“泰山石敢当”有何寓意

去农村地区游玩的时候，经常会看见房子上记刻着“泰山石敢当”这5个字，而且位置也不一样，有的在院墙外面，有的在房屋的角落。刻字的方式也有很大区别，有的刻在木板上贴上去，有的直接在石头上刻字。可能就有要不明白，房子上刻这几个字到底有什么作用呢？其实，这里面还大有讲究，只是大多数人不了解而已。

要想了解这名话的寓意，先来说一下泰山，它被称为了五岳之首，不只是有名的 旅游 胜地，很多的老百姓就会到这里来祈福，保佑家人 健康 平安，因此对这座大山比较崇拜。就连古代的帝王，对泰山也很看重，率领大批官员来到这里祭拜，祈求江山稳固，就有了稳如泰山的说法。如今的泰山，已成为著名的A级景区，吸引了大批游客前来参观。

“泰山石敢当”的来历，还与一个传说有很大的关系，相传在古代的时候，泰山住在一位法力无边，力大无穷的勇士，专门降妖除魔，与野兽争斗，保护着山下农民的安全。他的名气越越大，有一些坏人，听到了他的名字之后就闻风丧胆，不敢前来伤害老百姓。

石敢当也受到了村民的爱戴，大家对他也崇拜，集正义、勇敢、智慧、大爱于一身，就像神一般的存在。自从石敢当去世以后，当地的老百姓很怀念他，就铸造了他的雕像用来供奉，没有多少钱的人，就在石头上刻上“泰山石敢当”这5个字。一方面是表达对他的感恩之情，另一方面，放在房子上面，也可以起到避邪的作用，大家也就都照着这样做，祈求带来平安。
虽然这只是一个传说，但这样的做法一直流传了下来，农村地区建房的时候，就会在房子上刻上这5个字，也没有多么麻烦。因为泰山是人们比较向往的地方，而农村条件有限，不可能经常去那里，有的人就会在门口放一个大石，上面刻着“泰山石敢当”，也有的人直接在房子上面刻字，这样的成本就会更低一些。

“泰山石敢当”的寓意吉祥平安，用来镇宅和避邪，从科学的角度讲，虽然有一点迷信，没有利用价值，但它代表着正义化身，农民用它来寄托一家人的平安，抚平人们内心焦躁的情绪还是有一定的作用。因此，农村房屋上刻着“泰山石敢当”的现象也就比较多，大家也就见怪不怪了。

泰山石敢当一般来说用水泥贴的方法就能粘牢固。
在一些丁字路口，墙上贴一个泰山石敢当是很多地方的民俗。但是如何贴牢固，应该采用水泥贴的方法。石敢当，又称泰山石敢当，旧时汉族宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。因碑上刻石敢当字样，故名之。作为汉族民间驱邪、禳解方法之一。此风俗始盛于唐代。

在我国北方的农村，在每座房子的旁边都有一块石碑，上面写着“泰山石敢当”，他们要在墙上刻这样的文字，这是一个非常普遍的现象。这一习俗可以追溯到唐代，当时之所以会有这样的习俗是为了得到一个好开头，这些字所处的地方，人们希望平安，远离邪恶的美好希望。

在古代的泰山上有一个叫石敢当的人。他技艺高超，力量强大。有妖魔鬼怪作乱的时候，石敢当也担当了赶鬼的重担，他从来没有失败过。妖怪们也很怕他的存在，当地人也因为石敢当而能安心的生活。渐渐地，人们开始从其他地方来找他驱赶鬼，请求石敢当来帮助他们。

虽然石敢当的能力很大，但是他只有两条腿，两只手，也不能做任何事情，而且他很累，所以他想到了一个办法。从泰山上找到一块石碑，然后亲自把“泰山石敢当”这五个字刻在上面，让人帮忙镶嵌在墙上。因为鬼怪害怕自己的名声，一看到自己的名字就都跑掉了。

从此，人们就把“泰山石敢当 ”这五个字刻在石碑上，然后贴在房子上，希望能驱邪辟邪。如今已经是新社会了，这种事情没有实际意义，只是希望人民家庭平安。不过，这块石碑上摆放着人们非常美好的祝愿，希望能保佑全家人幸福安康。这几个字，它有很好的抚慰作用，让人们觉得自己的家已经得到了保护，会一切顺利。因为这样一块石碑，可以让人们放心，并且有这样好的心态，这也是一个很好的实践。无论它是什么，这都是一个人们美好愿望和传承习俗的地方，想要遵循“泰山石敢当 ” 也没有错，但这个也取决于个人意志。

泰山石是可以丢掉的。没有忌讳。

泰山石外形圆润浑厚，纹理清晰，对比色调强烈，具母体泰山之壮美，色彩古朴如中国水墨画之清高淡雅，且具有丰富的精神内涵。泰山石外表多见不规则卵形，结晶颗粒较粗，画面突出，对比色调强烈，具备阳刚豪放气概。

历史寓意：

如今泰山石走向全国，走向世界。稳如泰山、重如泰山、安如泰山已成为民间风俗。泰山石宁毁不折、坚贞不屈的高尚情操，激励着中华儿女为民族大业奋斗不息。

泰山石是不可再生的宝贵的自然、文化和旅游资源,是无价之宝，一块几十吨的石头是经过上亿年冲洗形成的，特别是天然形成的原石，其价格更是无法用金钱来衡量的。

⒈如果房屋有缺角可以按照下面的图示位置摆放，让泰山石敢当带字的一面面向缺角的方向即可。

⒉如果用泰山石敢当来镇宅，可以把泰山石敢当摆放于客厅、书房或者卧室，一般首选客厅。

⒊如果用泰山石敢当来挡煞，可以摆放于面向煞气的方向。

石敢当是镇宅用的，所以摆放的位置有讲究，按目前比较流行的易经风水来说，镇宅物应放于房间阴角，就是你房子的西北面，来压制总宅的格局和阴气。

泰山石敢当可以根据不同的需要摆放在不同的位置，可以称他为最随和，最任劳任怨的一尊家神，他不需要像其他神像一样上香上供，却会始终如一的给家人化解不利的因素，让我们安居乐业。

扩展资料：

房屋缺角摆放方法：

缺东方

东为震宫：代表长子位置，如果此处缺角会对家中长子或中老年阶段的男士不利，不旺男丁，不利健康事业，防肝胆方面疾病，并在寅卯辰年流年落空，运程不遂，此年月不利投资、科举、远行。

缺东南方

东南方为巽宫，代表家中长女之位，如果此处缺角会对家中长女健康学业不利，因东南巽宫五行属木，木在五行中代表肝胆，所以预防肝胆方面疾病，并在辰巳午年流年落空，运程不遂，此年月不利投资、科举、远行。

缺南方

正南方为离宫，代表中女之位，如果此处缺角会对家中中女健康学业不利，因南方为离宫五行属火，需要注意心脏已经眼睛方面的疾病，并在巳午未年流年落空，运程不遂，此年月不利事业发展。

缺西南方

西南为坤宫，代表家中老母(女主人)之位，如果此处缺角会对家中老母(女主人)健康家庭不利；坤为土，对脾胃方面易发疾病应为注意，并在未申酉年流年落空，运程不佳，在此期间不利于投资发展事业。

缺西方

正西方为兑宫，代表少女之位，如果此处缺角会对家中十六岁以下少女健康学业不利；兑金缺少，注意肺和呼吸道系统方面的疾病发生，并在申酉戌年流年落空，运程不佳，健康学业有不利影响。

缺西北方

西北方为乾宫，代表老父(男主人)之位，在风水上乾为天又称为寿山之称，最忌空缺；如果此处缺角会对家中老父(男主人)健康事业不利，并在戌亥子年流年落空；在此年月不利健康、投资、远行、家运不顺。

缺北方

正北为坎宫，代表中男，在风水上称为财山有为靠山；如果此处缺角会对家中中男健康学业不利；并在亥子丑年落空，并注意肾脏方面的疾病发生。

缺东北方

东北为艮宫，代表家中少男，在风水上称为子孙山，代表家中人丁旺盛，如果此处缺角会对家中少男和男丁健康学业不利；并在丑寅卯年流年落空，注意脾胃消化系统的疾病发生。

扩展资料来源：百度百科-泰山石敢当

在我们国家有着很多的山脉，这些山脉都是连绵不绝的，造成了我国独特的自然景观。泰山是我国的五岳之一，位于山东，泰山也是一个非常著名的景区，每到旅游的季节都会有很多的人去爬泰山，爬到山顶去看日出，并且还有了一个三月三，爬泰山这样的一句谚语。在泰山地区有一个非常流行的文化，叫做石敢当文化，石敢当其实就是在泰山上的一块石碑，上面写着泰山石敢当五个字，这一块石碑背后所蕴含的历史文化也是非常悠久的。

一、文化遗产

泰山是我们国家的五岳之一，并且它坐落于山东省，总面积还是非常大的，达到了两万公顷。泰山在古人的心目当中也有着非常重要的地位，很多的百姓都特别的崇拜泰山，而且历朝历代的君王每逢干旱或者是涝灾频发的年份，都会来到泰山祈福，祈求神灵能够眷顾自己的国家，所以有很多的君王，在他们的心底对泰山也是非常崇敬和敬重的，泰山也成为了我们国家的自然文化遗产之一。

二、石敢当

在泰山上有着一块石碑，上面写着泰山石敢当，并且在旁边还有一个威风凛凛的石狮子在坐镇。石敢当这三个字也开始广为流传，成为了一种敢作敢当的文化代表和文化象征，在现在的日本，韩国，甚至是南亚地区，石敢当文化都是非常普及的，甚至还有很多的西方人都开始纷纷效仿，在自己的房屋上刻上石敢当这三个字。除了表现出敢作敢当的意思之外，这一块石头背后还有着吉祥平安的寓意，所以有很多的人都会在三月三爬泰山，祈求自己全家人都能够幸福平安。

三、历史渊源

泰山石敢当的文化并不是在近代才开始兴起的，早在上古时期，石敢当这一块石头就已经存在了，并且还衍生出了相应的文化体系。在上古时期，有着很多的神话传说，所以当时的人们对于石头这一种东西还是非常的敬重的，在那个时候，石敢当文化才刚刚步入萌芽的阶段，到了明朝，这一块石头和石敢当文化背后所蕴含的寓意就变得丰富了许多，甚至都出现了能够治病的传说，关于这一块石头也出现了很多的神话版本，民间的人们一直都在把它神话化。

分类: 社会民生
解析:

石敢当就是过去人家门前或墙壁上的类似石碑之类，一般上书“泰山石敢当”，用以避邪、镇宅。

关于它的来历及故事我有一段资料：

石敢当虽没名列门神之籍，却也承载着门户平安的企望，禁鬼绝恶，镇守门前。

本世纪20年代出版的《破除迷信全书》讲到一件事：有个美国人，粗识汉字，又听说过泰山云云。他来华游历，在山东乡间见到墙上“泰山石敢当”字样，就指着墙问陪他的人：“那是一块泰山的石头吗？”对方捧腹大笑。
笑个啥？看来，“泰山石敢当”五字存在着读法问题。读：泰山／石敢当，对；泰山石／敢当，谬。那个美国人知泰山石而不知石敢当，因此提出了个可笑的问题。

我国民间传统居住与建筑风俗，石敢当是影响较广的一项。石敢当，也称泰山石敢当。冠以“泰山”，句式略似《三国演义》里关羽称“解州关羽”，是万万不可将前三字误解为城墙门楼“解州关”的。

唐宋以来，第宅大门口常立镌字“石敢当”、“泰山石敢当”小石碑，或将石嵌砌墙体，用来镇鬼厌灾。民间以石敢当为辟除不祥的神，如明代《姓源珠玑》所说，“必以石刻其志，书其姓字，以捍民居”。

唐代的石敢当碑石，已见于记载。清代俞樾《茶香室续钞》：宋王象之《舆地碑目记》：兴化军有石敢当碑。注云：庆历中，张纬宰蒲田，再新县治，得一石铭。其文曰：“石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官利福，百姓康，风教盛，礼乐张。唐大历五年县令郑押字记。”今人家用碑石书曰“石敢当”三字镇于门，如此风也。按此，则“石敢当”三字刻石始于唐。

宋代县官修县衙，挖出“石敢当”刻石，并有唐代款识。据此，俞樾认为，清代用石敢当镇门的习俗，是唐代遗风。

石敢当民俗信仰，其渊源当在远古时代的石崇拜。埋石以镇宅的风俗，在石敢当之前，如南北朝时庾信《小国赋》：“镇宅神以埋石，厌山精而照镜。”在埋石辟邪的基础上，风俗有所增饰，刻字绘形，再附以种种传说，所有这些都围绕着一个中心，那就是：最大限度地在那块石头上叠加具有“神力”的符号。

关于石敢当的来历，民间有种传说，姜太公封神，封来封去，到最后却忘记了自己的名姓，便自封为泰山石敢当。姜太公在唐宋时期曾被奉为武成王，与文宣王孔圣，一武一文；明代以后，虽然关羽成为武圣，姜太公在民间仍很有影响，传说故事很多，巳有“姜太公在此，诸神退位”之说。把石敢当说成是姜太公的化身，正在于渲染石敢当辟邪的民俗信仰。

石借“虎威”，不仅在石敢当上表现虎的形象，还借刻石日期、立石时辰的选择来渲染神秘色彩。旧时广为流传的《鲁班经》宣扬这些：凡凿石敢当，须择冬至日后甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戌寅、庚寅、壬寅，此十日乃龙虎日，用之吉。至除夕用生肉三片祭之，新正寅时立于门首，莫与外人见。凡有巷道来冲者，用此石敢当。

十二生肖辰属龙、寅属虎，故有“龙虎日”刻石之说。新正即新年第一天，古代以夏历建寅之月为正月，这是属虎的月份；“寅时立于门首”，仍取属虎之寅。

至于“泰山”与“石敢当”联袂，有两层内容。其一，巍巍泰山，五岳独尊，古代说它是通天达地之山，威加四海的帝王也要前去封禅。以泰山相标榜，石敢当岂不更加所向无敌？其二，标榜泰山，提供了山的角度，由此来观石敢当之“石”，视点正佳。壮石敢当的声威，为何不选东海、黄河，不选九重霄汉，偏偏取“泰山”两字写大旗？石自山出。这“山”同那“石”更多牵连。关于此，原始先民的万物有灵观念、古人的灵物崇拜，都可做注脚。从粗糙的石器，到精细的石器，石器使原始人抗争大自然的生存能力不断增长。石成为一种灵物。反映在神话传说中，补天的女蜗炼五色石做修补天空的材料，填海的精卫衔木石以埋东海。对石的崇拜，衍生出石敢当，也派生出埋石镇宅的风俗。南北朝时庾信《小国赋》：“镇宅以埋石。”宗懔《荆楚岁时记》：“十二月暮日，掘宅四角，各埋一大石为镇宅。”石块俨然成了具有法力的灵物。至于石敢当，因石而造神，有名有姓的“石将军”，姓“石”，只缘本来是石。

石敢当既被奉为神，司职由捍民宅而有所扩展。《茶香室丛钞》记清代齐鲁乡俗，巷口立“泰山石敢当”刻石，传说其会在夜暮时分去人家医病，因而“石将军”又称“石大夫”。另有一则传说：清代康熙年间，广东徐闻县，知县到任不久就丧命，一连几任均如此。黄某来赴任，请风水先生看，说是宝塔塔影落于知县的座位上，诸前任皆因不胜塔影之压而死。黄知县刻“泰山石敢当”石碑，立于县衙门前，以敌塔影。如果说，“人家正门适当巷陌桥道之冲”，立石敢当，是一种面对面的抵挡的话，那么，黄某立石敢当抗拒高塔塔影，石敢当的功能已由平面发展为立体了。

石敢当因冠以“泰山”，甚至被传为泰山神祗之父。泰山上有座碧霞饲，供奉泰山之主碧霞元君，民间又叫她泰山老母。关于碧霞元君的来历，有说是玉皇大帝的妹妹，而民间还传说她是贫苦农民石敢当的女儿：她心地善良，上山砍柴，时常帮助一个孤老太。老太太说她是仙女下凡，让她在泰山最大的一棵松树下挖到柴王埋下的木鱼，将一只绣花鞋埋在木鱼之下三尺。玉皇要在众神中选出来泰山最早者，封为泰山之主。柴王以埋在树下的木鱼证明自己的资历，石敢当的女儿则以埋于木鱼之下的绣花鞋挫败柴王，被封为碧霞元君。这个传说故事讲的虽是碧霞元君，但其同石敢当既为“父女”，两者的关系也就恰如水涨而船高——碧霞元君高至泰山主神，船高因水涨，反衬了石敢当的神异。

以上这段资料是长了些，但还是建议大伙把它看完。因为里面有不少咱们传统的民俗文化知识，我们作为中国人应该多少知道一些。