这个瓷片大慨是什么年代，有没有收藏价值

收藏瓷片当然可以与整器收藏一样，到古玩市场、地摊、乡下等地方去淘换，，但还有一些特殊的途径值得一提。
途径一:野外捡到宝贝。在过去，陶瓷基本上都是生活用品，人们打碎了可能就会扔了。几百年以后，这些瓷片就埋藏在地下。特别是像北京、西安、南京这些历史文化古城，往往一动土底下就有瓷片。因此建议一些朋友，也可以像搞地质、生物的人常到野外采集标本一样，去野外收集瓷片。比如可以经常到正在修建公路的工地上去楚摸踅摸，这就是很好的时机。
途径二:抓住城市建设的机会。搞基本建设与城市改造会有很多土方工程，经常会有一些瓷片出土，而通过这个方式淘换来的瓷片一般都是真品。此外，瓷片的种类与数量会因地区而定。比如北京是元、明、清三朝古都，明清时期的瓷器非常多，尤其是明代。再比如，古城扬州唐代的瓷片较多，因为当时它是一个港口，所以在扬州比较容易出现盛唐时期各个窑口烧造的瓷片。同样，杭州是南宋的者p成，瓷片也非常多，据说在城市建设过程中出土了很多南宋时期的瓷片。因此，有些人出差或旅行时，会来到一个地方有针对性地重点收藏一些瓷片。
当然这种收藏方式是要在确保安全的前提下进行，并且不影响他人施工。通过这个方式淘换来的瓷片是不违法的，而到窑址去挖掘却是不被允许的。在20世纪80年代初期，北京四中兴建一栋教学楼时，出土了大量明代早期的瓷片，确切地说是洪武时期的瓷片。更早的在20世纪70年代时期，北京现在的北二环，出土了很多元代或明初时期的瓷片。北二环当时是明代的城墙，永乐时期建明代城墙时，基本上是两边打墙、中间夯土，有很多明代的瓷器等都埋在了城墙地下。因此，许多人在20世纪六七十年代都在北二环捡到过精美的明青花瓷片。
途径三:枯井下觅宝。瓷片容易埋在地下是有历史原因的，当时的垃圾不像现在这样集中处理，儿乎就是就地掩埋的状况。其中枯井也是瓷片藏身的一个地方。因为当时人们饮用井水，当一口井不出水时，人们就会把碎瓷片等填到井里，或者是打水时不小合落下瓷器。枯井下的瓷片一般保存得都比较好，因为那个时期地下水位比较高，有利于保护瓷片少受损失。

海昏侯墓出土的考古文物许多，可是许多文物例如车马具、乐器等，并没有多特别之处。假如说起与众不同，个人觉得主要有两种：第一种是金饰。海昏侯墓共出土金饰478件，总计115KG。其中还有金饼385枚，马蹄金48枚，麟趾金25枚，金板20块。是中国古墓考古发觉金饰总数较多、类型最全的一次。其中最有特点的是麟趾金、马蹄金和初次集中化发现的“上”“中”“下”符文，四枚金饼里的“南藩海昏侯臣贺元康三年酎金一斤”，也证实了汉朝的酎金规章制度。

第二种是里耶秦简。与器材型制的比较稳定不一样，里耶秦简参考文献的传承具备多元性，文字记录可以为大家体现许多新型材料。海昏侯墓出土了大量竹简书及其近百枚木牍，目前尚未所有梳理结束，从基本清除的情况来看，具体内容大约包含史记、周易、礼记、古医书、五色食胜、悼亡赋、签牌、奏牍等八类。在其中《论语》有可能是消亡的《齐论语》，《易经》与传奇世界《易经》具体内容区别比较大，也有古医书，比马王堆汉墓帛书《天下至道谈》的“八道”提升“实虚”变成“十道”。

海昏侯刘贺墓中出土了5000数枚竹简书，其中还有60数枚是“房内”简。据现阶段释读状况得知“房内”简各自提到“八益”“七损”“十势”“十修”与“十道”。房中术仿佛在汉朝的皇室间比较流行，例如马王堆竹简书 中也有《天下至道谈》、《合阴阳》，在西汉时期，这属于养生的范围。

需要说明的是，互联网流传海昏侯墓出土了《史记》，其实就是考古工作人员受采访的外挂字幕弄错了。在其中并没发觉《史记》，发现的仅仅《礼记》罢了。海昏侯墓发现后前后左右共要花10年时间挖掘，在其中出土文物接近千件，特别是有三件文物尤其与众不同，可以这么说填补了人类的历史空缺。