陶瓷饰品的制作过程

古瓷片价值昂贵，成为很多收藏爱好者的新宠，那么你知道瓷片有哪些收藏的价值吗下面为您精心推荐了瓷片收藏，希望对您有所帮助。

瓷片收藏

瓷片收藏价值

古瓷片有传世完整器所不具备的优势：凡历史上生产过的瓷器，都会因最终破碎而产生瓷片，而传世完整瓷器因为改朝换代、兵荒马乱，有些器皿已不存世。如景德镇前些年在施工中，掘出了大量的官窑瓷片。因当时是集中掩埋，今日拼出器型后，发现无论是造型、纹饰还是发色，仍发现很多迄今为止，世人所从未见过的东西，甚至，有的制瓷技艺早已失传。如以往一直认为孔雀绿釉制品以明宣德朝为早，近年景德镇陶瓷考古研究所在元代遗址中发现了基本可复原的元代孔雀绿地青花研盒等古残片，证实了印度尼西亚苏拉威西中部出土的孔雀绿釉玉壶春瓶是元代制品的推断确实可信。而2005年北京西城区毛家湾1号发掘出全国最大瓷器坑，瓷器残片近百万片。瓷片显示当时有些器皿采用不施釉手法，此种技术目前已失传。

故此，古瓷片有作为历史“标本”的意义。初学者拾捡不同年代、窑口、图案纹饰等的古瓷片，通过观察、对比，再结合《中国陶瓷》等理论书籍，学习瓷器鉴定长进就会很快。一些资深瓷器藏家，多年来也是“瓷片不离手”。北京藏家白明，收集的古瓷片不仅量多且来自全国不同的窑口，还建起了“睦明堂瓷片标本博物馆”。其中有些珍稀的瓷片，当初得来的价格，皆高于一般完整器。笔者所在的浙江湖州，个人或群体古瓷片展览也不时举办。如，今年2月20日，湖州8位藏家联合展出了他们收藏的500余件精美古瓷片，既有“瓷之源”的德清窑原始青瓷，也有唐代长沙窑，五代越窑，宋代的定窑、汝窑、官窑等“五大名窑”以及明代的青花等。一枚枚“文明的碎片”，带有先民使用的“文化体温”，闪耀着作为原始瓷发祥地之一的湖州及国内各地民窑先民的智慧和创造，也以独特的载体传播着中国的瓷器文明。5月10日，“积微居”收藏明清青花古瓷片也在湖州衣裳街古城区展出。

古瓷片收藏在近年来的一个“命运转机”，不仅是收藏群体扩大而带来的标本之需，更在于它因为精致小巧，蕴含货真价实的文化价值，从而被制成时尚的“工艺品”。

最早是在2010年以前，笔者就曾在江苏扬州文物商店内，看到了诸多晚清浅绛或民国新粉彩的人物瓷片，被机器切割、打磨出更完满的“画片”，通过包银制成种种挂件或饰品，既可佩在胸前，又可挂钥匙串。如此，这种古瓷片饰品，很好地诠释了“传统与现代”完美而经典的结合。而其时的售价，也只在数百元之内。

事实上，以古瓷片做饰品，很多年前就在日本风行。佩戴它，不但风雅、时尚，而且也很有“文化”。日本人对中国古代文化包括陶瓷很推崇，宋五大名窑的单色釉瓷片，本身很珍贵，“输入”日本的就更少。他们以金银包裹镶嵌，在市场上可以卖到很高的价格。而在更早的清代、民国，以钧窑、汝窑瓷片嵌入黄花梨或酸枝木内之挂屏，也时有所见。玩家马未都称其第一件上档次的藏品，就是一组钧窑瓷片挂屏。

近一两年，笔者在长三角很多城市的古玩店、文物商店，开始更多地发现此类古瓷片“工艺品”的显现。一些高古瓷如宋五大名窑或龙泉窑等，瓷片按原来“出土”的模样见售;明清有文字、图案的青花粉彩或单色釉的瓶底碗底盘底，被打磨后售卖;一些人物、山水、花鸟的瓷片，尽可能地“撷取”完整图案而制成挂件、饰品;硕大的残件被镶框做成更大的上墙悬挂“工艺品”……古瓷片获得了“新的生机”。来来去去的购置顾客，不仅有收藏爱好者，也有时尚的年轻男女。

在保证具文物级价值的古瓷片发现后，能上交国家的前提下，古瓷片制成“工艺品”的潜力很大。相对于一般的创意产品、现代文化产品，具有资源不可再生、积淀深厚历史文化信息特性的古瓷片“工艺品”，还有待更深入广泛的开掘。可以毫不夸张地说，随着国民文化修养的进一步提高，对民族传统文化的弘扬更加深入，此类古瓷片“工艺品”必将在市场上“更红”，更时尚、风雅、体面。而散落街巷、乡野的古瓷片，必会有更多人在业余时间去搜罗、找寻。古瓷片的春天，会因此而更灿烂，散发出浓郁、盎然而深远的文化馨香。

瓷片收藏的现状

所谓“瓷片”，就是瓷器破碎后产生的瓷器残片。产生瓷片的原因很多，中国制瓷历史悠久，历代瓷窑在烧制瓷器的过程中，都会产生出大量的残次品，这些残次品的命运就是被打碎埋入地下。特别是古代官窑瓷器，生产时都有专门的官员监督制作，不论成品多少，只要选出官家所定数量，其余瓷器都要全部打碎深埋。另外，我们的先人由于陪葬及日常生活中的损坏等原因，也都给我们留下了许多瓷片。瓷片虽然残缺，但它的制作、绘画艺术等一如完整瓷器，代表着一个时期的瓷器工艺水平，因而也有着比较高的收藏价值。而且，瓷片往往还是瓷器收藏者学习鉴定的依据，有许多民间的瓷器收藏家都是从玩瓷片开始的。

藏界收藏瓷片者历来不乏其人，但一直没有形成“规模”。改革开放后，我国建筑施工高潮迭起，很多深埋地下的瓷片被从地里挖出，被一些有心人发现，于是出现了“瓷片一族”，瓷片收藏遂成为古瓷收藏的一个热点。从上世纪90年代中后期开始，我国各地逐步出现了古瓷片交易场所，而其中尤以北京、南京、郑州等一些古城为胜。北京的报国寺、潘家园也是瓷片交易的重要场所。不少大中城市还开设了专门鉴赏、研究瓷片的沙龙。北京甚至还有专门收藏和展览古瓷片的睦明唐瓷片标本博物馆。当今，江河之畔、工地上下，乃至遗址周围，处处可见“瓷片族”们忙碌的身影。

听说瓷房子的古瓷首饰保真，因为原材料都是属于张连志的货真价实的古瓷片。
张连志的古瓷片源自岁岁平安的三岔口
九岁那年，别的小孩儿都存硬币，张连志却开始存古瓷片。
瓷房子及中国古城堡的古瓷片有他收的，也有他父亲收的。他收瓷片时便宜，他父亲收瓷片时更便宜。
瓷片大多是在三岔口收的。天津建卫以来，往来于海河的船只，许多都是为皇家进贡的。那些为皇家进贡的瓷器，不能有一点点瑕疵，但瓷器是易碎品，在烧制和运输过程中，难免有不合格或者破碎的，这些是不能送进宫的，因为是皇家御用瓷，民间不能私藏，在宋代谁偷走一片都是要被砍头的，而且“钧汝不随葬”所以统一由造办处摔碎密埋起来，永远平安，从古至今只有皇上才能称万岁，取吉祥之意，统一叫“岁岁平安”。现在收藏都大众化了，民间可以收藏了。
过去，只要有人从三岔口挖出了瓷片，便会有人来通知他父亲，只要听说什么地方挖出了瓷片，父亲也肯定会去。父亲不爱抽烟，不爱喝酒，不爱说话，只爱存瓷片。文革前，古瓷片就像垃圾一样没人要，一块钱能收一大堆，父亲把这些没人要的破烂堆在自己意租界幽雅干净的院子里，柜子顶，床脚下……父亲觉得，来自于三岔口的这些古瓷片都是皇家御用的，而且都有岁岁平安的寓意。
他时常见到父亲蹲在地上洗一堆堆的瓷片。他问父亲，洗这些碎瓷片干嘛呀？就算洗得再干净又有什么用呢？父亲告诉他，古时候就有家财万贯不如钧瓷一片，黄金有价钧瓷无价的说法，存瓷片就像存零钱一样，存多了以后自然有用。
后来，父亲过世了，那个帮父亲收瓷片的人也过世了。三岔口再挖出瓷片，那个人的儿子就会来通知他，但他已经不用到现场去了，瓷片会一箱箱地打包好给他送来。
一箱箱瓷片从他面前过。一箱能有上千片，他轻声地喊着：过、过、过……等等……过、过……等等……假东西多的时候，真东西往外跳，真东西多的时候，假东西往外跳。这个过程在他看来跟卖苹果的人挑苹果是一样的。
开业时，瓷房子贴了6亿多片，两年后他又贴了一亿多片，七亿多片古瓷片，大家都觉得他收藏的古瓷片该贴光了，只有他心里清楚租来的库房里至少还有一百卡车古瓷片，如果堆到瓷房子的院子里，将出现一个百米高的岁岁平安的瓷片山。

您好，裁决书一张打一宝鸡工艺名，答案是：“宝鸡铜锣烧”。宝鸡铜锣烧是一种传统的中国烘焙工艺，它的历史可以追溯到明朝时期。宝鸡铜锣烧的特点是，它的外表金，质地酥脆，口感香甜，芝麻香浓，酥脆可口，深受消费者喜爱。宝鸡铜锣烧的制作工艺比较复杂，需要精心调制面糊，把面糊放入铜锣中，烤制而成。宝鸡铜锣烧的制作过程中，需要掌握好温度、时间、火候等技术指标，以保证烘焙的品质。

中国的瓷器制作，历史悠久，产量庞大，自古至今流传下来和出土的瓷器不计其数，时代不同，瓷的风格面貌也就不同，即使在相同的时代，不同的地区，不同的窑口，制作风格面貌也就不同。但是历史上某些人为了牟取私利，运用某种手段大量制作瓷器的复制品甚至伪品，真真假假，鱼目混珠，所以，如何面对风云莫测的瓷器收藏市场，应该从哪层面对瓷器辨真识伪，应该如何保养瓷器，收藏和把玩瓷器有哪些禁忌。。。。。。这些对于一个瓷器收藏者来说，都是必须面对和解决的问题。

在世界艺术品市场上，中国古瓷一直是很受欢迎的抢手货，近年来一直排行在各种理财对象的前三位。宋代瓷器一直是收藏领域坚挺的“硬手货”宋词是一种高古瓷器，多年来始终属于市场上的宠儿，就连一件小小笔洗价值都在千万元以上，且只扬不落。明清瓷器从古瓷市场行情看，占据了近十多年来投资热点，尤其是清代官窑产品，在中国古瓷拍卖行业独领风骚，其市场价位也突升至半个世纪以来的最高点，尽管如此，仍有不小升值空间。民国精品瓷器近年来有行情看涨的势头。

大拍行总能拿出好东西给我们看，保利香港今年春拍的瓷器，从五代到清代，各色各样，琳琅满目，从宋代的耀州窑刻花梅瓶、定窑刻花龙纹大盘、南宋湖田窑自在观音、建窑供御款兔毫盏，到清代的雍正霁红釉蒜头瓶、乾隆斗彩宝相团花纹盘口瓶，喜欢瓷器的朋友一定能找到看点。

五代耀州窑三足罐

高63直径42cm

成交价460,200港元

肩部饰一圈锯齿状纹，外壁青釉，釉面开片明显，足底无釉。本器釉色青翠，造型古朴敦厚，纹饰精致且特别。

宋湖田窑博山炉式香熏

高8cm

成交价330,400港元

此炉模仿自汉代博山炉，炉盖先模印成形，再剔刻山峦迭嶂，其间镂空云纹，顶部开孔，为出烟处。一线拍卖行藏品征集宋经理一九九三七一六三七七此炉妙处在用刀之随性快意，令炉盖山峦大小重迭而有远近之貌，而青白瓷质与虚白烟气相得益彰，有铜质博山炉不及之清雅。

南宋湖田窑自在观音

高271cm

成交价944,000港元

此类涩胎瓷器又叫生瓷，胎骨尽露。宋代观音造像世俗化的趋势十分明显，其服饰首饰亦有浓厚的时代特征。此类造像风格贯穿各种媒介，石雕，木雕皆有互通之处；且流传至元明之际。

南宋龙泉窑粉青釉执壶

高245cm

估价3,800,000-4,800,000港元

此壶内外皆施粉青釉，经多次施釉烧制，釉质厚润，宝光内敛。此类执壶器形源自金银器，龙泉窑多有制作，然而以元明之际所做居多。此件执壶釉色凝厚温润，下腹隐约可见旋坯痕迹，器形古拙可爱，颇有早期风骨。