五抓龙最早出现在什么朝代

四爪龙流行于明代，五爪龙流行于清朝。周朝时五爪龙指天子，四爪龙指诸侯。清朝时五爪为龙，四爪为蟒。两者作为衣物纹饰的区别是应用场景不同，皇帝的服装上纹饰为五爪龙的龙袍，其他皇族和臣子穿的是四爪龙的蟒袍。

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。龙也是我国十二生肖之一。龙的形象包含着多种动物元素，不少人仅依据某一特征论述其起源，所以产生了多种关于龙的原型的说法。其中最有影响的是龙的原型为蛇说。

龙图腾的最初原型是蛇图腾，在消灭了牛图腾、鹿图腾的氏族之后，就把牛角或鹿角加在了蛇的头上，后来又加上了猪的头或马的头，加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴，经过长期的发展，众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象。

在民间龙的影响很深远，以龙为姓分布甚广；龙王庙遍布神州，地名中多有以龙为名；动物中有地龙、变色龙等；植物中之龙眼、龙胆等。乡间庙会舞龙灯，江南水乡赛龙舟，皆源远流长。

因为五爪龙是中国皇帝的标志，在古代只能由皇帝使用，所以最为尊贵。

周朝有“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”的说法，清朝开始有“五爪为龙，四爪为蟒”的说法。“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”。但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。

五爪龙实际是五趾不是五爪，金龙是中国皇帝的标志，在规定只能由皇帝使用。而其他皇室人员以及地方需要用到龙形的时候，只能使用“四爪龙”。

龙的形象

《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”。辞书之祖《尔雅》提到了凤凰的形象，关于龙却只字未提。宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中，却有“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。

到了明代，龙的形象更加具体丰满起来，《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火”。

四爪龙和五爪龙  其间差异，仅在一爪耳。

民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿”龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。

现代人被大量清宫剧洗脑后，很多人自然而然地认为，龙袍就是皇帝的专用服饰。所以，无论是哪朝哪代，皇帝似乎都得穿一身明晃晃的龙袍才符合身份。但其实不是这样，龙袍是清代才出现的。

如同军队中，通过军服肩章上的星徽来代表军衔一样，中国古代的贵族通过服装上的纹饰来表达政治身份，便是所谓的章服制度。

在祭祀、婚礼、册封、朝会等重大场合穿的服装，通常被叫做冕服。皇帝的冕服上绣有十二道花纹图案，被称作十二华章。十二种花纹图案具体是，日、月、星辰、山、龙、华虫，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣。

十二华章中的前三章，即日、月、星辰才是天子的标志，王公大臣的服饰上不得绣有这三种花纹图案。以此类推，根据身份高低，花纹数量依次递减为九章、七章、五章、三章不等。

从上可知，最开始，龙并不是天子服饰的象征，所以最初王公大臣的服装上绣有龙纹很正常。一直到元代，统治者才有了对龙纹使用的明文禁止。

扩展资料：

在西汉时期，龙都是三趾，到宋朝的时候，就变成了四爪龙，随着时间的推移，人们在画龙的时候就把这二者进行了结合，龙的前两足为三爪，后两足为四爪。到了元朝，才开始出现了五爪龙，但只是皇室专用，民间在画龙的时候还是三爪龙或四爪龙。

在清朝的时候，五爪龙才被认为是皇帝的象征，并广泛的应用于各项制作当中，但老百姓还是要避讳，否则就可能引来杀身之祸。

参考资料：

五爪金龙·百度百科

蟒袍·百度百科