永安门有官窑瓷片吗

我们此次三天半的景德镇之行，全程都有赖章武老师的张罗和安排。而“景德米亚”这个词，就是他首创的。“景德米亚”是一种景德镇特有的艺术精神，自由、热情，又充满了创造力，类似于波西米亚。而景德米亚之夜，也就是每夜在景德镇的新文化地标陶溪川，在他的陶溪书馆里举办的文化沙龙。

所谓沙龙，其实也不算是，因为章武老师很少特意布置与款待，十分随意，有人来了就开酒或泡茶，就南腔北调地谈天说地，也许章老师都不知道来客的名字；若想走，那就推门走，完全不用客气。这样轻松自在的空间，想必全国也找不出几处。

那么我就来聊一聊，我在陶溪书馆里认识的几位老师。

说他是景德镇一哥，那还真没人敢质疑。来之前就知道章武老师的标签：资深媒体人，景德镇观察员。

章武老师是新华社驻江西的记者，本身也是江西人，他在20世纪90年代来到景德镇，以新华社记者的身份，深度参与了这里十大瓷厂改制的过程，之后每年都会把大部分时间留在景德镇，一方面研究陶瓷制造工艺，另外一方面就是研究景德镇近现代陶瓷史。

可以说，他是景德镇制瓷大师们的代言人与义务推广人，也是来景德镇定居的艺术家们的领路人，大家来了景德镇，第一站都是奔他这儿来了解情况、做出规划。我们此次景德镇之行，也是刷他的脸，才能与数位制瓷大师与著名的陶瓷研究者近距离接触。

我不知道他的确切年龄，按照他的履历来看，应该有五十多岁吧。可是，看到他的时候完全不会去猜他的年龄，他跟谁都能聊到天昏地暗，各种新诞生的梗与流行词，不停地从他嘴里蹦出来，他随便一个玩笑可能都是一个坑，在这里送上一个大写的服。

哎，岁月这种东西，在他身上仿佛只有沉淀与发酵的功效，将景德镇的人文与陶瓷的历史，发酵出来各种有趣的故事与段子。第一次见面，我就成了他的迷妹。永远穿着红衣的武哥，真是个有意思的人呐。

在景德镇的第一餐，就是在九段烧掌门人在陶溪川里开的文化餐厅“九段本因”中吃的。席中，与段老初次见面，他带着标志性的鸭舌帽，话不多，也不喝酒，我能感觉到，这是一个老顽童。

据说段老师曾为日本客商代工烧制青花瓷，段老师的画工细腻又雅致，1996年被时任新华社记者的章武老师发现，喜欢得不得了。后来章武老师带了韩国商人朴先生来参观，朴先生每年来景德镇超过12次，也是个老江湖了。章老师问他：“若陶瓷能评段位，‘段窑’能评几段？”朴先生回答说：“九段。”从此，段老师的“段窑”更名为“九段烧”。九段烧如今是景德镇的三大知名窑口之一，与贵和祥、小雅并称景德镇三大现代官窑。

九段烧自始至终始终都坚持纯手工，从不在外找人代工，从普品到收藏品即使如此。日本著名设计大师、无印良品艺术总监原研哉在写《设计中的设计》一书时，曾经来到景德镇，在九段烧待了大半天，最后他选入这本书的6个杯型中，有5个都来自九段烧。这就意味着，九段烧得到了国际艺术界的认同，完全担得“现代官窑”的美誉。

每只九段烧都有一个手写的底款，其中除“妙手丹青”外所书字体都为瘦金体。据说，九段烧的底款也是经过几经更迭的，刚开始叫“段窑”，后来直接写“九段”“九段珍藏”“景德九段”，一直到2010年，才确定下来了用“妙手”系列。目前九段烧底款有“九段妙手”“妙手青花”“镇民恪制”“妙手燔功”“妙手丹青”“妙手禅心”。

“妙手”取自陆游的《文章》“文章本天成，妙手偶得之”，“妙手”意为技艺高超之人，亦有妙手天成之意。如今的九段烧青花瓷，按照画功可以分为三个等级，最好的是“九段妙手”，其次是“妙手青花”，最后是“镇民恪制”。

其实，欣赏瓷器与喝茶是一个道理。好茶喝多了，自然就能分辨出什么茶不好，博物馆里的珍品瓷器和当代精品瓷器看多了，自然也就知道什么是普通匠人的作品，瓷器的质地、画工、造型、釉色，都明明白白在那里诉说着自己的身份等级。

九段烧还有个特点，几乎全部都是日用瓷，比如盖碗、公道杯、茶杯、茶叶罐等，对于喝茶之人，平时就可以用得到。价格也比较可爱，从1K到数万不等，天猫就有卖，即使像你我这样的普通人，也有能力收藏几只。

有点动心了，送自己一只当生日礼物？嗯，好主意！

罗国新老师被称为景德镇的文化碎片“拾荒者”，他用十几吨历代官窑陶瓷碎片，串联起了中国陶瓷的文化史和文明史。

我们花了一个早上的时间在罗老师的工作室里，也就是景德镇历代瓷器研究所，在景德镇古窑民俗博物馆里面。

罗老师戴着高度近视眼镜，江西人把近视眼叫作瞎子，所以罗老师得了一个花名：瞎子哥，简称瞎哥。

他有严重的口吃，这一点常常被人当段子讲，但只要谈起瓷器，他就会立刻兴致高涨起来，让所有人都肃然起敬。

瞎哥是土生土长的景德镇人，上世纪八九十代就开始做陶瓷生意。在这个过程中，他开始迷上收集历代瓷器碎片。

2009年他将生意收尾回到景德镇，开始在建筑工地和各个窑口的废墟中“拾荒”，截至目前，罗老师耗尽家财，已经收藏了十几吨老瓷片，尤其是元青花和明朝成化年间的老瓷片。

在他的工作室里，桌子上摆满了他复原的珍品，有些东西如果是完整的，价值都是过亿的，即使是复原的，也很有商业价值。尤其是一只龙纹蛋壳杯，杯壁轻薄如纸，更惊人的是，里面还能看到一条雕出来的龙！这样的工艺，如今已经无人可以做出。

房间里还有一个简单的展览柜台，里面的碎瓷片，几乎都能在台北故宫博物院出版的明成化瓷器的书上找到。

更神奇的是，他也去了鬼市，而且又花了5000块钱买了七八片明成化的碎瓷片，他随手拿起一片，都能在书上找到原型。而且这种功力主要体现在他去鬼市、工地、废墟这种地方淘宝的时候，打眼一看，就知道那块是他正好缺少的。这是怎样的积累才可以练就的火眼金睛啊！

就连我们的司机师傅都知道，“他把所有钱都花在这上面了”。瞎哥自己说，已经研究了十年，现在回家太少，孩子都有意见了。

我默默在心里给瞎哥点了无数个赞。

景德镇文化圈里，大家都知道“东郊米其林”的名号。这是一家门脸特别不起眼的餐厅，正式名字叫“啄老家庭厨房”。

来之前，东方老师就给我们打了好几遍预防针：“这家店环境很差，但是菜超好吃。老板长得就像黑社会大哥，戴个大金链子，特别傲娇，爱吃吃，不吃滚。”好好奇啊！

走到门口一看，破败的红砖门脸，连个像样的大门都没有，看到门口贴着一个告示：每周一休息。今天不就是周一吗？还是姜武老师面子大呀！

门口有一尊金色的塑像，东方说：“老板就长这样！”穿过狭窄的满是各种老旧瓷器的大堂，爬上一层楼，就来到了餐厅里，好像是在一栋居民楼里，客厅里有几张桌子，还有几个包间。

我们已经预定了两个包间，包间都不大，仅够放下一个十人左右的大餐桌。装修比较简单，基本与毛坯房无异，唯一有印象的是墙上挂着的几幅美人图。

刚坐下没多久，啄老就进来了，黑衣黑裤，光头小眼，满面通红，显然已经喝了不少，然鹅，我并没有看到大金链子，他今天戴的是一条大银链子。

他取下来跟我们说：“这是我今天早上在鬼市上淘到的，是一只鹰的嘴巴，你们觉得怎么样？”我们传着看起来，跟啄老的气质还真搭！简单粗暴，勇猛剽悍。

我手机找不到了，所以没有拍到他的照片，有点遗憾。但是他家的菜真是好吃得不得了，小河虾之嫩，远超我吃过的淮扬菜。腊肠、米粉扣肉、碱水粑都好吃得叫人停不下筷子，豆腐和青菜这种常见的食材，居然也有惊艳的味道。

不过他家需要预约，打电话的时候，请一定使用你最温柔的声音，声音太大或者声音太小，或者不讲礼貌，老板都有可能会拒单哟！

用脚步丈量历史的深度，用双手触摸历史的温度，让我们携手去感受文化的深厚，发现历史，传播优秀文化。行走历史巩义行：感受巩义文化的厚重，探秘河洛文化的源头。

上世纪初，洛阳，一条铁路的修建让一个被历史掩埋千年的艺术珍品，一段恢宏历史重现人间，唐三彩。在随后几十年的考古发掘中，因其造型之美，色彩之艳，出土数量之多而享誉中外。人们不仅想象它出自何处，来自何方，来满足唐时洛阳人的需求。随着考古的发现洛阳唐三彩来源有二：一则洛阳本地，原料出自北邙。二则洛阳东不远的巩义。

一条河两个名字连接着两个艺术，一个是久负盛名的白瓷，一个是后人迷恋的三彩，让这条河在历史的长河中光彩熠熠。

初冬的早上，冷风飕飕，太阳似怕冷般躲在被窝里迟迟不愿出头。一个人站在桥上，听着流淌河水声响，放眼望去茫茫黄土岭，背后公路上车辆呼啸而过。努力让自己静下心来，感受身边的气息，打破时间的界限，穿越时空，置身于历史场景。看到了河两岸千座万座的作坊与窑口，忙碌的作坊匠人，熊熊燃烧的窑火，烟囱里烟在河谷里升腾，顺风飘向云端。河边停留着无数的船只，船老大们指挥着人在把一件件精美的三彩装船，繁忙而有秩序，一切妥当之后他们将满载着货物顺流而下，上东都，进长安，下扬州。夜晚，两岸的窑火犹如银河里的繁星点亮夜空。陆龟蒙用诗句“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”形容越窑青瓷开窑时的惊艳与美丽。而在这里开窑时犹如一道道彩虹从河谷里升起。

      一声同伴的呼唤从想象回归现实，脚下的河水经过千年依旧流淌，只是改了容颜，不似当年的宽阔与充沛再也载不起船只，负不起历史的重量。两岸的群山依旧，经历千年的风雨早就难寻当年的模样，千窑万窑无处觅，全部掩埋在时间的尘土里。在荒草故土里寻觅，不死心，期望寻找到历史的蛛丝马迹。遇一位老乡，问明来意，领我们指认一处窑址遗迹，讲述曾经的发掘情景。细聊之下才得知他为整个遗址区的文保员，负责这一区域的文物保护与巡查。随之他把我们带回家，展示了其父亲与他多年来收集的三彩瓷片，当瓷片从编织袋里倾斜而出之时，令人眼花缭乱，纹饰各异，色彩各异，无不令人赞叹古人技艺之精湛。也对子承父愿守护这份文化遗产的父子两代人表示敬重。

      美好的事物我们希望它能够得到保护和传承，期待让后人也能尽情感受它的美好。巩义唐三彩制作技艺作为省级非物质文化遗产，它的保护与传承也面临着困境与难题。在遗址旁的一个现代唐三彩窑厂里，唐三彩的历史渊源、巩义唐三彩遗址的发掘经历、唐三彩技艺的恢复与传承等被清晰明了的说明展示，令观者了然。与一普通老者聊三彩历史，聊技艺传承，后语中得知老者实为三彩非遗传承人，顿生惭愧，班门弄斧无地自容，然仍强装镇定，面色如初。从老者口中了解到现在唐三彩已不再烧造，窑炉已许久不开了，即使偶尔一次也多以电烧，柴窑只是供参观之用。老者年岁渐长，技艺传承问题显现，目前学习者唯有自己女儿一人，回想其学艺时的情景不禁感叹唏嘘。

商人逐利，效益为先，非物质文化遗产继承与保护被作为锦上添花的光彩与名头，附庸风雅掩盖气息的装饰，而正的传承者则在苦心的坚守等待曙光。告别老者，出的厂来，在回首环顾河流山川，在心里默默作别，整装踏上下一段旅程。

瓷片和瓷砖的区别，其实很多人都不知道。虽然这两种都是，比较常见的装修材料，但是很多人都不太能够分清，并且认识它们的具体作用！那么瓷片和瓷砖的区别到底在哪呢？哪一种比较好用呢？瓷片是墙面装修的材料，相比较瓷砖要更薄一些。而且瓷片和瓷砖的表面，也有很大的差别，瓷片要非常的光滑，看起来要更美观。而瓷砖就要粗糙一些，因为要具备一定的防滑性能！

一、装修材料瓷片

瓷片和瓷砖的区别？瓷片是一种墙面的装修材料，质地要轻薄一些。而且表面是非常光滑的，整体的外观更更好看一些。质地也有很大的不同，瓷片的密度高，气泡比较少，这样会减少开裂的情况！其次瓷片的使用寿命比较短，一般在十年左右，就会出现损坏！

二、装修材料瓷砖

瓷片和瓷砖的区别？瓷砖一般会用在地面的铺设，比如客厅的地面、卧室的地面、厨卫的地面、用处可以说非常广泛。瓷砖是比较厚重的，表面也比较粗糙，因为要具备一定的防滑性能，所以表面不如瓷片那么光滑！瓷砖的材质有很多种，是非常耐用的材料，一般使用寿命在二十年左右！

三、瓷片瓷砖哪种好用​

因为两种材料的用途不同，所以也没有办法做出比较。大多数情况下，瓷砖会更好用一些，无论是性能方面，还是各种属性上面，都要是比较实用的！当然瓷片也是不错的，相比别的墙面装修材料，还是非常可靠实用的！但是瓷片的用途比较小，一般适用在厨卫的墙面上！

瓷片和瓷砖的区别，相信大家已经了解！其实瓷砖和瓷片，还是有很大不同，因为两种材料的使用也不同，所以很容易就区分出来！

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瓷件是要学会鉴别最好的老师
首先，它是一个大量的整机产品，很容易找到。自东汉到现在，无论什么代表HE的朝鲜，有全国各地的众多窑，有的来来去去，有些持久。除了宋廷因为法院专门设置了窑烧制的非卖品的御用瓷器，为各地瓷窑生产的目的商品，整个生产瓷器分布的大量。尽管振荡的历史，流传下来的完好是少数之一，但对国家和残害无数的瓷器或碎片仍然生存，或窑，或在废弃的坑，或者在废墟村庄，集镇的网站，甚至田间地头，会有一个陡峭的悬崖瓷器碎片散落。它就像古代瓷器对象的宝库，供应学习者不竭参考。
其次，瓷件内容丰富，资料翔实，专家作品几乎各个时期的制瓷的特征的所有讨论中，你可以找到从瓷器片的实物证据，这实质上是学习者了解瓷器的特征和发展规律提供了一个直观的材料。不同的时代，不同窑瓷器外形，颜色胎质胎珐琅釉料，颜色着色材料，装饰功能，在烧制过程和明代民窑每个朝官题词会标等，可以通过收集砖感知得到。瓷件瓷器确实是一本百科全书可以看到可能会被感动！
三，真正的瓷器碎片率，可以通过观察其研究的真正的知识获得。当地一般来说，瓷件，大多是从网站和古代人的部位住在开挖面或浅散各个时期。其价格低廉，利润低，几乎没有专门的模仿，因此，瓷器仿制品充斥的今天，正版率最高的瓷件，瓷器收藏家是最便宜的，最可靠的学习资料。
破碎瓷件中国古代陶瓷史上
很高的学术价值，由于战争的自然灾害，经济消除了许多古窑址有没有存款湮没了传世窑瓷品发现没有经验的根是发现的一些古瓷器稀缺的，不能用科学总结的系统中流传下来。因此，罕见的瓷器碎片的发现，往往成为试点，填补了科学证据和古窑址的重要考古发现的空白。例如，第一汝官窑瓷器专家发现宋代名窑，已经踏破铁鞋寻找河南临汝中心中州大地，但无济于事。后来还是一些文化工作者必须拿起宝丰县清凉寺瓦村为线索，事情败露，使入棺窑的确切位置。从官窑发掘研究，瓷砖是唱歌领先。无论是岳兴，丁，龙泉，耀州窑，景德镇窑，几乎所有的官窑瓷材料主要有瓷砖堆的挖掘和整理为特征。可以毫不夸张地说，没有一件瓷器窑瓷器有没有研究成果，没有古瓷片也没研究成果瓷器博物馆工人。业余爱好者，珍贵的瓷器件
瓷器收藏也不言而喻。普通瓷件是一种信息，他们学得一手，并有一个典型的珍贵瓷片，瓷器已成为谁引以自豪的财富和标志的征管水平的发挥。例如，明代成化斗彩瓷器窑，若拱璧简，价值连城，鸡缸杯春季拍卖会在香港1999年的近30000000港元。别说普通收藏者购买，甚至想看看故宫也要去。然后在“土地”，“天”买一从一个摊位，还有装修，窑成化斗彩团菊碗碎片一整节，就可以观察的真实性开始了它的纹理特征，这是多么令人兴奋收益。
六朝南京，物华天宝，人杰地灵的六朝古都，是国内研究和瓷件，最丰富的地区收集结果的数量最多。南京古陶瓷研究协会聚集了一大批高层次的知识，较强的研究能力瓷器爱好者。他们痴迷于收集和瓷器碎片研究，常年的风吹日晒，在石市，秦淮边，让他们到处寻找足迹。 “泥身惹人发笑，双手瓷砖惊艳之宝”，以换取了丰硕的成果努力工作：有人捡到了唐代青花瓷器和残碗的来源，红色和绿色的色彩丢失元干杯中残留物，甚至更多的人只写了在过去找到的记录，但不是在那种金元玉壶春瓶残装置的关闭。不要小看这些东西，国内著名的大型博物馆都没有这样的信息是他们的学术价值明朝那些传世窑用钱能买到是无与伦比的！
瓷件被判断一个真正的权威
官窑瓷器，生产年份等因素来加以区别，专家说了算或瓷砖说了算？最终，瓷件有发言权。能讲专家的结论的真相，没想象中，突发奇想在正确的判断到达，但基于一种瓷器现货，包括瓷件全面深入的研究，总结出科学的结论。当与瓷件的鉴定结论已新发现和其他客观事实的冲突，我们相信谁？当然，我们相信实物证据！因为“实践（包括实物证据）比知识理论水平。”
过去，人们（包括专家）一直是北Songru官窑釉是赢得更多的光线素食主义者，和“汝官无放大器”。但清凉寺窑村发掘入棺过去推翻了这一结论，很多雕刻，印刷，雕刻的结果，有的地砖恢复文物证明汝官不仅是迷人的魅力釉，也金童玉女;不仅体积小巧而优雅的轻洗的菜，并有巨大型的家具精品。
由于瓷件被破坏，所以器物釉节，“肠肠肚肚”通畅暴露出来，使人们不仅知道表，检查它的更多。这种看法是比简单地瓷器的特点与学习的整体优势更深刻的把握完全识别。作为标准对照进行，以确定基本的科学方法瓷器标型学酒店与瓷件瓷器的特点。无论是官窑闵古瓷窑，它们是社会生产力和大文化背景一定程度的产物。相同的产品，同样的窑，同一类，具有一个基本上与当时科瓷的技术水平和审美共性，这是瓷试样的技术水平相一致，可用于识别标准客观基础。在胎土粉化，例如，不破碎机前介绍景德镇元明清时期，在河之水的使用已经被粉碎脊椎。高中低档官窑瓷器的区别的官窑恶化之间的区别，只是在瓷石，除了轮胎泥过滤过程中腐烂的品质和精致的高岭土水平，拥有现代化的铣，磨，强磁场熨平轮胎的制动效果本质上的区别。常见的功能，以制瓷工艺元，明，清时期和同一时期的不同发展阶段的区别也十分明显。因此，我们有瓷件不同时期的标本制度安排，从露出的剖面胎儿部分的并行分析，可以总结出非常科学的特征序列胎质时代，对于瓷器的鉴定找到一个非常有说服力的实证标准。瓷是这种情况，搪瓷釉，颜色装饰材料，生产工序可以如此。
在西藏的我友瓷会见了这样一个现象：几乎所有的瓷件，整理，研究的人，人道快速采集强调，“走眼少”，从理论和古代体育掌握组合瓷，视力，和真正的质量的收集率的基本特征是高的。反之，那些不注重古古陶瓷砖和残疾谁开始学习理论与瓷器相结合，刚才的所有宋元到明清官窑瓷器瓷器突然集合，或者根据什么书你想要的人，几乎都打败众多，全军覆没。只有在2000年的44000000港元的“嘉靖五彩鱼藻格局罐，”在国内我会看到三个藏友香港拍卖。当确定，即有些人认识，说是一个全新的开始，重新选择正确的方式从事瓷器收藏。有些人都没有，他和你急。你指出，这是一个假的，他坚持真实的东西和移动的书出来，指着一个告诉你一种理论。你说，这一直是著名的传记程又旭，有几件在国内外都记录在案，他说，“为什么是我这次是不是又找不到呢？”您明确指出，他错了，他说，瓷器是人为的，艺术的火，我怎么能有一个样本。他询问是否瓷件？他说我想要的东西干什么！
事实上，许多这些朋友不知道，瓷器专家的真正实现，无论是专业的还是业余的，不是拿着一整天DAVID珍妮是一位作家，相反，所有的高度重视，各瓷件或残疾研究的物种。打开“收藏”看，主角是瓷件多篇描述。上海博物馆致力于向人们展示了国家陶瓷博物馆分工有不同时期的每件官窑瓷器标本柜。紫禁城出版社1998年印刷的精妙配合，由故宫博物院，一系列大型画册的出版的“故宫博物院瓷器传世真的假的对比 - 古标本目录的古遗址”，在筹备这张专辑的专家聚集了巨大的营，故宫瓷器军精锐几乎退出，瓷件在这些专家的心目中的地位可见。值得注意的是，中国当代著名陶瓷专家，国家文物鉴定委员会委员，故宫博物院研究员耿宝昌先生在其最有影响力的瓷器的代表作“明清瓷器鉴定”一书，是唯一一个根据所选的工作，这是登在“后记”，“鉴赏陶瓷碎碎”的页面严重的形象。我觉得这个选择是有意义的，读者应该明白，虽然东西。
当然，古瓷片收集器收集不能随意无原则购买。要选择一个经典之作。其次，要注意整理和补充科学系列。第三，我们必须警惕的几件有现代仿品冒充瓷件销往切忌贪婪。买这个假瓷件，经济损失不说，因为老师把自己介绍给了错误的识别思想起来更重要。这种现象存在于耀州瓷，官窑，龙泉窑瓷瓷窑炉被发现，藏友也不容小视。
祝你好运，祝你发财！

①古代建造塔除了供奉舍利子外，另外从风水学上来讲，塔可以起到镇邪禳灾之效，可以改变一个地方的气运，而且塔也可以起到避雷的作用，还可以供统治者歌颂自己的功德，借以流芳百世。
②现在建塔一般起到纪念的作用，也有起到旅游作用的。
寓意：中国文化的象征和中国城市的标志。