怎样判断房屋是东四宅还是西四宅
东四宅，分别是：坎宅（坐北向南）、离宅（坐南向北）、震宅（坐东向西）、巽宅（坐东南向西北）。
西四宅，分别是： 乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
所谓的东四宅和西四宅，是针对过去的房子，譬如农村的独门独户、城市的四合院等等。特别强调的是大门的纳气通风进光等作用。
“东四宅和西四宅”这个概念上，感觉还不如以整个单元房的座向来判断。毕竟现在纳气通风光线，是以窗户为主的。 譬如，现在的楼房，基本上是坐北朝南的，一般开发商在建筑定点时，都会偏离子午线。用指北针就能确认楼房的朝向了，然后对对东四宅和西四宅的理论。
东四宅“东四宅”是指坐东南朝西北(巽宅)、坐南朝北(离宅)、坐北朝南(坎宅)和坐东朝西(震宅)四种坐向的房子。
“八宅派”认为要以人的 “命卦”来决定。所谓“命卦”，就是根据人的出生年份推算出来的卦。如果推算出的卦为坎、离、震、巽四卦则为“东四命”，如为乾、坤、艮、兑四卦则为西四命。
“八宅派”认为，命卦为“东四命”的人要住“东四宅”，“西四命”的人要住“西四宅”。由于“八宅派”理论在古代影响甚大，所以很多人都是根据“八宅派”理论来确定住宅朝向。
扩展资料：
住宅风水包括住宅选址、外部风水环境、庭院风水、门、主、灶风水，婚姻风水等方面。 住宅风水自古有之，是古人对自然和居住环境的理解，在现代社会，住宅风水仍然有一定的意义。
住宅重精、气、神。住宅的首要功能：阻隔外界，包容自我，静默养气，安身立命，使个人的私密生活与精神气质有所依托。精神——平和与知足。环抱大地，自得其乐——中国的特色。四合院。
西方主流：小别墅+花园。宅气不是指房屋的新旧程度，而是指氛围。由装修格局、颜色搭配、家具摆放、字画照片、植物饰品等构成。
注意问题
在周遭环境中，避免遇上风水中的煞。煞有很多种，常见的如尖角煞，天斩煞等，都最好能忌讳。风水中有不怕风来一把扇，就怕风来一把刀之说，故家居需要避免穿堂风，两楼间的过窄的间隙形成的风口相对的情况，会对健康不利，可用凸镜化解。
风水，顾名生义为风生水起，则最好向上开阔，但又不能太散，才能有气，又能聚气。这样财运才会好。
而坐上则不能见水，否则为人丁下水，容易生病。
家中的摆饰，特别是动物形态的，不可乱摆，如果不明白，最好不要随便在家里摆动物形态的摆饰。
特别是老鹰，老鹰在无常派风水秘传中，为催煞燕子局，如果摆的位置不对，很容易招惹官非口舌。
狮子只宜摆在门口，而且一定要是在露天才行。这些都是基本的忌讳，切不可自己随便买了本风水书就照着书上的乱摆。
参考资料：
住宅风水-百度百科
驾车路线：全程约170公里
起点：川师狮子山校区南大门
1从起点向东北方向出发，沿劼人路行驶270米，左转进入菱窠路
2沿菱窠路行驶700米，左转进入静康路
3沿静康路行驶12公里，朝二环路东四段方向，右前方转弯进入净居寺路
4沿净居寺路行驶980米，朝二环路东四段方向，右转进入二环路东四段
5沿二环路东四段行驶90米，直行上匝道
6沿匝道行驶90米，过左侧的永荣大厦约260米后，直行进入二环高架路
7沿二环高架路行驶97公里，过左侧的西都大厦约12公里后，在九里堤路出口，稍向右转上匝道
8沿匝道行驶250米，直行进入二环路北二段
9沿二环路北二段行驶60米，调头进入二环路北二段
10沿二环路北二段行驶750米，左转进入蓉北商贸大道一段
11沿蓉北商贸大道一段行驶860米，过右侧的德克士(五块石店)约50米后，左转进入赛云台西一路
12沿赛云台西一路行驶30米，过右侧的川光大厦约230米后，右转进入玉赛路
13沿玉赛路行驶190米，右转进入赛云台西二路
14沿赛云台西二路行驶130米，到达终点(在道路右侧)
终点：成都火车北站
公交线路：1117路 → 地铁2号线 → 地铁1号线 → 52路，全程约160公里
1、从川师狮子山校区南大门粉步行约720米,到达菱安路北站
2、乘坐1117路,经过3站, 到达地铁塔子山公园站
3、步行约230米,到达塔子山公园站
4、乘坐地铁2号线,经过6站, 到达天府广场站
5、乘坐地铁1号线,经过4站, 到达火车北站
6、步行约460米,到达火车北站西站
7、乘坐52路,经过1站, 到达五块石电器市场站（也可乘坐73路）
8、步行约220米,到达成都火车北站
从漫画公布出的信息来看，现已知爽的能力大致分为两大类，即（一）阿伊努神话中的五色云，以及（二）阿伊努神话中的神威（カムイ），且这两种能力既可单独使用，也可组合使用。和某些依靠降神带来不稳定强运的选手不同，狮子原爽的五色云和神威都有非常具体的能力效果。而且五色云和神威都是一次性用品，短期内无法再度使用。 五色云 表现 神威 表现 红云控制字牌流入，可自己使用也可对他家使用 瘟神使他家不断摸入自己的铳牌黄云蛇神遏制他家的能力（笑:-D）
持续四局 白云控制索子的流入海神大量摸进万字红中，他家无用牌偏向万字红中
杠宝牌、里宝牌、杠里宝牌也受影响 青云未明，似为立直后可以使用鸟神使自己持续摸进手牌中已有的风牌
但对自风无效 持续两局 黑云神作用于他家身体，使其产生快感进而高潮，可从物理上使对手战斗不能。（未在比赛中使用） 五色云源自阿伊努族神话中的“天地开辟”（天地开辟），包括红云（代表金银珠宝）、黄云（代表土地）、白云（代表草木、鸟兽鱼虫）、青云（代表水）以及黑云（神的承载物）。 在麻将对局中具体表现为红云能够控制字牌的流入，而白云能够控制索子的流入。
在南北海道地区大会决赛上，面对对手校琴似荣的吉田选手，狮子原对自己使用了红云，从而使自己避开了所有字牌（即字牌全部流向了他人）；
在全国大会二回战上，狮子原使用了黄云与黑云（具体能力不详），最终正两万分，且该两色云被消耗后，在三回战开始时并未回来；但是在后半庄南三局狮子原庄家时黑云恢复。
在三回战前半庄东二局，狮子原对其他人使用了红云，从而使字牌全部流向了自己。然而其大三元听牌被临海女子的耐莉选手以岭上开花的方式截胡；
三回战前半庄东四局，狮子原使用了白云，从而使索子流向自己，并在该局立直清一色倍满自摸。
三回战前半庄南四局，狮子原爽听牌立直时放铳给末原恭子，很遗憾错过了使用云的绝好时机。
三回战后半庄南三局，狮子原的黑云恢复，试图用青云和黑云强行连庄，但是被运势正强的耐莉·维尔萨拉泽自摸闲家三倍满炸庄。 崇拜神明的阿伊努人将自然界的各种事物（日、月、风、火、水、雷等）都视为神明，如山神（キムンカムイ）、树神（シランパカムイ）等等。狮子原爽携带有数量不明的神威，目前确定的有瘟神、蛇神、海神。
全国大会B区三回战（下同）前半庄东二局，狮子原对末原恭子施放了瘟神パコロカムイ（又译“寿命的支配者”，是阿伊努神话中传播天花的恶神），作用效果为在其后几巡爽所胡的牌（铳牌）全部流向了末原；
前半庄东四局一本场，狮子原召唤出海神（アッコロカムイ，状如巨大章鱼，出现时会将天与海染成红色） 与蛇神（ホヤウカムイ，拥有一双翅膀，身体呈淡黑色，口部周围呈红色，鼻端锐利呈尖状） 。其中，蛇神的作用效果为遏制他人的能力，具体表现为使用后对手宫永咲与耐莉分别失去了打出正负零与读牌的感应力；而海神则可以将手牌、牌河与牌山染红，具体表现为使用后爽大量进张万子与红中，且牌河（他家不要的弃牌均变成万子）与里宝牌指示牌（双七万）也被染成了红色。凭借这两种神威，狮子原在该局立直役牌中混一色dora7庄家役满自摸，实现逆二。
后半庄东三局，狮子原配牌拿到三张客风，召唤鸟神威（フリカムイ，阿伊努神话中翼长30公里的巨鸟） ，鸣牌后倍满听牌，被不妥协的宫永咲以岭上开花倍满炸庄。东四局里鸟神的第二击被耐莉·维尔萨拉泽电报给宫永咲2600点过掉。
半决赛结束后，耐莉·维尔萨拉泽要求狮子原爽对其使用隐藏的神威，狮子原爽颇为不愿，但在耐莉的强烈要求下，对其使用神威（パウチカムイ） ，使其几乎高潮。
284285286不像宋,依我看像五代的,窑口不好说,有争议
298299是天青的钧窑,像宋也像辽金
296是景德镇湖田窑的影青,也是宋的
青花都是清中期的普通民窑
提问
一个狮子头和一个鱼尾巴的结合是个什么东西啊，是哪个国家的标志
我来答

1条回答

sansui123456
LV5 推荐于 2016-01-15
这是新加坡的地标性建筑：狮头鱼尾像(Merlion Statue)
它高8．6米，重70吨，是新加坡的标志和象征，矗立在新加坡河口之上，安德逊桥下。由于长年日晒雨淋，鱼尾狮公园又面积狭小，缺乏足够的停车和大规模娱乐的场地，新建的滨海湾大桥挡住了大部分雕像。因此，新加坡旅游局几经考虑，于2002年4月下旬将鱼尾狮像搬至浮尔顿1号大厦旁。
新加坡原名单马锡，意为海城。相传公元1150年左右，苏门答腊室利佛逝王国出于扩张势力，曾将单马锡归入王国版图。一天，王子圣尼罗优多摩带人出海，突见一只黑头红身、胸长白毛的怪兽从他们面前狂奔而过，王子便问随从此为何物，侍从信口答“狮子”。王子听后很高兴，认为这里是块吉祥之地，遂决定在岛上建立建都，并命名为“信诃补罗”。“信诃补罗”在马来文中意为“狮城”。
1964年，新加坡雕塑家林浪新据此传说设计了一座狮头鱼尾浑然一体的雕塑作为新加坡的标志，于1972年完工。塑像高8米，用乳白色大理石雕成，底座成海水波浪状，用2000块中国湖南瓷片镶贴而成，高出水平面4－5米。狮头鱼身，鱼尾反卷，宛如从河中跃起。狮头即是传说中的怪兽，狮口还不断喷出一股股清泉。而鱼身则说明新加坡起源是座海洋城市，整座雕塑颇为壮观，游人到此，必留影纪念。每年5月26日－6月3日为狮头鱼尾周。在此期间，新加坡人在新加坡河上举行龙舟大赛，颇为热闹。
摘自百度知道答案，配图参考如下:
