豆果等品种花样翻新,千张皮也就大宗制作起来。

制作千张皮的主要原料是黄豆和冬豆,七月乌豆、泥豆也行。制作方法和步骤大体是:先将豆子用清水浸泡24小时,用手掐掉豆壳,豆壳浮于水面,用捞子捞去豆壳,再用清凉井水洗净豆子,然后磨成浆糊状,装进布袋,加入少量食油脚子,边掺清水边舀动,过滤出来汤状的豆汁,放进大锅煮沸后,倒进缸中,慢慢点进熟石膏水,俗叫点豆浆。边点浆边用水瓢在上面来回搅动,待出现小颗粒状为止,盖上木盖,待20分钟左右便成脑浆状,这就是豆腐脑。再用小竹帚搅匀,用瓢浇进事先放在专用木架上的木匣(匣约26厘米见方,10厘米高)内的棉布片上,浇一层盖一层布片,可浇至1米高以上,再用木杠将略小于木匣的术头压进匣内将水榨干,然后将布片从匣内取出,用手轻轻的一层层剥落,就成千张皮。

黄豆是一种健脾食品，金牛皮子由黄豆深加工而成，薄而脆,香而甜,松且软。千张皮食用时,可切成丝条状或3厘米宽的条条结成皮子花,用鲜鱼一起煮,味道鲜美,其中尤以鳜鱼焖皮子闻名远近。大冶、鄂州、成宁、阳新等地群众婚丧喜庆或节日,请客办酒席离不开它。席上第一道菜就端出千张皮,称“皮子席”，在历史上仅次于殷实之家办的“海参”、“鱼翅”席。金牛千张皮不仅在当地享有盛名,而且在鄂东南,在稀水、黄冈、九江、武汉也受欢迎。南来北往的旅客,凡来到金牛,除一饱口福外,总忘不了带几把金牛皮子回家,或自食或赠亲友分享。

大冶印子粑

在大冶市南部,有一个地方四周环绕着数座海拔500至800米的大山,山貌如城,形成天然抱裹之势,人们叫它裹城,又因这里地处江南,气候温和,盛产桃、李、梨、桔、枣等果品,又叫“果城里”。这里的印子粑,具有千余年的历史,远近闻名。

大冶果城的印子粑,每年制作两次。一次在春节前,一次在二月花朝后。腊月二十四开始过小年,家家户户洗米出舂碓,用筛箩筛粉,用粑印做印子粑。粑分两种,一种是高梁粑,红色,代表日子越过越红火一种是白粑,蒸熟后在粑中点红,代表丰收、喜庆和圣洁。过春节时,当地人便蒸粑、煮粑待客,或送亲友作礼品。印子粑也有绿色的,表示期望来年风调雨顺,禾苗葱壮。果城人最隆重的是第二次制作印子粑,时间是农历2月18日到3月3日。印子粑的制作特别讲究,要一白二清三酥。以籼米为主,兑进适量的糯米,用碓舂成粉,加入清甜的山泉水揉和,用粑印印成粑,放入蒸笼蒸熟。如果堆粑山,则要趁热堆,冷却后不易堆成。

粑印用木制,每个粑印有1-3个空模,形状一般只有小茶杯口大。粑印里刻有反向的如马、牛、羊、鸡、龙、犬以及鸟雀、花、草等各种动植物图案,形象生动,栩栩如生。堆成的粑山,晶莹透亮,造型美观,堪称优秀的民间艺术品。

住在山外的亲友能得到果城里亲朋好友馈赠的印子粑,都要高兴地评论和赞美一阵子。随着改革开放,果城里旅居港、澳、台及国外的亲友回家乡过春节或碰上花朝后做印子粑,除大饱口福外,有的还要带点回去给亲人尝尝,共享乡情。

果城里的印子粑深受人们喜爱和称赞,不仅因其形状如银元,印有福禄寿喜等各种图案,而且因其粘而不腻,香而柔软,既可蒸食,又可烤食,还可和荤汤煮食。更重要的还是它有着千年的历史和传说。

大冶,是公元10世纪中期取“大兴炉冶”之意而新置的一县。传说在唐代有个叫王明畏的人,任鄂州永兴县知县时,为官清廉,惩治腐恶,关心民间疾苦,深受人民爱戴。他曾为一盲女伸张正义,触犯了富豪,得罪了上司,被削职为民,便含愤出家到尖山殿修行,后来死于岩山庙。百姓为了纪念王明畏,便修了“土主庙”和“土主坟”,立碑雕石。家家户户还将糯米、粘米混合碾粉,掺进山泉揉成团,做成印花小圆粑祭奠他。人们以自然村为单位,堆成丈余高的粑山,敲锣打鼓放鞭炮,到坟前、庙里祭奠,祭期从花朝到3月3日,历时18天左右。后来,人们把这种活动称为“菩萨会”或“土主会”,年复一年,形成了古老的集会。每到2月18日,山民们就把穿着红袍的土主菩萨抬下山,绕着果城的200多个村庄巡游,直到3月3日,才把土主菩萨送上山庙,谓之土主升天。在土主游村时,各家各户把把印子粑摆在正堂门中间土主像前,尽情求拜,有盼丰收的,有盼子孙繁衍的,有盼六畜兴旺的,有盼岁岁平安的,晚上,土主菩萨游到哪村就在哪村正堂歇息,与此同时,几百个村子热闹非凡,唱戏的,说书的,玩戏法的,玩灯笼和狮子的,踩高烧的,有什么绝活的人,尽情表演献技。附近几十里的人来赶会的,走亲戚的,做生意的,人山人海。果城里的印子粑也随之闻名,长久不衰。外地人则干脆叫它“大冶印子粑”。

马叫荞麦粑

解放前,提起马叫荞麦粑,那些南来北往的肩挑小贩们就来劲了。 马叫,是大冶城南的一个小集镇。解放前,马路右侧有一长排低矮的土砖平房小商店,几乎家家做荞麦粑,供来往行人充饥,兼营油盐杂货、草鞋、皮丝烟和香纸爆烛。这里是刘仁八、殷祖、兴国州、武宁、通山、咸宁、鄂城、武昌的小商小贩们到大冶县城经商来往必经之路。他们到了马叫,就要在这里歇歇脚,吃荞麦粑,喝点茶,买双草鞋换一换,然后再赶路。

荞麦粑,用养麦粉做成,芝麻粉拌红糖作馅,蒸熟后,香喷喷,软绵绵的,吃起来既甜又香,经济实惠。因此,马叫荞麦粑远近闻名,成为马叫的独特食品,风味小吃,超过了金牛麻花、千张皮和保安雪枣的名气。行人不仅要在此吃个饱,还要买些回去当“接礼”,让家里人也尝尝鲜。

马叫荞麦粑之所以远近闻名,令人喜爱,除了美味可口外,还与一次主客对话很有关系。这两句妙趣横生的对话,至今在民间广为流传,堪称与《卖矛又卖盾》的笑话齐名。

一次,有个顾客放下担子买粑,一看,粑不热了,就问店家：“是现粑吧？”“刚起笼不一会儿”；顾客拿起一个粑看了看后问:“是不是蒸熟了啊？”“已经蒸过三道火”,店主肯定地回答。

店主人这两句自相矛盾的答话，令人发笑，被人传为：“马叫的荞麦粑，是现成的吧？刚起笼，没有熟吧，三道火了”。

笑话归笑话，可马叫的荞麦粑的确是价廉物美，味道可口，远近称誉，名不虚传。

大冶糊面

大冶糊面原是大冶农村的一种民间食物,由于其制作特别,味道纯正可口,很受人们喜爱。糊面的主要原料是面条,配料有瘦肉丁、豆腐丁、香菜等。煮面时,将面条弄短,长度在1-2厘米,就着冷水和瘦肉丁、豆腐丁等一起下锅煮,待到煮熟时再放入作料,糊面就做成了。它的特别之处就是面条短,面煮熟后,面中有糊,糊中有面,糊面相融。 要说做糊面的“高手”还是大冶农村四、五十岁的妇女。据说早在几十年前,大冶就有糊面了,价廉实惠,百吃不厌。

近几年来,大冶、黄石地区的一些酒店、饭馆里,食客们看好大冶糊面的不少,很多人对它独有情钟,津津乐道。据了解,大多爱吃糊面的人,年龄一般在30-50岁之间。他们一来受周围吃糊面的人“感染”,二来曾对糊面怀有某种感情,这些人或出身农村,或在农村停留过难忘的岁月。现在很多顾客将大冶糊面作为首选之食,经常可以听到一些顾客说:“有没有大冶糊面？”“主食就选大冶糊面”……

大冶婚嫁习俗：“哭嫁”经过历史长河的源源滚动，祖籍赣西的大冶人有许多风俗习惯已受到周边习俗的影响，而有些习俗却完好保存了下来。像大冶人结婚，一直沿袭的是赣西土家族的“哭嫁”风俗。 一般，姑娘在接到男方通报结婚的日子前十天半个月，就不会再出门做活儿。而是在闺房架一方桌，置茶十碗，邀请亲邻儿女依次围坐，哭起嫁歌来。哭是有规矩的：一般哭三五天，也有长达十天半个月的。其主要内容为回忆母女情、诉说分别苦、感谢养育恩、托兄嫂照护年迈双亲，教女为人处世等。 哭有曲调，抑扬顿挫，是一门难度很大的哭唱结合艺术。哭时以“嗡”、“蛮”、“啊呀呀”等语气词，一泣一诉，哀婉动人。如“哭妹妹”：回忆与妹妹一起度过的好时光；又哭爷（音“伢”）娘：追诉母女情深；娘哭女：寄托着母亲对女儿的挂念和期望。哭嫁习俗流传久远，反映了当地人至情至性的本色，女儿即将远门，那些晶透的泪珠是对母亲和故土的厚爱，母亲脸上泉涌的泪水是对女儿毕生的忠告和爱惜。那般深情，只有大冶人自己了然于心。 大冶过年春节习俗1、时间。大冶地区过春节的时间一般都是大年三十，即一年的最后一天。但是有部分刘姓人家是大年二十九，年底前的一天。据传是说刘姓的祖先特别期待过年，所以把过年时间提前了一天。2、烤火。大年三十晚上一般是一家人围在一起烤火，因此一般人家都要提前几个月为这一天晚上准备一个大树桩，火越旺表示来年生活越红火。3、拜年。在大冶地区把大年三十过完后，年后最重要的一件事就是拜年了，五伏以内的亲属都要相互拜年，拜年的形式是到对方家里去一下，送一点糕点和一两斤猪肉。并且拜年时间还有讲究，大年初一是给最尊敬的亲属或者亲戚拜年，如给爷爷奶奶、父母、丈人丈母等拜年，在这一天拜年表示对这个人最尊重。大年初二是给过去一年家中有去世的人家拜年，如果谁家中过去一年有去世的亲属，那么这一天他的所有亲戚都要在这一天早上在他家族的祠堂里，给故去的人拜年。这一天你是不能到过年一年家中没有去世亲属的人家的家中去的，去了就是忌讳，是诅菹别人来年不好。从初三开始，就是给除了上述两天以外的亲戚拜年了。时间越靠后，表示亲戚关系越疏。4、上灯。在大冶地区大年三十和初一、初二以及正月的十四、十五、十六这六天必须把家中所有的灯都点亮，到处都灯火一片。据传是人间触怒了上天，玉皇大帝要惩罚人间，要在那几天让人间活海一片，不知道谁走漏了风声，人间所以在那几天把家中所有的灯都点亮，让玉帝老儿误以为人家已经发火，以此来辟邪去祸。5、游鼓锣。即在上灯的那六天，村中所有的青少年打着鼓锣到每家每户门口，到的人家必须放鞭炮，鞭炮越长表示越热情，还把糕点和香烟招待游鼓锣的人。6、赌铜钱。即用中间有孔的两个古代铜钱，让他们旋转起来，然后用碗盖住，如果两个铜钱停止旋转时朝上的面一样，就是“洞”（谐音，不知真实意思），不一样就是“隔”（谐音，不知真实意思），然后让大家来猜是“洞”还是“隔”，猜对了的就赢了，猜错了就输了。从打赌用的工具来看，这项活动肯定都有一百年以上的历史了。7、玩龙灯狮子灯。即在正月初六以后，大点的村庄组织一个龙灯狮子灯的，组织村庄的所有女婿外甥在那段时间都要去帮忙，然后其它地方都去表演，祈祷给到的地方带来风调雨顺。8、小禁忌。如大年三十那天米饭要做多点，表示年年有余，过年期间吃饱了只能说“有了”，睡着了只能说是“享福”了，大年三十晚上不能摸地面，大年初一用过的水不能倒外面，必须倒在家里集中起来，等到初二那天再倒。 大冶民间建筑习俗建房起梁礼仪 大冶的乡村建房起梁，一般都要举行起梁仪式，只不过由于经济条件的不同，从而决定有的仪式非常隆重，有的仪式比较简单而已，但是它们都充满着浓郁的乡情。在仪式中，一般由木工掌墨师傅唱主角。现择较为隆重的仪式予以介绍： 先做准备工作。 东家在堂屋中间放一张方桌，桌上放两块砖，并将梁背来横放在桌子上方，蔸子放在东方，把梁搁稳，金口紧靠中梁的前边，纱帽排放在中梁前桌面上，还有香碗一个，红蜡烛两支，茶碗两个，碗内放清香一筒、黄表纸一刀、酒壶一把、酒杯三个，两袋粑粑和糖果，青布一匹，五尺长的红布（俗称五尺红）两块，有名望的木瓦工各一个，红斧头若干个（按参加仪式的木瓦工师傅人数而定），香烟几条，活雄鸡一只捆好，丢在桌子底下。木工掌墨师傅把斧头、墨斗、曲尺放在桌子上，五尺斜靠在桌子前方；瓦工的瓦刀、挂尺放在右桌方。 准备工作就绪，木瓦工和东家洗手洗脸，然后，东家把烛发燃，点香敬神，请木工起梁。 木工掌墨师傅走到桌前说：“伏以，鲁班来得迟，正是起梁时。”若是早晨，则说：“伏以，鲁班来得早，此刻起梁好。” 接着，木工把青布搭在梁上，从梁头搭到梁尾，将五尺红挂在五尺上，斧头红系在斧头把上，点几柱香，向上作一揖，在桌上香砚内装三香；转身向前门作一揖，在大门前插一柱香，瓦刀底下插一柱香。 开始上梁。 木工掌墨师傅用斧头敲打梁头说：“梁木听封！” 人回到桌子前面，面向梁木说：“叫声梁木，细听分明，汝生在仙山上，长在峻崖下，乃是稀世良材，气候已成，正堪大用，无师有官，神听处士，木听匠人。吾今封汝为正堂中梁（俗称担梁），汝曰：日间高镇华堂，以照百业兴旺；夜来正气浩荡，当保万事平安。特此封来，汝谨遵匠人之命。” 封梁后，祭梁。 先用酒祭。拿壶，呼喝《赞酒壶彩文》；斟酒，呼唱《赞美酒彩文》；祭天地诸神，呼唱有关彩文，且每呼一句，就点一柱香，洒一杯酒，烧一张黄表纸，共点十一柱香；将三杯酒分别洒在梁口、梁腰、梁园，并呼唱：“一杯酒祭梁首，代代忠良；二杯酒祭梁腰，东君时来运来，步步高升；三杯酒祭梁园，代代点状元。” 再鸡血祭。把桌下雄鸡公拿上来，举于桌前，边呼唱《鸡血祭彩文》，边掐破鸡冠，将冠血分别擦在梁口中墨、梁头、梁腰、梁园、五尺上。呼唱内容多为恭贺话。鸡血祭完后，就把鸡往前一丢说：“金鸡飞过梁，子子孙孙在朝堂。” 接着，大喊一声：“戴彩帽！”其他木工把纱帽递给他说：“上梁枕！” 梁枕挂好后，就升梁。 木工掌墨师傅喊：“升梁先升东，子子孙孙在朝中；升梁后升西，子子孙孙穿朝衣！” 两边来人把搭梁布挽好，抓紧金口往上升，说：“两脚踏云梯，两手抓龙须。”脚踏着云梯步步登高，说：“梁上一穿，一品朝官；梁上二穿，龙凤呈祥；梁上三穿，金玉满堂。” 梁托上去后，合中柱的金口时说：“你摇什么头，摆什么尾，张郎叫你俩吻嘴，鲁班叫你开金口，金口对金口，金银堆的高北斗。”到此，起梁的师傅，左手稳住梁身，右手抓住斧头，严阵待命。 紧接着，就进入起梁仪式最热闹，最活跃最吸引人的高潮阶段。掌墨师傅捧梁呼唱《起梁彩词》：“伏以，伏以！天开黄道，紫微高照。是以日吉时良，适才有仙风拂面，顿觉心血来潮，抬眼望，只见天空云飘荡，……”等有360句，其内容大都是祝福主家的恭贺话，语言、活泼、风趣掌墨师傅每呼唱一句，其他的人就齐呼一声“喜呀！” 呼唱完《起梁彩词》后，梁归位，掌墨师傅说：“斧头落地，顺顺遂遂。”或说：“斧头落地翘几翘，今后就有报子到，先报尚书，后报阁老。”然后，师傅们就把斧扔下来。 接着，掌墨师傅把梁布搭在前后陪梁和中梁的中墨上，说：“前搭金，后搭银，中间搭的聚宝盆。”并燃放鞭爆以庆祝。随后，瓦工师傅站在墙头上呼《粑粑彩》。 瓦工拎着粑粑包裹，举起来呼道：“粑粑香又甜，待我说根源，七月耕，八月种，十冬腊月土块缝，……”其呼唱的内容是恭贺主家五谷丰登，人畜兴旺，有百余句彩词，边呼边洒粑粑，他在上面每呼一句，下面的都齐和一声：“喜呀！”并争抢粑粑吃。 至此，起梁的人都下来。掌墨师傅又给东家送恭贺：“紫金梁，紫金梁，紫金梁高万丈，前檐高来前门高。好待麒麟送贵子，不须下金雕。中梁高来中堂高，好坐新科状元郎，清正胜老包。大厦落成好气象，财源滚滚八方来。恭贺东家：发子发孙，发贵又发财，荣华富贵万万年！”恭贺完后，东家要封礼，并将准备好的几条香烟分给诸位师傅。随后宴请诸位师傅和亲朋好友。 起梁仪式才告起来。

一、 生产工具的铁器化与冶铁业的发展

战国以后，由于冶铁技术的进步，社会经济制度的变革，社会上对于铁器需要量的增加，铁矿的开采，铁的冶炼和铸造成为关系国计民生的重要手工业，因此，冶铁业开始发展起来。

在战国时代开发的铁矿已经不少，战国时代的著作《山海经·五藏山经》所载产铁之山就有37处，记录属南阳的就有“帝?NF9A5?之山 ‘其阴多铁’”，约在今河南省泌阳县和南阳县之间；另一处即“兔床之山，‘其阳多铁’”，约在今嵩县和南阳县之间。

战国时代各国都有冶铁手工业，其中韩、楚两国的冶铁手工业最为发达，著名的冶铁手工业地点也最多，当时的南阳已经成为战国时代闻名的冶铁中心。

《荀子·议兵篇》记载：“宛钜铁（钅也），惨如蜂虿。”至秦汉时期，铁器和冶铁技术在广大地区已经得到了广泛的传播和使用。

从考古中发现，西汉初年铁制农具和工具已取代了铜、骨、石、木器，到西汉中期，随着冶铁技术的发展，锻铁工具增多，铁兵器也逐步占据了主要地位，直至东汉，主要的兵器全部为钢铁所制，从而完成了兵器和生产工具的铁器化进程。

?西汉初年，冶铁业可听任商人经营。

魏国的孔氏原经营冶铁业，秦灭魏后，被强行迁到南阳，靠冶铁成为巨富。

西汉武帝时，武帝任用南阳的大冶铁商孔仅为“大农丞，领盐、铁事”，管理全国的盐铁业，南阳成为全国设立铁官的手工业基地之一。

在南阳瓦房庄发掘的汉代冶铁遗址中，就曾发现西汉时期的冶铁遗物(熔炉基、耐火砖、鼓风管、铸造用的模具及铁器，包括铁犁铧、铁耧铧、铁锸、锛、斧等)。

至东汉，南阳的冶铁业在西汉基础上，冶铁作坊数量增多，规模空前扩大，技术显著提高。

建国后在南阳附近发现的冶铁遗址就有：南阳市北关瓦房庄铸铁作坊遗址，桐柏张陂村的大张陂冶铁遗址，桐柏县铁炉村遗址，南召县太山庙、草店冶铁遗址，方城县赵河村冶铁遗址，镇平县安国城铁范、铁铸件遗址，西峡县白石尖冶铁石等。

1959～1960年南阳市北关瓦房庄发掘的汉代冶铁遗址，主要遗址面积达2800m?2，发现了大量的冶铁遗迹和遗物，其中熔炉9座，炒钢炉8座，锻炉1座。

发现在当时的生产条件下冶铁过程中使用了热鼓风炉，这是我国早期使用的节约热能的熔炉。

铸造使用的模和范近40种。

由文物考古发掘的遗物可见，在当时南阳已经成为全国的冶铸中心。

二、 冶铁技术、工艺的发展

冶铁技术在秦汉时期得到进一步的发展。

高炉炼铁已成为一种经济而有效的炼铁方法。

高炉炼铁从上边装料，下部鼓风，形成炉料下降和煤气上升的相对运动。

燃料产生的高温煤气穿过料层上升，把热量传给炉料，其中所含一氧化碳同时对氧化铁起还原作用。

这样燃料的热能和化学能同时得到比较充分的利用，下层的炉料被逐渐还原以至熔化，上层的炉料便从炉顶徐徐下降，燃料被预热而能达到更高的燃烧温度。

这确是一种比较合理的冶炼方法，因而具有强大的生命力而长期流传。

其冶炼水平的发展表现在以下几个方面：

?第一，高炉炼铁中的筑炉技术达到了较高的水平。

有的用含三氧化硅较高的黄色或红色耐火粘土烧成的长方形或弧形的耐火砖砌筑。

南阳瓦房庄遗址出土的耐火砖，在不同部位耐火砖所用的材料、厚度、形状均不相同。

有的用直径0.3～0.5cm的白色石英砂粒并掺有少量的细砂。

有的用草拌泥、黄粘土及大量的石英砂混合而成，所用石英砂不仅有天然的，而且还有经过加工破碎的。

这些耐火砖耐火强度达到1463℃～1469℃之间，这显然是耐火土中掺入了含有二氧化硅相当高的砂石的结果。

这种含二氧化硅相当高的酸性耐火材料，从我国古代高炉所出大都是酸性炉渣来看，是合适的。

?第二，高炉炼铁所用原料大部分已进行了加工。

冶炼工人从长期的实践经验中发现，炉料的粒度整齐可以减少对煤气的阻力。

因此，在冶炼之前，就要对原料进行加工，在桐柏县张畈村遗址中，曾挖出数以千吨计的矿石粉末，说明当时已十分注意对矿石的加工。

? 除了高炉炼铁外，在西汉时期还发现有坩埚炼铁技术。

南阳市北关瓦房庄遗址中，就发现坩埚炼炉17座，其中3座较完整，都近似长方形。

其中一座长3.6米，宽1.82米，深度残存0.82米。

炉的建筑方法是，就地面挖出长方坑，留下炉门，周壁经过夯打后再涂薄泥一层。

炉顶用弧形的耐火砖砌成，砖的大小不同，砖的内面敷有一层厚约1厘米的耐火泥，泥的表面还留有很薄的灰白色岩浆，砖的背面涂有较厚(约5厘米)的草拌泥。

有一部分是用土坯和草拌泥券成。

炉由门、池、窑膛、烟囱四部分组成。

门在炉的最前端，当是用来装炉和通风的，左右两壁都经火烧，已成砖灰色。

池在门内，周壁也烧成砖灰色，池底留有厚约1厘米的细砂，当是用作燃烧时的“风窝”的。

炉膛为长方形，周壁糊有草拌泥，火烧较轻，当是盛放成行排列的坩埚和木柴、木炭等燃料的，炉的后部设有3个烟囱，当是排出炉烟用的。

有的炉内填满木柴灰，有的炉底堆有很多烧土块和砖瓦碎片。

发现坩埚3件，都是椭圆形的圜底陶罐，罐外敷有草拌泥厚约3～4厘米，泥的内部烧成红砖色，表面则成光亮的深黑色，并存有一层灰白色光亮岩浆。

另在一坩埚的内壁还粘有铁渣的碎块。

从炼炉的结构以及流传到后世的坩埚炼铁法，可以推知当时的炼铁方法是：先用碎块矿石和木炭以及助溶剂混合配好，装入坩埚，装炉前，先在炉底铺上一层适当数量的砖瓦碎片，使炉底通风；并留出许多“火口”放进易燃物，以便点火，接着就铺上一层木炭，在木炭上安装成行坩埚；然后在这层坩埚之上再铺上一层木炭，在木炭上再安装成行坩埚，待炉装满，便可以从“火口”点火，并加以鼓风，使坩埚中矿石还原溶化成生铁。

?第三，鼓风技术的发展。

高炉炼铁和冶铁技术的发展，与鼓风技术的改进是分不开的。

我国古代炼铁高炉是用皮制的“橐”作为鼓风器的。

随着时间的推移以及经验的积累，人们逐步改变了鼓风的方法。

在大型的冶炼炉中不止有一个鼓风器，而是增加鼓风器和鼓风管，使得炉中燃料充分燃烧，提高炉子的温度，加速冶炼的进程。

在瓦房庄的冶铁遗址中，有大量的鼓风管出土，其中有一部分带有弯头的陶制鼓风管，粗端内径约 100mm，细端内径为50mm，长约400mm。

由于陶胎鼓风管下测泥层被烧琉，经测定，其烧琉温度当为1250℃～1280℃之间。

从此温度及挖掘出的实物可判断，汉代南阳冶铁炉装有热鼓风装置(《南阳汉代冶铁》，中州古籍出版社，1995年12月，第23页。

）。

这种装置利用炉口余热把风管内冷风变成热风鼓进熔炉，既提高了熔炉温度，又缩短了冶炼时间，提高了铁水质量。

就鼓风动力而言，出现了“人排”鼓风动力，畜力鼓风，如“马排”、“牛排”等。

东汉建武七年(31)，杜诗任南阳太守，创造了用水力鼓风的“水排”，并进行了推广。

利用水排鼓风，铸造农具，比用人力鼓风要“用力少，见功多”，并取得良好的效果。

现今发掘的桐柏县张畈村的冶铁遗址距矿山较远，而是建在河流旁，很可能就是利用“水排”来鼓风的缘故。

水排的发明和应用，不仅提高了鼓风能力，而且大大降低了成本，因而长期被冶铁工业所沿用。

像这样以水为动力的鼓风机械，欧州在1100多年后才出现。

?

鼓风技术的改进，促进了冶铁技术的发展。

除了冶铸生铁技术的快速发展之外，还创造了铸铁柔化工艺，出现了灰口铸铁及球墨铸铁。

在南阳市北关瓦房庄汉代冶铁遗址出土的铁器中，经分析检验，可以看到汉代的农具主要采用可锻铸铁。

在其中检验的12件农具中，有9件是可锻铸铁，2件是铸铁脱碳钢，1件是白口铁。

这表明在铸铁中已经采用了柔化技术。

从质量上看，当时的铸铁柔化技术已相当稳定。

在瓦房庄冶铁遗址的东汉地层中出土的135号铁钁，它的石墨组织虽不是出自铸态，而是在高温退火时形成的，但形状规则接近球状，边缘也很光滑，从而提高了工件的机械性能。

三、 炒钢、铸铁脱碳钢及铸造技术

为了适应社会对钢铁制品的需要，到西汉后期已创造了“炒钢”技术。

这种技术把生铁加热到熔化或基本熔化的状态下加以炒炼，使铁脱碳成钢或熟铁。

?

在南阳市方城县赵河村汉代冶铁遗址中也曾发现与巩县铁生沟汉代冶铁遗址中相同的炉型6座。

这种炒铁炉容积小，呈缶形，温度可以集中；挖入地下成为地炉，散热少，有利于温度升高；炉下部作“缶底”状，是为了便于装料搅拌。

此外，在南阳市北关瓦房庄冶铁遗址中也发现几座炒钢炉，形制和构筑方法大同小异，炉底还有铁块。

从这个遗址发掘内容看，南阳瓦房庄的冶铁作坊中，不仅铸造铁器，而且还用生铁炒钢或熟铁，以此锻制工具和其他构件。

在此遗址中还出土有凿、钁等，当是该作坊自制的凿、钁等。

通过考古资料证明，到东汉时期，炒钢技术已很普及。

南阳东郊曾出土一件东汉铁刀，形制较特殊，类似炊事用刀，刀身有一道平行于刃部的锻接痕迹，刀宽11?2厘米，长约17厘米，刀背厚约0?5厘米，保存较完好，是用炒钢锻制而成(河南省博物馆等：《河南汉代冶铁技术初探》，《考古学报》1978年第1期。

)。

?

西汉后期已经创造了简便的炒钢炉，将生铁炒炼成熟铁或钢的技术发展，标志着炼钢技术

发展到了一个新的阶段，使得钢材的产量大大提高，这对于当时生产工具的改进，钢制品的

推广均具有重要的意义。

?

古代炼钢以含碳量低的块炼铁或熟铁为原料，采用渗碳的方法炼制成钢(现在仍然使用此法)

，一种即以含碳量高的生铁为原料，在固体状态下脱碳制钢。

战国时代已经采用了柔化处理工艺，将生铁进行脱碳退火，得到了脱碳不完全的铸铁脱碳钢件(李众：《中国封建社会前期钢铁冶炼技术发展的探讨》，《考古学报》，1975年第2期。

)，至汉代仍然使用这一工艺。

如，南阳瓦房庄冶铁遗址所出土的铁斧，中心是白口组织，表层是钢的成份。

类似这样的铁器在其他遗址里也有发现。

它们都是用白口铁坯件，在氧化气氛下退火，使外层脱碳，由表及里依次成为纯铁素体、亚共析、共析组织，由于脱碳不完全，内部仍然是铁，实际上是一种由钢和铁组成的复合材料。

另一种情况是脱碳比较完全，已全部清除白口组织，但内层析出部分石墨。

如南阳瓦房庄出土的一件铁凿，从外形看是铸件，表面金相分析是钢的组织，很容易误认为是钢铸件。

在汉代当时的技术条件下，没有高于1500℃的高温和相应的耐火材料，是不可能出现液态铸钢的。

南阳瓦房庄出土的另一件铁凿，经检验，基体为过共析钢，内层残留石墨，证明它是经脱碳而成的钢质工具。

另外，在南阳瓦房庄冶铁遗址中还有成形的薄铁板出土，这些铁板实际是经过脱碳热处理的已成为含碳较低的钢板，可以锻打成器，实际上是创造了一种新的制钢工艺。

这样就扩大了生铁的使用范围，增加了优质钢材的来源，对于钢铁生产有重大的作用。

?

铸铁的热处理技术在汉代有很大的发展，并臻于成熟。

在南阳瓦房庄冶铁遗址中所发掘的9件

农具，经检验8件为黑心韧性铸铁，质量良好，有一些与现代黑心韧性铸铁已无大的差别。

还有一部分白心韧性铸铁，白心韧性铸铁可制作耐冲击、性能良好的手工工具，黑心韧性铸铁可制作耐磨的农具。

在铸制的铁器中有一部分铁锸、铁耧铧、铁钁即为白心韧性铸铁。

?

从发现的汉代冶铁遗址来看，当时的作坊有以炼铁为主而兼铸铁器的，也有专门铸造铁器的

而最初的铁铸件，是由炼铁炉的铁水直接浇铸。

在汉代，出现了专门的化铁炉，这对于提高熔铁的质量，获得优质铸件，有很大的好处。

从南阳瓦房庄遗址看，化铁炉的结构和筑炉材料与炼铁炉有明显的区别，说明当时的炼铁与化铁的分工已很明确。

?

南阳瓦房庄冶铁遗址出土化铁炉7座，它的构筑方法是：在平整的地面上，铺筑直径约2.6m、厚50mm的草拌泥，烧成橙黄色，作为炉基。

炉底是空心的，由整体基底、束腰式支柱、周壁与

炉缸底部组成。

基底约厚45mm，用羼有大量大颗粒砂的耐火粘土铺成，砂的粒度在10mm左右。

周壁和支柱的筑炉材料与基底稍有不同。

羼有大量小颗粒砂。

周壁厚40～50mm，支柱直径70～120mm，高70cm，根据遗址所出土的长方形耐火砖的尺寸来估算，支柱可能有15个左右，基上砌筑炉缸底部。

?

炉体全用弧形耐火砖建造，从砖的内表面不同的熔融程度看，炉体可分为3个区域：炉口及其下三、四层砖(砖长36cm，宽17cm，厚6～9cm不等)，炉衬略现熔融，有许多龟裂纹道，温度最低，为预热区。

炉体中部的三、四层砖，炉衬均有烧琉，说明温度较高，应是还原区。

再往下三、四层砖，炉衬普遍烧琉，甚至全部流下，露出砖体，这里温度最高，当是靠近风口的氧化区。

依照耐火砖的高度及上述炉壁烧琉情况来推算，化铁炉的炉体高度约为3～4m。

? 化铁炉的炉壁分3层，弧形耐火砖是特制的成形砖块，外敷草拌泥，厚约15～50mm，内搪炉衬，厚约40mm。

根据出土时较完整的14块耐火砖的弧度来看，化铁炉最小外径为1.16m，内径为0.92m，最大外径为2.3m，内径为2.14m，其平均内径有1.5m左右。

经鉴定，耐火砖均有砂粒和粘土配制，从石英砂的颗粒组成看，有 *** 状的和棱角状的白石英和少量长石，说明除天然砂外，已使用了人工破碎的砂粒。

石英颗粒有裂纹出现，玻璃相中析出针状莫来石晶体，有流动结构，均说明当时化铁炉能够达到相当高的温度。

?从遗址中出土的大量鼓风管的情况推测，化铁时有可能已试用换热式热风装置，有一种陶质鼓风管，外敷厚约45mm的草拌泥，下层泥料表层烧熔下滴，靠近拐角处的泥料熔融顺角流下，据测定温度，烧琉温度当在1250℃～1280℃之间。

风管的这种烧琉状态，有一种解释认为，它可能是架设在炉顶上，作为预热管道使用的。

?

此外，在出土的大量碎铁块和熔渣中，有不少梯形铁板和铧、锸、锛、钁、锄、斧等铁器残片(厚度约40～70mm)。

这些遗物可能是化铁炉所用原料，方形的铁砧和铁锤，既是锻造工具，又是用来破碎原料的工具。

大量的木炭渣表明所用燃料为木炭，炉中残留木炭凝块，有的与表面微熔的铁块凝结在一起，某些器形尚能辨认。

由这种现象推测可能是分层装料的结果。

从出土的炉衬看，断面明显分成三层，至少已经过两次停炉和补炉，补炉的材料与耐火砖所用材料相同。

根据出土的遗物推测，对于这样大的熔炉，当是半连续操作的，每过一定时间，出一次铁水，浇注一批铸范。

当熔炼过久或铸范已毕需适时停炉。

这说明汉代工匠已很好地掌握了熔炉的操作程序。

汉代铸造技术，在战国时代铸造铁器和铜器的技术上又有所发展。

这时铸造所用的范有泥范、陶范和铁范，特别是铁范的使用，使铸造铁器的质量及效率均有不同程度的提高。

从南阳瓦房庄发掘出的各种模及范来看，其工艺过程大致如下：制模工人就地选取黄粘土，羼入35%左右的细砂，加水调泥，制成模版，然后精工细雕地挖模面，按照严格的尺寸要求，塑制不同模面上的各个部位的形体。

模面制妥后，涂上涂料凉干，这是首先的必要的制模工序。

在浇铸之前，先合模，糊加固泥，再将铸模送入窑中烘烤，到一定温度之后停烘出窑，乘热浇铸铁汁，在浇注时将浇口、冒口注满铁汁，以适应模腔收缩的需要。

待铁汁在模腔中凝固到一定程度之后，打开加固泥，脱去泥模，再打掉浇口铁，即可获得铁质的铸范。

然后把铸出的铁上范、铁下范进行合范，再将铁范芯插入范腔中，并用某种铁工具将铁范捆扎夹固，以免浇注时铁汁的热涨作用而开裂。

合范后，也可能入窑烘烤，乘热浇注铁汁，待铁汁凝固到一定程度之后，打开铁范，并打掉浇口、冒口铁，便获得产品。

?铸造技术方法的发展还表现在叠铸技术方面。

叠铸技术就是把许多范片或范块层层叠合起来，用统一的直浇道，一次浇铸出多个铸件。

驾车路线：全程约134.4公里

起点：大冶市

1.黄石市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿湛月路行驶360米，右转进入湖滨路

2) 沿湖滨路行驶420米，直行进入新冶大道

3) 沿新冶大道行驶210米，过右侧的文体大楼约300米后，进入新冶大道

4) 沿新冶大道行驶260米，在第2个出口，朝劲牌路/乾塔路方向，直行进入新冶大道

5) 沿新冶大道行驶1.9公里，左转进入七里界路

6) 沿七里界路行驶340米，直行进入七里界路

7) 沿七里界路行驶370米，在第2个出口，直行进入长乐大道

8) 沿长乐大道行驶430米，朝火车站/下陆/铁山/罗桥方向，右转进入罗家桥大道

9) 沿罗家桥大道行驶3.4公里，朝武汉/鄂州方向，左前方转弯进入新下陆街

10) 沿新下陆街行驶740米，朝G45方向，左前方转弯

11) 行驶3.0公里，朝麻城/新余/大庆/广州方向，稍向右转上匝道

12) 沿匝道行驶1.2公里，朝麻城/大庆/黄石/武汉方向，稍向右转进入黄石西互通立交桥

13) 沿黄石西互通立交桥行驶290米，右前方转弯进入大广高速

14) 沿大广高速行驶11.7公里，朝武汉(洪山)/十堰/宜昌/G50方向，稍向右转上匝道

2.沿匝道行驶1.7公里，直行进入沪渝高速

3.沿沪渝高速行驶47.1公里，朝长沙/广州/宜昌/重庆方向，稍向右转上匝道

4.沿匝道行驶810米，直行进入福银高速

5.沿福银高速行驶13.0公里，朝青山区/鄂州/S7方向，稍向右转进入邹黄互通

6.沿邹黄互通行驶1.5公里，直行进入武鄂高速

7.沿武鄂高速行驶6.5公里，过武东大桥约2.0公里后，直行进入欢乐大道

8.沿欢乐大道行驶80米，朝三环线(北)/天兴洲大桥/武汉火车站/青山方向，稍向右转进入青化立交桥

9.沿青化立交桥行驶1.2公里，直行进入三环线

10.沿三环线行驶21.0公里，过三金潭立交桥，在塔子湖东路/后湖大道/宏图大道/金银潭大道出口，稍向右转进入盘龙立交桥

11.沿盘龙立交桥行驶410米，过盘龙立交桥，右后方转弯进入塔子湖东路

12.长沙市内驾车方案

1) 沿塔子湖东路行驶570米，直行进入宏图路

2) 沿宏图路行驶420米，左转进入金银潭大道

3) 沿金银潭大道行驶4.9公里，直行进入马池路

4) 沿马池路行驶720米，朝环湖中路/铁塔路方向，右转进入环湖中路

5) 沿环湖中路行驶6.9公里，过娄子泾桥，朝银柏路/环湖路方向，左转进入柏银路

6) 沿柏银路行驶540米，右转进入径河路

7) 沿径河路行驶10米，到达终点

终点：银柏路3

大冶刘仁八，刘仁八原来是个人名，现在是个镇名，也是个村名。大冶一带古代命名村庄，都有按照人的姓名进行的，比较普遍。大冶刘仁八，是我早就知道的地方，因为她有“三色文化”（红色革命文化、古色传统文化、绿色山水文化）。

村办公室是新建的，古色古香。

一棵大树，在镇政府前面，显示了当地的历史悠久

正好小学生中午下学，可爱、天真的脸庞，非常美好！

山区现在通讯很好，这就是见证。

刘仁八村村委会是新建的，徽派风格。

一条小河，从山边走来

村里建设的雕塑

雕刻的毛泽东像，栩栩如生

古树根部留下了，非常大，可以成为艺术品

门牌号码

红色的见证

革命历史的辉煌在刘仁八，至今还保存了两处当年红三军团的旧址一处为红三军团建军旧址，一处为红三军团成立旧址。

据介绍，1930年5月，彭德怀率红五军主力来到鄂东南，在刘仁八村土豪刘步阶的庄园内召开红五军军委扩大会议，经过讨论，会议决定在刘仁八成立红军第三军团，彭德怀任总指挥，腾代远任政委，邓萍任参谋长，袁国平任政治部主任，下辖红五军、红八军，队伍由七千余人发展到一万余人。

红三军团成立后，迅速消灭鄂南咸宁，蒲蕲等六个县的地主武装，攻占湘北重镇岳阳，乘胜进击，打开长沙，这是中国工农红军成立以来，第一次攻下的省城，威震中外。

我从镇中学右边向大山走去，路上偶然发现成立旧址，和上面的司令部有关系，但是不是一个地方：建筑有西洋风格。

现在楼上空空，楼下有居民，是文物保护单位。

红三军团成立旧址原为刘仁八村大土豪刘步阶的庄园，始建于清朝晚期，平面布局为三进三幢连五，硬山式砖木结构。主厅堂梁架为六架椽屋前连轩廊，门厅上有回楼（戏楼）与正屋侧楼相连，木雕精细别致。建筑地面逐渐增高，第一进台基高约1米，采用须弥座形式，其上用汉白玉石板围护。每进均有天井，建筑总面积829平方米。

它是中西结合的晚清建筑群，抬梁式雄伟高大的木质结构，雕梁画柱的建筑风格，以及壁画、浮雕、石刻、玉栏等对研究晚清明代的建筑风格和艺术，对研究乡村大地主的庄园及其生活方式，都有较高的艺术和学术价值。

1992年，旧址列为全省重点文物保护单位。2006年6月，红三军团革命旧址被列为全国物质文化遗产。

当地的老百姓仍然有传统建筑