清末民国初期仿制乾隆款聚宝盆怎样区分

官窑乾隆款浮雕银釉龙凤纹聚宝盆 底款乾隆时期图章篆书“乾隆年制”，为官窑宫廷御用品，口径周边使用痕迹明显，口径38CM 底径26cM 高12CM 乾隆年制瓷的特点 乾隆时期:)1、造型规整，比例适宜，外观曲线虽不及雍正时的优美，但仍比 嘉、道时期的隽秀，小件器物尤为精致。前期器型和雍正时一样恰到好处，后期则显呆滞。此后各朝的造 型风格，除嘉庆初尚能恪守乾隆l日样夕长余者皆 为依次递减，每况愈下。2、前期胎体细润，后期 渐趋粗糙。3、青花呈色虽有多种表现，但以稳定的纯正兰色居多初期有黑褐、青灰、淡兰各色，色调 均沉着，纹饰清晰。4、炉钧釉到乾隆时与雍正时不同，其颜色由松石绿和深兰色组成。5、法琅 彩也称“古月轩”或叫“瓷胎画珐琅”，一般都有“乾隆年制”四字楷书的兰料款。6、古铜彩就是 用粉彩及金彩，在瓷器上进行绘画，用来模仿古代青铜器的红、绿、兰各色锈斑，这是乾隆时期瓷器彩色 的发明。7、乾隆瓷器中，有流行在红、黄、兰、绿、等彩地进行可绘画，可称为彩地绘画。8、 有的彩地上开出圆光进行绘画，称作开光绘画9、由乾隆开始出现了彩地轧道，这种轧道，是用工具 划出来的，像轧出来的一样，因而称为轧道。10、出现了用粉彩绘画的百花不露地瓷器s12、制作工 艺水平极高、精巧、秀丽、无奇不有，为制瓷史上所罕见。11、图案纹饰，时代特征鲜明，绘画工细 、层次清晰， 画凤严谨而细腻14、器足较前朝宽厚、足脊滚圆，有的涂以或黑色釉。足器近釉处， 多有刮削胎体留下一圈小锯齿痕。12、官窑年款，多数是篆书体“大清乾隆年制”六字篆书图章款， 个别也有“乾隆年制”四字篆书图章款。楷书款比较少。民窑器物上的家藏款不大盛行。本人有一陶瓷底 部有乾隆制等六个,不知是真还是假,如何鉴别和价值 2007-11-26 06:43 提问者采纳 乾隆朝有六十年 ，由于跨度大，所以不但种类丰富，而且早中晚各时期风格也不同，所以鉴定起来会比较复杂．总的来说 么，乾隆的器物不及雍正的秀美，也不及康熙的大气，但制作却仍是精细和华贵．（民窑中也有不少粗品 ）基本上胎质比较细，不太有杂质，而大的器物胎体厚重，有较明显的粗颗粒；小的瓷器就不见有粗颗粒 ，露胎的地方刷有护浆水．釉色以青白色为主，也有少量的粉白色．釉面很少有桔皮纹．青花颜色为正蓝 ，亦有灰蓝和灰白等色．粉彩瓷器制作精良，器口和底部多施绿彩，这是乾隆时期的一个特征．底款也比 较单调，远不及康熙时期那么丰富．其实靠三言两语是讲不太清楚的．不过一般老的瓷器，都有一股古韵 ，现代仿品依样画葫芦，却无法仿出那种韵味来．要想鉴定真假，最好还是找当地的行家． 中国是瓷器的故乡，瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器（china）”与中国 （China）同为一词。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上 ，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为“原 始瓷”。 多姿多彩的瓷器是中国古代的伟大发明之一，"瓷器"与"中国"在英文中同为一词，充分说明中国瓷器 的精美绝伦完全可以作为中国的代表。 高级瓷器拥有远高于一般瓷器的制作工艺难度，因此在古代皇室 中也不乏精美瓷器的收藏。作为古代中国的特产奢侈品之一，瓷器通过各种贸易渠道传到各个国家，精美 的古代瓷器作为具有收藏价值的古董被大量收藏家所收藏。中国古代瓷器有曾拍出天价的精品，但部分国 宝级瓷器并不在中国国内。欧美人士在结婚时，便特别喜欢送赠高级瓷器茶具。 乾隆朝有六十年，由于跨度大，所以不但种类丰富，而且早中晚各时期风格也不同，所以鉴定起来会比较 复杂．总的来说么，乾隆的器物不及雍正的秀美，也不及康熙的大气，但制作却仍是精细和华贵．（民窑 中也有不少粗品）基本上胎质比较细，不太有杂质，而大的器物胎体厚重，有较明显的粗颗粒；小的瓷器 就不见有粗颗粒，露胎的地方刷有护浆水．釉色以青白色为主，也有少量的粉白色．釉面很少有桔皮纹． 青花颜色为正蓝，亦有灰蓝和灰白等色．粉彩瓷器制作精良，器口和底部多施绿彩，这是乾隆时期的一个 特征．底款也比较单调，远不及康熙时期那么丰富．其实靠三言两语是讲不太清楚的．不过一般老的瓷器 ，都有一股古韵，现代仿品依样画葫芦，却无法仿出那种韵味来．要想鉴定真假，最好还是找当地的行家 ．乾隆时期:)官窑年款，多数是篆书体“大清乾隆年制”六字篆书图章款，个别也有“乾隆年制 ”四字篆书图章款。楷书款比较少。民窑器物上的家藏款不大盛行。旧时家家户户会在腊月二十四这天进 行一次全面的大扫除，好为新年营造一个焕然一新的环境，称为“扫年”，因为“尘”与“陈”谐音，扫 走尘土也就意味着把一切“晦气”、“穷运”扫走，把福气扫进门，反映了人们企盼吉祥、福气的心愿。 就像这首儿歌中说的：“一扫金，二扫银，三扫扫个聚宝盆。聚宝盆里有个宝，子子孙孙用不了。” 龙纹聚宝盆；龙是中国历代官窑瓷器上一个永恒的主题，在封建时代，龙是天子的象征。它无形中代表了 皇帝，在等级森严的时代，即使是王公大臣对五爪龙望而却步。四爪为蟒，五爪为龙。只有皇家才能用五 爪的龙，外形一样，多一爪就惹杀身之祸。清代龙纹是气宇轩昂，后脑勺丰满，身躯硕壮，以其庞然大物 之态，行震撼天地之威。 （明朝的龙凶猛威武，胸前大多饰有曲折的绶带，身披火焰纹，怒发冲冠，咆 哮于海涛祥云之间，以示主宰权势。 ）还有那个底款；乾隆年制是清代乾隆年间景德镇官窑瓷器款识是 皇家专用，民用都无此底款。 “一扫金，二扫银，三扫扫个聚宝盆。聚宝盆里有个宝，子子孙孙用不了。”旧时家家户户会在腊月二十 四这天进行一次全面的大扫除，好为新年营造一个焕然一新的环境，称为“扫年”，因为“尘”与“陈” 谐音，扫走尘土也就意味着把一切“晦气”、“穷运”扫走，把福气扫进门，反映了人们企盼吉祥、福气 的心愿。 聚宝盆，是中国民间故事中的一个宝物。传说明初沈万三致富原因是由于拥有聚宝盆。 这个典故来自于周 人龙的《挑灯集异》：“明初沈万三微时，见渔翁持青蛙百余，将事锉剞，以镪买之，纵于池中。嗣后喧 鸣达旦，贴耳不能寐，晨往驱之，见蛙俱环踞一瓦盆，异之，将归以为浣手器。万三妻偶遗一银钗于盆中 ，银钗盈满，不可数计，以钱银试之亦如是，于是财雄天下的《挑灯集异》：“明初沈万三微时，见渔翁持青蛙百余，将事锉剞，以镪买之，纵于池中。嗣后喧鸣达旦，贴耳不能寐，晨往驱，见蛙俱环踞一瓦盆，异之，将归以为浣手器。万三妻偶遗一银钗于盆中，银钗盈满，不可数计，以钱银试之亦如是，于是财雄天下