庙堂之器什么动物

如果不是瞎编出来的神仙，那么中国古代神话里类似的应该是二郎神。

二郎神，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。由于封神演义的影响，二郎神通常叫作杨戬，他力大无穷，变幻莫测，能有七十二变（八九玄功）。他的武器是三尖两刃枪，武功绝伦，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼。
本名
杨戬
别称
二郎神
字号
清源妙道真君、昭惠灵显王、昭惠显圣仁佑王
所处时代
上古时代至今
民族族群
神仙、圣人
出生地
灌江口
出生时间
有始无终
去世时间
不死不灭
主要作品
西游记、封神演义、二郎宝卷
主要成就
斩蛟治水，担山赶日，力诛八怪，劈山救母，弹打双凤凰
本领
八九玄功、法天象地、天眼
力量
法力无边、斩妖除魔

意思为就，那么，表示顺承关系，也可不译。

整个句子的意思为:在朝廷里做高官就担忧他的百姓。

“庙”指“宗庙”，“堂”指“殿堂”。“庙堂”二字连在一起翻译为“朝廷”。

“居庙堂之高则忧其民”出自范仲淹的《岳阳楼记》。

出自段落:

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

该段译文:

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。

既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢 ？

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。

范仲淹（989－1052），字希文，北宋思想家、政治家、文学家。大中祥符八年（1015），进士及第。

庆历三年（1043），参与庆历新政，提出了十项改革主张。庆历五年（1045），新政受挫，范仲淹被贬出京。

参考资料来源:百度百科-岳阳楼记

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