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窑洞居住形式
　 我国黄土高原在劳动人民的开发利用下，形成了独具特色的四大窑洞区：陕北、陇东、豫西、晋中。而其中以豫西最为典型。是我国居住建筑中的瑰宝。豫西是指从郑州以西的黄河两岸（主要是南岸）到与陕西搭界的潼关为止,现在的荥阳、巩县、偃师、洛阳、新安、义马、渑池、陕县、三门峡市、灵宝、孟县、孟津、济源等县市。另外如太行山区的林县、辉县，以及嵩县、卢氏，乃至襄城县也有窑居。
在郑州以西，黄河以南，崤山、熊耳山和嵩山以北，以及黄河北岸的孟县西部，济源县的西南部属于黄土台地区陵区。黄土的厚度自西向东逐渐增厚，灵宝、三门峡等地黄土层厚约20至30米，巩县、荥阳一带黄土则厚达40米以上。在这些地区，黄土阶地、黄土塬和黄土丘陵广泛分布。这里的黄土层土质均匀，含有石灰质，有垂直节理，壁立不易倒塌可塑易凿是其特点,经过多年雨水冲刷，形成冲沟、断崖。在原始社会晚期，穴居就成为这一广大区域氏族部落普遍采用的一种居住形式。随着原始人营造经验的不断积累和技术的提高，穴居一方面从袋状竖穴逐步发展到半地穴，最后完全上升到地面，成为地面建筑的房屋。同时另一方面，随着人类文明的进步，穴居却仍然保留着。由于地理条件没有发生大的根本性变化，我们的祖先依然深深地眷恋着这得天独厚的黄土地，不过，穴居住所的营造在技术上和经验上更加有所提高和改进了。
窑居的最大特点是因地制宜，充分利用那丰厚的黄土层。由于是在地层中间挖窑居住，不占用耕地，施工简易，而且不用梁、檩、椽、柱等木料，也不用大量的砖瓦，所以经济实惠、造价极低。这样的窑洞防火、防震性好。黄土丘陵的岭岭沟沟畔的窑洞，不象石头洞穴那样冰冷，而是渗水性、透气性都很好，住在里面，冬暖夏凉，舒适温馨，和养育我们的大地非常亲近贴切，有一种婴孩偎在母亲的怀抱里的安宓感觉。
现代建筑学家认为，窑居这种建筑的哲学思想是要表现人类原本是生根于大地的，寓于大地之中，是建筑生根于大地的典型代表。其自然风格乡土气息充分体现了敦厚朴实的性格。他们称窑居是“文明建筑”。窑居这种就地建设，经济节能，不破坏自然界的生态，建筑不超于自然，而埋藏在大自然之中的形式，极具乡土特色。平常在结婚仪式中有一个仪式叫“入洞房”，其实是指新房而言，可是在窑居区，则是真正入“洞”房了，因为新房就是整治一新的窑洞啊。
靠崖窑
靠崖窑又叫靠山窑。这种窑洞是选择天然的崖面，往往是在冲沟的两边，有十几米、几十米高的崖面，或者是岭的断面、截头。由于崖面的形成是天然的，所以，在方向的选择上，对于座北朝南这样的房屋建造的规矩，不十分严格。人们尽量挑选南北朝向的向阳的一面，但多数根据崖面自然的方向，有东、有西、有南，也有北。
崖面选定后，即开始动手将崖面切削修整成陡立垂直平整的壁面。就像盖房屋垒墙一样，不能倾斜，或凸凹不平。崖面的宽度面积根据需要而定。如果是一层窑，三孔窑洞，大约崖面高7－10米，宽10－15米。这个崖面俗称“窑脸”、“窑脑”。窑脸修整好后，即可以从其下部沿水平方向向土层纵深掏挖横穴，即窑洞了。窑洞有几种形式：
窑间窑 这是充分利用黄土层的一种窑洞。开挖时，先凿一个门的宽度，门的高度加上一个天窗的高度，这样一个向深处挖5尺（约1米到2米）的拱形空间，即是“窑间”。相当于一个门洞。第二步，在门洞之后扩大，开挖高3米，宽3米的拱形窑洞体，洞的进深，根据需要而定。但一般是采用单数，如一丈，一丈五等，深得可达3丈。
间墙窑　此种形式是不挖窑间，也就是不挖门洞，而是根据所需窑洞的高度和宽度，如果是3米宽3米高的窑洞，即一开始就按这个尺寸去挖。窑体挖好后，在窑体前与窑脸看齐用砖或坯垒砌窑间墙，把窑洞封好，墙上要留门和窗。在上部与拱形窑顶接近处设置一个通风出烟的口，俗称“马眼”，一尺半（50公分）见方。在门上设天窗，间墙窑的窑门前光线充足，比窑间窑采光好。　
无论哪种窑，只是在开挖窑洞出口处即窑门脸时有所不同。而窑体都是一样的。窑体的宽度一般在3米左右。不开挖跨度宽的窑洞，以防止坍塌。但进深可以自由延长。当需要多室时，就向深处发展，有达20米的。窑洞在适当的位置留横隔墙，形成二个或数个间。还有一种形式是在窑洞内的侧壁向左或向右开挖套间。套间在崖面只开窗口而不设门。又可在窑洞的里间的侧壁上掏挖“拐窑”，这种窑在整个窑洞的后部，离窑脸远，所以无法开窗。因而里边光线、通风均不好。但其隐蔽性很好，在战乱的年代里，是人们躲避藏身的去所。当然存放物品更是严实安全，并且这种窑存放粮食不易变坏。
天窑 在黄土层很厚的地带，人们常爱在窑洞之上再挖一层窑洞。俗称这种窑上带的窑为天窑，也叫悬窑。大概因其高高在上的原因而起的名吧。一般人口不多，财力、物力有限的人家，只设置一间天窑，供存放物品与躲避兵祸匪乱。天窑不在窑脸开门，只设一窗，进出从内部凿挖出口，设梯子与下面的窑洞相通。
在有些大家庭，人多、财足、物丰，则要气派的多，底层窑洞在三间或数间以上，一字排开，然后在其上凿挖二层甚至三层以上的天窑。形成一个窑洞群。其壁立的崖面即窑脸有二三十米高，三几十米宽，底层是数间拱形门，在其上相对应有二层乃至数层天窑，只有窗户，门设在内部。远远地从前面望去，犹如几层的大高楼，颇为雄壮美观。
上面说 的上下窑之间的相通处设在窑洞内部是说一般的情况下，但也有例外，就象楼房一样，一般上下的楼梯设在内部，但也有设在外部的。这种形式的窑比较复杂。首先在开削窑脸时，在一层窑洞之上的窑脸要向后凿削去2－3米，以便留出一个平台，这样二层的天窑就可以开门了。很象梯田的形式。上下层相连的阶梯开在窑洞的最边上，仍依山势，利用黄土，凿出阶梯。是明梯而不是暗梯，这与开放式的单面楼房几乎一模一样。
两层以上的窑居，其厕所如何解决呢？人们有一办法。在巩县新中乡，有一个十分富有的地主乡绅张诰家，房产窑产很大，其窑修建得很气派，窑上挖窑，有二层、三层以上的，窑脸高大宽广，很有气势。二层以上都是住人的寝室，平时上下是从窑脸的一边依崖势修一明梯。窑层高，窑院大，居住在上层离设在院子下首的厕所有相当的距离，又高又远，拉屎撒尿成了问题。为了解决这一问题，工匠们想出了一个办法，在上层窑洞的最边上修筑一厕所，为解决蓄存粪尿，免得上下掏粪不便，粪坑设在最底层，在地面以下。然后从上到下修一个高高直直的方形直筒，象电梯上下的空间一样，这样从上面的粪尿离粪坑有几丈高，尤其是大便时，从上面跌到底下，要隔一段时间，才会听到“咚”的一声响，象放炮一样！这是由于落体运动的重力加速度的原因。这种高空厕所，成为当地一个非常有趣的特殊现象，凡是去过那儿的人都会留下难忘的印象。　
房洞结合窑　以上几种是纯粹的窑洞。还有的是在窑洞口处紧贴窑脸建房，依窑脑为房的大脊，顺势向前倾斜建成一面坡房顶，当地老百姓也称其为崛肚房。这种房因只一面坡，内部不大，里面与窑洞相连。外面仍与房一样，设门与窗。从正面望去，俨然一座房，走进里面才知是房窑结合。这种形式，既有房屋明亮宽畅，通风便利，房坡易于修理的优点，又有睡卧安宁，冬暖夏凉，贮藏安全的窑洞优点，是劳动人民的一个创造。
以上靠崖窑，简易的是一字平列一至三间或二间的窑洞，洞前整理出一块平地，即可成为一处居住场所。然而，人们总是对自己的活动休息场所给以十分的重视，往往还要形成一个院子，它有以下形式：
靠崖窑院
自然式　最简单的，是在窑洞前及左右用树木的枝条编织成一个篱笆院及木门，沿篱笆栽种一些花草植物，与那依黄土崖上自然生长的酸枣棵和野草等植物浑然成为一体，二三间窑洞掩映在其中，十足的天然野趣。
再进一步，依然是那三间靠崖的窑洞，然而用泥垛墙或土坯围起院子，搭一个简易的门楼，黄土的崖，黄土的洞，黄土的围墙，配上木质的门和窗，质朴而不饰雕凿，给人温馨的泥土芳香，处在其中便融进了养育人类文明的。
（图1）
后窑前房式　以窑洞为主房（或曰上房）或是并排挖三孔窑，中间的一孔开门，两边两孔不开门，只设窗，两边两间在里边间墙上开挖通道与中间一孔相通连。形成一明二暗的主窑。又有三孔窑洞各安置门窗，各处独立，三孔并排的形式。然后在窑洞前边的东西两侧盖厢房（当地称厦房），各三间或各五间，通常是两面坡起脊房，也有是把厢房盖成单坡房的。南边修围墙，盖门楼。这种结构，窑洞高大，两厢房不高过窑洞，与平原上的三合院一样。
再有一种与上种类似，不过更讲究。主窑不是独立的窑洞，而是在一明二暗的前紧贴窑脸修楼檐，盖成房洞结合式，有的房为硬山式，较严整朴素。的有则房前出檐，安装明柱，形成带走廊的出檐上房，更显得气派。前边东西两侧盖厢房，南边或盖临待房，或起围墙盖门楼。俨然一座依山而建的三合院或四合院。
带后窑的窑院　在地面较宽绰的村子，往往还有一种窑院。前边是一个完整的由房屋组成的四合院，绕过院子，后面又一小院，则是窑洞，窑和房不相接，各自独立，老百姓称这为“带后窑”。窑洞不起主房的作用了，而是属于附属的后院或内院。
组合窑院　这种窑院，往往选择一处较高大有足够横长度的崖面，崖面挖一排窑洞，窑前是房屋，分成数个院子，各有大门，而最后边的窑洞则是各院相通，并不分割。晚上，各家关上大门，住在里边的人们有事时各从后面窑洞前你来我往很方便。这种院子多为同族数家共建，既方便生活，又宜于共同防贼防盗。多见于沿河沟的小山村。
天生窑院　上述几种窑院都是属于单面的靠崖窑洞，另有一种靠崖窑院十分别致，充分利用崖面，又节省木料、砖瓦、草之类，用窑洞形成一个三合院或四合院。这种窑院称为天生窑院，也有叫天井窑院的。此院的地址选择是在不太高的山崖，从根部先凿一孔窑洞3－5丈（10－15米）深为大门洞，之后，扩大开挖成一个四方形的露天天井，门洞的一面除外，在其余三面的坑壁上凿窑洞，每面壁上根据需要挖一至三孔窑洞不等。从外面望去是一孔窑洞，进去则是一豁然开朗的窑院。充分利用了地层。这种院子开挖的土方量是很大的。　
靠崖窑洞是一种古老的民居，结实的土质，使有些窑洞虽逾千年仍坚固如常。巩县南窑湾村是唐代著名大诗人的杜甫的家乡。他的故居就是窑洞的形式。窑洞座落在一个黄土崖头下，这座高200米左右的崖形状很象一座笔架，崖身稳健，崖头三峰挺立，当地群众呼为笔架山，崖根有一窑洞，即著名的杜甫诞生窑。后历朝文人雅士，大官名宦拜瞻络绎不绝。解放后，经过修整加固等保护措施，焕发了新生，窑前有厢房，窑房结合形成一个四合院。院前百米处即有清彻的东寺河从院门前流过，一直到伊洛河里。河边垂柳依依，风景十分优雅。
在巩县站街北瑶湾著名的伊洛河入黄河处河水宽阔清彻，岸边是壁立的黄土陵崖，其中有五孔大窑在一个码头边上，群众叫它“龙窑”，这是清朝末年，八国联军进北京，慈禧逃跑到西安，后来返回北京时顺伊洛河走水路，当年的地方官为其特意叫百姓赶挖的临时休息处。至今犹存。窑体高大，想当年接驾时，窑洞内外肯定布置的十分华丽。由此可见窑洞在巩县是多么受人欢迎的居住，就连接皇上大驾，也用窑洞而不盖别宫。而这个地方官也特别会体会奉迎上司，用这浓郁的别具乡土气息风格的住所来讨好主子的欢心。
在卢氏县城附近的南窑村和城东的湾子村，黄土崖架高，土质好，至今仍保留着完好无损的高级窑洞。当年富有的人家看中了这些得天独厚的地理环境，不惜代价，修建了一些质量很高的窑洞。窑内极宽敞，内部窑壁经过仔细整削镶砖并用泥浆抹光，最后白灰粉刷饰墙，窑上筑有木板楼，窑楼巧妙结合，高大精美宏伟。数百年的历史过去，依然风韵犹存。
地坑窑院
以上的窑院的窑洞都是在地面以上挖掘的。与平地上建房屋一样。但有一种是在地面以下建的窑院，叫做天井窑院，又叫地坑院、地阴坑，或者就叫地窑、窑坑。
地坑院不是随便什么地方都可以挖的。在黄土丘陵地区，有一种地形类似岗地，叫做塬。从地面上平视看去，象是一道亘绵数里高数百米的山岗。待上到岗顶发现它是一马平川的平原，一点儿也没有在岭上的感觉。塬上高大的树木很少，水也很深，黄土层却很厚。这里起土垒墙盖房，比较困难，又无天然崖面可以利用。勤劳智慧的人民创造出了一种解决以上困难的方法，给自己营造居住的场所。
（图2）

他们是往地下发掘，造成人工崖面。先在地面上辟一长、宽十数米的正方形或长方形的界限，然后向下直掘下去。深度达8米左右。造成了四壁有崖面的院子。然后在四面坑壁上掏挖窑洞。坑的形状以方为主，也有长方、丁字等形状。相对的两面坑壁之间距离窄者5－8米，长的一边有达15－50米者。地坑的深度由窑洞本身的高度再加上必要的覆盖土层厚度来决定，其厚度要以能抗得住重力压震来衡量，所以，深度至少5米，一般都在8米左右，亦有达10米者。坑的顶边上与底边上下垂直，形成一个方体或长方体、丁字体的坑。每壁上挖一窑、二窑或三窑。大的地坑院，每面坑壁掏挖三孔窑，这三孔窑或各自独立；或一明二暗，即中间一孔有间，两边两孔为暗间，只有窗不开门，与明间在里边相通。窑洞口高2．5米至3米，宽1米至1．5米。进深根据人口多少和经济条件的状况而定。站在地坑中，俨然与四合院同样感受。　
进入地坑院的方式是自地面开辟斜道往下通到地坑院中。这斜道不是一条道直通到底，颇有讲究。考虑到进来的人便于与地坑院内招呼应候，入口不能离地坑过远，所以采用折角的方式，通道口贴近坑院上沿，旋转半圈下降，这一段阶梯是露天的。然后阶梯与地坑院角上的一孔窑洞相接，打成隧道由窑洞内进入院中。窑洞内这段阶梯上面的土不用全部揭去了，这样一来减少了土方量，二来利用窑洞做成大门洞，安上大门，封闭很好，对坑院的安全非常重要。同时又保护了接近院子的这一段阶梯不被雨水淋浇破坏，一举两得。做门洞的这孔窑洞，从地坑院内看，其仍和其它窑洞一样，外形不变，不破坏院子的整体性。而外入口处看，则是一地道的门洞，做成门楼模样，与阶道一样宽窄。窑洞内除了走道阶梯外，其余空间可以打水井、放物件。充分利用。如果地坑院附近有天然崖面，则从崖面上掘隧道下降进入地坑院。当地群众把进入坑院的通道叫“窑漫道”或“门洞”。
地坑院的最上沿的四周，都要修筑一道坑檐，向院内伸出30－50公分，成坡状，专为防止雨水冲刷，保护坑沿部位。紧贴檐外沿砌成50公分高的矮墙，俗称“女儿墙”或“护崖墙”。这墙和檐用砖瓦砌成，家境不太好的，墙就用土垛成。有条件的，则对此墙十分讲究。先在坑沿顶部四周砌上几层砖，砖的砌法多种多样，有一平一立，有出狗牙齿的，甚或有用专门的花瓷砖镶砌。然后再用瓦做出护坑檐，檐外的女儿墙砌成镂空、十字、实心等各式各样的形式，总之，是既坚固又美观。就好象给坑院戴上了一圈美丽的帽箍，非常引人注目。女儿墙虽不高，但其作用却很大，它能保护地坑院不受雨水的冲灌，阻止家禽、家畜或牲口等掉下坑院，同时也给在地面上的人一个标志，提醒并保护人们尤其是小孩子不小心掉下去。
女儿墙以外四周的地面，在一定距离内都修整的结实平整。人们习惯在此设打谷场。打谷场用石磙碾得平实光洁，而且往往设在用作仓库的窑洞的上方。从仓窑里边的顶部凿洞，直通到地面的打谷场上。收获的季节，各种农作物运到场上打收扬净，就直接在谷物上从洞口灌入地坑院内的囤中了，真是便捷极了，省去了人们上下运输驮运之劳，又不用安装什么设备。劳动人民就是这样的巧妙利用环境。适应环境。打谷场上的洞口，平时置席棚遮蔽，洞口用严实的物件压紧，以防风雨。
地坑院内，依朝向有主次之分，一如地面的四合院。以与窑漫道相对的方位为上，一般上方三孔窑洞，正中一孔为主窑，主窑的窑门较高宽，是一门带左右两窗；两边的为陪窑，则较主窑稍低窄，是一门一窗。左陪窑的窗在门左边，右陪窑的窗在门右边，十分对称。其余三面窑洞均属陪窑，分为东陪窑、西陪窑、南陪窑。主窑由家长辈居住，儿女辈住左右，牲口窑、家禽、仓库、厕所等在下方。窑漫道设在东陪窑最南边的一孔窑内。院子地面沿坑壁二米宽的四周修成走道，其余院中间部位则比走道挖低30公分，形成一个天井，称为院心。天井周边用砖镶起，这与南方的天井院十分相似。平时可在其中劳作，种树。下雨天，承接雨水，院子中心下侧挖掘一个直径半米、深约10米的天井，群众称其“渗井”，废水流进渗井后，再渗入到地下。除非遇到特大水涝，平时渗井足可以胜任一般排水量。各家还自备有水井，一般设在窑漫道的窑内，由于水位很深，都是辘轳井。灶设在主窑内的窗户下面，另外相对应的在窗子外面再垒一锅灶，到夏天时使用。
地坑院内的窑与靠崖窑相同，窑体可大可小，如果需要大时就向纵深开拓。窑门之上设亮窗，亮窗之上在拱形最高处设方形出气孔。窑的门旁离地面一米高处设窗户，一般是主窑门两旁各有一窗，陪窑只有一门一窗。无论几个窗户，其下沿距地面一米，上沿与门齐。仅有一处不同，是地坑窑院在窑门的上方不设“眼眨毛”，因为在坑的顶洞四周已有溜水檐了。也可以说把“眼眨毛”移到了坑最上沿了。
地坑院还可以象地面的四合院一样，有多个院组合，形成二进院、三进院。其基址还是一个地坑，不过是长方形的了。如是个二进院，在两个院之间垒一道横墙，墙中间修筑二门（如四合院的垂花门），二门以内为影壁，绕过影壁又一个地坑院展现在眼前。也有的是在地坑院中间盖房子将一个地坑院隔成两个，房子中间是门，成为二个院的通道。　
另外，地坑院可以成组，就是2－3个或5－6个地坑院为一组，各个院子独为一坑，但出入的隧道共用一个，在门洞处又有不同方向的分支隧道通向各个地坑院。这样可以节省挖掘入口阶梯隧洞所费的土方。
锢窑
前面所述的各种窑洞无论是向崖腹处横掏，还是向地下深挖，都是借助自然的土层挖出来的，不过不要认为凡是窑居都是这样，还有一种窑洞是全靠人工垒出来的，这就是锢窑。从郑州往西的荥阳、巩县一直到灵宝，各市县都有锢窑与靠崖窑、天井窑相伴。
锢窑多是在没有良好的崖畔和岗地的条件下产生。锢窑是在地面上建造的。用砖、或石、或土坯建造成一层或二层的拱券式房屋。因其不用梁檩椽，又没有屋盖，内部和窑洞一样，所以称为锢窑。锢窑不用木材，主要是因地取材，以土、石锢成，省工本，而且坚固，冬暖夏凉，所以人们乐意锢窑。
锢窑所用的材料，因地制宜。在黄土丘陵区，有的地方丘陵不高，土层不厚，无法打窑，就用黄土脱成土坯，用土坯锢成窑。在有的地方，黄土下覆盖着石头，比如巩县小关镇这个地方，人们就地取石，把天然石头打制成用作建筑的料石，料石即有一定规格的石头块，锢成石头窑。还有些地方，如巩县、密县、义马等地地下煤矿藏丰富，人们就地采煤把土烧制成砖，用砖锢窑。
锢窑的制作，腿与整个窑间的跨度是关键。两腿之间的跨度不能大，跨度过大，腿过细，就会向两边蹬，那样一来，整个顶就塌下来了。所以锢窑跨度一般不超过3米，并且窑腿都垒筑得非常厚实坚固。锢窑先垒窑壁，俗称窑腿，腿要有一定的厚度与坚固程度，垂直，到了高度3米左右时，开始券顶，券顶之前，有一个必需的工序，即做木模子，用木板和木柱也叫搭板、搭木，搭成一个券的木模型，架在两腿之间，然后在木模上面用坯（或石、或砖）券顶。券顶是个关键，讲究一定的技术。券时从窑的前后两头开始向中间合拢，讲究速度要快，不能慢慢吞吞；有技术的人，很老练地搬起一块土坯或料石照准往上一贴，正好到位。同时还要求券时要互相参差不齐，互相交错使券顶的力量分散，不至坍塌。因为是拱型的顶，料石（或砖、坯）之间会有一定的缝隙，所以券石放上后紧接着是加楔子，即用碎石片、石块把缝填塞结实。当留在中间的最后一块石头券上时，称为“合龙口”，即燃放鞭炮，以示庆贺。加楔之后，要在券顶整个灌上石灰与土等混合而成的泥浆。最后抹平。现在进步了，改用水泥灌浆封顶。券顶时，如果是石料和土坯，只一层即可。如果是用砖，则需要三窝三覆。即把砖侧立券一层为一窝，再把砖平放券一层为一覆。这样重复三次，才算券好。顶才有一定的坚固程度。无论是石窑，砖窑，还是土坯窑，灌缝之后都必须封顶。在窑顶上堆上厚厚的潮黄土，用木板使劲均匀地拍实，拍平。封顶的土一般都很厚。等到基本干了，就把木模子拆下。然后进行窑内外的整修，使之光滑严密。全部完工后的窑，其外形方方正正，有棱有角，与平顶房相同，但比平顶房墩实多了，犹如一块巨大的四方体，非常质朴。不过，门和窗的上沿却是半园的拱形，就象农家孩子憨厚脸上那弯弯的笑眉和笑眼，质朴中透出活泼，十分耐看。
（图3）

用做木模的木板木柱大都是借左邻右舍的，自己家不需备齐，无论谁家锢窑都这个办法。你家几块板，他家二根柱的凑起来，用完之后，模子拆下，各归其主，下次另一家锢窑再如法集中。这样非常节省木料。尤其是近几百年，豫西丘陵地带植被树木大量减少的情况下，这不失为一个好办法。
锢窑可以一间一座，二间一座，也可三间一座，自由选择。一般是一座一层，有的在上面再锢一层，形成二层。窑顶是平的，有的在顶的四周加矮围墙。顶上形成一个平台，人们利用它做晒台，晾晒粮食、棉花及其它作物，成为一个生产的场所。夏天还可上去乘凉。
住锢窑的人家也爱围成院子，数座锢窑组合成为一个三合或四合院，称为锢窑窑院。也有的是在锢窑的左右建两厢房，形成窑房结合院，这样的结合，厢房一般比较浅低，而锢窑则是整个院子的核心要正房、主房，厢房是陪衬。
锢的窑都很结实，可以使用几十年乃至上百年不坏。时间久了，将外层封的风化了的土剥去，再码抹一层新的，又是一座新窑。其内部靠近地面的窑腿部分年久潮温碱化，土质疏松坍掉剥落，再用砖加固，以维护窑洞的寿命，这种技术称为“戗帮”。　
另具风格的林县窑居
在太行山区的林县，窑洞分布在红土岸上，而不是黄土层。挖窑的方式与黄土丘陵地带基本相同，但在设计上有所区别。林县的窑大都是一个窑洞一间室，不再挖套窑，里间等，所以比较小。窑洞有二间、三间的，分正窑、陪窑的不同。如果是三孔窑，正中间的为正，两边的为陪。
在林县，一大特点是石头多。所以， 一般窑洞的洞体凿好后，喜用修凿好的料石（相当于砖、坯）把洞口前壁垒起来，如果有条件的话，洞体里外也用料石券起来，外边的窑脸用料石镶起来，十分坚固。
近年来，人们对窑洞的优点愈来愈重视，新创出一种形式，在窑洞上面再盖房。这可能是土层较薄，但人们又喜爱窑洞，于是在窑上盖房。二者有机巧妙地结合，浑然一体，形似楼房。它依山就势，自然成趣。乍一看是房，细一观乃有窑。这种形式充分弥补了采光、通风不足的窑居特点。上层房屋居高，光线好，通风畅；而房下窑洞冬暖夏凉，贮藏良好，居住在这里，人们根据需要，或在上层房屋，或在下面窑洞，自由调节，非常惬意。
利用天然崖洞为居所。在林县，山区的人们利用天然的崖穴，选择适宜居住条件的生活、生产环境较适宜的那些洞，内部再加修整。成居住窑洞，洞口装上门窗，外部接上屋檐，形成房窑结合的住所，外面看去是房屋，室内洞天幽幽，别具一格。

原标题：秦岭镇分水阁，一屋檐水分江河

这里可看水系奇观，可赏连翘花海

分水阁

连翘花海

天水市秦州区秦岭镇文化底蕴深厚，她是整个秦岭山系唯一一个以“秦岭”命名的地方。秦先祖之祭器秦公簋在此被发现，任家大庄走出了陇南文宗任其昌和陇右名儒任承允父子，享誉华夏的关家店分水阁，更是有着“一屋檐水分江河”的天下奇观。

秦岭镇 田园风光，农家 美食

沿着近几年新修的310国道延伸段，从天水市秦州区耤口镇缑家庄经马安山由东向西缓步徐行，满山绿树成荫，遍地连翘金黄。

川地里那些云蒸霞蔚的桃花唤不起我的兴趣，山路边莽莽苍苍的山岭我也没有过多在意，在去往秦岭镇的路上，我只在乎车窗外的天空，盼望忽然聚起一些乌云，来场淅淅沥沥的春雨。这样就能在那座被人称作“分水阁”的龙王庙，见识到一个名为“滴水分江河”的奇观。

沿耤罗公路再东行25公里，便是秦岭山脉的西段、秦文化的源头，整个大秦岭山系中唯一以秦岭命名的小镇——绿色的秦岭镇，绵延起伏的秦岭余脉如一条条绿色的长龙，蜿蜒南去，山脊之下葱郁的山谷，一如波涛汹涌的绿色海洋。

秦岭古镇改造提升工程现在已全面完工。宽阔的道路两旁是错落有致的绿化带和仿古砖铺就的人行道。北边是陇原奇观分水阁，一脊之水，两下江河，分别流入长江和黄河，成就了分水岭的美誉，从而使秦岭古镇分属于长江和黄河两大水系。

每年四月，秦岭镇一年一度的石家河连翘暨乡村 旅游 文化节都会如约开幕。人们从四面八方蜂拥而至，赏连翘花、射箭、跑马、品农家饭、看文艺表演、钓鱼等等，乡村 旅游 为经济发展唱起了主角。还有面鱼、馓饭、凉粉、酿皮、酸菜、荞麦面条、呱呱等绿色又经济实惠的地方小吃，让游客大快朵颐。

独特民居 土生土长的乡土气息

分水阁，当地人称作龙王庙，每逢天上下雨，马鞍形的屋脊就会把屋顶雨水一分为二，一边流入长江，另一边则流向黄河。

分水阁就在海拔1912米的喇嘛山的砚台地，始建于清乾隆五年，现称“龙王庙”，坐北朝南，古朴幽雅，此阁为马鞍架式的土结构，大殿三间。

庙内西院建两层木质门楼两小间,其门楼下为山门,门外砌有多台石阶,傍有楸树。

最初大殿和门楼背依砚台山,面朝河水,庙前高地有四通之路,因有雨水分流奇观,后人便称之为分水阁。此地又恰地处三国文化木门道遗址必经交通线上,分水阁南望可见的峡口,实为上木门道之所在。

穿过一条曲折迂回的小巷，拐了两个弯，我们就看到半山坡上的“分水阁”。一到这里，我们立即被那些奇特的民宅建筑所吸引。

这里民宅的房顶大多呈挑檐一坡式，后部还有一短坡檐，极像戏台上孔明戴的帽子。据说，这种房顶式样是三国时期孔明驻兵天水时兴起的。这种房顶具有用料省、起建容易、平稳坚固的特点，所以当地乡民普遍采用。

房屋颜色注重本色，房顶盖青炭色小瓦，屋墙用麦草泥罩面为土色墙，门窗梁柱表面涂有清漆，有一种“土生土长”的乡土气息和“田园诗”般的质朴感。

在关家店村，当地百姓在孔明帽式的房顶间又夹杂了鞍架式。分水阁也具有这样的建筑特点。分水阁之所以能够“一屋檐水分江河”，与它所在的地理位置有直接关系。

一条数千公里的秦岭山脉，将中华大地划分为南方和北方；一条秦岭山脉，又将中国的水系分割成长江流域和黄河流域。这种一线分南北、一岭分江河的地理现象，在地处秦岭西段的秦岭镇境内，分水阁便是一个标志。

分水阁 横跨南北两大水系的奇观

秦岭镇在 历史 上就是一个冰雹灾害的多发区，曾有几个村子的庄稼在一年夏天颗粒无收，还有乡民被冰雹砸死，至今当地百姓还流传着“麻山头的白雨，恶得很”的口头语，麻山头村就是秦岭乡冰雹灾害最为频繁的一个村。

冰雹肆虐，加之民间有“龙王治水”的说法，早在1740年，乡民们就在此修起了这座被文人雅士称作分水阁的龙王庙。 一逢降雨，村民们惊讶地发现殿顶滴水溅落分为两半，分走江河，成为一大奇观。

具体地说，大殿的后檐之水从左家巷道朝南折东经牡丹乡，过木门道入西汉水，经嘉陵江而入长江，流入东海；前檐之水流到盘龙山脚下向北流入铁炉乡缑家店等境内，先投金河、耤河，入渭河而汇入黄河，奔向黄海。

天水属暖温带半湿润大陆性季风气候,夏无酷暑，冬无严寒，四季分明，人们都说它杂糅江南水乡的秀美和北国山川的雄奇。从小小的“分水阁”上，就能看出正是横跨南北两大水系的地理环境，天水才具有了这种“塞上江南”独特的景象和味道。

前几年，著名书法家启功先生应乡人之约题写的“分水阁”三个古朴雄浑、笔力遒劲的大字，悬于门楼顶额。沉浑雄壮的牌坊，幽静古朴的过厅，琳琅满目的匾额对联，让每一个人到此都会停下脚步，细细品味。

“山起春风飞龙凤，檐分天水走江河。”“一檐水横贯南北，两面坡分流江河。”“千里河汉生双檐，万里车书归一统。”“道判古今善恶人，岭分南北清浊水”……正是有了这些琳琅的墨迹，一座普普通通的龙王庙才升华成了具有浓烈人文气息的分水阁，供人拜谒或品读了。

小贴士

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