建材秒知道
登录
建材号 > 瓷片 > 正文

北京的胡同谁能大概介绍下!谢了!

英俊的奇异果
苹果汽车
2023-05-02 22:04:31

北京的胡同谁能大概介绍下!谢了!

最佳答案
闪闪的爆米花
无私的秋天
2025-09-05 11:19:50

来北京旅游的游客经常问到的一个问题是北京的胡同在哪里。北京的胡同最早起源于元代,最多时有6000多条,历史最早的是朝阳门内大街和东四之间的一片胡同,规划相当整齐,胡同与胡同之间的距离大致相同。南北走向的一般为街,相对较宽,如从北京火车站到朝阳门内大街的南小街和北小街,因过去以走马车为主,所以也叫马路。东西走向的一般为胡同,相对较窄,以走人为主,胡同两边一般都是四合院。从地理位置上划分,前门以北的胡同一般较宽,规划比较整齐,前门以南的胡同一般较窄,规划也不整齐。因为在清代时,清政府为了安全,不允许外地来京人员住在京城内,所以外地人集中住在前门和崇文门外,也因此形成了前门商业区;在外来人员中许多是来京赶考的举人,因此形成了琉璃厂文化街,天桥地区有许多娱乐场所,北京的剧院也都集中在南城。北京城内老百姓集中活动的场所在什刹海一带。因为北京的胡同不集中,一般也不通车,游览起来比较累,本站选择了一些胡同的照片,以供了解胡同的一般情况。“钱市胡同”是北京最窄的胡同(左图和下图),位于前门外珠宝市大街。过去这条胡同里都是钱庄,所以叫钱市胡同。胡同中最窄的地方只有80公分宽,两个人相遇时只有侧着身子才能过去。胡同长约三四十米。老北京胡同胡同,是北京的一大特色。当一个现代化国际大都市在胡同的废墟上拔地而起的时候,人们在担心:胡同是否会消逝?大概正因为如此,有人又拣起了一个似乎陈旧的话题:胡同是怎么成为街巷的名字的?这个词是怎么造出来的?因为提出了新观点,所以今天再把旧话重说说。一、“胡同”最初不是汉语胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中,有“杀出一条血胡同来”之语。元杂剧《沙门岛张生煮海》中,张羽问梅香:“你家住哪里?”梅香说:“我家住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街,地名至今未变。元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白:“胡通二字本方言。”何处方言呢,元大都的。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说:胡同本元人语。既是元人语,那就不能是汉语。元代将人划分为四等:蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓汉人,指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。这四种人并非同一民族,也不使用同一语言。那么“元人语”也肯定不是“南人语”,至于色目人,包括的民族更多。故此“元人语”只能是蒙古语。二、胡同与井关系密切有的学者认为,胡同是从“忽洞格”———井转变过来的。笔者赞同这个观点。因为从大都的实际看,胡同与井的关系更密切一些。先从胡同的形成看。元大都是从一片荒野上建设起来的。它的中轴线是傍水而划的,大都的皇宫也是傍“海”而建的。那么其它的街、坊和居住小区,在设计和规划的时候,不能不考虑到井的位置。或者先挖井后造屋,或者预先留出井的位置再规划院落的布局。无论哪种情况,都是“因井而成巷”。直到明清,每条胡同都有井,这是毋庸置疑的再从胡同的名字上看。北京胡同名字的成因,不外乎这么几个:以寺庙命名的,以衙署、官府机构命名的,以工地工场命名的,以府第、人名命名的,以市场命名的等等。但是,为数最多的,是以井命名的,光“井儿胡同”就曾经有过十个;加上大井、小井、东西南北前后井、干井、湿井、甜水井、苦水井……不下四五十个。这说明,胡同与井是密切相关的。三、奇怪的名字原于音译北京有些胡同的名字令人奇怪,因为用汉语无法解释。但是,如果把这些胡同的名字成蒙古语,就好解释了。试举几例:屎壳郎胡同,这名字多难听、多丑陋!当初此地的居民为什么要起这么个名字?其实这个名字译成蒙古语是“甜水井”!朝内有个“墨河胡同”,蒙古语的意思是“有味儿的井”,大概是被污染过吧。此外,如鼓哨胡同(或写做箍筲胡同),苦水井;菊儿胡同或局儿胡同,双井;碾儿胡同或辇儿胡同,细井;巴儿胡同,小井;马良胡同或蚂螂胡同,专供牲畜饮水的井……北京还有不少“ 帽胡同”。“帽胡同”蒙古语是坏井、破井的意思,前面加上一姓氏,表明这个坏井是属于某家私有的。这不是牵强附会,白帽胡同旁边,曾有个“白回回胡同”,说明这里曾是白姓穆斯林的住宅。而“猪毛胡同”附近曾有个“朱家胡同”,说明这里确实住过朱姓人家。杨茅胡同附近就是杨梅竹斜街。年代久远,有些发音被念走了样,这也不足为怪:汉语地名念走了样的难道就少么?不过有些蒙古语的地名难以考证了是真的。胡同是井的音译,这一点应该没有什么疑问了。但有几点还必须强调一下,胡同和井,在元大都时代都有了“市”的意思,沙络市也可以叫沙络胡同,是珊瑚市的意思。在古代汉语里本来就有“市井”一词,“因井而成市”嘛。同在元大都时代,胡同和井也有了“大街”的意思,《析津志》钟楼:“楼有八隅四井之号,盖东西南北街道最为宽广”。意思很清楚,“井”等于大街。旧北京的井窝子。在没有自来水的时代,北京居民的饮水主要靠井。一般居民没有私家专用水井的,就得到公用水井去汲水。图中的独轮车是专为人家送水的。欢迎各国游客前来参观游览!9北京西祠胡同10北京八大胡同11北京胡同文化12北京胡同地图13北京胡同照片14北京的胡同 冯雪梅15北京著名胡同16北京胡同17北京市史家胡同小学18老北京的小胡同19北京胡同 夏炎20北京菊儿胡同21北京府学胡同小学22北京胡同一日游23北京的胡同 教案24北京胡同游公司25北京羊肉胡同26北京胡同旅游27北京夏家胡同28北京礼士胡同29北京贩毒胡同30北京胡同资料31人在北京西祠胡同32前门地区胡同 北京33北京细管胡同34北京胡同的伴奏35北京e龙西祠胡同网36游北京胡同的三轮车37北京市府学胡同小学38北京胡同吉他谱39北京 散文 胡同40北京 胡同 后海41北京胡同公司42北京 胡同 整治43明朝 北京 胡同44北京胡同的历史45老北京胡同照片46老北京胡同47北京胡同介绍48北京胡同的49北京净土胡同50北京胡同查询51北京胡同女孩52北京 门框胡同53北京胡同 flash54关于北京的胡同55北京胡同的消失56北京砖塔胡同57北京胡同的特点58北京胡同文化公司59北京的胡同照片60北京胡同传说61北京胡同诗62北京胡同小学63北京后海胡同游64北京八大胡同名字65北京胡同住宿66北京东城区干面胡同67北京西绒线胡同68北京胡同 论文69北京胡同观光70北京最宽的胡同71北京最窄的胡同72北京胡同咖啡馆73老北京八大胡同建筑74北京胡同的起源75北京胡同mp3下载76北京市东堂子胡同77胡同里的北京娃78北京史家胡同51号79北京胡同的文化内涵80北京 兴华胡同46号81北京山老胡同82北京棉花胡同棉花糖83北京西城正觉胡同84北京 一中 宝钞胡同85北京的胡同 ppt86北京建筑名称的胡同87老北京胡同观赏图88北京胡同 公益讲座89北京的胡同 京歌90北京胡同观赏图91北京西四塔砖胡同92北京市按院胡同小学93北京胡同mp3 夏炎> 北京民俗数字博物馆 > 胡同面面观走进现代化的北京城,人们感兴趣的往往不是那鳞次栉比的高楼大厦、四通八达的宽马路,而是那曲折幽深的小小胡同,温馨美丽的四合院因此,有人称古都文化为“胡同文化”和“四合院文化”,此话实不为过。北京有多少胡同呢?据文献记载,在明代就多达几千条,其中内城有900多条,外城300多条。清代发展到1800多条,民国时有1900多条。新中国成立初统计有2550多条。后来合并了一些旧名,新命名了一些;改革开放以来,随着经济和城市建设的发展,又拆迁改造了一些,发展至今,北京市有街巷名称的约4000多个。为保护古都风貌,维护传统特色,北京城区划定了二十余条胡同为历史文化保护区,像南锣鼓巷、西四北一条至八条等就被定为四合院平房保护区。"胡同"即小街巷,在上海(南方)称"弄"。明代以后被官方规范为"胡同"。过去一般认为"胡同"是蒙古语城镇的音译或是蒙古语"水井"的借词,因为凡有居民聚落处必有水源(井),北京城区以水井为中心,分布居民区由来已久。过去的北京就是由千百万大大小小的四合院背靠背,面对面,平排并列有序地组成的。为出入方便,每排院落间必要留出通道,从而形成了胡同。每条胡同一形成,人们自然会给它起个名,这个名称一旦被大多数人所接受,叫开了,就确确实实地代表了这条胡同在整个城市中的方位,成为人们交往、通信等活动中不可缺少的标志。这是胡同名称的实用指代作用。由于胡同名称从元朝开始形成胡同起,一直都只是靠人们口头相传,至于用文字写在标牌上挂在胡同口上,只是民国后才有的。北京的胡同虽然看起包罗万象,既有河湖海(大江胡同、河泊厂胡同、团结湖、海滨胡同)、山川日月(图样山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同)、人物姓氏(张自忠路、贾家胡同)、市场商品(菜市口胡同、银碗胡同)、工厂作坊(打磨厂、油漆作胡同)、花草鱼虫(花枝胡同、草园胡同、金鱼胡同、养蜂夹道)、云雨星空(云居胡同、雨儿胡同、大星胡同、空厂)、鸡鸭鱼肉(鸡爪胡同、鸭子店、鲜鱼口、肉市街)等等,名目繁多,令人看着眼花缘乱,但如果认真分析,还是有其自个儿内在的规律的。多以衙署官方机构、宫坛寺庙、仓库作坊,桥梁、河道、集市贸易、商品器物、人物姓氏、景物民情等决定胡同、街巷的名称,其中许多沿用至今。在北京,大大小小的胡同纵横交错,织成了荟萃万千的京城胡同深深 胡同深处是无数温暖的家,这就是北京人对胡同有特殊感情的根本原因。北京民俗数字博物馆版权所有北京胡同名称的由来解放后经过几十年的建设,北京城区比解放初扩大三倍多。新建各类房屋面积,相当于建了10个旧北京城。北京有多少胡同呢?据文献记载,在明代就多达几千条,其中内城有900多条,外城300多条。清代发展到1800多条,民国时有1900多条。新中国成立初统计有2550多条。后来合并了一些旧名,新命名了一些;改革开放以来,随着经济和城市建设的发展,又拆迁改造了一些,发展至今,北京市有街巷名称的约4000多个。为保护古都风貌,维护传统特色,北京城区划定了二十余条胡同为历史文化保护区,像南锣鼓巷、西四北一条至八条等就被定为四合院平房保护区。自元大都以来形成的老北京胡同成棋盘式格局。胡同的形成和发展,在其名称上也留下了历史变迁的痕迹,并反映出社会风情。"胡同"即小街巷,在上海(南方)称"弄"。明代以后被官方规范为"胡同"。过去一般认为"胡同"是蒙古语城镇的音译或是蒙古语"水井"的借词,因为凡有居民聚落处必有水源(井),北京城区以水井为中心,分布居民区由来以久。最近《北京晚报》又刊登了新的考证文章,认为"胡同"不是蒙古语"水井"的借词,是汉语。每条胡同一形成,人们自然会给它起个名,这个名称一旦被大多数人所接受,叫开了,就确确实实地代表了这条胡同在整个城市中的方位,成为人们交往、通信等活动中不可缺少的标志。这是胡同名称的实用指代作用。由于胡同名称从元朝开始形成胡同起,一直都只是靠人们口头相传,至于用文字写在标牌上挂在胡同口上,只是民国后才有的。北京的胡同虽然看起包罗万象,既有河湖海(大江胡同、河泊厂胡同、团结湖、海滨胡同)、山川日月(图样山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同)、人物姓氏(张自忠路、贾家胡同)、市场商品(菜市口胡同、银碗胡同)、工厂作坊(打磨厂、油漆作胡同)、花草鱼虫(花枝胡同、草园胡同、金鱼胡同、养蜂夹道)、云雨星空(云居胡同、雨儿胡同、大星胡同、空厂)、鸡鸭鱼肉(鸡爪胡同、鸭子店、鲜鱼口、肉市街)等等,名目繁多,令人看着眼花缘乱,但如果认真分析,还是有其自个儿内在的规律的。多以衙署官方机构、宫坛寺庙、仓库作坊,桥梁、河道、集市贸易、商品器物、人物姓氏、景物民情等决定胡同、街巷的名称,其中许多沿用至今。1以形象标志来命名因而好多胡同都是以一个较明显的形象标志来命名的,这也表现出北京人的实在、直爽和风趣,象较宽的胡同,人们顺嘴就叫成了“宽街”、窄的就叫“夹道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道湾”、长方形的称“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、细长的叫“竹杆”、扁长的称“扁担”、一头细一头粗的叫“小喇叭”等等。还有以特殊标志命名的胡同,如堂子胡同、石虎胡同、柏树胡同(今百顺胡同)、铁狮胡同等。此外,还有以当地特点或形状命名的胡同,如耳朵眼胡同、罗圈胡同、椅子圈胡同等。2以地名命名早年间,最显眼、最突出的标志就要数城门、庙宇、牌楼、栅栏、水井、河流、桥梁厂,所以就出现了以此命名的西直门内、外大街、前、后圆恩寺胡同、东四(牌楼)、西单(牌楼)、大栅栏(老北京人读成:大市腊)、水井胡同、三里河、银锭桥胡同等胡同名称。3、树木植物有的小胡同附近没有这些特别显眼的标志,胡同中种的树多,就有了柳树胡同,枣林胡同、椿树胡同等以树命名的胡同。4、方位许多胡同在起名时为了好找,还在胡同名称前加上了东、西、南、北、前、后、中等方位词,象东坛根胡同、西红门胡同、南月牙儿胡同、北半壁胡同、前百户胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。5、北京的土语因为胡同名称是住在胡同里的北京人自发起的,所以有不少北京的土语在里边,象背阴儿胡同、取灯儿胡同、闷葫芦罐儿胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。还有不少胡同带有儿音,更显得京味儿十足,象罗儿胡同、鸦儿胡同、雨儿胡同、上儿胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、井儿胡同等。6、吉祥话有些胡同名称还能表露出人们的美好愿望,人们总乐意用一些吉利的字儿来给胡同起名。象带有什么“喜”啊、“福”啊、“寿”啊等字眼的胡同就有喜庆胡同、喜鹊胡同、福顺胡同、福盛胡同、寿长胡同、寿逾百胡同等等。还有带着“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。还有富于浪漫色彩的胡同名称,如百花深处、杏花天等,也有可笑的狗尾巴(老北京人读作“狗乙巴”)、羊尾巴烊乙巴)胡同等等。7、以衙署官方机构命名的胡同如禄米仓、惜薪司、西什库、按院胡同、府学胡同、贡院胡同、兵马司等,以皇亲国戚、达官贵族的官衔命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同(三保太监郑和故居今名三不老胡同),吴良大人胡同等。8、以市场贸易命名的胡同如鲜鱼口、骡马市、缸瓦市、羊市、猪市、米市、煤市、珠宝市……9、以寺庙命名的有隆福寺街、大佛寺街、宝禅寺街、护国寺街、正觉寺胡同、观音寺胡同、方居寺胡同等。10、以手工业工人和一般居民姓名命名的胡同有砂锅刘胡同(今大沙果胡同)、汪纸马胡同(今汪芝麻胡同)、骟马张胡同(今栓马胡同)、孟端胡同、刘汉胡同(今刘海胡同)、安成家胡同(今安成胡同)。11、胡同与人名北京的胡同,名字很有讲究,是我们研究明清社会的参考资料。明成祖朱棣定都北京以后,他的功臣大都居住在北京,不少胡同以此得名。如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同,即今天北城的永康胡同。武安侯郑亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同,后来错叫武王侯胡同,即今天的西四北八条。明初大将军徐达长期居住在北京,他的长女嫁给了当时的燕王朱棣。朱棣攻打南京时,徐达第四子增寿为朱棣通风报信,被建文帝杀掉。朱棣进南京后抚尸痛哭,他即位后就追封徐增寿为武阳侯,不久又封定国公,定国公徐氏居住的街巷就叫定府大街,也就是今天北城的定阜街。至于今天的三不老胡同是三保太监郑和故居所在地。郑和人称三保老爹,他居住的胡同叫三保老爹胡同,后来讹称为三不老胡同。东城的无量大人胡同,即今天的红星胡同,是吴良大人胡同的误称。吴良是明太祖手下大将。明朝中叶以后商业经济发达起来,当时有些个体劳动者也以他们出色的劳动为他们居住的胡同留下了名字。如明朝南城有个姓唐的洗布帛的劳动者,他们居住的胡同就叫唐洗白街,即今天崇文区的唐洗泊街。宣武区有条粉房琉璃街,那是粉房刘家街的误称。东城有个姓姚的手工业劳动者,铸锅铸得好,他家所在的胡同就叫姚铸锅胡同,后来被讹称为尧治国胡同,就是今天北京站西街附近的治国胡同。北城有个豆腐陈胡同,后来讹称豆腐池胡同。明朝还有个特点,当时制作祭祀用的纸马铺很多,这反映了明朝宗教活动盛行。胡同名字中就有汪纸马胡同、何纸马胡同,今天都已讹称为汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。北京的胡同名称,实际上是以人为中心的,有的胡同直接以人名来命名。也有不少胡同虽没以人名来命名,但其中却有名人故居,像米市胡同里有康有为故居、北半截胡同中有谭嗣同故居、珠朝街有孙中山先生到过的中山会馆、小杨家胡同是老舍先生的出生地、护国寺街有梅兰芳故居,后圆恩寺胡同有茅盾故居、西四北三条有程砚秋故居等等。而其它各类胡同名称虽不是直接以人名来命名的,但也都与人们的日常生活有着直接关系。象文丞相胡同、张自忠路、赵登禹路等胡同的名称都是人们为了纪念民族英雄而命名的,从而明显表达了人们对民族英雄的敬慕。这就说明胡同的名称绝不仅仅只有实用的指代作用,还具有美学功能和人文倾向。胡同之最最长的胡同 东交民巷,全长3公里最短的胡同 一尺大街,仅长25·23米最宽的胡同 灵境胡同,最宽处32·18米最短的胡同 小喇叭口胡同,北口不足0·6米拐弯最多的胡同 九湾胡同最古老的胡同 元朝就有的砖塔胡同仅存的过街楼 儒福里的观音院过街楼北京城的胡同虽说大多数都是正南正北、正东正西走向的,但也有斜街。北京最长的一条斜街北起西直门内大街,南至阜成门内大街的赵登禹路,太平桥大街由此接下去继续往南至复兴门内大街,佟麟阁路再以此往南接到宣武门西大街。一条原本是北京城西部重要水道的街连起了北京最长的一条斜街。最长的胡同要数东、西交民巷了。这条胡同与长安街平行,在长安街南面,东西走向,东起崇文门内大街,西至北新华街。它仅比从东单到西单实际长八里的长安街短一点五里。与最长、最宽相反的就该是最短、最窄的街巷胡同了。在琉璃厂东街东口的东南,桐梓胡同东口至樱桃胡同北口一段,原来叫一尺大街,不过才十来米长,东西走向。现今已并入到杨梅竹斜街。历代胡同知多少北京城到底有多少条胡同呢?是不是像“卢沟桥的狮子--数不清”?北京的胡同形成于元朝,明、清以后又不断发展,元朝北京有:“三百八十四火巷,二十九通。”也就是说共有街巷胡同四百一十三条,其中有二十九条直接称胡同,而那三百八十四条火巷,其实也是广义上的胡同。从明北京城复原图上数,明朝北京共有街巷胡同约六百二十九条,其中直接称为胡同的约有三百五十七条,并有三十多条胡同历经清朝、民国时期一直不走样地叫到现今。而明朝人张爵在《京师五城坊巷胡同集》一书中记载,明朝北京共有街巷胡同约一千一百七十条,其中直接称为胡同的约有四百五十九条。 清朝北京的胡同比明朝又有所发展。一数清朝朱一新老先生所写的《京师坊巷志稿》一书中所列的当时北京街巷胡同名才知道,清朝时大约已有街巷胡同二千零七十六条,其中直接称为胡同的约有九百七十八条之多。到了解放前的1944年,北京有多少胡同呢?根据日本人多田贞一在《北京地名志》一书中所记,当时北京共有三千二百条胡同。北京的胡同最早起源于元代。元代,北京的胡同间隔较宽,元大都基本上都是三进大四合院的距离。 因此后代在中间空地建院,必赖小胡同为出入通道,这样就在许多有名的 大胡同中产生了大量无名的小胡同,于是俗语有云:“著名的胡同三千六, 没名的胡同赛牛毛”。截止到1949年,北京城区有名的街巷有6074条,其中胡同1330条, 街274条,巷111条,道85条,里71条,路37条。习惯上人们把街巷之类统归于胡同。南北走向的一般为街,相对较宽,如从北京火车站到朝阳门内大街的南小街和北小街,因过去以走马车为主,所以也叫马路。东西走向的一般为胡同,相对较窄,以走人为主,胡同两边一般都是四合院。从地理位置上划分,前门以北的胡同一般较宽,规划比较整齐,前门以南的胡同一般较窄,规划也不整齐。因为在清代时,清政府为了安全,不允许外地来京人员住在京城内,所以外地人集中住在前门和崇文门外,也因此形成了前门商业区;在外来人员中许多是来京赶考的举人,因此形成了琉璃厂文化街,天桥地区有许多娱乐场所,北京的剧院也都集中在南城。北京城内老百姓集中活动的场所在什刹海一带。北京的胡同不集中,一般也不通车,游览起来比较累。这里就给你介绍几个:1、钱市胡同——是北京最窄的胡同。位于前门外珠宝市大街。过去这条胡同里都是钱庄,所以叫钱市胡同。胡同中最窄的地方只有80公分宽,两个人相遇时只有侧着身子才能过去。胡同长约三四十米。2、东西交民巷——最长的胡同。它与长安街平行,东起崇文门内大街,西至北新华街,在明清的地图上被称为“东西江米巷”,全长65公里。3、贯通街——最短的胡同。在琉璃厂附近,只有二十多米长。4、什刹海胡同——最具游览价值的胡同。什刹海是北京城一处历史文化风景区,包括前海、后海、西海三个湖泊,保存良好的恭王府,纵横交错的胡同,与古老的钟楼、鼓楼遥相呼应。从鼓楼大街西侧进入什刹海地区,登上银锭桥驻足观望,天空晴朗的时候,能看到山清晰的轮廓,风景迷人。后海的两岸有恭王府、郭沫若故居、宋庆龄故居,不远处就是鼓楼。胡同、海子、名人故居……置身其中,怎能不让人心旷神怡阿!5、三庙胡同——最悠久的胡同。有“胡同祖宗”之称,九百多年前称作“檀州街”!……其他还有好多呢!有兴趣你就上北京胡同网或者北京旅游网去看看吧!那里面还有好多介绍呢!!另外,还可以去市面上找找刘一达先生出的《胡同风》系列丛书,也是介绍老北京的。

最新回答
瘦瘦的泥猴桃
标致的荷花
2025-09-05 11:19:50

北京胡同有哪些,北京胡同有多少?
胡同都在哪儿
北京大多数胡同基本都集中在二环以里,简单来说就是从天安门为中心点,坐地铁20分钟以内都可以到达。
下面列举一些北京比较有特色的胡同列表,表中包含位置、有胡同的特色以及交通方式。

如果第一次来北京,可优先选择以下4条胡同:北锣鼓巷、国子监街、五道营胡同、琉璃厂古文化街。
北锣鼓巷
由南向北通过南锣鼓巷,穿过鼓楼东大街就到达了北锣鼓巷。北锣鼓巷带着悠闲气息,这是与喧嚣的南锣鼓巷最大不同。北锣鼓巷人少,适合散步、拍照,里面藏着非常多的小店、咖啡馆和餐厅,还可以安静的喝一杯下午茶。
国子监街
因孔庙和国子监在此而得名,这条街上还有几座庙宇和四座牌楼,因此最适合探寻历史和文化。
国子监是元明清三代设立的最高学府,当时如果能在国子监上学算得上是光宗耀祖的事情。孔庙是元明清三代祭祀孔子的地方,里面有198座石碑,上面刻着三代进士的姓名,其中包含沈钧儒、徐光启、曾国藩、袁崇焕等5万余人。
五道营胡同
全长600多米,紧挨着国子监街道,是年轻人的新宠之地。这条胡同人不多,大多数都是非常悠闲,想待在这里一个下午的,或是来这里拍照片的游客。
因为早期入驻五道营的投资客中,外国人居多。所以这里有各种咖啡、酒馆、西式轻餐厅,是北京小资们的聚集地,也是外国人最爱住的地方之一。一些在南锣鼓巷、鼓楼开店的老板也闻风而至,在五道营开设了分店或新店。
琉璃厂现在和琉璃并没有什么关系,也看不到有关琉璃的踪影。但在元朝的时候,这里还属于郊区,于是开设了烧制琉璃瓦的官窑。到明嘉靖三十二年这里变为城区,于是当时的琉璃厂迁至更远的地方,但名字则保留下来,流传至今。
琉璃厂
如今的琉璃厂是售卖文房四宝的一条街。许多笔庄老店、书局、中国最大的书店中国书店都位于此地。从清初开始,官员、赶考的举子常聚集于琉璃厂逛书市,使得各地的书商也络绎设摊、建室、出售大量藏书。清末,文人墨客常聚此地,而民国年间老一辈书画家如于右任、张大千、吴昌硕、齐白石等也常光顾琉璃厂置办笔墨纸砚。

直率的月饼
危机的裙子
2025-09-05 11:19:50
想在秋天的时候逛逛北京的胡同,产生这个想法源于同事向我推荐了两遍郁达夫的《故都的秋》。里面提到“陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声”郁达夫的“不远千里”,无非是“想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。”

想去逛胡同,一是因为胡同属于老北京的特色之一,二是西山、潭柘寺离我实在太远,不适合我这个懒人。(后来还是去了潭柘寺)。

当然啦,所谓的“秋味”“胡同味”,对于我这么随性的人来说,都是可遇不可求的。想起去年为了体味这北京的秋,特意找了一片银杏林,人之多让人咂舌,返程途中,一阵风吹过,树上的梧桐叶不经意间从肩头擦落,这种感觉倒让我觉得更耐人寻味。总之,老北京的韵味只能偶遇不能强求,而且对于大部分人来说,就算偶遇了也不一定能感觉的到吧。

在百度搜索“北京胡同”,南锣鼓巷是出现频率最高的。第一次徜徉在南锣古巷的人海中,还是有些许新鲜劲儿的,空气中弥漫着食物的香气,各种精致小店让你应接不暇。第二次,第三次,就会让你想起那个段子:在中国,几乎每个城市,都有一条街,人山人海,全是游客,以老街的名号,以文艺的名义,千篇一律的卖着从义乌批发来的工艺品,卖着臭豆腐烤鱿鱼和奶茶,这条街在北京叫作南锣鼓巷,在上海叫田子坊,在杭州叫河坊街,在黄山叫屯溪老街

南锣鼓巷并不在目标胡同之列,我为啥还要写这么多吐槽它,原谅一下处女座吧。

杨梅竹斜街在明朝时称为斜街,相传这胡同里有一个杨姓的媒婆,在清朝时便改称为杨媒斜街,到光绪年间,谐音雅化为杨梅竹斜街。虽然坐落于前门商业街区,但确是难得的幽静。

去的时候正逢中秋假期,但人也不多。

虽然也被冠以“文艺胡同”的头衔,但若以女人做比喻的话,南锣是庸脂俗粉的话,杨梅竹就是清水芙蓉了。(南锣orz:为啥受伤的总是我)。

这么说,也不是没有道理的。

从历史上看,南锣鼓巷及周边区域曾是元大都的市中心,明清时期这里的街街巷巷挤满了达官显贵,王府豪庭数不胜数,一片大富大贵之地。杨梅竹以前是一条文化街,民国时期,这条街上的书局都有7家,沈从文的《边城》、《长河》、《湘西散记》就是住在这条街期间创作的。

从现代来看,不扯那么多,单看这街两边的店名也能分出个高低来。一杯(辈)子,彩瓷坊不要当真,这一段纯属瞎扯淡。

十一之前,李狗剩找我给她推荐值得一逛的胡同,趁着热乎劲,就把杨梅竹推荐给她了,还给她画了一幅简陋的地图。其实临近杨梅竹的几条街都挺不错的,值得一逛。

绿色五角星:铁树斜街,铁树斜街44号有家内观堂书店,是一个北京老阿姨开的,40多平米的小房间,塞满了各种旧书和小玩意,进入里面就像坐上了时光机。

橙色五角星:樱桃斜街,给我的感觉很短,也许只是经过了它的一小段,大多是民居,一直都喜欢那样的房子,房檐和大门被绿植遮掩,好像一推开门就能进入另一个世界。

红色五角星:门框胡同,吃的比较多。

蓝色五角星:一个网红书店PAGE ONE,大都是拍照的,感觉真正在看书的人很少。忘了在二楼还是三楼的大窗户前,可以看到正阳楼,风景不错。

方家胡同、箭厂胡同、五道营胡同。那天主要是为了逛孔庙和国子监,不过走到雍和宫大街尽头往左拐能到方家胡同,走到半截从右拐能到箭厂胡同,箭厂胡同尽头就是五道营,干脆一口气都去了。

因为方家胡同东西南北都被传统文化环抱,比如孔庙、国子监、各种剧院等,就被赋予继承和发扬传统文化的重大使命,这种定义感觉实在太扯,它只是一条普通的民居胡同而已呀。而方家胡同46号,所谓的“文化创意园区”,也不过只是一些高逼格店铺的集合,适合拍照,偶尔不计经济情况的话,可以进去装一回,喝喝咖啡什么的。

箭厂胡同就是一条再普通不过的民居胡同。对一户人家门口的丝瓜架印象比较深刻,两次都想进去拍照,终没有“得逞”。

该怎么形容五道营胡同呢,应该是介于南锣和杨梅竹之间,这三条胡同有点像三角恋,五道营卡在中间左右为难,到底该选择谁呢?照目前的情况看,五道营已经向南锣伸出了小手。

史家胡同,去的时候是一个中午,太安静了,走路都不好意思踢拉着鞋了。这里给我的感觉,就是老舍那句刻在墙上的话“除了为小猫上房,金鱼甩子等事着急之外,谁也不急叱白脸的。”

史家胡同博物馆是北京首家胡同博物馆,馆内的时代记忆展厅,只要点击触摸屏,就能听到70多种胡同声音,虽然对那些胡同声音没有感同身受,但还是比较有意思的。

东交民巷,北京最长的一条胡同。第二次世界大战以后,这里就成了著名的使馆区,来这里主要是为了观赏一下西方殖民建筑,但令人遗憾的是目之所及的历史建筑已为数不多且呈散点式分布,多数不是隐藏在机关大院,就是贴着禁止入内和谢绝参观的标识,难窥真容。

坐落于东交民巷27号的最高人民法院更是给整条胡同增加了一种肃穆感,经过时,不禁倒吸一口凉气。

整条胡同特别干净,想找到一片落叶都难。

最后说下潭柘寺吧。说实话,从没想过在北京期间会去这么远的地方。坐了将近三个小时的公交加一小段S1号线,虽然路途遥远,但那种远离北京的感觉,实在太好。

提到潭柘寺,大部分人(北京人)都会想起那句话:先有潭柘寺,后有北京城。对此种说法的来历,我也真是没兴趣知道。估计是因为此说法,庙里的香火很旺。

潭柘寺最有名的就属那两棵银杏树了,帝王树和配王树。去的时候叶子还没有全黄,我倒觉得绿中带黄,有种别样的力量美。不经意间看到了配王数的介绍“是为了给帝王树配对后来补种的,故而称其配王树。可惜这两棵树都是雄性,因此不能结果。”一方面感慨这名字取得着实随意,另一方面虽然脑补了一下两棵树是怎么结果的情节有些搞笑,但内心还是有一丝丝悲伤。

上山途中,听到了几声“钟声”,心中更是惘然,后发现所谓的钟声是几个小屁孩“敲”出来的(一直脑补的是一位得道高僧或是纯净的小沙弥),内心有点mmp了。不禁感叹,生活啊,就是这么讽刺。

还有一些想去的胡同没有去,比如八大胡同。北京的秋天是这么短暂,再加上开头也说了,想在秋天的时候逛胡同,今天就要立冬了。身为处女座,不在立冬之前写完,心里会难受死,所以一边喝着舍友做的疙瘩汤,一边噼里啪啦的敲着键盘。

很多人说北京的胡同已经变味了,敲到这句话的时候,想起前段时间刚看完的一本书,在网上看它下面的书评,大部分人说的都是作者表达出了一种多么多么高深的意境,所以,当翻到一条写着“令人震惊的废话连篇”的评论时,我哈哈大笑起来,因为我也这么觉得。

然后我就在想,也许作者压根没想表达那样高深莫测的意境,而看书的人为了使自己避免庸俗和显得高端,而“恶意揣测”。

对于胡同的态度也是一样,你喜欢或者讨厌,都是你主观强加给它的,它只是在那里而已。最重要的还是去感受它吧,哪怕你走在人流嘈杂的南锣,抬头望向天空的时候,恰好有一行鸽子飞过,如果这个瞬间让你感觉内心安宁,那么它也就有了意义。