谁是鉴赏柴窑瓷器的权威

所以现在的任何专家、藏家、学者、商家及陶瓷研究单位对柴窑瓷器的鉴赏都处在一个起跑线上。世界上任何行业都像体育运动员一样有技艺竞争突显岀他的能力而超越别人，我们在认识、研究柴窑瓷器及鉴赏它的特征也同样是这个道理。就目前世界的人们关心重视研究柴窑瓷器的人众多，人们在一个起跑线上就看谁对柴窑瓷器的认识和研究跑到最前面，并对柴窑瓷器的时代特征揭示最真实最科学最有铁证来证实它就是柴窑瓷器真品，谁有实物特征为依据谁就对柴窑瓷器就具有话语权，谁能达到这些条件谁就是鉴赏柴窑瓷器的权威！笔者既是收藏界的运动员又是裁判员，要对鉴赏柴窑瓷器权威的人制定考核标准，要成为鉴赏柴窑瓷器权威的人起码要认识以下方面的特征：1首先你要正确认识理解柴窑瓷器实物上的时代特征，柴窑不是单一的“天青色”釉，它是多色彩釉，釉质是以矿物颜料和少量的石灰碱混合釉质，从釉面气泡形成的稀疏和明亮且大的特点证实了釉中有少量的石灰碱成分。因石灰碱成分少而致气泡层较薄，在上千年的釉质老化过程中首先突显了气泡的死亡和气泡层的破开特征。这种气泡的死亡和破开现象证实了柴窑瓷器实物存在不可逾越的时代特征和时空特征。柴窑瓷器多是矿物颜料为釉，器物胎釉在强光下不透光或微透光，这是柴窑瓷器的时代特征之一。2柴窑瓷器的制造工艺是失蜡法，因此胎体形成“薄如纸”，胎质是单一的瓷石原料在高温烧制岀“声如磐”的特点，胎坯面有蜡油浸迹致使釉质折射光强因此釉面有“明如镜”的视觉感，因釉质色彩如天空中的彩虹明代人们总结釉质为“青如天”。由于瓷坯是蜡模形成的原因，在高倍镜下釉下有蜡质渣的微细颗粒，胎面有油浸痕迹，在露胎的圈足处能依稀见到经烧制过的油迹。3柴窑瓷器的纹饰工艺繁杂，器表有模印纹饰、釉下彩纹饰、釉里红纹饰（它不是唐代和元代用铜红料为呈色剂，而是用矿物颜料作呈色剂，图案的红色淡雅稳定，色彩突显自然，如人物衣服的红色和魚纹的红色均体现古代服装的古朴和写实性）。釉上金粉绘画工艺、镶嵌宝石工艺等等。4柴窑瓷器的绘画技法有几种：传承唐代画家周昉的“扑蝶画”技法、绮罗人物画技法、五代首创的卷云皴技法及勾勒法等等。5柴窑瓷器的款识多为篆体的“柴”“官”“柴世宗”等款，均以长方形彩料框显釉色字的印刷式款识。6柴窑瓷器曾被明代永乐朝皇宫收藏为六大名窑之首的瓷器，宣徳朝在柴窑瓷器上雕刻有宣徳年号和铭文、纹饰等图案，这种柴窑实物证实了明代大臣吕震记载的真实性，凡有明代皇家雕刻的铭文、纹饰图案、年号、镶嵌宝石的柴窑瓷器应作为柴窑标器。7我们根椐柴窑瓷器实物的具体特征，对柴窑的认识和研究突破了一些旧的观点而产生了一些新的观点：宋以前器无款识的观点；柴窑只是“天青色”的观点；柴窑不存在的观点；柴窑只是釉薄如纸的观点；柴窑是粗黄土足的观点；柴窑岀北地等等旧观点。新的观点是：柴窑釉色为多彩色；柴窑胎质为单一的瓷石原料；柴窑是蜡模制瓷坯；柴窑釉质为矿物质原料；柴窑胎釉不透光；柴窑釉中有稀疏的气泡；柴窑釉中有死亡气泡和气泡破开现象；柴窑纹饰有印模、釉下彩、釉里红、釉上金彩、宝石镶嵌等工艺；柴窑的绘画技法有“扑蝶画”、“绮罗人物画”、“卷云皴”、“勾勒法”；柴窑瓷器的窑址应该是景德镇窑（五代时称昌南窑）。柴窑瓷器的胎质是景德镇附近的优质瓷石；柴窑瓷器被历代皇家垄断收藏；柴窑瓷器被明代永宣朝确定为六大名窑之首；柴窑瓷器的四大特征是明代学者总结的；宋代官方没有仿制柴窑，只是民窑以旋車拉坯仿制无柴窑款识特征的柴窑并多为蓝绿釉色。8笔者欢迎收藏研究柴窑瓷器的人们在学术研究学术讨论问题上，对本人收藏的柴窑实物和理观点能拿岀更具有铁证的柴窑实物与理观点来推翻我的“假国宝”“伪理论”“伪国宝帮”“伪藏家”。包括北宋“易定”瓷器、南宋章生一哥窑瓷器、隋代青花瓷器。这些中国陶瓷瑰宝不因找不到它们的窑址就否定它而认为是赝品和现仿，这是对陶瓷精品极不负责任的瞎话！也是最没有水平的专家、藏家、学者！