“雨过天青”的柴窑瓷器失传千年，在古书记载中长什么样

五代柴窑和宋代汝窑区别柴窑：
柴瓷如“雨过天青”色，滋润可爱，真至宝也。传曰：“色如天，薄如纸，明如镜，声如磬”，其制不一。胎足如黄米馐，色苍古鲜妍，其妙可以意会，不可以言传。谚云：“柴瓷一片值千金”，何相悬也，近世稀少。
迄今为止未发现一件完整的柴窑器件，只有史料记载。柴窑为汝窑的前身，由周世宗柴荣建立，故叫柴窑。
汝窑：
汝窑奇色异致。有天青、月白嫩色，亦有浓青粉白。其种之多端难以枚举。或深或浅，自有一团仙色之气。传世宝也。神妙处口不能形容。眼看固要精细，亦在心想心观也。白日看纹如粉红色，灯下看纹如金，似黄不黄似红不红。底有密排细小支钉连胎，又有芝麻花。周围胎之如鳝，细而坚。釉水对日看如金刚钻之闪光也。其纹片细美如画纹也，似在釉水内似在釉水外。其纹之有夹银丝蟹爪者为最。釉水色如落日映远山灵和异常。大约临边之处内映紫气之色为犹最。
《古董辨疑》云：汝窑尤以无纹者为佳，其未上釉者称为铜骨——因其土中含铁质，故呈淡红之色，颇似羊肝；因其釉厚多凝于器之上部若膏脂之溶而下流凝于中途显示泪痕之堆积状，釉汁不满，露骨之处甚广。宋时仿汝者有龙泉窑，非细别多不易辨也。即：汝胎粗而略糠，龙泉则坚而细；汝釉薄而清，龙泉厚而混；汝无釉处呈羊肝色，龙泉则如瓦屑；汝釉上有光透脱如料，龙泉无光滋润若玉；汝鱼子蟹爪均有，龙泉则绝无鱼子纹者——二者相异之点大约如此。

柴窑出产的瓷器“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹。”

柴窑是五代后周显德初年所烧，出自当时的河南郑州，五代时期，郑州辖管城、新郑、荥阳等7县。那里本来就适合做陶器，又因为当时世宗姓柴，故名。当时亦称御窑，从宋朝开始改称柴窑。

柴荣规定，烧制出来的合格钧瓷只允许在宫廷里使用，残次品全部当场毁掉，不准流入民间，以致现在那里还到处留有残渣碎片。

扩展资料：

郑州市新密月台原名“阳子台”，是春秋时期郑国的弭邑城，当地盛产煤炭、铝石、黏土、石灰岩、玉石和翡翠石，黏土和翡翠石是烧制钧瓷的上乘原料。月台村依嵩山支脉傍洧水，生长着大片的桑树林，桑树是烧制钧瓷的好燃料。

这一切，使这里具备了烧制钧瓷得天独厚的条件。 从唐朝时候起，这里就开始烧制钧瓷。到了后周时期，周世宗柴荣在此建立了专门烧制皇宫钧瓷用品的官窑群。 时柴荣的弟弟柴贵是虢州防御使，将月台交他管辖，柴荣命柴贵监管钧瓷的烧制，烧制钧瓷的窑就叫做“钧瓷柴窑”。

为了保证质量，柴贵调集民间最优秀的匠师和艺术师，精心设计，严格配方，不断改进工艺，提高产品质量，创造性地在釉泥中掺入玛瑙、翠玉、黄金等原料，集科学配方、火候控制、流畅线条、图案造型、时代风尚和人的灵魂感悟于一身。