荐书《碎瓷片》
2022年1月14日的晚上，睡前我一口气把《碎瓷片》的整本书读完了，读后意犹未尽。也引发我很多很多的沉思与联想。 这本书主要讲了一个叫树耳的孤儿和一个跛脚的鹤人他们俩在大桥下相依为命，他们俩是社会最底层的人员，虽然每天只能靠从垃圾堆里搜刮食物以来裹腹充饥，但是他们心地淳朴善良，从不怨天尤人。树耳是一个内心充满梦想的少年，他有一颗滚烫爱学习求上进的心，他时常偷窥陶艺明师傅制作陶艺的过程。有一次他去偷窥时，对明师傅的作品套盒充满了好奇，还不小心打破了。这也为故事做好了铺垫。打破了总不能一走了之吧，赔吧，没钱，那怎么办？树耳必须工作九天来补偿。树耳再苦再累再难也熬过来了。可是树耳想继续为明师傅工作，明师傅并没有拒绝。树耳在为师傅执行一件特殊任务的过程险些丧命，青瓷也被打碎了，他只找到了一片碎片。带着仅仅一片碎片，靠着顽强的毅力和智慧，替师傅争取到一次终生的委任荣耀。后来明师傅打破常规把手艺传承给了树耳。树耳也终于实现了他的梦想。 这本书引起了我的深思。比如树耳知道了康师傅的创意技术，他通过跟鹤人沟通，知道了如果把这个创意捅咕出来就等于偷窃。所以他沉默了，我们很多时候都遇到这样的事，看破不说破，沉得住气。试想如果树耳把这个镶嵌创意告诉了明师傅，如果明师傅采纳了树耳的意见，他做出来了比康师傅还要惊艳的作品，在皇宫大使赏析那天，他们的作品崭露头角，是最精彩最华丽夺目的那一个。那么，康师傅会就此罢休吗？他会大发雷霆，甚至公布于众这是他的创意，明师傅偷去了他的创意才会如此出众，出类拔萃。那一刻，明师傅的人格就会遭到唾弃，他也会因此身败名裂。 树耳为什么可以继承这门手艺者呢？他明明不是明师傅的孩子。打破禁锢，让这门手艺发光发亮。树耳能修炼到这个地步，故事能有个圆满的结局。是因为他的努力与坚持和用心。从开始树耳经常偷窥明师傅做坯，甚至偿还九天的工作，以及内心想继续为明师傅工作，能继续工作对于他来说，是无上的荣耀。他又去了明师傅家的门口，说出来内心的想法。明师傅说我可没钱聘用你。这句话意思是他答应了，但是给不起钱。树耳可高兴了。没有钱，有饭吃也行啊。树耳继续给明师傅做工，打下手。他的劳动报酬是一份可口的饭菜。他从来没有吃过这么好吃的饭菜。 故事向九连环一样，层层叠叠，环环相扣。 我联想到了我自己，去年我更换了工作，我要想拥有这份工作，必须至少无偿劳动十天，适应和学习。有时候我都不敢上钟，店长硬抻着我，说：“你到现在都不敢面对顾客。”他教我如果顾客来了，应该都干什么，如何招待。拉凳子，倒水，（倒水时还要两手捧着一次性水杯，水温要合适）不知道第几天时，我想到放弃了，那天八点了我还没到。那天晚上我收到了店长给我的一百元，那一百元让我看到了希望的曙光，也给了我前进的力量。我左手受过伤，所以用不上劲儿，我也因此而自卑，店长说他没怎么上过学，也说不出大道理来，他只想说：你要化自卑为自信。 书里有一句话说得很有道理。我们没有必要为了一些无法改变的事实而伤感。记得我刚刚适应了一段时间，晚上我哭了，我为自己的左手不正常无力而伤心大哭，其实这是没有必要的。事情已经这样了，事实无法改变。我需要做的，只有擦干眼泪大步向前走。走过的风景是伤悲也好，是大喜也好，无需太眷恋。人生那么漫长，人都是向前走的。未来我不会再因为过去而伤感流泪了。 故事的最后鹤人去世了，树耳很伤心难过。他甚至后悔不该跑这么远，把他一个人留在桥下，即使临走前树耳已经为鹤人做好了安排，可是鹤人的自尊那么强，他怎么好意思只吃人家东西，而不做出回报呢。他一直留在大桥下，直到发生了意外。看到这儿我的眼泪不由自主地从脸上滑落下来。一阵风吹来关上一扇门的同时，通常也会吹开另一扇门。记住，万事互相效益，失去了一样东西，你也会因此得到一样东西。树耳虽然失去了鹤人，但也得到了一个“家”。 故事告诉我人生路漫漫，一定要心怀热忱，心怀希望，心怀感恩，心怀忍耐。勇气有很多种，求死并不是展现勇气的唯一方法。真正的勇气而是敢于直面现实！哪怕等待的是惩罚或者不能再做明师傅的徒弟也无所畏惧！摘抄当一个人做了蠢事、事后又不能一笑置之的话，那真是笨得可以。（P89）为什么骄傲和愚昧总是紧密地相连？（P110） 你在旅途中可能遇到各种困难，其中最大的危险是“人”，然而，你一旦需要帮助，你所能求助的也是“人”。只要记住这一点，我的朋友，那么此行不管你遇到什么，你都可以化险为夷了。（P116） 求死并不是展现勇气的唯一方法。（P137）
对大多数初学的古瓷爱好者来说，学习伊始，就购买大量的古瓷完整器作参考资料是不现实的，从伤残古瓷器和古瓷片入手进行古瓷鉴定知识的学习，是最有效、最便捷、最经济的途径。 古瓷片是学习鉴定知识最好的老师 第一，它量大品全，容易寻找。自东汉至今，无论何朝何代，全国各地瓷窑林林总总，有的此起彼伏，有的长盛不衰。除有宋以来朝廷设官窑专为宫廷烧制非卖品的御用瓷外，以商品生产为目的的各地民窑，生产过数量极大的古瓷运销大江南北。虽经历史的振荡，传世的完整器为数不多，但这无数古瓷以残伤或碎片的状态仍然留存下来，或在窑址，或在弃坑，或在村落旧址，或在城镇遗迹，甚至田间地头、断崖陡坡都会有古瓷残片散布。它像一座古代瓷器的实物宝库，供给学习者以取之不尽、用之不竭的参考资料。 第二，古瓷片内涵丰富，信息量大，几乎专家著作中对各朝代各时期古瓷特征的所有论述，都能从古瓷片中找到实物证据，这为学习者从本质上理解古瓷特征与发展规律提供了直观的教材。不同时代、不同窑口瓷器的造型、胎质胎色、釉质釉色、彩料呈色、纹饰特征、烧制工艺以及明代以降各朝官民窑器的款识花押等，都能通过瓷片的收集得到感性认知。古瓷片真是一部能看能摸的古瓷百科全书！ 第三，碎瓷片真品率高，通过对它的观察学习能得到真知。一般说来，古瓷片大都是从工地、遗址以及古代各个时期人们生活过的地方出土或散布于地表浅层的。它售价低，利润少，几乎无人专门仿制，因此，在古瓷仿品泛滥成灾之今日，古瓷片的真品率是最高的，是古瓷收藏者最廉价、最可靠的学习材料。 破碎古瓷片 学术价值高 在中国古陶瓷历史上，由于天灾战祸、经济淘汰，许多古瓷窑已经湮灭无存，使传世瓷品找不到窑址实证而无根可寻，一些古代名瓷因传世稀少而无法进行系统科学的总结。这样，珍稀古瓷片的发现，往往成为填补科学空白的实证和古瓷窑考古重大发现的先导。例如古瓷专家为寻找宋代名窑之首汝窑窑址，曾踏破铁鞋找遍以河南临汝为中心的中州大地，但没有结果。后来还是几位文博工作者先后以宝丰县清凉寺村捡拾的瓷片为线索，才使汝官窑址的确切位置重见天日。从古瓷窑址的发掘研究来说，瓷片更是唱着主角。无论是越窑、邢窑、定窑、龙泉窑、耀州窑、景德镇窑……，几乎所有的古瓷窑址瓷器资料，都主要以瓷片堆集的发掘和整理为特征。可以毫不夸张地说，没有古瓷片就没有古瓷窑址的研究成就，没有古瓷片也同样没有博物馆古瓷工作者的研究成就。 对业余古瓷收藏爱好者来说，古瓷片的珍贵性也不言而喻。普通古瓷片是他们学习的第一手实物资料，而能够拥有典型的珍贵瓷片，已成为玩瓷者引以自豪的财富和收藏水平的标志。比如明代成化官窑斗彩瓷器，珍若拱璧，价值连城，一只鸡缸杯１９９９年春季在香港拍卖到近３０００万港币。普通收藏者别说购买，就连想看一看也得到故宫去。那么从地摊上买到一片有“天”有“地”、有纹饰有整款的成化官窑斗彩团菊纹碗残片，从而能够真真切切地上手观察它的质地特征，该是多么令人心醉的收获。 六朝故都的南京城，物华天宝，人杰地灵，是国内收藏和研究古瓷片人数最多，成果最丰的地方。南京古陶瓷研究会旗下聚集了一大批知识层次高、研究能力强的古瓷爱好者。他们痴迷于古瓷片的收藏与研究，一年四季，风吹日晒，石头城内，秦淮河边，到处留下他们寻寻觅觅的足迹。“身上泥水惹人笑，手中瓷片惊世珍”，辛勤的耕耘换来丰硕的成果：有人捡到青花瓷之源唐代青花残碗，有人拾得元红绿彩高足杯残件，更有人找到了以往仅有文字记载而不见实物的元代戗金玉壶春瓶残器。请不要小看这些东西，国内著名的大博物馆都没有这些资料，它们的学术价值是那些有钱就能买得到的明清传世官窑器所无法比拟的！ 古瓷片是判定鉴别对象的真正权威 对一件瓷器的窑口、生产年代和其他要素，是专家说了算还是瓷片说了算？归根结底是古瓷片说了算。因为能够说出真理性结论的专家，并不是凭空想象、心血来潮得出正确判断的，而是依据了对古瓷实物实地，包括古瓷片的综合深入研究才总结出科学结论的。当专家的已有结论同新发现的古瓷片等客观事实发生矛盾时，我们信谁？当然信实物证据！因为“实践（包括实物证据）高于理论的认识”。 过去人们（包括专家）一直认为北宋汝官窑器以釉色取胜，光素者多，并且“汝官无大器”。但清凉寺村汝官窑址发掘结果推翻了过去这种结论，众多的刻花、印花、雕镂瓷片和一些复原器物证明，汝官器不但有韵味迷人的釉色，而且有丰富多彩的装饰；不但有小巧典雅的碗盘盏洗，而且有器型硕大的陈设精品。 正因为古瓷片是破碎的，因此器物的胎釉断面、“肠肠肚肚”一览无余地暴露出来，使人们不但能知其表，更能察其里。这比之单纯地观察完整器学习鉴定，在对古瓷特征的掌握上具有更加深刻全面的优势。 用古瓷片作标准对照物进行古瓷鉴定，是以标型学为特征的古瓷科学的基本方法。古代瓷器无论官窑民窑，都是一定社会生产力水平和大文化背景下的产物。同一产品、同一窑场、同一器类，大体上都有着与当时制瓷科技术平相一致的工艺水平和时代审美共性，这就是古瓷标本可以用做鉴定标准的客观依据。以胎土粉碎为例，景德镇元明清时期没有引进机器粉碎以前，一直在江边利用水椎粉碎。官民窑胎质的区别，民窑高中低档瓷器的区别，只在于瓷石、高岭土质量的高低和胎泥过滤除腐工艺精细程度，同现代球磨和粉碎、强磁场去铁的制胎效果有着本质的区别。而元明清时期不同制瓷工艺发展阶段的区别和同一时期的共性特征也是十分明显的。这样，我们把不同时期古瓷片标本系统排列，从断面露胎部分进行排比分析，就可以归纳出十分科学的胎质时代特征序列，为鉴别古瓷找出一种非常有说服力的实证标准。瓷胎是这样，釉质釉色、纹饰彩料、制作工艺都可以这样。 在我结识的古瓷藏友中有这样一种现象：大凡重视古瓷片的搜集、整理、研究的人，入道快，“走眼少”，能从理论和实物的结合上掌握古瓷的本质特征，其眼力、藏品的真品率和档次都比较高。相反，那些不重视从古瓷片和伤残古瓷器入手，结合古瓷理论进行学习，只想一下子收藏到宋元名瓷或明清官窑瓷器，照着书本按图索骥的人，几乎都是败绩累累，全军覆没。仅２０００年在香港拍卖出４４００万港币的“明嘉靖五彩鱼藻纹盖罐”，我在国内藏友处就见到过３件。在鉴别时，有的人一点即悟，表示要改弦更张，重新选择正确路子搞古瓷收藏。有的人则不然，他和你急。你指出是赝品，他坚持是真货，而且搬出书本指点着一处一处给你讲理论。你说这种名品历来传承有绪，国内外共有几件都记录在案，他却说“为什么我这件不能是未发现的另一件呢？”你具体向他指出不对的地方，他说瓷器是人工制造，火的艺术，哪能都一个样。问他有无古瓷片？他说我要那玩意儿干啥！ 实际上，许多这样的朋友不懂得，真正有成就的古瓷专家，无论专业的还是业余的，并不是整天捧着完整的国宝珍器著书立说，相反，无不极其重视各种古瓷片或伤残器的研究。翻开《收藏家》看看，不少文章中介绍的主角是古瓷片。上海博物馆的陶瓷分馆内，专门有展示国内各个时期各个窑口古瓷片标本的专柜。紫禁城出版社１９９８年以精美的印制，出版了由故宫博物院编的一部大型图册《故宫藏传世瓷器真赝对比——历代古窑址标本图录》，这部图册在编写中专家云集，阵营庞大，故宫古瓷精英几乎全军出动，可见古瓷片在这些专家们心目中的地位。值得注意的是，我国当代著名的古瓷专家、国家文物鉴定委员会委员、故宫博物院研究员耿宝昌先生在其最有影响的古瓷巨著《明清瓷器鉴定》一书中，所选的唯一一张工作照，就是登在“后记”页的“鉴赏研究陶瓷碎件”的认真形象。我想，这种选择是意味深长的，读者应从中悟出些什么吧。 当然，古瓷片的搜集收藏不能无原则地乱收乱买。一要选典型的。二要注意进行科学系列的整理与补充。三要提高警惕，谨防少数利欲熏心者用现代仿品的碎片冒充古瓷片出售。买了这种假古瓷片，经济损失不说，更重要的是以它为师就把自己引入到错误的鉴别观念上去。这种现象目前在耀州窑瓷、越窑瓷、钧窑瓷和龙泉窑瓷上都有发现，藏友不可大意。祝你好运，祝你发财！
