赣州哪些名胜古迹的历史最久远。

古城墙全国重点文物保护单位。现存的赣州古城墙从西津门沿章江至八境台，再沿贡江至东河大桥头(原百胜门)，共3600米，是全国惟一保存的宋代砖城，是中国宋代文化古迹中的一件孤品。赣州古城墙是五代后梁时卢光稠扩城后奠定的基础。因江水岁岁环城，北宋嘉祐年间(1056～1063)开始使用砖石修筑城墙，后经900多年的不断修缮，形成了一道环赣州城长65公里的砖城墙，墙垛、敌楼、警铺、马面、炮城等设施齐全。整个城池开有西津、镇南、百胜、建春、涌金5座大城门，前3座城门还建有二重或三重瓮城。1949年后，因拓展市区，将南段城墙拆除，现存部分是古城墙的东、北、西临江部分。尤为珍贵的是，古城墙上保留有数以万计的铭文砖。据统计，共有各种不同内容的铭文砖506种，年代最早的是北宋熙宁二年(1069)，最晚的是民国4年(1915)。
通天岩石窟
通天岩石窟全国重点文物保护单位。位于赣州城西北12公里处水西乡境内。岩深谷邃，树木参天，丹崖绝壁，风景秀丽，是一处发育较好的丹霞地貌景区。该景区分东西岩两大部分。大量的古代摩崖造像和题刻均集中在东岩的忘归、观心、龙虎、通天、翠微等5处岩穴与峭壁之上，唐朝末年便开创为石窟寺，共有唐宋造像358尊，北宋至民国的题刻128品，是著名的石窟艺术宝库。通天岩石窟的摩崖造像共分为三大类型：一是位于通天岩的4尊唐代圆雕观音；二是从忘归岩起，沿龙虎岩、翠微岩一线300余米布局的十八罗汉造像，造像略大于真人，采用高浮雕的手法，完成时间在北宋早期，是通天岩摩崖造像的精华所在；三是以通天岩华严三圣造像为中心而展开的五百罗汉浮雕造像，完成于北宋中期。通天岩石窟的摩崖题刻，以北宋熙宁年间莆阳陈进之的题刻年代最早，后历南宋、元、明、清、民国900多年未曾间断。其中以宋代胡榘，明代王阳明、唐邦佐的题刻为上品。通天岩景区还有一滴泉、玉水池、阳孝本墓、普同塔、仙人井等古迹，以及山门半山亭、玉岩亭、惜春亭、群玉阁等现代园林景观建筑。其中群玉阁位于景区最高峰，登临可远眺赣江，俗称望江亭。
文庙
文庙江西省文物保护单位。位于赣州城内厚德路东段。文庙在唐代为紫极宫，宋代改为大中祥符宫，后屡经兴废。明永乐四年(1406)，祥符宫扩建完工，道士刘渊然特捐大铜钟一口，现仍存。清乾隆元年(1736)，知县张照乘将县学迁于此，现存建筑为乾隆年间所建。因县学又为祭孔场所，故又称文庙。文庙建筑群整体布局和主要建筑均保存完好，现有大成门、厢房、大成殿、崇圣祠、节孝祠、尊经阁及广场，占地7000多平方米。整个文庙建筑受岭南建筑风格影响较大，山墙起伏变化多采用曲线。文庙大成殿采用重檐歇山顶，覆以黄绿相间的剪边琉璃瓦，并饰以青花瓷的屋脊和吻兽，加上彩瓷宝顶，显得富丽堂皇。木构件中采用异形雕花拱，廊柱采用红石柱，体现出浓郁的地方风格。大成殿高13米，占地700多平方米，是赣南古建筑中空间体量最大的单体木构建筑，也是江西省现存的形制等级最高、规模最大、保存最完整的古代县学建筑。
赣州古瓷窑遗址
赣州古瓷窑遗址江西省文物保护单位。位于赣州市东郊七里镇，故又称七里镇窑。窑址沿贡江北岸一线分布，东西长约2公里，南北宽约05公里，在1平方公里多的地底下，均为古代的窑址，同时还保存有高出地面的大型窑址堆积16处。赣州窑始烧于唐末五代，盛烧于两宋，终烧于元代，是江西省境内宋代的四大窑场之一。赣州窑的产品主要为民间日用品，器形有枕、瓶、杯、壶、罐、碗、盏、盘、碟、钵、盂、炉、砚等。产品的胎质以陶胎为多，瓷胎较少。釉色有青釉、白釉、青白釉、褐釉、黑釉、窑变釉等多种，近年来还发现有少量的白釉开片瓷产品。赣州窑的青白釉瓷器可与同时代景德镇窑的同类产品相媲美，仿漆器赭黑色釉则是赣州窑独具风格的产品。产品中有一种划胎柳斗纹点釉鼓钉罐，是赣州窑独特的产品，在宋元时期远销日本、朝鲜一带。赣州窑产品的装饰工艺以刻划为主，还采用印、雕、捏塑等工艺，常见的装饰图案为花鸟走兽。装烧工艺在唐末五代采用垫柱支钉迭烧，宋代以后则采用垫饼匣钵装烧，窑型以龙窑为主。1986年，曾清理出2座并列的宋代龙窑，各长30多米，为古代窑址中所罕见。
舍利塔
舍利塔江西省文物保护单位。位于赣州城东南，是慈云寺的附属建筑，故又名慈云塔。塔身六面九级，高42米，用青砖砌成。是一座穿腹绕平座而上的楼阁式塔，砖叠涩出檐，饰斗拱。此塔建于北宋天圣年间(1023～1032)，塔身有"天圣元年"、"舍利塔砖僧"、"天圣二年女弟子陶一娘舍钱二十吊"等带有纪年铭文的塔砖。此塔原有木檐回廊，清光绪三十二年(1906)因遭雷击焚毁，现仅存砖塔身，是一座保存较好的珍贵宋塔。
八境台
八境台赣州市文物保护单位。位于赣州城东北隅古城墙上。始建于北宋嘉祐年间(1056～1063)。章江与贡江在八境台下汇合成赣江，登上此台，赣州八景一览无余，故取名八境台。此台建成时，主持建造此台的地方官孔宗瀚曾将登台所见绘成《虔州八境图》，请苏东坡按图题诗8首。绍圣元年(1094)，苏东坡贬官岭南路经赣州时，曾亲临八境台，在遍览赣州的旖旎风光之后，深感原诗"未能道其万一"，遂补作后续一篇。宋代的赣州八景是：石楼、章贡台、白鹊楼、皂盖楼、郁孤台、马祖岩、尘外亭和峰山。到了清代，由于景观发生变化，在八境台上所见的八景是：三台鼎峙、二水环流、玉岩夜月、宝盖朝云、储潭晓镜、天竺晴岚、马崖禅影、雁塔文峰。八境台建成后曾屡遭火灾。1984年重建时，改为钢筋混凝土仿古结构。新台于1987年落成，共3层，高28米，斗拱飞檐，画梁朱柱，并采用琉璃瓦盖面，内部装修有天花、藻井、彩绘，整个建筑溢彩流金，巍然壮观，凭江而立，气势挺拔。登上此台，城外的山水田园之美、城内的亭台楼宇之秀尽收眼底，其风光之秀，为赣州城之最。1955年以八境台为主体辟建八境公园，占地76公顷，其中水面55公顷。
郁孤台
郁孤台赣州市文物保护单位。位于赣州城西北的贺兰山上，是古城区的制高点。取其地树木葱郁、山势孤独而名郁孤台。郁孤台在唐代宗时就有记载，距今已有1200多年。南宋淳熙初年(1174)，著名词人辛弃疾在赣州任江南西路提点刑狱时，曾留有名作《菩萨蛮·郁孤台下清江水》一词，郁孤台从此名扬海内。郁孤台在1982年重建时改为钢筋混凝土仿木结构，其形制外观均未改动，仍为3层，高17米。登上郁孤台，可俯瞰赣州城全景。
浮桥
浮桥为了沟通城乡交通，北宋熙宁年间(1068～1077)，知州刘瑾在章江上架设了第一座浮桥--西津桥；南宋乾道年间(1165～1173)，知州洪迈在贡江上架设了东津桥(即现今的建春门浮桥)；淳熙年间(1174～1189)，知州周必正在镇南门外的章江上架设了南河浮桥(即南桥)。赣州3座浮桥，从宋代开始建造，其架桥方法一直沿用到现代，对沟通城乡之间的交通发挥了巨大作用。1985年和1990年西河人行桥、南河大桥建成后，先后拆除了西津浮桥和南河浮桥，目前仍保存了最长的建春门浮桥。此桥全长400米，共用100只木舟，每3只为1节，整座浮桥分为33节，每日定时开启，以通行船只。此古老的交通设施，已沿用900多年，构成了赣州特有的人文景观。
福寿沟
福寿沟系古代赣州城的城市排水系统。宋代刘彝在熙宁年间(1068～1077)主持修建。整个系统分为福沟和寿沟两大部分，福沟排城东南之水，寿沟排城西北之水。福寿沟根据赣州城的地势，采用明沟和暗渠相结合，并与城区的池塘相串通的方式，既可避免沟水外溢，又可利用废水养鱼和种植水生植物。福、寿二沟均通过城墙下面的水窗，将废水分别排入章江、贡江。整个福寿沟排水系统，是古代城市建设中富有创造性的综合性工程。福寿沟在清朝初年曾进行过大规模的维修。直至今天，赣州城的下水道系统仍然利用了福寿沟的地下暗渠和城墙下的水窗作为排水通道。
玉虹塔
玉虹塔江西省文物保护单位。位于赣州市赣江西岸。是一座风水景观塔，系明万历年间(1573～1620)都御史谢杰所建。塔下旧有玉虹桥，塔因此而得名，又因塔身刷有白灰，故俗称白塔。此塔六面九级，青砖塔身，底部设有红石须弥座，高30米，塔砖上多处可见"万历宝塔"的铭文。此塔结构为壁内折上式，外墙采光窗与内外壁之中的梯道巧妙地相互对应，便于采光，为明代砖塔的佳作。
广东会馆
广东会馆赣州市文物保护单位。位于赣州城内西津路田螺岭巷口。建于清同治五年(1866)，是一栋岭南风格的建筑，屋面的主体部分采用石湾所产的琉璃瓦盖面，山墙以曲线形的弓式山墙为主，构件多采用抛光的雕花青石，十分雅致，别具一格。广东会馆还是革命纪念地。1926年11月，赣州工人第一次代表大会在这里召开。清代，赣州城内还有山西、陕西、安徽、福建、吉安、南临等会馆。
虎岗"中华儿童新村"旧址
虎岗"中华儿童新村"旧址赣州市文物保护单位。位于赣州市东北郊，原为一片黄土岗。蒋经国主政赣南时，于1943年6月在此创办"中华儿童新村"。儿童新村依山临江，建筑物错落排列有1公里长，村中儿童最多时达1000多名，多为抗战时期无家可归的难童。1945年2月日寇进犯，赣州沦陷，儿童新村停办。现保留有坊式山门、村公所、迎宾馆、小会场、教室、宿舍和蒋经国旧居。
峰山
峰山位于赣州城南，主峰距市区10多公里。峰山古名崆峒山，由宝盖峰、狮子岩、牛轭岽、玉屏峰、席帽峰、金标峰、丫髻岽等山峰组成，宝盖峰最高，海拔1016米。峰山森林资源丰富，现已开辟为风景游览区、森林公园，有公路直通山顶，主要景点有狮子岩、宝盖峰、石角龙潭瀑布、天子地仙人造字石、宝盖峰石城、玉屏峰崆峒精舍遗址、单桥滴水寨等。狮子岩建有峰山别墅及配套的景观建筑。
赣州公园
赣州公园位于城区中心，总面积3公顷。明清时期为道署衙门。清康熙二十一年(1682)于衙东建甓园。乾隆二十四年(1759)累土为山，取名丰台。旧有甓园12景、丰台10景。1933年辟为赣州公园。现今公园东南部有动物园、山茶杜鹃园，东北部有广场草坪、盆景园，西南部有镜湖、长廊。整个公园绿草如茵，繁花似锦，凉亭、画廊、碧池、修竹装点宜人。镜湖筑有典雅的三小亭、两水榭，曲廊回槛相通，假山叠石依托，水光山色，独成天地
另外还有宝葫芦农庄

赣州名胜古迹简介
竹园下商周古文化遗址
竹园下商周古文化遗址位于赣州市沙石镇坪路村竹园下。1994年，为配合京九铁路建设，对该遗址进行了发掘。出土了大量的陶片、石器和完整的陶盆、陶罐、陶簋、陶纺轮等。同时挖掘出6座墓葬和100多个柱洞，可复原成几间大小不等的房子，是一处十分典型的商周时期越民族的村落遗址。�
古城墙
古城墙全国重点文物保护单位。现存的赣州古城墙从西津门沿章江至八境台，再沿贡江至东河大桥头(原百胜门)，共3600米，是全国惟一保存的宋代砖城，是中国宋代文化古迹中的一件孤品。赣州古城墙是五代后梁时卢光稠扩城后奠定的基础。因江水岁岁环城，北宋嘉佑年间(1056～1063)开始使用砖石修筑城墙，后经900多年的不断修缮，形成了一道环赣州城长65公里的砖城墙，墙垛、敌楼、警铺、马面、炮城等设施齐全。整个城池开有西津、镇南、百胜、建春、涌金5座大城门，前3座城门还建有二重或三重瓮城。1949年后，因拓展市区，将南段城墙拆除，现存部分是古城墙的东、北、西临江部分。尤为珍贵的是，古城墙上保留有数以万计的铭文砖。据统计，共有各种不同内容的铭文砖506种，年代最早的是北宋熙宁二年(1069)，最晚的是民国4年(1915)。�
通天岩石窟
通天岩石窟全国重点文物保护单位。位于赣州城西北12公里处水西乡境内。岩深谷邃，树木参天，丹崖绝壁，风景秀丽，是一处发育较好的丹霞地貌景区。该景区分东西岩两大部分。大量的古代摩崖造像和题刻均集中在东岩的忘归、观心、龙虎、通天、翠微等5处岩穴与峭壁之上，唐朝末年便开创为石窟寺，共有唐宋造像358尊，北宋至民国的题刻128品，是著名的石窟艺术宝库。通天岩石窟的摩崖造像共分为三大类型：一是位于通天岩的4尊唐代圆雕观音；二是从忘归岩起，沿龙虎岩、翠微岩一线300余米布局的十八罗汉造像，造像略大于真人，采用高浮雕的手法，完成时间在北宋早期，是通天岩摩崖造像的精华所在；三是以通天岩华严三圣造像为中心而展开的五百罗汉浮雕造像，完成于北宋中期。通天岩石窟的摩崖题刻，以北宋熙宁年间莆阳陈进之的题刻年代最早，后历南宋、元、明、清、民国900多年未曾间断。其中以宋代胡榘，明代王阳明、唐邦佐的题刻为上品。通天岩景区还有一滴泉、玉水池、阳孝本墓、普同塔、仙人井等古迹，以及山门半山亭、玉岩亭、惜春亭、群玉阁等现代园林景观建筑。其中群玉阁位于景区最高峰，登临可远眺赣江，俗称望江亭。�
文庙
文庙江西省文物保护单位。位于赣州城内厚德路东段。文庙在唐代为紫极宫，宋代改为大中祥符宫，后屡经兴废。明永乐四年(1406)，祥符宫扩建完工，道士刘渊然特捐大铜钟一口，现仍存。清乾隆元年(1736)，知县张照乘将县学迁于此，现存建筑为乾隆年间所建。因县学又为祭孔场所，故又称文庙。文庙建筑群整体布局和主要建筑均保存完好，现有大成门、厢房、大成殿、崇圣祠、节孝祠、尊经阁及广场，占地7000多平方米。整个文庙建筑受岭南建筑风格影响较大，山墙起伏变化多采用曲线。文庙大成殿采用重檐歇山顶，覆以黄绿相间的剪边琉璃瓦，并饰以青花瓷的屋脊和吻兽，加上彩瓷宝顶，显得富丽堂皇。木构件中采用异形雕花拱，廊柱采用红石柱，体现出浓郁的地方风格。大成殿高13米，占地700多平方米，是赣南古建筑中空间体量最大的单体木构建筑，也是江西省现存的形制等级最高、规模最大、保存最完整的古代县学建筑。�
赣州古瓷窑遗址
赣州古瓷窑遗址江西省文物保护单位。位于赣州市东郊七里镇，故又称七里镇窑。窑址沿贡江北岸一线分布，东西长约2公里，南北宽约05公里，在1平方公里多的地底下，均为古代的窑址，同时还保存有高出地面的大型窑址堆积16处。赣州窑始烧于唐末五代，盛烧于两宋，终烧于元代，是江西省境内宋代的四大窑场之一。赣州窑的产品主要为民间日用品，器形有枕、瓶、杯、壶、罐、碗、盏、盘、碟、钵、盂、炉、砚等。产品的胎质以陶胎为多，瓷胎较少。釉色有青釉、白釉、青白釉、褐釉、黑釉、窑变釉等多种，近年来还发现有少量的白釉开片瓷产品。赣州窑的青白釉瓷器可与同时代景德镇窑的同类产品相媲美，仿漆器赭黑色釉则是赣州窑独具风格的产品。产品中有一种划胎柳斗纹点釉鼓钉罐，是赣州窑独特的产品，在宋元时期远销日本、朝鲜一带。赣州窑产品的装饰工艺以刻划为主，还采用印、雕、捏塑等工艺，常见的装饰图案为花鸟走兽。装烧工艺在唐末五代采用垫柱支钉迭烧，宋代以后则采用垫饼匣钵装烧，窑型以龙窑为主。1986年，曾清理出2座并列的宋代龙窑，各长30多米，为古代窑址中所罕见。�
舍利塔
舍利塔江西省文物保护单位。位于赣州城东南，是慈云寺的附属建筑，故又名慈云塔。塔身六面九级，高42米，用青砖砌成。是一座穿腹绕平座而上的楼阁式塔，砖叠涩出檐，饰斗拱。此塔建于北宋天圣年间(1023～1032)，塔身有"天圣元年"、"舍利塔砖僧"、"天圣二年女弟子陶一娘舍钱二十吊"等带有纪年铭文的塔砖。此塔原有木檐回廊，清光绪三十二年(1906)因遭雷击焚毁，现仅存砖塔身，是一座保存较好的珍贵宋塔。�
八境台
八境台赣州市文物保护单位。位于赣州城东北隅古城墙上。始建于北宋嘉佑年间(1056～1063)。章江与贡江在八境台下汇合成赣江，登上此台，赣州八景一览无余，故取名八境台。此台建成时，主持建造此台的地方官孔宗瀚曾将登台所见绘成《虔州八境图》，请苏东坡按图题诗8首。绍圣元年(1094)，苏东坡贬官岭南路经赣州时，曾亲临八境台，在遍览赣州的旖旎风光之后，深感原诗"未能道其万一"，遂补作后续一篇。宋代的赣州八景是：石楼、章贡台、白鹊楼、皂盖楼、郁孤台、马祖岩、尘外亭和峰山。到了清代，由于景观发生变化，在八境台上所见的八景是：三台鼎峙、二水环流、玉岩夜月、宝盖朝云、储潭晓镜、天竺晴岚、马崖禅影、雁塔文峰。八境台建成后曾屡遭火灾。1984年重建时，改为钢筋混凝土仿古结构。新台于1987年落成，共3层，高28米，斗拱飞檐，画梁朱柱，并采用琉璃瓦盖面，内部装修有天花、藻井、彩绘，整个建筑溢彩流金，巍然壮观，凭江而立，气势挺拔。登上此台，城外的山水田园之美、城内的亭台楼宇之秀尽收眼底，其风光之秀，为赣州城之最。1955年以八境台为主体辟建八境公园，占地76公顷，其中水面55公顷。�
郁孤台
郁孤台赣州市文物保护单位。位于赣州城西北的贺兰山上，是古城区的制高点。取其地树木葱郁、山势孤独而名郁孤台。郁孤台在唐代宗时就有记载，距今已有1200多年。南宋淳熙初年(1174)，著名词人辛弃疾在赣州任江南西路提点刑狱时，曾留有名作《菩萨蛮·郁孤台下清江水》一词，郁孤台从此名扬海内。郁孤台在1982年重建时改为钢筋混凝土仿木结构，其形制外观均未改动，仍为3层，高17米。登上郁孤台，可俯瞰赣州城全景。�
浮桥
浮桥为了沟通城乡交通，北宋熙宁年间(1068～1077)，知州刘瑾在章江上架设了第一座浮桥--西津桥；南宋乾道年间(1165～1173)，知州洪迈在贡江上架设了东津桥(即现今的建春门浮桥)；淳熙年间(1174～1189)，知州周必正在镇南门外的章江上架设了南河浮桥(即南桥)。赣州3座浮桥，从宋代开始建造，其架桥方法一直沿用到现代，对沟通城乡之间的交通发挥了巨大作用。1985年和1990年西河人行桥、南河大桥建成后，先后拆除了西津浮桥和南河浮桥，目前仍保存了最长的建春门浮桥。此桥全长400米，共用100只木舟，每3只为1节，整座浮桥分为33节，每日定时开启，以通行船只。此古老的交通设施，已沿用900多年，构成了赣州特有的人文景观。�
福寿沟
福寿沟系古代赣州城的城市排水系统。宋代刘彝在熙宁年间(1068～1077)主持修建。整个系统分为福沟和寿沟两大部分，福沟排城东南之水，寿沟排城西北之水。福寿沟根据赣州城的地势，采用明沟和暗渠相结合，并与城区的池塘相串通的方式，既可避免沟水外溢，又可利用废水养鱼和种植水生植物。福、寿二沟均通过城墙下面的水窗，将废水分别排入章江、贡江。整个福寿沟排水系统，是古代城市建设中富有创造性的综合性工程。福寿沟在清朝初年曾进行过大规模的维修。直至今天，赣州城的下水道系统仍然利用了福寿沟的地下暗渠和城墙下的水窗作为排水通道。�
玉虹塔
玉虹塔江西省文物保护单位。位于赣州市赣江西岸。是一座风水景观塔，系明万历年间(1573～1620)都御史谢杰所建。塔下旧有玉虹桥，塔因此而得名，又因塔身刷有白灰，故俗称白塔。此塔六面九级，青砖塔身，底部设有红石须弥座，高30米，塔砖上多处可见"万历宝塔"的铭文。此塔结构为壁内折上式，外墙采光窗与内外壁之中的梯道巧妙地相互对应，便于采光，为明代砖塔的佳作。�
广东会馆
广东会馆赣州市文物保护单位。位于赣州城内西津路田螺岭巷口。建于清同治五年(1866)，是一栋岭南风格的建筑，屋面的主体部分采用石湾所产的琉璃瓦盖面，山墙以曲线形的弓式山墙为主，构件多采用抛光的雕花青石，十分雅致，别具一格。广东会馆还是革命纪念地。1926年11月，赣州工人第一次代表大会在这里召开。清代，赣州城内还有山西、陕西、安徽、福建、吉安、南临等会馆。�
虎岗"中华儿童新村"旧址
虎岗"中华儿童新村"旧址赣州市文物保护单位。位于赣州市东北郊，原为一片黄土岗。蒋经国主政赣南时，于1943年6月在此创办"中华儿童新村"。儿童新村依山临江，建筑物错落排列有1公里长，村中儿童最多时达1000多名，多为抗战时期无家可归的难童。1945年2月日寇进犯，赣州沦陷，儿童新村停办。现保留有坊式山门、村公所、迎宾馆、小会场、教室、宿舍和蒋经国旧居。�
峰山
峰山位于赣州城南，主峰距市区10多公里。峰山古名崆峒山，由宝盖峰、狮子岩、牛轭岽、玉屏峰、席帽峰、金标峰、丫髻岽等山峰组成，宝盖峰最高，海拔1016米。峰山森林资源丰富，现已开辟为风景游览区、森林公园，有公路直通山顶，主要景点有狮子岩、宝盖峰、石角龙潭瀑布、天子地仙人造字石、宝盖峰石城、玉屏峰崆峒精舍遗址、单桥滴水寨等。狮子岩建有峰山别墅及配套的景观建筑。�
赣州公园
赣州公园位于城区中心，总面积3公顷。明清时期为道署衙门。清康熙二十一年(1682)于衙东建甓园。乾隆二十四年(1759)累土为山，取名丰台。旧有甓园12景、丰台10景。1933年辟为赣州公园。现今公园东南部有动物园、山茶杜鹃园，东北部有广场草坪、盆景园，西南部有镜湖、长廊。整个公园绿草如茵，繁花似锦，凉亭、画廊、碧池、修竹装点宜人。镜湖筑有典雅的三小亭、两水榭，曲廊回槛相通，假山叠石依托，水光山色，独成天地

赣州慈云塔
赣州慈云塔又名舍利塔，位于赣州市旧城区东南、厚德路东段文庙之左，为古代慈云寺之附属建筑物，是一座典型的宋代高层楼阁式砖塔，为赣南古塔中的佳作。该塔由地宫、塔基、塔身、塔刹等部分组成，塔原高42米，现高499米，塔身平面呈六角形，共9级，塔中心空。据考证，该塔建于宋仁宗天圣元年（1023年），距今已有980多年的历史。该塔因原来位于慈云寺内，故名“慈云塔”。
慈云塔为楼阁式塔，其结构为穿腹绕平座而上。塔身外缘原有木构的飞檐回廊，1906年（清光绪三十二年）遭雷击而焚毁，现仅存回廊部分。塔身为青砖结构，平面为正六边形，塔身为 9层，各层之间用砖叠涩出檐，并用砖雕饰成梁柱和斗拱。塔顶部安放有莲苞、铁形塔刹。
慈云塔是一座保存较好的古塔，并且是有确切纪年可考的珍稀宋塔。1957年，列为江西省首批文物保护单位。
赣州玉虹塔
赣州玉虹塔为明代万历年间(1573—1620年)赣州都御使谢杰所建，目的是禳压章贡两江的水患，以保佑赣州城的平安。现位于赣州大桥旁。塔下旧时有玉虹桥，塔因桥而得名，又因塔身粉有白灰，故俗称白塔。1992年5月，在玉虹塔的地宫中，出土了一只重达 765公斤的特大铁元宝，铁元宝是玉虹塔的镇塔之宝，上面铭铸有“双流砥柱”四个大字。
此塔六面九级，青砖塔身，底部设有红石须弥座，高30米。此塔结构为壁内折上式，外墙采光窗与内外壁之中的梯道巧妙地相互对应，便于采光，不失为明代砖塔的佳作。底层门是封闭的，无法登爬。也没在塔砖上发现“万历宝塔”之铭文。塔檐也伸出不多。
赣州翠浪塔
翠浪塔位于赣州市老城区与章江新区和西城区接合部的章江西岸杨梅渡公园山顶上，与赣州古城的风水塔——玉虹塔相呼应。塔名源于北宋大文豪苏东坡吟咏赣州的诗句“山为翠浪涌，水作玉虹流。”
该塔规划设计为仿宋塔建筑风格，塔体八面，高9层，基座高32米，塔身高6969米，总高度为7289米。该建筑将采用仿古建筑材料和传统工艺，结合现代建筑技术，力求古今合璧，兼收并蓄。塔身主体为钢混结构，外观为仿宋砖木结构，塔梯采用“壁内折上式”（即在塔壁内环旋折上），外观色彩将以红、青两种色调为主。在塔上可俯瞰整个新、老赣州城并眺望周边的青山绿水。
还有一个赣州杨仙岭塔，赣州县市里还有很多塔的，更多内容可以关注下我们的微信公众号。

中国历代名窑

大同窑： 在今山西大同，故名。始烧于金代，终于元代。清乾隆四十七年(1782)刊刻的《大同府志》中谓有 "青瓷窑"，距城二十三里。据此在大同西郊瓦窑村发现一瓷窑遗址，证实即方志中的青瓷窑。遗址面积不大，以烧黑釉器物为主，兼有少量茶叶末袖；弦纹瓶及剔花罐具有代表性，剔花线条粗旷，划花线条纤细，有水波及鱼纹，黑釉乌黑光亮，茶叶末釉表面无光。
怀仁窑: 在今山西怀仁，故名。明《大明一统志》有"锦屏山在怀仁县西南二十五里，山旧有瓷窑"记载。发现遗址有小峪、张瓦沟、吴家窑三处；始烧于金代，历经元明两代。烧瓷以黑釉为主，弦纹瓶及罐等器物胎体厚重，装饰有粗线条划花及剔花两种，有雁北地区特色。
浑源窑: 在今山西浑源，故名。明《大明一统志》记载浑源产瓷器。清乾隆《浑源州》又有"天赞初与王郁略地 燕赵破磁窑镇"语，知在五代后梁时浑源已有磁窑镇地名。经实地考察，浑源窑当建于唐代，烧白釉、黑褐釉、茶叶末釉等品种。金元时期窑厂扩大，品种增多，有黑釉剔花、白釉剔花与划花，有盘、碗、盆、罐、枕等器。黑釉剔花为雁北地区之最精者，牙白釉剔花在山西其他地区也属少见。
榆次窑: 在今山西太原盂家井，孟家井明代属榆次县，故名。此窑产瓷，明初已有记载，孟家井柏灵庙明弘治三年(1490)重修碑记中说:"榆次县治之北六十里有乡曰孟家井，居民大率三百家，乃古昔陶器之所。" 窑址遗存大量瓷片，以自釉印花碗最多，碗心一圈刮釉，具有典型金代作风。
平定窑: 在今山西平定柏井村，故名。始烧于唐，历经五代到宋，以烧白瓷为主，还烧黑釉器物，有印花、剔花盘以及北方习见的五角、六角纹盘碗等器。窑址与河北临城邢窑、曲阳定窑相距较近，瓷器造型装饰与两窑有共同处。
交城窑: 在今山西交城，故名。始烧于唐，以自釉产量最大，有盘、碗、壶等器物，还发现有黑釉斑点拍鼓残片较多。宋代有发展，仍以自瓷为主，也有当时北方各瓷窑所习见的动物小雕塑，还烧制白釉釉下储彩彩绘装饰，特征与介休窑大体相同，储彩有呈桔红色者，其他地区极少见，珍珠地划花装饰品种有枕、洗等器，但产量较少。
介休窑: 在今山西介休洪山镇，故名。1959年发现。始烧于宋，历经金元明清四代，在山西较少见。宋代以自 釉为主，早期碗体厚重，与交城窑相似，有薄胎印花碗盏，胎白纹细，受定窑一定影响，碗盏里心都留有三个细小支烧痕，是其特征之一;白釉黑花品种也有发现，釉面光亮，与河南、河北同类装饰有别。金代烧黄褐釉印花器较多，器内多印花，尤以孩童荡船纹饰为多，富有介休窑待色。
霍县窑 : 在霍州境内(今山西霍县陈村)，故名。为山西七十年代后期新发现的古窑址之一。以烧白瓷为主，光素无纹者多，少量有印花装饰，胎浩白，用支钉垫烧，器内及器足都留有五个小支烧痕。明代曹昭《格古要论》中所提及的彭窑仿古定器折腰盘，霍县窑遗址里遗留甚多，证实明清两代文献中的彭窑就在霍县陈村。元代还烧白地黑花品种，遗址有高足杯标本，明清两代绘花卉者较多，有书写文字者。传世品有带纪年铭文者，故宫博物院有墨书"明昌四年"(1193)盘一件，是研究该窑烧瓷上限的极有价值的资科。
长治窑: 在今山西长治八义镇，故名。烧瓷品神有白釉、 白釉红绿彩、白釉黑花及黑釉四种，以白釉红绿彩绘碗最富特色，碗心多画折枝花卉，有画鱼纹者，碗心及圈足都有五支烧痕，这种碗晋南地区金墓出土过。白釉有刻花及画黑花装饰，刻花纹饰较简练，黑花多绘于碗内或壤外，纹饰多为折枝花卉，也有鱼鸭等纹，但为数较少。
淄博官窑: 在今山东淄博磁村，故名。七十年代后期发现，经过小规模试掘，初步判明始烧子唐而终于元代。该窑在唐代以烧黑瓷为主，宋代烧白瓷，有剔花、刻花装饰，金代出现蓖划、绞胎、白地黑花、白釉红绿彩等新装饰，碗心也多一圈刮釉，有北方地区瓷窑风格。
安阳窑: 在今河南安阳北郊安阳桥附近，故名。经过小规模试掘，初步判明是隋代青瓷窑址。据此，可确定安阳地区部分隋墓出土青瓷是此窑所产。五十年代在善应十天傅二镇还发现宋元时期窑址，前者专烧钧釉瓷器， 后者烧白瓷;二镇距磁州窑较近，但未发现有磁州窑风格的瓷器。
鹤壁窑: 在今河南鹤壁，故名。始烧于唐而终于元代。在唐代烧白、黄、黑釉器物，有花口钵、短流壶等；宋金时期的白地黑花、褐黄釉刻花折沿盆最富代表性，白地黑花彩色乌黑，褐黄釉刻花有莲花、鹅与兔吃草等纹，盆口径都在40厘米以上；白釉划花大碗与磁州窑风格相同，碗心也有五个长条状支烧痕。
碌武窑: 也称"当阳峪窑"。在今河南修武当阳峪，故名。为北方著名民间瓷窑之一。所烧器物以剔花品种最富 盛名，纹饰流利洒脱，又以黑白、褐白对比强烈的色彩独具一格，其艺术感染力远在磁州窑系瓷窑同类装饰之 上；绞胎也属成功品种之一，用白褐两种色料绞在一起， 组成与羽毛相似的纹理，制作技巧高超。
巩县窑: 在今河南巩县，故名。从已发现的窑址，可知始烧于隋代，烧青瓷;唐代有较大发展，以白瓷为主。李吉甫《元和郡县志》有"开元中河南贡白瓷"记载，西安唐大明宫遗址出土有巩县窑白瓷，证实此窑贡白瓷。此外还烧三彩陶器，洛阳地区唐墓出土三彩陶器及雕塑不少是该窑所产；遗址出土素烧坯很多，可知三彩陶器是两次烧成。所制绞胎多模仿漆器纹理特征，黑釉、茶叶末釉也占一定比例，遗物有盘、碗、瓶、壶等。
密县窑: 在今河南密县，故名。已发现西关及窑沟两处遗址，西关窑始烧于唐而终于宋，窑沟窑烧瓷则在宋金 时期。西关烧白、黄、青、黑各色釉及珍珠地划花等品种，珍珠地划花装饰在密县窑中出现最早，宋代较流行，窑址出土的五代鹌鹑纹小枕，纹饰具有仿唐金银器錾花工艺特征。窑沟以白釉为主，白地画黑花标本的也遗留不少，瓶、壶等器物上多画简洁的花草纹，画圈纹的较别致，是此窑独特之作。
登封窑: 在今河南登封曲河，故名。始烧于晚唐，下限到元代。烧瓷品种较多，以自釉为主，有白釉绿彩、白釉刻花、白釉剔花、白釉珍珠地划花及白地画黑花等，还烧瓷塑玩具、黑釉及三彩陶器。珍珠地划花品种，受密县窑影响，产量在同类瓷器中居首位，遗物有瓶、枕、罐、洗、 碗等，以瓶、枕较多，瓶高达40厘米左右。遗址附近的残庙内有清嘉庆碑记一座，碑文载:"尝就里人偶拾遗物，质诸文，献通考，而知当有宋时窑均环设，商贾云集，号邑巨镇"，描绘了宋时的繁盛情况。
宝丰窑: 在今河南宝丰青龙寺，故名。烧瓷时期为宋金两代，品种有青瓷、黑瓷及三彩低温铅釉陶器，青瓷质量较临汝窑略胜，造型纹饰与耀州窑近似，印花装饰较多。黑瓷有凸线纹、麦粒纹装饰，后者在北方瓷窑中极少见;此外还烧三彩与绿釉、酱釉炉枕等器，，枕面划花有花卉及钱纹等题材。
鲁山窑: 在今河南鲁山段后，故名。创烧于唐代而终于元代。唐代南卓《羯鼓录》中有"不是青州石末，即是鲁山花瓷"语，经调查发现花瓷拍鼓瓷片标本，证实该书所述。宋金时窑厂扩大，烧瓷品种丰富，装饰方法也多种 多样:如有自釉罐上以褐点组成的三角形，白釉瓶上以蓖划复线直线纹与曲线纹的相间排列；以及三彩莲瓣高足炉等；均有特色。
郏县窑: 在今河南郏县，故名。在发现黄道、黑虎洞及石湾河三处遗址中，黄道及黑虎洞均有唐及元代标本， 石湾河则属元代遗址。唐代遗物有黑釉斑点花瓷、黄釉及白釉绿彩品种；绿彩呈碧绿色，在河北、河南、山东、陕西四省九处瓷窑所烧同类品种中，色彩最美。元代遗物有磁州窑风格的白地黑花装饰及钧釉器物。
宜阳窑: 在今河南宜阳三里庙，故名。明清两代方志都提到宜阳产瓷，其烧瓷上限，乾隆《宜阳县志》记有:"德应侯庙在县西二里，宋熙宁感德军守臣以水旱祷应状闻，治庙封侯爵享祀。崇宁末年复重修，今废无考，一在半壁山。"德应侯是北方瓷窑供奉的窑神，宋神宗熙宁(1068一1077)时宜阳建德应侯庙，则此窑烧瓷当在熙宁之前。以烧青瓷为主，也有少量白釉、黑釉、白釉黑花及三彩陶器。
新安窑: 在今河南新安，故名。已发现遗址十余处，多数均烧钧釉器物，属钧窑系。烧瓷时间历经宋金元三代，所烧器皿有盘、碗、炉、瓶、罐等，以盘、碗占绝大多数。
内乡窑: 在今河南内乡大窑店，故名。因宋属邓州，故旧称"邓窑"。始烧于唐而终于元，唐时烧黑釉及带斑点的花瓷，宋金时烧青瓷，过去曾将一种釉色青绿、器底呈紫褐色的，称为"邓窑";印花盘碗较多，与宜阳、临汝窑近似。遗址有元至大二年(1309)普济宫碑一座，碑文有 "孤村陶烟时起，前事宛然在目"语，可知元时仍烧瓷。 (邓窑即"内乡窑")
柴窑: 窑址迄今未发现。柴窑一名最早见于明代曹昭《格古要论》，万历以后的《玉芝堂谈套》、《清秘藏》、《事物绸珠》、《五杂姐》、《博物要览》、《长物志》等书多论及此窑， 但众说纷纭。基本有两种见解，一为周世宗姓柴，当时所烧之器都叫"柴窑"；一为吴越秘色青瓷即"柴窑"。对其形质，曹昭认为"柴窑天青色滋润，细腻有细纹，多是粗黄土足，近世少见"；张应文则谓"柴窑不可得矣，闻其制云，青如天，明如镜，薄如纸，声如磐"。但均属传闻， 未见实物。清末民国初有以"青如天、明如镜、薄如纸、声如磐"证诸柴窑，仅有景德镇宋影青瓷相符；或谓可能张应文误以宋影青为柴窑而概括之。
东窑: 在汴京(今河南开封)附近。专烧砖瓦。《宋会要》窑务条文载:"京东西窑务掌陶工为砖瓦器给营缮之用，旧有东西二务景德四年废止，大中祥符二年复置东窑务。" 明代曹昭《格古要论》有董窑条，谓其特征与官窑相似，而又不及，今亦少见。明清两代谈瓷笔记多引用之。但董窑实物未见传世，窑址亦无明确地址，或为东窑之误会。
林东窑: 在今辽宁昭乌达盟巴林左旗林东镇，故名。共发现上京窑、南山窑及白音戈勒窑窑址三处。上京窑为 辽代官窑，烧白瓷、黑瓷及绿釉陶器，白瓷产品有长颈瓶、海棠式长盘、方盘及长柄壶等。辽上京故城内出土 的白瓷"官"字款穿带壶，系上京窑产品。
赤峰窑: 也称"缸瓦窑"。在今辽宁昭乌达盟赤峰西南六十公里的缸瓦窑屯，故名。窑址出土有带"官"字铭文的 窑具，证明为辽代官窑。所烧器物有白瓷、白地黑花、三彩及色陶器。以白瓷为主，器皿有杯、碗、盘、碟、壶和罐；三彩陶器以印花盘为多，黄釉有鸡冠壶和凤首瓶。赤峰辽应历九年(959)附马墓出土的白瓷带"官"字铭文盘碗，就地理方位及胎釉特征看，是缸瓦窑产品。
辽阳窑: 在今辽宁辽阳东三十公里江官屯，故名。烧瓷以白釉粗瓷为主，也有少量白地黑花、黑瓷及三彩陶器I 白瓷及白地黑花胎体较粗，均挂化妆土。白瓷烧杯、碗、 盘、瓶、罐等器，黑釉则烧大器;此外，还烧黑釉、白釉、小俑、狗、马、骆驼等小玩具。
旬邑窑: 在陕西旬邑，故名。地距黄堡镇耀州窑较近，烧瓷具耀州窑特征。遗址遗留有黄釉残片，碗里有刻花、印花纹饰，有花卉、海水、牛等题材；盘碗的里心多一圈刮釉，与耀州窑金代地层出土瓷器特征相同，应属金代产物。
瓷具耀州窑特征。遗址遗留有不少青黄釉碗残片，碗里 有刻花、印花纹饰，有花卉、海水、牛等题材;盘碗的里心 多一圈刮釉，与耀州窑金代地层出土瓷特特征相同，应 属金代产物。
华亨窑: 在今甘肃华亭，故名。最早见于明李贤天顺本《大明一统志》，土产条记有黑瓷器出平凉、华亭二县；镇堡条也有安口镇出瓷器记载，可知明代前期华亭县安口镇产黑瓷。经调查在安口镇发现瓷窑遗址一处，遗留物为青黄釉盘碗标本，器里有印花、刻花装饰，器心多一圈无釉，乃适应迭烧需要而致。器物纹饰与烧制特征和陕西耀州窑相同，属金代，为耀州窑体系。
兰州窑: 在今甘肃兰州，故名。最早见于《元一统志》，兰州土产条，简略提到产瓷器，有窑一所，距州四十五里。清康熙《兰州志》，山川条:"煤炭山洞在州南四十里，其洞数十，皆产煤，州民赖之。阿干峪在州南四十里，其土宜陶，经火不裂，故多窑冶，水岔在州东南六十里，亦有窑冶。"经调查阿干峪，发现元代黑瓷窑址一处，以黑釉碗为主，《兰州志》所记初步得到证实。
宜兴窑: 在今江苏宜兴鼎蜀镇，故名。烧瓷历史悠久，早在汉晋时期已烧青瓷。涧众村发现有唐代青瓷窑址。明代以紫砂器闻名于世，出现不少制壶名家，如供春；时大彬、李仲芳、陈仲美等，并仿烧宋代钧窑器物，因有"宜钧"之称。
德清窑: 在今浙江德清，故名。是浙江地区发现的两处黑瓷产地之一。烧瓷于东晋至南朝。共发现窑址四处， 同窑烧制青瓷和黑瓷，造型大体一致。窑址标本与浙江地区墓葬出土瓷器有的完全相同。
余杭窑: 在今浙江余杭，故名。是继德清窑之后发现的又一处早期黑瓷产地。窑址共发现两处，所烧器皿与德清窑近似；黑釉鸡头壶地面遗留较多，有大中小三种形式，当时产量较大。
修内司官窑: 也称"南宋官窑"。宋室南迁后在杭州另立的新窑。窑址迄今尚未发现。宋叶真《坦斋笔衡》载:"---中兴渡江，有邵成章提举后苑，号邵局，袭故京遗制，置窑于修内司，造青器名内窑，澄泥为范，极其精致，油色莹彻，为世所珍。后郊坛下别立新窑，比旧窑大不侔矣。"郊坛窑是南宋设立的第二座官窑，三十年代在杭州乌龟山发现窑址。所烧瓷器除盘碗外，多仿周汉时期铜器玉器式洋，胎呈黑褐色，釉有粉青、月白、炒朱黄各色。明清两代景德镇御器厂仿官成风，以清雍正 (1723一 1735)时所仿质量最好，有的几可乱真。 (郊坛窑即"修内司官窑"。)
萧山窑: 在今浙江萧山，故名。共发现窑址三处，一在进化区茅湾里，是浙江地区战国时期原始瓷产地，碗里有螺旋纹，江浙地区战国墓葬出土的不少这类器物中，即有茅湾里的产品；其余两处在戴村区上董村、石盖村，遗物有褐斑及划花莲瓣纹装饰，具有东晋、南朝时期特征。
绍兴窑: 在今浙江绍兴，故名。已发现窑址两处:一在富盛区长竹园一带，时代属春秋战国，遗物有原始瓷碗钵等器，器里有螺旋纹，是浙江早期窑址之一；一在下蒲西一带，出土罐壶等遗物多印有带状网纹及铺首装饰，具有吴、西晋时期典型特征。
越窑: 也称"秘色窑"。在越州境内(今浙江余姚上林湖滨湖地区)，故名。为唐代六大青瓷产地之一。发现窑址已达二三十处，以鳖唇山东晋时期遗址最早，唐、五代到宋初时期的窑址尤多。唐代越窑青瓷已很精美，博得当时诗人的赞美，如，颜况"越泥似玉之甄"，许浑"越甄秋水澄"，皮日休"邢人与越人，皆能造瓷器，圆似月魂堕，轻如云魄起"，陆龟蒙"九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来" 等。五代吴越时越窑瓷器已"臣庶不得用"，作为吴越王钱氏御用及贡品。进贡瓷器动辆万件；入宋以后，贡瓷数量有增无已，一次进贡有多达十四万件者。
慈溪窑: 在今浙江慈溪杜湖滨湖地带，故名。为新发现的一处青瓷产地，与余姚毗邻。产品以壶类较多，壶有多种式样，腹部多有刻花与划花装饰，肩部多带双系，系面也有多种纹饰；釉色多呈青灰，色调特殊，但瓷质松脆易破。
宁波窑: 在今浙江宁波，故名。已发现郭堂岙、云湖及小洞岙三处窑址，以郭堂岙窑烧瓷历史最早，东汉后期即烧青瓷、黑瓷，与上虞、小仙坛窑近似。云湖与郭堂岙隔岭相望，烧瓷始于东晋终于南朝，以青瓷为主，有少量褐釉。小洞岙窑标本具唐代特征，以碗为主，光素无纹者多，少数印有双鱼纹；有于碗口里外饰以半圆形褐色斑点者，与金华地区唐婺州窑有相同处。
勤县窑: 在今浙江勤县，故名。已发现小白市、沙叶河及郭家峙三处，以小白市窑历史为早，烧瓷在东晋、南朝时期；另两处均为五代、北宋时期。造型、纹饰及支烧方法与余姚上林湖越窑极其近似，所烧瓷器多供吴越王钱氏进贡之用。
上虞窑: 在今浙江上虞，故名。已发现窑址达三百处以上，是国内发现窑址最多的县。烧瓷自东汉迄于宋。东汉小仙坛窑址出上标本，已具备成熟瓷器的各种条件， 当时除烧青瓷外，还烧黑瓷。三国、两晋、南朝窑址也发现很多，江苏墓葬出土有上虞窑带纪年铭文的瓷器。五代到宋代窑址最多，所烧瓷器与邻近地区余姚、宁波、勤县等窑关系密切，造型、纹饰有共同点，同属以余姚上林湖越窑为主的越州窑系，吴越王钱氏用以供奉的瓷器，绝大部分都取给于这些瓷窑。
象山窑: 在今浙江象山，故名。据明清著录谓烧白瓷，似定窑瓷器而粗；经查，判明唐已烧青瓷。遗址面积不大，遗留标本不多，所烧以盘碗为主，直口平底碗的造型与浙江丽水、吴兴、余姚等窑相同，属唐代前期流行式样。
东阳窑: 在今浙江东阳，故名。六十年代发现窑址九处，七十年代后期又续有发现。始烧于唐而终于宋，其地属婺州，所烧瓷器属婺州窑系。
婺州窑: 在婺州(今浙江金华地区)，故名。为唐代六大青瓷产地之一。始烧于东晋，五朱堂窑有青釉褐斑标 本。唐代遗址共发现四处，以生产茶碗出名，造型有习见各式碗，多角形短流壶及双系罐，有黑渴釉及青釉褐斑装饰。唐代陆羽《茶经》中有评语。
武义窑: 在今浙江武义，故名。文献未见记载，近年经调查在境内发现青瓷窑址数十处，绝大部分均属宋代，烧瓷以碗较多，碗里多刻花篦点纹装饰，外部刻复线纹，这类碗盛行于宋元时期，在浙闽瓷窑发现最多。元代遗址多烧龙泉釉盘碗，器里中心多印阴纹花卉，偶有带八思巴文者，为数不多。
临海窑: 在今浙江临海，故名。共发现窑址两处；均烧青瓷。一在五孔岙，烧瓷在南朝到初唐之间，所烧瓷器以碗为主；一在许市，烧瓷在五代到北宋之间，器物胎簿，釉色青绿，有雕镂极精的香薰，属越窑系。
黄岩窑: 在今浙江黄岩，故名。烧瓷于五代未到北宋。五十年代发现竺家岭、牌坊山等八处窑址，以生家岭窑遗址面积最大，遗物最为丰富，属越窑系。器物纹饰题材以刻花花卉为主，鹦鹉纹在越窑系瓷窑中比较常见，但多为细线条划花，黄岩窑为刻花线条粗放，纹饰生动，富有特色。
温州窑: 在今浙江温州西山一带，故名。遗址面积较大， 烧瓷在唐宋时期。所烧瓷器受到瓯窑和越窑一定影响，胎釉色调较浅，保留了早期缥瓷固有传统；粗线条划花以及支烧方法与越窑有共同点。宋代盘碗多带刻花划 花装饰，支烧工具亦与越窑系大体相似。
丽水窑: 在今浙江丽水，故名。已发现窑址二十余处，早期遗址在吕步坑，始烧于南朝后期到唐；元代窑址发现较多，均属龙泉窑系，保定窑器里心多印蒙古官书八思巴文；龙泉大窑、安仁口及武义等三处窑址也有这类文字出土，多为阴文，印于花卉纹饰之中，保定窑为大字。
泰顺窑: 在今浙江泰顺，故名。烧青白瓷，复烧窑具口大底小，是完整的整体，装坯时先装小器，依大小可装九件，上面一件口径最大。所烧器物釉色偏灰，器里有简练的刻花纹饰。
江山窑: 在今浙江江山，故名。烧瓷从宋代到清代，因地距江西较近，受景德镇、南丰两窑一定影响。宋元时期以青白瓷为主，造型纹饰与江西有近似之处，同时兼烧少量青瓷、黑瓷。元末以至明清两代烧青花瓷，经过测定分析，所用钻矿与江山县产者近似。
哥窑: 宋代五大名窑之一。南宋时有兄弟二人，各主一窑，兄所烧者曰"哥窑"，弟者曰 "弟窑"。两窑的记载最早见于明嘉靖四十年(1561)《浙江通志》:"相传旧有章生一、生二兄弟，二人未详何时人，主琉田窑造青器，粹美冠绝当世。兄曰哥窑，弟曰生二窑。"此后有关两窑的著录渐多，均源于此。哥窑多仿三代铜器式样，釉开片形如冰裂，纹片星黄黑二色，因有金丝铁线之称。传世品较多，多收藏于故宫博物院。龙泉窑经多次调查与发掘，迄未发现传世哥窑标本，哥窑是否属于龙泉窑系统的问题还有待于证实。(弟窑即"哥窑")
萧县窑: 在今安徽萧县白土镇，故名。始烧于唐代，烧白、黑、黄釉器物；宋代主要烧白瓷。白土镇曾采集到白瓷瓶一件，瓶身刻 "白土镇窑户赵顺谨施到慈氏菩萨花瓶一对供养本镇南寺时皇统元年三月二十二日造"三十六宇，由此得知金代此窑仍烧白瓷。
宿州窑: 在宿州境内(今安徽宿县)，故名。始烧于宋代，以烧白瓷为主。南宋周辉《清波杂志》"辉出疆时见虏 中所用定器，色莹净可爱，近年所用乃宿、泅近处所出，非真也"。可知宿州白瓷有定窑作风；明清两代文献著 录宿州窑者多来源于此。窑址迄今尚未发现。
泅州窑: 在泗州境内(今安徽栖县)，故名。始烧于宋代，以烧白瓷著名。最早见于南宋周辉(清波杂志，谓泅州 窑在洒县附近，所烧瓷器也属定窑系。窑址迄今尚未发现。
寿州窑: 在寿州境内(今安微淮南高塘湖滨湖一带，唐属青州)，故名。为唐代六大青瓷产地之一。共发现隋唐 窑址六处。管家咀最早，隋代开始烧青瓷，有贴花、划花装饰；余家沟遗址出土物以碗为多，此外有注子和枕，器物多平底，注子有多角形短流，枕为小长方形，都具有典型唐代风格；釉多，与唐代陆羽《茶经》所说的"寿州瓷黄"特征吻合。
繁昌窑: 在今安徽繁昌，故名。始烧于宋代，五十年代在繁昌柯家冲发现青白瓷窑址十一处，七十年代后期又续有发现。胎较薄，釉光润，无纹饰者多。安微合肥、桐城、铜陵、枞阳及宿松等地宋墓出土的青白瓷，有的来自景德镇，有的为繁昌窑产品。
长沙窑: 在今湖南长沙铜官镇一带，故名。共发现窑址十余处，烧瓷多在唐至五代，为唐代重点瓷窑。品种以青釉为主，兼烧少量褐釉、酱釉、绿釉和白釉等；装饰有釉下彩绘、印花、贴花和彩色斑点几种。釉下彩绘创始于长沙窑，中唐时开始出现单一的釉下褐彩，后演进列褐绿两种彩色；以彩色斑点作装饰的较普遍，始饰以大圆斑四组，渐变为小斑点组成纹饰；贴花多装饰在壶罐腹部，题材有人物、鸟兽、园景、双鱼相葡萄，在纹饰上多施以酱釉圆斑。长沙窑瓷器唐时畅销海内外，在今日本、南朝鲜、印度尼西亚、巴基斯坦、伊朗等地都有出土，南朝鲜出土两件带铭文注子，一书。"卞家小口天下有名"，一书"郑家小口天下第一"，富有商品宣传特色。
湘阴窑: 在今湖南湘阴，故名。为唐代六大青瓷产地之 一共发现三处，以县城内遗址为最早，出土遗物都具 隋代作风，器身多有印纹装饰，仅高足盘盘心纹饰即达三十种以上，为同时期其他瓷窑所少见。铁罐嘴遗址标 本有唇口及玉璧底碗，属典型唐代式样，为唐代岳州窑的一部分。鸟龙嘴遗址多印花鱼纹碗，碗心饰团菊一朵，有宋代特征。 "、
景德镇窑: 在今江西景德镇，故名。据记载始烧于唐武德(618一626)间。建国后发现遗址多处，以杨梅亭、石 虎湾、黄泥头最早，均为五代时期，烧青瓷和白瓷，青瓷釉色偏灰，白瓷釉色纯正，达70度。宋代已发现有湖 田、湘湖、南市街、柳家湾等遗址，均烧釉色介于青白之间的青白瓷，杨梅亭等三处窑址也改烧青白瓷，有盘、碗、瓶、壶、罐、盒、枕等器，装饰有刻花、印花、蓖花、蓖点等技法；北宋后期吸取北方复烧法，产量大增。元代创烧青花、釉里红釉下彩装饰新品种。1976年南朝鲜新安海底发现一艘中国元代沉船，打捞出元代瓷器一万七千余件，其中景德镇青白瓷及枢府型五千余件，不能判明窑口者二千余件。明代一跃成为全国瓷器烧制中心，青花瓷器有很大发展，釉上彩、斗彩、素三彩、五彩等品种相继出现。清代彩釉更有改进和创造，彩瓷品种更加丰富，色调一致，既能仿制宋代名窑瓷器，又能仿烧玉、石、 漆、铜以及干鲜果品，几可乱真。南宋起产品就远销海外，如日本、南朝鲜、马来西亚、菲律宾、泰国等地。
丰城窑: 在今江西丰城寺前山--带，故名。始烧于东晋，历经南朝至唐代，早期所烧器物与江西地区东晋、南朝墓葬出土物近似。隋代高足盘心印有多种花叶纹饰，其造型纹饰与各地青瓷大体相同。唐代釉有青、褐二色，与陆羽《茶经》记载"洪州窑瓷褐"基本一致；唐时丰城属洪州，故此窑即唐代的洪州窑。
南丰窑: 在今江西南丰，故名。最早见于元代蒋祁《陶纪略》一书，谓与景德镇竞争者有此窑。六十年代发现，七十年代再作调查，判明为专烧青白瓷单一品种的瓷窑。 始烧于宋代，所烧器物以盘碗为主，尚有注壶、盏托、盒子与枕，装饰以刻花居多，有剔刻月梅纹的，有酱口刻花碗，为其他青白瓷窑所不见。
吉州窑: 也称"永和窑"。在吉州境内(今江西吉安永和镇)，故名。是江南地区名瓷产地之一。共发现窑址二十余处，始烧于五代，宋元时期有较大发展。品种丰富，有青白瓷、黑釉、青釉、酱釉、绿釉及白地黑花等。复烧方法与印花装饰借鉴于北方定窑，白地黑花来源于河北磁州窑。玳瑁釉、剪纸贴花以及窑变花釉是其特色，剪纸贴花纹饰题材有双龙、飞凤、梅花、朵花以及福寿康宁、金玉满堂、长命富贵等四字古语。六十年代以来江西地区宋墓出土不少此窑瓷器，南昌南宋嘉定二年(1209)墓葬出土的莲花纹炉及奔鹿纹盖罐，对于判断窑址及同类出土器物的烧制时代有重要参考价值。
赣州窑: 在今江西赣州，故名。始烧于宋代，烧青白瓷，有刻花纹饰;元代烧青白瓷、黑釉及龙泉釉。发现的高足怀与柳斗杯有地区特色；杯里施釉，外部划刻柳斗纹，不施袖，颈部有凸起白色乳丁一周。1976年南朝鲜新安海底打捞元代沉船一艘，打捞元代瓷器一万七千余件，其中不能判明窑口者二千余件，还有赣州窑柳斗杯及吉州窑白地黑花瓶等。
陶窑: 唐代景德镇陶玉主持的瓷窑。始见于《景德镇陶录》卷五："陶窑，初唐器也，土惟白壤，体稍薄，色素 润，镇锺秀里人陶氏所烧也。邑志云，唐武德中镇民陶玉者载瓷入关中，称为假玉器，且贡于朝，于是昌南镇瓷名天下。"但景德镇发现古瓷窑遗址，最早为五代时期，未发现唐代遗址《景德镇陶录》所记陶窑尚待证实。
霍窑: 唐代景德镇霍仲初主持的瓷窑。最早见于《景德镇陶录》卷五："霍窑，窑瓷色亦素，土墡腻，质薄，佳 者莹缜如玉，为东山里人霍

赣州是江西省的南大门，是江西省面积最大、人口最多的地级市。赣州古城墙保存完好，清晨漫步在古朴蜿蜒的城墙上，只见城外一江清流，远处山间田舍烟云飘渺，近处街坊鳞次栉比，让人感到犹如置身于一幅美丽的《清明上河图》之中。在城桥上远眺完之后可以下到地面，在贡江边上有一座古浮桥，桥长越400米，连接两岸，在桥边上有挑着担摆着摊叫卖的商人小贩，热热闹闹。三僚风水文化景区是中国风水文化始祖地，在这儿可以看到很多保存完好的风水作品，如龟蛇相会、曾氏砂手、蛇形祠等。到通天岩风景区可以看到典型的丹霞地貌的美丽风姿。
小武当山
小武当山，有99个峰，绵延高耸，好像直戟，奇石峭立，千姿百态，其中有两峰并立，好像姐妹相依的姐妹石，尤为美丽。各峰之间，羊肠小道辗转百折，南端一峰，挂有铁链，游人若拾级攀链可直登峰顶，峰腰间，云雾漂渺，峰顶视线开阔，眺望数十里，峰顶与后峰相接，方园有数十亩，掩映红檐飞阁的一座庵堂，秀色如画，四周苍松翠柏，郁郁苍苍。小武当山风景区已成为赣、粤、湘、闽及港、澳、东南亚等地的旅游热点。
门票：20元
展开时光：07：00-18：00
交通：小武当山交通特别方便，105国道贯通全境。距龙南县城和广东连平县城、和平县城均为44公里，距广州250公里，深圳300公里，赣州市180公里。
通天岩
通天岩是石窟风景区的中心。这里丹崖悠悠，具备丹霞地貌特别，石窟文明浓厚，文物古迹众多，生态景致宜人四大特征。
景区内有新石刻区、情苑、龙凤园、十二生肖园、人生荟萃园和水上游乐园六大性能区。
通天岩由摩沙岩石山组成，山中有无数自然岩洞，其中一个岩洞顶上有窟窿可以看到天，故名。景区共有观心岩、忘归岩、龙虎岩、通天岩、翠微岩五大岩洞，苏东坡、王阳明等历史名流也曾在此留下了众多遗址。
通天岩周围岩深谷秀，泉水涓涓，古木参天，冬暖夏凉，是游玩和避暑的好地方。
门票：60元
展开时光：07：00-18：00
公交
乘坐109路到通天岩站。
石城县
石城是赣江的发祥地，物华天宝，风景美丽，名胜众多。既有宋宝福院塔、五龙岩摩岩石刻、杨坊村坊式亭、岩岭永宁桥、太平天国幼天王洪天贵福囚室等丰厚的人文景观，又有西华山、如日山、东华山、通天寨、鸡公岽等风景美丽的显然风景、风光，特别是当天高气爽之时，站在东华山顶，好像身处仙境。通天寨更是遐迩著名的丹霞地貌风景名胜区，素有石怪、洞幽、泉美、茶香、佛盛之美誉。石城是客家人聚拢地，全县全副使用客家话。石城客家灯彩历史悠长、丰厚多彩，有龙灯、茶蓝灯、船灯、马灯、狮灯、八宝灯、桥板灯、蚌壳灯、秆龙灯……等几十种。
门票：免费
展开时光：全天
交通：从赣州东河车站乘车早上：6：30,8：30,10：30下午：14：00,17：00，票价55元，坐车4个半小时左右到达。
赣州旅游风景—赣州古浮桥
赣州古浮桥特别有非常，这座长桥是由100多只小船用缆绳相接而建立的，忙碌的水运之乡里，挑着担子的百姓们依水而生，用着坚固的臂膀承担繁琐的生计故事，着实令人激动。这座浮桥建立于宋代，历史悠远，显然这里也成为了人文景观了，无妨也来踏上古浮桥，体验勤快朴素的农家气味，亦或是体验浓浓的历史文明，与生疏的人相擦而过，形成一幅水上之图。斜阳傍晚下漫步于此，实乃一种放松之乐趣。
赣州旅游风景—关西新围
你兴许见过错落有致的屋宇建造，兴许见过屋宇建立于众湖泊之上，但你有没有见过这样的围屋呢？是否给你清新感，想去那里寻找些故事呢？关西新围建于清朝，距今也已有百年历史了，却依旧保存如此完全。这里的屋宇与绿意山水协调融入一块，构成一幅美丽之画作，俯看这幅画作，有点像汉字回，所以这里的精妙就在此了。走进关西新围，屋宇雕饰丰厚别致，这里最为奢华的建造就是祠堂，屋内彰显着一种华贵的氛围，值得去参观驻足。游者来此，感受围屋的奇妙奇妙之处，显现的景致也格外宜人，留张像片做留念可好？
赣州旅游风景—赣州城墙
与很多古城墙同样，赣州城墙也走过长远的历史银河，始建于南朝梁，长长的时光轴里经历着各种沧桑故事，让人不禁怀念起那些人，那些故事。赣州城墙长度为3664米，古时是抵挡外敌之用和防备洪水，现在它成为了文物爱护的对象，游者可以登临城墙之上，一览赣州这座城的风景除外，看看赣州城墙的石砖上刻画着怎样的历史踪迹。
最佳旅游时光
赣州地处中亚热带南部边缘的赣州，属亚热带丘陵山区潮湿季风天气。赣州春早、夏长、秋短、冬暖，四季分明，雨量充足，冬夏两季季风盛行，春夏两季降水集合，年均匀气温19℃。到赣州旅游以挑选春秋两季为宜，届时，岂但不会被高温寒冷侵扰旅途，更有着无限美景相伴全程。

中国是一个历史悠久的国家，从古至今建立了很多有特色上的街区、古镇、古村等等，并且这些地方大多数都被完整的保留了下来。在当今旅游业的发展下，很多的古镇凭借自己古朴的风韵和宁静的气质，成为了一个个热门的旅游景点。今天小编也要给大家介绍一个千年古村，位于江西省，是一个小众而冷门的古村，却拥有很高的艺术参考价值。

这个古村的名字叫做雅溪古村，是一个国家4A级景区，位于 江西赣州的全南县。虽然是一个高等级的旅游景点，但是它的知名度仍然很低。古村中拥有同其他古村一样古老的房屋街道，当然还有还有小桥流水作为古村里面优美的景致。其实，古村中的风景都是秀美而静谧的，但是最大的特色一般都体现在房屋建筑中。

雅溪古村中的最大的特色也是最吸引人的就是两座客家围屋，分别叫做福星围和雅凤围，均始建于清朝年间，已经存在了上百年的历史。所谓“围屋”就是指将房子围成一个圆形布局或者方形布局，使其看来是一个紧紧相连的整体。而这两座围屋都是方形的围屋，具有规整的布局和协调功能路线。墙壁上也没有任何的窗户，采光使用的是天井采光的方式。

这两个围屋里面还有一个洞穴，在里面可以储藏粮食或者是一些贵重物品，用来防止敌人偷袭，或者是在战争带来的时候，人可以进入里面躲避。在天井的下方也建造了一口井，除了为主人提供丰富的水资源，也有防火的作用，同时当地还有天井下“聚财”的就说法讲究。

这两个围屋统一搭建了三层，用的材料是传统的木质结构，在经历了百年的岁月里，已经有一些斑驳而破旧，营造了一种质朴的氛围。福星围还是一座不多见的土围，外侧墙壁是一个夯土砖墙的结构，但是里面仍然采用了木质结构，至今仍然坚固。

说起这里的主人为什么要建造围屋时，所以都考虑是因为当时战争频繁，野外盗贼众多，所以才建造了这样形式的围屋来保证自己的安全。如今成为一个旅游景点，虽然名气不大，但是其建筑的参考价值还是很高的。