在揭阳那里有卖地砖蜡

1、山东鲁圣耐火材料有限公司

主营产品：耐火材料以及保温材料浇注料等；耐酸砖；浇注料；PA砖；轻质保温砖；莫来石轻质砖。

地址：周村区王村镇东铺村。

2、德阳市成源冶金材料有限公司

主营产品：耐火砖；耐火预制件；耐火浇注料；微硅粉；耐磨耐火浇注料；轻质耐火浇料。

地址：中国四川德阳市四川省德阳市金山街千佛村。

3、苏州市宏达耐火保温材料有限公司

主营产品：耐火砖，轻质保温砖，高铝砖，石英砂，珍珠岩，硅酸铝，高铝水泥，浇注料，岩棉板，离心玻璃棉。

地址：苏州市相城区渭塘镇苏渭路48号。

4、揭阳市玩汉耐火砖材料制品厂

主营产品高铝砖、耐火砖。

所在地中国广东揭东县揭阳市揭东县西二路铁道旁前行500米右。

5、湖南永州市高铝耐火材料有限公司

主营产品：主营耐火砖，磷酸盐砖，高铝砖。

所在地：湖南永州市零陵区接履桥镇永州耐火材料有限公司。

　1.概述

在现时的建筑装修行业中，新工艺、新材料不断涌现。其中大规格瓷板由于经济、美观，色彩品种多而被广泛采用于装饰墙、柱面上。近年来，干挂式石材施工工艺用于室内墙面或建筑外墙面装饰已在不少城市中兴起。其施工工艺主要由国外引进的采用锚栓及挂扣件固定安装于墙、柱面上，取得较理想的效果。大规格瓷板干挂式施工同样也可采用此法，但由于瓷板厚度较薄，必须经过有关工艺处理，才能保证施工的质量。本文主要阐述大规格瓷板用于装饰室内墙面这种干挂施工工艺及有关施工技术，为同行在此类施工中提供参考。

2.瓷板干挂构造简述

干挂安装工艺，又称干挂法施工，它是直接在板材上开槽通过挂构件将板材与墙体锚固件膨胀螺栓直接连接安装，按设计排列要求，固定在墙面或柱面上，而不需要用水泥砂浆浇灌或水泥镶贴。此法不适宜空心砖墙体的安装。目前在板材的排列上有两种设计：一种是板材之间周边不离缝，只有板之间只留一丝自然缝；另一种是板材之间离缝，也有设计采用这两种形式结合。在设计上也可考虑在板材上下边打磨一定的角度留v字槽，效果都不错。

3.瓷板干挂构造的制作要求

3.1由于干挂法对瓷板的尺寸、规格要求比较严格，板材多由工厂定型生产。板材的挂孔、位置、墙体锚固件的定位等应该根据板材的规格尺寸、安装位置和划分的型号进行编号，施工时按编号就位，要求板材色泽均匀，纹理顺畅，板材的平整度和公差必须符合国家标准。

3.2 施工前准备好不绣钢锚固件，小块花岗石（100×100mm）不绣钢挂扣件，嵌固胶，手持电动工具等。各专业工种应完成有关的结构验收和隐蔽工程验收。

3.3 大规格瓷板构件的制作

大规格瓷板的厚度通常是较薄的，不宜直接在其周边钻孔或开槽固定锚固件作干挂式安装。否则容易造成瓷板开裂或缺陷。所以在施工前必须先增加其厚度，保证其安装的稳定性。采用尺寸（100×100×20mm）的小块花岗石作为加强石。用大力胶与大规格瓷板背面粘贴，一般每块板设4块加强石，粘结位置在瓷板周边四个角上，它们的粘贴位置除考虑二向边距外，四个点还应该在同一圆周上，使挂板稳定性最佳。待大力胶干固后，在瓷板安装前，用手提电动介机在粘贴于瓷板上的四块加强石上开U型槽，留待放置板材支撑铁件，一般加强石上孔槽中心距瓷板端约100～300mm.U型槽的开介深度一般按支撑铁件的规格而定，但不得少于规定尺寸。瓷板加强石构件的制作如图1所示。

4.施工工艺

4.1 操作程序

搭设简易脚手架——测量放线——制作瓷板构件——在墙面钻孔安装不锈钢膨胀螺栓——安装不锈钢扣件——用支撑铁件与扣件连接安装瓷板——调整校正，检查垂直度、平整度及阴阳角方正——板材槽内填嵌固胶——清理板材表面。

4.2 安装锚栓及挂扣件

在安装瓷板前，先在墙面上按设计要求的瓷片规格尺寸测量放线，然后在相对于瓷板加强石开槽位置，在墙面相应的位置上用电动钻打孔，将φ8×100不锈钢膨胀螺栓固定于孔内。另一端安装好L型4mm厚不锈钢扣件（图3）。由于膨胀螺栓的抗拉承载力与锚固深度有关，所以施工时应保证足够的锚固深度，并检查锚栓的质量及产品质量证明书是否符合有关标准要求。

4.3 安装瓷板

把T型支撑铁件放置于制作加工好的瓷板加强石U型槽内，用φ8×20不锈钢螺丝将T型支撑铁件与安装在墙面上的不锈钢扣件连接在一起，T型支撑铁件与不锈钢扣件

一般由厂家定型生产，扣件上设有一定长度的椭圆形孔，安装瓷板时利用此孔调节瓷板的平整、垂直度及缝隙。用靠尺、水平尺找平瓷板的垂直及平整度，然后把T型支撑铁件与瓷板固定牢固，用大力胶填满加强石U型槽，将T型支撑件固定牢固。在安装好的墙面下行瓷板后，在下行瓷板（脚线部位）约300～400 mm高度范围内，浇灌干硬性水泥砂浆，这样做下行瓷板的底部就不会因外部力量的撞击而受到损坏。瓷板安装施工图如图2所示。

5.质量监控

施工中所采用的大规格瓷板，各种锚固件、挂扣件、嵌固胶等均应严格验收和核对，规格尺寸符合设计要求，并能满足受力要求。瓷板洁净，色泽协调一致，有缺陷及裂缝的瓷板不得使用。支撑锚固件必须触及墙面，用膨胀螺栓固定牢固。瓷板分格缝符合设计要求，瓷板垂直度、平整度符合

有关规范要求。在瓷板安装前，应检查各类安装扣件的牢固安全度，经验收合格后方可安装瓷板。

6.工程实例

揭阳移动通信综合楼室内装修工程为一座12层的包括首层大堂、营业大厅、各层办公室、会议室、公共部分等的多功能写字楼。大楼各层接待厅、公共走廊墙面装饰800×1200mm抛光砖，装饰面积约2000㎡，均采用此干挂法施工工艺，该工程于2002年完工。至今墙面装饰的大规格瓷板质量完好、安全、牢固，符合有关规范标准。

揭阳籍院士黄旭华捐1100万元个人所获奖金，他对我国有过哪些贡献？

各位网友们大家伙，最近揭阳籍院士黄旭华先生捐赠1100万元个人所获得奖金，那么许多网就会问了，他为我国做出了哪些贡献呢？

首先黄旭华先生有一个称号就是核潜艇之父，所以他对于我国的国防事业做出了巨大的贡献，没有他，我们的核潜艇就是一片空白。黄旭华先生毕业于当时的国立交通大学，年少立志一定腰报效祖国，他在自己青春年少之时为了祖国的国防事业，依然离家出走，因为工作的严格保密性，家人都不知道他去干什么，30多年了无音讯，直到我国的第一艘核潜艇成功下水，他才逐渐被人们所熟知。他获得了道德模范奖以及共和国徽章，要知道这些奖项不是一般人可以得到的。都是一些对于国家做出突出贡献的人才可以获得。

而大家都知道的两弹一星钱学森教授就是和他一起研究核潜艇的人，而在当时我们谁也没有见过核潜艇是什么样子，可以说是一个巨大的空白，而在当时我们的老一代科学家立志要为祖国建造出属于我们自己的核武器，以保证国家的和平发展。而黄旭华先生就是我们第一艘核潜艇的总设计师，是在其他国家的核潜艇上经过改良而发明的一种大型战略武器，其威力不亚于东风导弹。因为核潜艇也是一种战略性核武器，所以我们就知道它的重要性，30多年隐姓埋名，为了祖国的国防事业投身于大疆之中。而现在他又将自己所得到的奖金都捐献了出来用了后代的科研研究，采访中他说到希望可以起到抛砖引入的作用，希望有更多的人可以支持我们的国防事业。

作为闻名国内外的商贸名城，创新创业一直是揭阳普宁这个城市快速发展的重要动力。为进一步提升城市的创新创业氛围、优化创新创业环境、对接粤港澳大湾区创新创业资源，凝聚全球创新创业人才，普宁市引进星河集团旗下的全国十佳孵化器——星河领创天下。首期打造星河·领创天下（普宁）众创空间，运营面积2000平米。星河集团借助资本市场的力量，加速产业培育、促进成果落地，助力普宁创新创业成果与市场完美对接。这既是星河集团支持家乡发展的一件盛事，也是揭阳普宁发展进程中的一大喜事。

8.15日，星河领创天下（普宁）开业仪式暨“创新+资本”大消费时代传统企业升级之路座谈活动隆重举行。

星河·领创天下为普宁首家众双创中心，将与普宁人民的创新“基因”紧密融合，推进产学研和科技成果有效转化，培养和引进优秀人才，激发全社会创新创业活力，加快形成“大众创业、万众创新”的生动局面。星河·领创天下借助资本市场力量，推动创新创业成果与市场完美对接，加速产业培育，促进成果落地，传统产业转型升级插上科技的翅膀，打造经济发展新引擎，实现互利共赢。

反哺家乡，为揭阳普宁做贡献，一直是星河集团的心愿，星河集团董事长黄楚龙先生表示：“普宁是我的家乡，生于此，长于此，14岁我告别家乡到深圳创业，45年过去，弹指挥间，今天我虽然少有成就，但家乡的亲人、山水草木依然令我魂牵梦绕。“举头望明月，低头思故乡”，回家乡投资建设，支持家乡教育事业，与普宁共同发展，是我一直的情结。今天普宁商会60多位企业家都回到普宁，与揭阳普宁共谋发展，“人是家乡亲，月是故乡明”，我们有家乡情怀，更看好家乡未来的发展，希望在普宁能给商会的企业提供更多的机会和商机，让众多在外的企业能多参与家乡投资建设，与家乡共同发展，为普宁的二次腾飞添砖加瓦！

今天，与星河控股集团携手来到普宁的还有深圳创新投资集团、前海母基金、国家中小企业发展基金、华南师范大学、小小蚂蚁、韩都衣舍等与星河长期合作和投资的国家知名投资机构、大学、创业团队，我们希望能将揭阳普宁的教育、创新发展推广到广东乃至全国，让全国有更多的创新成果能在普宁孵化、成长，同时通过这些创投基金也能将省内外更多的金融机构引来揭阳普宁，以孵化为基础，以投资为纽带，以政策为推手，在政府的引领下，在各企业家、投资机构的支持下，真正将“星河领创天下”打造成创新、创业、创投的国家级创业示范基地。在此我也代表星河控股集团郑重承诺：星河一定竭尽全力，扶持创业团队，帮助中小企业成长，提供全方位的协助与服务，降低创业成本，全力扶持入园企业早日成功！

星河人有信心、有决心、有能力、有实力把“星河·领创天下”打造成为揭阳普宁创新、创业、创投的新高地。星河产业集团副总裁、星河领创天下CEO阎镜予向在座来宾介绍了星河领创天下运营模式，服务平台及行业资源。

为搭建更为本地化特色的资源服务平台，星河·领创天下除了将战略合作伙伴韩都衣舍-智慧蓝海、小小蚂蚁ARVR孵化器引入普宁之外，更与深圳市普宁商会、深圳市潮汕青年协会、普宁市电子商务协会、普宁市池尾电子商务协会、普宁(潮汕)电商创业协会、普宁市微商协会签订了战略合作协议，在资源对接、创业服务等多方面达成了多项合作，共同服务创新创业。

当天下午，星河·领创天下还举办了“创新+资本”大消费时代传统企业升级之路主题演讲，韩都衣舍-智慧蓝海CEO王佳齐、小小蚂蚁ARVR孵化器董事长黄健、华南理工大学教授祁明，三位演讲嘉宾在活动现场与众多创业者分享创业心得，与创业者共同探讨创新发展及合作，创业者也对星河·领创天下的服务能力及平台资源表示了极大的兴趣和肯定。据了解，星河•领创天下作为立足深圳、辐射全球的开放式创新创业平台，将继续依托国际化优质创新载体，进一步拓宽星河在创新创业领域的国际化视野，助力打造“双创”新引擎。

星河·领创天下的开业，是揭阳普宁创新驱动和乡贤联动战略成果落地的最好体现，必将成为揭阳普宁增创新优势，实现新发展的一个里程碑。

在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我为大家收集的我的家乡揭阳优秀作文范文（精选3篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

我的家乡揭阳优秀作文1

我的家乡——揭阳，建市以来，发生了翻天覆地的变化，旧貌变新颜。

建市以前，揭阳没有几条像样的路，最热闹繁华县城中心，容纳不下几辆汽车就交通堵塞，街道两边都是低矮的砖瓦房，又窄又脏。下雨天，到处都积水，给人民带来很大的不便。

如今的揭阳就像一条苏醒的巨龙，开始腾飞了。短短的几年时间，揭阳市发生了巨大变化，新市区建设高楼林立，规划有序，马路是宽敞的柏油大道，特别干净，连一点尘土也没有。马路中间和两边都是漂亮绿化带，树木参天，鲜花盛开，到了晚上，灯火通明，各种园林灯饰，火树银花，争相吐艳，五彩缤纷，美丽极了，构成一幅幅美丽的图案。

回想过去，榕江北河两岸是名副其实的垃圾路，到处都是拾荒者的住宿地，臭气熏天，行人走过都要捂着脸。而现在，榕江北河两岸建成了绿化带景观长廊，江面上已建成大型音乐喷泉，两岸绿树成荫，园林绿化，城市景观，是人们休闲娱乐、健身的好去处。到了晚上，各种豪华灯饰不停闪烁，金碧辉煌，使人如入仙景，美不胜言。

随着三十亿工程顺利建设，老城区的顺利改造，我相信揭阳会变得越来越美。

我的家乡揭阳优秀作文2

我的家乡是揭阳，这里有许多令人陶醉的地方，其中，令我喜欢的是揭阳楼。

揭阳楼，或者美在它的中心∶莲花广场。莲花广场的地面是用各种颜色的小砖头做的，做出来的.是一朵巨大的粉红莲花。由于遭到人们的破坏，“莲花”上掉了几片“花瓣”。

揭阳楼，也许美在它的标志石：泰山石。它是从泰山千里迢迢走了两千多公里才到揭阳楼广场的。泰山石上雕着五个金光闪闪的大字“揭阳楼广场”，寓意着博大精神。

揭阳楼，也可能美在它的“花茎”：莲花步道。它有130米长，上面记着揭阳的所有历史，有清朝的、汉朝的、明朝的和宋朝的。也有公元一万年前的、五千年前的、一千年前的和十年前的。十年前我才刚出生呢。

揭阳楼美，美在揭阳楼。

我的家乡揭阳优秀作文3

我的家乡是揭阳。揭阳是一个小有名气的小镇，她有着绿色金库之称。20年前到今天，家乡发生了巨大的变化，变得越来越美丽，越来越富饶了。

听爸爸说，他们小时侯的生活十分的苦：穿的是用粗布做的衣服，不小心把衣服刮破了，补一补，再继续穿；吃的经常是地瓜饭，就着没放油的糟菜；住在窄小的木房子里，那房子，漏风又漏雨；那时，没有车，外出要走七八里山路，路是黄土路，一走过去，就尘土飞扬。

而我们呢？衣来伸手，饭来张口，一个个都像小公主、小皇帝一般：穿着花花绿绿的衣服，划了个口子就嚷嚷着要再买一件；餐餐都是鸡鸭鱼肉、山珍海味，还挑食呢；住在高楼大厦里，风吹不到、雨淋不着；上、下学都由父母接送，车子从水泥大道上飞驰而去，依然是干干净净的。

爸爸、妈妈的童年生活和我们比起来差多了，我们应该珍惜现在的幸福生活，不要辜负了党和人民的期望，做一个德、智、体、美全面发展的好少年！

古揭阳县是广东省最古老的县份之一，其历史悠久，见诸史乘已有两千多年的历史，其境内榕江流域地区曾是古粤东、闽南的区域中心和潮汕文化的发祥地。饶宗颐教授说“稽潮事最古可徵者，当肇於嬴秦之戍揭岭”。最早见诸史乘是秦始皇三十三年（公元前214年），派任嚣、赵佗南平南越后，设南海、桂林、象三郡，在南海郡今潮汕地区、梅州市和闽南一部分的区域内设揭阳戍区，这是潮汕建制的萌芽。 秦平南越后，建立郡县和采取戍卒固边、移民实边的措施来强化其有效的统治，实践证明，这是很有效的。秦设揭岭戍是可信的，只是很短暂就被南粤国的揭阳县取代了。最早的揭岭县城应在揭岭蓝田隘下的咽喉口原揭岭乡这个地方。据唐韦昌明《越井记》载：“秦徙中县之民于南方三郡，使之与百越杂处”，我们了解到，秦朝设立了揭阳戍，又移秦民万家与越族混居。同时，也很容易推理，秦朝所设立的揭阳戍周边，肯定不会是完全没有当地土著。揭阳戍的所在，甚至可能是在越族集中的地方，这样秦朝政府设立的戍，才能起到“和辑汉越”的效果。值得注意的是，西汉初尉佗戍越，继续实行“和集百越”的安抚团结政策，自称“蛮夷大长”，称帝南越国时，又任越人吕嘉为宰相，使南越稳定下来。越族人吕嘉担任宰相，说明当地土著民族这个时期与汉族完全是和平共存，不存在现代人识悉的民族冲突。也说明，越族人在秦汉以后，并未消失，只是加速与汉族相融合了而已。至隋唐年间，粤东的越族仍然存在，并演化为俚族。据《旧唐书》卷五十六、《唐书》卷八十七《林士弘传》和吴、周府志所载，唐初武德五年（西元622年），杨世略在唐来使的“招慰”之下，背著林士弘以潮（治所在今潮州市）、循（治所在今惠州市）二州之地降唐。林士弘遣其弟鄱阳王药师率兵二万围攻循州，杨世略“破斩之”。这位俚族头领杨世略，历南陈祯明、隋朝至唐，卒于垂拱年间，出生在义安郡海阳县蓝田隘的 飞泉径。杨世略降唐後，被任命为循州总管。成为历史第一位循州总管。在任其间，他促进了潮州、循州的少数民族与中原汉族的进一步融合，为后来的韩愈治潮州奠定了基础。今粤东人有纪念他平定南疆的功绩，路曰平南路，公园曰平南公园；并为其建祠、立牌坊，上书“飞泉玉露”，以纪念他的出生地及其夫人傅氏。梅州旧谚有云“未有梅州，先有杨、古、卜”，足见俚人杨姓之地位。可见，俚族在隋末唐初，势力相当强盛，以至整个潮梅地区还曾一度完全处在俚帅的控制之下，叛隋降唐，唯俚帅之命是听。秦始皇前后花了5年时间，付出了巨大的代价，平定南越后，采取种种特殊措施来巩固秦对南越的统治和防止闽越的进攻。 至秦末，诸侯纷纷叛秦，时达南海郡慰任嚣病危，其论析天下及岭南之军事政治，以为岭南可以立国，遂劝赵佗拥兵自立。任嚣死后，赵佗依言行事，割据岭南，于公元前204年自建南越国，并派史定任揭阳令，于是这里有了县的政权建制。 南粤虽已归入秦朝统治，但其东面的闽越国，则不断有对南粤觊觎的势力。到汉高祖十二年(前195年)，西汉中央政府为削弱闽越国的势力，令闽越分出南部一隅，封名织者为南武侯，当民族小国南海国王。这个“织”，是闽越王族裔，为方主不善平和。南海国，亦因与西汉政府军交战而败亡，俄倾其疆为赵越（南粤）所并。 汉代王莽时期，曾改揭阳县名为南海亭，《汉书地理志�6�1水篇》载“员水又东南千五自里注入南海。”《水经浪水注》又记：　“员水历揭阳县。王莽之南海亭”。这个“南海亭”，显然与汉高祖时期所建立的南海国存在名字上的继承关系。有学者认为，南海国首都在今福建省武平县，但南海国疆域其实大体上是继承了秦揭阳戍的地域，故应在粤东地区内。部分学者认为整个潮汕地区都在“揭岭”以南，那么古揭阳县治可能在潮汕平原地带。然而，其实梅州也在大海以北，那南海故城也有可能在梅州境内。汉武帝六年(前111年)八月，赵佗孙赵胡为南粤王时，闽越王郢出兵攻南越，汉遣大行王恢将兵出豫章，大司农韩安国出会稽讨闽粤，兵未至，闽越王弟余善杀郢而降，才罢兵还。由此可见秦南海郡重点防闽越的必要性和揭岭在粤闽通道和防闽越进攻中的战略地位。汉武帝元鼎六年平定南越，于原来揭阳的地域建置揭阳县。隶属南海郡，潮汕地区开始有了直属中原王朝的政权建制，这一建制一直延续到晋义熙九年（413年）分揭阳置义安郡止。晋成帝咸和元年（326），分南海郡立东官郡，揭阳县属之。咸和六年（331），揭阳县地域析分为海阳、潮阳、海宁、绥安四县。晋安帝义熙九年（413），又分东官郡，以原揭阳县地域设义安郡，下辖五县：海阳县（今潮安、饶平、榕城、揭东、揭西、澄海等地）、潮阳县（今潮阳、普宁、惠来等地）、义昭（招）县（今梅县、大埔、平远等地）、海宁县（今福建龙溪一带）、绥安县（今福建漳浦、去霄等县），至此，建置600多年的古揭阳县被废止。 南齐时，义安郡又增设程乡一县，共辖六县。隋开皇十年（590），义安郡并入循州，仅在原郡地设义安县。翌年，改义安县为潮州。 宋宣和三年（1121），割海阳县的永宁、延德、崇义三乡置揭阳县，县治设于刘黄村（今丰顺阝留隍镇）。绍兴二年（1132），又废揭阳县，全境并入海阳。同年，潮阳县也并入海阳，至此，潮州仅领海阳一县。绍兴十年（1140），揭阳县又恢复建制，县治初设于吉白村（今渔湖京岗）。后迁至玉窖村（今榕城），元代潮州改称潮州路，揭阳县属之。今天我们谈晋以前揭阳的历史，就是谈今潮梅地区的历史，这段时期尤其是秦以前揭阳地域的社会怎样，文献记载资料很少，我们只能借助考古资料来了解。从上世纪三、四十年代开始至今，一代代的考古工作者和文博工作者在粤东这片古揭阳地域做了不少考古勘查和发掘工作，发现了一大批考古文化遗址和遗物，透过这些信息资料，我们可以窥察到古揭阳的社会风貌。西汉以前，潮汕大部分地区是“大海茫茫水拍天”的地方，在西汉前期，潮汕地区的遗址只有澄海龟山，孤岛般为汉人所占据。而在今揭阳境内的榕江北河流域，有比较密集的土著越人遗存，到汉代中后期，汉文化势力似乎已深入到比较内地的榕江南河流域，揭阳白塔宝联寨山的木椁墓葬显示出岭北的文化风格。而普宁里湖松柏围的汉化越人墓，则说明东汉后期，汉文化的影响进一步向榕江南河上游推进。澄海龟山虽然发现汉代建筑遗址，但龟山的位置在二千多年前是突出在海边的一座小山，没有扼要的地势，要作辖地幅员上万平方公里的古揭阳的政治中心，是不可能的。据清人顾祖禹编的《读史方舆纪要》所载：“揭阳故县城在县西北，揭岭之南。汉置县，以揭岭为名。”“揭阳山在县西北一百五十里……亦日揭岭。……史禄留家揭岭，或以为即此山也。”结合秦伐百越，汉平南越的路线和秦汉时期揭阳境内的地理形势。笔者认为揭阳故城址应在古揭阳县境内，北部方向较有可能。这一点饶宗颐教授在《潮州志�6�1沿革志》中也有提到：“秦汉时自意溪以下，滨海冲积之北，悉为溟渤，而揭阳岭所属远及赣境，故以史禄留家而通道于桂林，吴阳为揭人而入仕于湘西，知汉时之揭阳县，其政治中心应在潮郡以北，而滨海一带，悉为荒陬，尚未开发可断言。”揭西县河婆4公里的坪上赤岭埔有24座土坑墓，出土二件铜钺、一件铜矛及刀、玉璧和几何印纹陶器等，该镇附近还有古窑址。但河婆位在今揭阳的西南面，况且河婆地属于博罗县东部边陲，而揭阳戍是从龙川县析出，而非博罗县。所以，古揭阳在河婆的推论，根本不存在参考价值。《广东图说》卷四十云：“飞泉岭，城（今丰良镇）西南九十里，一名揭岭，山势嵃巉，最为险阻，往来大道，汤坑水出焉。”《丰顺县志》云：“南礤乡之蓝田隘，一名石硿飞泉径，为秦戍守揭阳岭最南之关隘。汉六朝均为南北交通之要隘，建有石马营。迨唐宋，开通瘦牛岭与潘田武宁驿官路衔接，此道废。” 有古城遗址可证。原揭岭乡的西城，发现一处古城遗址，面积约三万平方米，城墙周长约1000米，有主城、附城、城池等建筑，现仍存有灰沙结构的古墙基、残墙等。解放后兴修水利时，在城址内采集有兵器、锡壶等，又在实土1.78米处挖出有长30厘米宽12厘米厚6厘米的火砖一批。蓝田都一带亦有俗语说“未有汤坑墟，先有马山寨”，这个马山寨距离西城管理区也不远，可见西城附近为汤坑镇周边，城池建筑历史最悠久的所在。 宋初揭阳县城早已迁走，交通官路也已东移至瘦牛岭，唐代韩愈，宋代黄公度、杨万里等都已走的是瘦牛岭这条驿道，瘦牛岭下的“兵营子”，是保护这官道屯兵的地方，所以宋代以後没有必要在蓝田隘下兴建这么大型的建筑。且这个古城，有主城、附城、城池等布局，这极可能就是揭阳故城遗址。 “西城”可能是晋时取消揭阳县，建立海阳等县，县城东迁归湖后，为原揭阳县城所取的地名。有秦汉青铜器作物证。近年来在西城古城遗址附近出土有秦汉时的青铜器：一是秦代的青铜剑，1984年冬附城内岭村李子立等人在虎头岽开輋时，发现墓葬物秦青铜剑一把，长36厘米，柄长7厘米，锥形空心，分三格箍，剑身呈棱形，剑面有网状饰纹，重为0.25公斤。这种剑在揭阳揭西都曾出土过，说明秦军曾在揭岭南边许多地方活动过。另一青铜器为汉铜瓦，长19.5厘米，宽10厘米，厚0.3厘米，正面竖刻阳文：“汉朝正殿笔雀铜瓦”，背面阴刻篆体铭文“永宝万年”“至乐莫如读书”。这些都是证明秦汉时这里曾是军事、政治重镇的有力物证。 丰顺不仅是古揭阳县治所在地，而且是畲族的发源地，以及畲族现实中的第二故乡。 畲族的学者钟伟琪《关于畲族史源考证》认为：广东凤凰山是畲族的发源地。畲族曾二次抵达粤东地区，第一次公元前1095年周公分封龙麒41代孙在广东潮州丰都县凤凰山为侯，建立诸侯国；公元前195年畲族第二次入粤，与以前迁入凤凰山的畲族先民汇合，成为南蛮五族之一。

潮学论坛认为，畲族抵达粤东还有一次，可推断至少距今约4000年以上的历史了。“粤东的主人，在三代（夏商周）有东夷人（淮海地区）之迁入；秦汉时期，是闽越人、南越人犬牙错杂；俚、僚称雄于南朝隋唐；畲族在唐代曾与陈元光角力，终至退入山区和大量北迁而锐减”。这个“潮州丰都县凤凰山”的说法，常常被人略作潮州凤凰山，略去丰都县三字，因为人们误以为在潮州地域之内，从来就没有一个叫做丰都的县；而重庆市的丰都县，又不可能冠以“潮州”二字。其实，这里的丰都县，实际是指丰顺县。丰顺县在清乾隆三年（1738）建县之前，是潮州府海阳县的丰政都。所谓潮州丰都县，这个“丰都县”，既是早期民间对丰政都通俗的简称，又是丰顺建县之后，人们对这个新县的县名了解得不够准确，造成的讹误。

潮汕地区，流传着不少俗语，这些俗语，以简接的方式，记录着潮汕地区的历史，往往可信度极高。其实有一条就是“未有揭阳城，先有槎桥乡”： “未有揭阳城，先有槎桥乡”，就是潮汕槎桥始祖杨绘入潮记录。据原揭阳县仙桥镇槎桥乡《杨氏族谱》记：“槎桥乡创于北宋熙宁七年(1074)”，至今已有九百多年。杨氏始祖杨绘，生于1032年，卒于1116年，26岁中戌科进士，累任开封府推官、翰林院院士、司谏、御史中丞、中顺大夫。神宗熙宁二年(1069)，王安石参议政事，议行新法。杨绘却极力反对，先后多次上疏，言及新法弊端，奏请恢复旧法，触怒皇上，遭贬谪流所。从而创建槎桥乡，比南宋绍兴十年(1140)在榕城建置的揭阳县城要早几十年。

南宋绍兴十年建置的揭阳县，以榕城为县治，成为秦汉古揭阳的继承者。经济的发展促进了当地城乡的发展。自定为县治以後，榕城逐渐成为全县的政治、经济、文化中心，县署、学宫和俗称“禁城”的内外城墙及双峰、丰化等一批古寺名刹的先后创建。宋建的棉湖桥、德桥、深浦桥等十数座大跨度石桥及元代始建的仙桥，说明当时的建造技术已达相当水平。 宋绍兴十年（1140）揭阳建县之初，就创建了学宫，是揭阳县正式有县学的开始。加上乡贤开设的书院、书舍，使揭阳人向学之风日盛。参加科举和考取科举的人数渐多。据乾隆《揭阳县志》载，宋代揭阳以“贤良方正，经学优深，详娴吏治”三科而先后得荐辟或登进士者，即有19人之多。而且出现了一批怀瑜握瑾之士，其中，陈希伋以吏治文行卓著驰誉遐迩，人称“广南夫子”，他晚年在黄岐山开设书院授徒讲学，开揭阳“士知向学”之风；郑国翰与大理学家朱熹为同榜进士，致仕后在汤坑飞泉岭筑蓝田书庄课徒，朱熹亲临讲课；王中行生平以兴学崇化为首务，他编辑的《潮州图经》（又名《潮州记》），为最早的一部潮州史志；还有“志趣超逸”，为二苏（苏轼、苏辙）所交游的高士吴复古，是潮州前八贤之一。由于文风日盛，名人辈出，所以在宋代，揭阳也负有“海滨邹鲁”之美誉。 纵观古揭阳县历史发展过程，可谓历史悠久。南宋所建立的揭阳县，虽然不是古揭阳县的所在，秦汉至东晋时的古揭阳，却没有留下多少为後世称道的文化，以致人们连秦汉揭阳的所在，都遗忘了。也正是在南宋绍兴十年以后的揭阳县，文化发达，人文蔚茂，诞生了“邹鲁之流风，韩赵之遗泽，历代不替”的揭阳县文化，所以说，榕城区不愧是广东省的历史文化名城。

揭阳，别称“岭南水城”，广东省辖地级市，汕潮揭都市圈城市之一，地处粤港澳大湾区与海西经济区的地理轴线中心。

【拓展资料】：揭西黄满寨瀑布被誉为“岭南第一瀑”。它位于广东省揭阳市揭西县京溪园镇粗坑村，总面积约7000亩，号称我国东南第一大瀑布，是粤东的龙头旅游景区，也是揭西县最亮丽的生态旅游名片之一。水流从顶端飞悬而下，盛水时节更是连成一片，十分壮观。而瀑下潭水碧清，潭边的海龟石、海龙石等景观栩栩如生。从飞瀑断崖处远望，岩石若水洗，层叠似铁关，溪水深碧，偶尔在阳光照耀下，蜿蜒不知所踪。

揭阳楼广场到处有美丽的景色，说也说不尽，希望你有机会去细细游赏。下面我们来看看描写揭阳的作文，欢迎阅读借鉴。

描写揭阳的作文1

我的家乡在揭阳，我最喜欢的是揭阳的八大景点

黄岐山是揭阳八大景点之一，在榕城东北八里，以山土色黄，故名。黄岐山成东西走向，绵亘十余里，主峰高近300米。据考古发现，早在新石器时代，就有人类居住于此，留下丰富的文化遗产。此处山上林木葱茏、磴径盘曲、风景秀丽，有明代的古塔和月容墓，半山亭、侣云庵竺冈岩、卧云洞。还有宋代文彩卓著的学者陈希及读书处等古迹，以及历代名人游客留下的石刻墨迹。

登上黄岐山，俯瞰榕江，如彩练萦绕，远眺村落，尽收眼底。看红日西沉、百鸟归巢，牛羊下山；听牧笛横吹，山僧木鱼，萦绕丛林。黄岐夕翠美，游人意忘返。故前人有《岐岭钟声》诗云：“寺隐深林锁暮烟，寒钟初动月娟娟，乍疑潮岸敲金石，欲谱梵音入管弦。青嶂望中闻鸟噪，白云堆里有僧传，焚香坐久浑无寐，一百八声霜蒲天。

这就是我的家乡揭阳，有机会，你们也可以来看看。

描写揭阳的作文2

揭阳楼广场是人们休闲的好去处。它坐落在206国道旁，是进入揭阳市区的门户。

从沿江绿化带进入地下隧道，穿过国道，拾阶而上，就到了揭阳楼广场。首先呈现在我们眼前的是揭阳楼门口的大鼎。它高9。99米、重达58吨，号称世界最大最重的青铜方鼎。站在它的脚下，真是太壮观了！让我想到传说中的`神农鼎。

走过青铜方鼎，就来到有揭阳市历史博物馆和城市规划展示馆之称的揭阳楼。它是一座气势宏伟的、具有秦汉建筑风格的仿古城楼，城楼高38米，有五层，揭阳楼以“水上莲花”为主题，主楼四周以小河环绕，寓意古护城河和“岭南水乡”之意，充满诗情画意。站在城楼上向下望，揭阳楼广场的景色大半收在眼底。

出了主城楼，就来到面积30万平方米的广场。长达130米的莲花石道，上面雕刻着记录揭阳历代先贤们留下的足迹，它折射出揭阳璀璨的文化，激励着代代后人自强不息。走完莲花步道， 9根洁白的列柱矗立在眼前，柱身雕刻着精美绝伦的图案。和列柱相间的是12株古拙的重阳木，可以想象，不久它将以优美的身姿为广场上立起一面绿色的屏风……

走过列柱，向西望见那寓意“博大精神”、重达136吨的泰山石，更是为这里平添了一份让人惊叹的壮美！

揭阳楼广场到处有美丽的景色，说也说不尽，希望你有机会去细细游赏。

描写揭阳的作文3

我的老家在揭阳，既然在揭阳，那么著名的揭阳楼怎能不去看看呢？

一天晚上，大家都吃饱喝足，就去揭阳楼看看。初到揭阳楼，感觉很豪华，虽说有点奢侈，但那雄伟的气派让我震惊。首先进去，就看到了主楼，主楼的样子与天安门相似，像是天安门的缩小版，这也代表揭阳有能力向中国贡献出一份力量，也代表揭阳永远忠于祖国！来到主楼前，才发现原来，主楼前还有一个大鼎，我来到大鼎底下，抬头望，大鼎上刻着精美的图案，一个个人物在安居乐业，这个大鼎也代表，人们在这里安详的过着日子，没有不和平的美好愿望。看完大鼎，就看到主城的护城河，护城河的水缓缓流过，真不愧是揭阳最豪华的地方，就连用花岗岩做的护栏都刻着美丽的图案。

来到主城的大门，发现地上刻着两条龙，它们分别刻在东和西，门前又有两尊麒麟塑，都雕刻得栩栩如生，仿佛只要稍一使劲，龙就能够飞向青天，麒麟就能够跳起来施展拳脚。来到主城中，里面有三层，由于安全问题，只开一楼，其实只有一楼就够我们大开眼界了，里面摆放着一些文物，都挺珍贵的。出了主城，才看到，地上原来有好多精美的雕刻作品，有揭阳的重要历史，比如著名的大桥在什么时候建成之类的，都统统刻在地上，看着看着不知不觉走到了主楼的右边。来到一块大石碑前，上面刻着揭阳楼记，由于夜晚，看不清楚，但依稀能感觉到它写的多么雄伟。看完揭阳楼记，便在中间的大广场闲逛了起来，啊！原来中间彩色的砖是一朵荷花！这朵荷花象征着当官的勤廉的愿望，让百姓的生活变得更美好。

啊！揭阳楼，你豪华的气派让我震惊！揭阳楼你那美丽的建筑我会记住的！从今天，我决定要好好努力让揭阳——我的家乡明天更好！

1．石雕\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

石雕在广东历史悠久。在漫长的旧、新石器时代，石器加工是岭南原始先民谋生的手段。在珠江口的香港、澳门、珠海发现多处岩刻，以复杂的抽象图案为主，采用凿刻的技法，尤以珠海南水镇高栏岛岩刻为巨，最大的一幅高3米、长5米，明文凿刻，线条清晰，从复杂的线条中还可辨认出人物和船刻。据研究，该处岩刻年代约为公元前1000年，是青铜时代的作品。南越王宫署遗址发现有多根四方基座八角棱柱形石栏杆，是中国建筑史上目前已知最早的石栏杆构件。南越国御苑遗址，以石板作冰裂纹精工铺砌的石池、婉蜒曲折的石渠、巨大石板架设的石室以及多种石构件，为中国秦汉遗址所首见。南越王赵昧墓，是迄今所知岭南规模最大的石室墓，墓室巨石重达2．6吨。墓中出土的244件（套）的玉器，其中包括71件玉壁以及两件青玉圆雕舞女、l件浮雕卷云纹的青白玉雕角杯，还有丝镂玉衣、龙虎并体玉带钩，龙凤纹重环玉佩、兽首衔壁，均可谓精美绝伦的珍品，反映了当时加工玉石的高超工艺水平，可见南越国已掌握了开料、造型、钻孔、琢制、抛光、改制等手法以及镶嵌工艺。在南越王墓中，还发现滑石烤炉、耳杯、猪、枕以及石砚、研石。砺石及磨制精细的石斧等。说明石雕也是被重视的工艺。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

石材坚实，耐风化，因而，在岭南建筑中，除了石塔、石桥、石坊、石亭、石墓，更广泛地应用于建筑构件和装饰上。大体分为三类：一是作为建筑构件的门框、栏板、抱鼓石、台阶、柱础、梁枋、井圈等；二是作为建筑物附属体的石碑、石狮、石华表以及石像生等；三是作为建筑物中的陈设，如石香炉、石五供等等。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

广东石雕工艺以粤东见佳，以潮州石雕见精致。潮州开元寺大殿围廊唐代石栏板，与潮阳灵山寺唐大颠祖师墓塔须弥座束腰石刻风格皆典雅凝朴。开元寺内的唐代石经幢，为国内罕见的唐代大型石经幢。潮安宋代王大宝墓前石像生石武将高达2.33米。威风凛凛，石狮高1.46米，昂首挺胸，造型夸张。潮州明建凤凰塔塔座珍禽瑞兽石浮雕表现手法仍呈浑厚简洁之风格。至清代，潮州石雕风格为之一变，由浑朴变为精致，由浅浮雕为主改进为深浅浮雕与透雕结合，工艺水平大为提高，饲堂、府宅、会馆争以石雕竟奇巧。今存于广东民间工艺馆的清未潮州石雕老鼠荔枝葡萄石雕，为建筑物上构件，高78厘米，青色花岗石雕成，以深浅雕结合，雕出一群老鼠在荔枝、葡萄丛中偷吃果实，老鼠动态各异，生动有趣，葡萄藤蔓缠绕，技艺十分精湛。华侨陈旭年所建潮安彩塘镇丛熙公祠，耗资26万元，历14年功夫始建成，集中了石雕艺术之精华。公铜门楼设有一对大抱鼓石、一对石狮子，屋架为石质斗拱，梁枋两端为镂空石雕，以花卉虫鸟。人物走兽为题材。两条喷水柱磨制得光滑如镜。檐前垂花柱别出心裁地刻倒挂花篮，层次复杂，剔透玲珑。四幅贴壁石刻，分别以渔、耕、樵、读，花鸟虫鱼为题材，一幅之中，有土农工商25个人物，出没于山村曲径，穿插于亭台楼阁，神态各异，散聚有致，富有生活气息。其中匠心独运地采取了镂空手法刻成石网绳、石牛索，极尽工巧。潮州明清代所建石牌坊，多达110多座，仅太平路千余米之路段，便有47座，形体高大，工艺精致。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

粤中石雕，以石柱础、石坊、石狮为主。广州博物馆曾经展出过南汉石墩，座底方形，上部刻圆面，径约一米，环绕圆面刻出十数只狮子，首皆朝外，形象粗犷，艺术风格明显受西亚艺术影响。南汉主刘垄晚年“作南戴柱皆通刻镂础石，各置炉燃香，故有气无形”。如此巨大又雕刻生动之座墩，可以想见彼时建筑之宏伟和手工水平。光孝寺大殿后廊平台勾栏有13根砂岩望柱上保留了宋代石雕狮子，高45厘米，胸前围一宽广的绶带，中悬响铃，作凸胸蹲坐姿，前肢或踩绣球或抚弄小狮，姿势不一，毛发蓬松，尾巴长满茸毛，盘曲于后肢之下，其造型受北方影响尚深。镇海楼前存有广州明代最大的红砂岩石狮，这对石狮原置双门底前，民国元年（1912）拆城开马路，移至今址，高224米，连座通高2.86米。体态肥大，阴刻狮毛，头如蟾蜍，双耳尖耸，咧嘴露齿，威猛不足，温顺有余，十分古拙，民间艺术韵味甚浓。同属明代的揭阳仙桥郑氏家庙前石狮，已经显示出更多艺术加工的活泼姿态和精良的雕刻技术。狮身细长，轻抚幼狮，体态昂扬，呈优美的外轮廓曲线。清代岭南的石狮，已经形成特有的风格，形象装饰化，更具有浪漫色彩，较之北方石狮憨态可掬，少威严凶猛，多喜庆气氛。广州市人民公园内，有清顺治年间用肇庆星岩白石雕成的一对石狮，原为靖南王府之物，为高要工匠开凿。雄狮踩球；雌狮与胸前、后背各一幼狮玩耍。石狮高1.9米，立于1.62米高的石座上，很有气势。清巡抚公署内的一对星岩白石石狮，高度大小与靖南王府石狮相同，在圆雕的躯体上以深、钱雕及线刻，刻划出卷毛，整体造型浑朴有力，与后期一般岭南石狮的秀丽玲珑风格迥异。广东迎宾馆门前置一对清末石狮，系从天成路晏公街迁来，雄狮怀中抚抱一大彩球，口街彩带，肩挂一大串响铃，嘴口以三弯线刻划。雌狮右前肢抚着一只站立扭头欲跃的小狮及一蹲伏幼狮，情意亲切。这种法式，\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

常见于晚清广东石狮。清代石雕之精雕细镂，线条流畅，密而不乱，精美绝伦，在今存华林寺前星岩白石塔之基座上得到淋漓尽致的表现广东各地存有一批饶有特色的古代石狮。南雄博物馆门前一对红砂岩雕凿宋代石狮，各高1.2米，形体修长，雄狮张口侧头左前脚踩石球，雌狮矜特慈爱，右前脚抚一小狮，神态生动，不落俗套，是宋刻珍品。龙川存有宋衙署内石狮子，高16米，身躯高大，线条粗犷有力。德庆学宫院内现有一对麻石狮，颜色黝黑，凸胸昂首，有南北朝雄健气概。现在清代石狮数目较多，吴川。佛山等处的石狮工艺精致，风格成熟。石雕也有其他动物形象。徐 闻前山圩可见古代石狗、石龟、石猴、石狮，以石狗数目为多且有特色，大者与人比高，小者如猫，或凶恶或温驯，无一雷同。石狗在雷州半岛农村几乎村村可见，多少不一，多者一村有一二十条，置于村口、树下、门前、天并乃至居民窗户顶部飘板上， 最早为宋代雕制，衍至当代，应是图腾崇拜遗制。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

石雕精品也见于其他品类。罗定分界镇于露出地面的石头上刻成0.97米直径的圆面，凿出8片覆莲花瓣，很可能是佛像石座。连平紫云庵旧址，存有13尊明代石雕罗汉像，雕工细腻，比例准确。肇庆崇趋塔、高州宝光塔、潮州凤凰塔塔基浮雕图案以及潮安三元塔各层塔心室藻井上的石刻浮雕图案，题材丰富，雕工精湛。兴宁学宫大成殿前御路石雕“游龙吐珠”，高浮雕游龙蜿蜒出人石壁，构思巧妙。饶平王饶古城城隍庙石雕人物浮雕，镇泽镇石井村石砌望柱栏板人物花卉、飞禽走兽图像浮雕，柘林镇天后官门上16幅花鸟图案石雕，皆栩栩如生。顺德杏坛镇逢简村明远桥栏板花纹及望柱上石狮形象，杏坛镇古粉村爱日桥栏板雕刻的龙凤牡丹及佛八宝等图案，均是精致的明代建筑装饰石雕。佛山孔庙红砂岩照壁，原置于“忠义第一社” 内，高2.62、宽2.27米，浮雕麒麟，刻制年代不详，古朴有神。德庆悦城龙母庙的门楼、牌坊、栅门以及内庭，遍饰石雕，被誉为石雕艺术的殿堂。山门、香亭的清代皤龙花岗石柱，采用深雕和透雕工艺，盘龙鳞甲毕具，口中珠滚，轻灵通透。龙柱之巨者，当数现存佛山博物馆院内改装为华表的龙柱。原置社亭铺药王庙，高 17.8 米；柱础直径0.9米，花岗石质，高浮雕，部分镂空，民国《佛山忠义乡志》谓其“非近世工匠所能造”。客家祠堂前较为常见的是石刻旗杆，平远黄畲乡南龙村之清代花岗石楣杆，通体浮雕黄龙盘缠而上，柱顶作清代官帽式，高达15米。石华表较多见于墓道、祠庙之前。广州仁威庙前、南海神庙内、黄花岗烈士陵园墓道，均置有石华表，刻制时间在清代至民国，浮雕盘龙，腾云喷水，艺术性极高。建筑构件的石雕，除了石柱，还有石梁机石栏板、石基座以及石柱础等。岭南庙堂的石栏板及须弥座束腰雕刻，由唐至明代，风格均较粗犷简朴，到清代也一变为繁褥精致，以广州陈家调之栏板、南雄广州会馆之大门次间月梁之装饰为典型。石柱础造型各异，有方形、圆形、亚字形、八角形、六角形，也有覆缸形、腰鼓形、花篮状等，充分体现了岭南工匠的创造力。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

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2．木雕\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

岭南木雕作为工艺品出现，始现于广州两汉前期汉墓出土的木船模型和划船俑。木船涌以圆木加工，寥寥数刀，已经能够很立体地表现出人物脸部眉眼、鼻、两颊，传神勾勒出划船人弯腰用力之态势。表现出岭南先民木雕工艺的功力。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

广东木雕分为广州木雕和潮汕木雕两大流派。广州木雕以实用为主，主要用于建筑饰件（花衽、花罩、门窗）和红木家具。主要产地为以广州作为代表的珠江三角洲及西江流域一带。潮汕木雕以金漆木雕最为出名，主要用以装饰厅堂、神龛座件、橱柜门饰等。祠堂、会馆、庙宇及府邪的梁架封檐板，都是广州木雕和潮汕木雕重点装饰的部位。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

潮汕木雕始兴于唐，发展于宋明，盛行于清。现潮州开元寺内，挂有唐代木鱼，宋代政和四年（1114年）本龙（悬挂铜钟用）。明代，潮州府衙正门镇海楼上有三套栏杆，共计108根木柱的望柱上刻有木雕小猴108只，形态各异。镇海楼后被焚毁，府楼猴难逃其厄，现仅存3只。1只由省博物馆收藏。2只由潮州市博物馆收藏，一双手抱膝，闭眸沉思；一左手搂膝，右手挖耳，活泼逼真。今藏广东民间工艺馆的清代潮州红漆木雕香炉罩，连座高35.3厘米，呈正方形，罩的三面及底座雕刻非常精细，有一面为将军与王爷狩猎图景。罩的四边分别精雕“松鼠菩提、“鸣蝉葫芦”、“蝙幅南瓜”等纹样。底座四边望柱雕有狮子、莲花，围栏镂雕各种花鸟。纹饰细致复杂，多种技法娴熟结合，在有限的范围内精心布局复杂的场面，达到了炉火纯青的艺术境地。明代以后，在原来基础上兴起潮州金漆木雕。金漆木雕分为深、浅浮雕和通雕、圆雕，注重采用多层镂空技术，与浙江东阳木雕并称中国二大木雕品种。今存于开元寺内的明代金漆木雕千佛塔，高2.58米，采用圆雕手法，六角七层，层层有佛像，塔基刻有唐僧取经故事，细腻精彩。清代潮州木雕鼎盛，乾隆年间，庙宇相堂遍布潮汕各地，栋梁牌匾、门窗家具，尽如雕饰，潮州城南堤外青龙古庙梁架装饰半边蟹篓，相传为著名木雕艺人黄开贤所作。晚清金漆木雕精品，当数潮安彩塘金沙乡的资政第、潮州义安路铁巷的已略黄公祠。已略黄公祠建于清光绪年间，其正厅门楣、主座、头进屋架，满饰剔透玲政的金漆木雕，题材有狮、龙、凤等祥瑞动物，又有历史故事，如“铜雀台”。“涨羽煮海”、“水淹金山寺”等，斗拱刻成飞凤，似将屋梁举起腾空而去，雀替刻成连枝花卉透雕。千姿百态，既美化整体，又起了穿插勾连撑架的建筑功能。横梁上施以金漆画。整座梁架成为一件层次丰富、金碧辉煌的大型式艺品。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

潮州金漆木雕作为建筑装饰和摆设，其特点是通透、华丽、精致。今存于潮州博物馆内有《水族图》缠罩，反映了以水为题材的地方特色，充分地利用了透雕的表现能力，在水草、荷花之间，鱼、龙虾、蟹、螺，或游戈、或潜行、或爬动，生气勃勃。藏于潮州博物馆内的木雕挂屏，采用通雕手法，在高约60、宽约38厘米的画面上，仅人物就有45人，场面复杂，层次分明，极力渲染欢乐气氛。浮雕《湘子桥图》，在两幅各高约54厘米、宽32厘米的木板上，独具匠心地刻出“十八梭船甘四洲”的湘子桥全景，桥上亭阁、镇水锉牛、东门城楼，尽收其中，还有神态各异，身份不同的25个人物，显示了潮州艺人善于在方寸之中布局，充分利用深浅浮雕、通雕等技法表现丰富层次的景物。故事的技巧特色。神器装饰是金漆木雕地方色彩特别浓郁的一个传统门类，藏于潮州博物馆的清光绪年间金漆木雕神轿，高工1.1米、宽0.8米，由近百块金漆木雕小品构成，有轿围屏、交椅围、中盘、下盘、轿脚狮和花牙等。雕刻内容有博古图、水族图、水淹金山寺、八仙过海等，最高处刻双龙抢宝图案。藏于广东民间工艺馆的潮州金漆木雕神亭，高 2.1米、底部 80见方厘米。为游神时所抬的神器。重檐歇山顶建筑模式，自上至下装饰满各种图形，突出《封神榜》中的姜子牙、黄飞虎、雷震子、托塔天王等戏剧性情节和人物。藏于潮州博物馆的清光绪年间神龛，高达3.25米、宽1.78米、深1.25米，由80多块金漆木雕和20多幅磨金漆画装饰，灿烂辉煌。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

广州木雕一开始较为擅长于圆雕人物。1950年在广州光孝寺三宝佛腹中发现唐代木雕罗汉像，体形肥硕，面部丰满，微笑和蔼。用琉璃珠镶嵌眼球，长耳垂肩，盘腿跌坐。绿衣朱裳，衣服纹褶轻快而富于弯化。左手捋衣袖，右手上举打手势，可惜已残缺。同时发现的唐代木雕信上像，造型特点类罗汉像，眼珠也是镶嵌琉璃球，闭嘴张目，昂头看天，右手抚股，母指轻触肚皮，若有所恩，左手已缺。线条简练富表现力，造型富有生活气息，反映出当时的技巧已相当成熟。现存于曲江南华寺的360尊北宋木雕罗汉像，从像上所刻铭文，可见这批木雕罗汉像是雕造于广州。其艺术成就十分卓越。木料多采用柏木，也有楠木、樟木或檀香木的，每尊造像都是用整块木坯雕成，高度在49.5~58厘米之间，直径23.5～28厘米。每尊佛像都是底座和坐像组成，在这有限的范围中，设计出姿态不同、生动传神的罗汉形象，不仅坐式、手势变化多样，而且长幼肥瘦，形貌各异，神态不同，肌肉、衣纹富于质感，可以看出是与光孝寺三宝佛腹发现的唐代木雕罗汉像一脉相承的。明清以后，广派木雕向建筑装饰和家具陈设上发展。广州陈家祠内头门黑漆雕花梁架承檀，头门后柱间设4扇抽木屏门，双面镂刻渔樵耕读及历史故事，主体建筑聚贤堂内12扇柚木屏门双面镂雕历史故事，后进5间中堂和两侧3间厅堂均有大型花罩，雕刻均十分精美。广州城隍庙，前廊梁架做工尤为精细，承托卷棚檩子的异形斗拱、墩木、梁枋出头等构件雕有姿态生动的戏曲人物、编幅、寿字、鳌鱼及卷草纹饰，梁枋出头上以木雕狮子身背异形斗拱，别具一格，番禺余荫山房、顺德清晖园饰件，也有不少木雕佳作。广派木雕也有金漆木雕。广州仁威庙的头门梁、杭、驼峰、雀替，均做成木雕工艺构件，正殿承托梁架的驼峰，斗拱，支撑梁檩的叉手、托脚等砍削得精细、别致，驼峰分别雕成梅雀、麒麟、龙门等吉祥纹样；遍施月梁、明间两金柱间的跨空枋，雕有八仙等人物；所有的梁枋底部雕有花纹，连檐板都雕刻有精细的戏曲人物故事。木刻均施金彩。清代广派木雕在珠江三角洲和西江流域十分流行。用于亭台楼阁、厅堂的装饰，主要有花衽、花栏、门廊、花罩、挂落、梁枋、檐板、花舫（紫洞艇）、神台、门窗、藻井、屏门等。内容包括人物故事、鸟兽花木、博古书画，无所不有，尤擅长于表现菩提缠竹、玉兰紫藤等网络复杂、图案新颖，富有岭南地方特色的题材、佛山祖庙庆真楼荔枝挂落，一颗颗累累荔枝果实，悬挂在翠叶丛中，宛若置身荔枝园中。清末光绪年间，广派木雕以“三友堂”最有名气，原由许、赵、何三位木雕师傅合伙经营木雕，后分为广州“许三友”、佛山“何三友”和三水“赵三友” 三处，其风格粗壮豪放、夸张洗练，刀法利落，不易损坏。广派木雕盛期代表为佛山装饰木雕。清光绪二十四年（1898）参加木雕行会的有18家，宣统二年（1910）全行业聚会包括学徒在内木雕工人有148人。民国初年，佛山较著名的木雕店号有广华、成利店、聚利、恒吉、三友堂、泰隆、合成等。传世的主要作品今集中于祖庙博物馆内，如清代黄广华造漆金木雕大神案、金木彩门，成利店造漆金木雕大神案，泰隆造三山屋木雕龙首六角宫灯、大屏风、万福台等。万福舞台的隔板最为辉煌，木雕共六组，均装置于分隔前后台的隔板上，内容为八仙、三星拱照、降龙、伏虎、大宴铜雀台等。全部漆金，雕工豪放，刻划传神。祖庙三门的前檐花衽，长31.3米，为光绪二十五年（1899）泰隆造共分14段，均雕刻人物故事。三门后檐花衽为聚和造，规模不及前檐而雕刻颇精，内容为郭子仪祝寿，是多层高浮雕。黄广华造金木雕大神案，长3.3米，宽1.3米，正面神龛式多层楼空金漆木雕，共雕刻人物126个，上层为荆轲刺秦王，下层为李元霸伏龙驹。下层场面中还雕刻了几个戴高礼帽，身着燕尾服，被打翻在地和跪拜献表的洋人。神案背面为松鹤延年大幅木刻，黑漆描金。神案两侧金漆高浮雕侏儒托瓶，所雕侏儒形象为洋人。黄广华造的金木雕彩门，通体雕刻人物故事，中段赵美容伏飞熊，也有外国侵略者被打翻在地的场面。表现了鲜明的时代气息。 \`&]gdwh`*\=.Com.Cn

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3．砖雕\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

近海地区，因砖质易受海风腐蚀、风化，故砖雕较为少见。广州附近及西江、北江流域中游则较为常见，多用于门额、埠头、墙头、栏杆、神龛楣边、天井照壁及通花漏窗。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

砖雕按技法分浅浮雕、高浮雕和透雕，按规模分组合砖雕（先单个注模，然后组合成一个完整的图案）和单块砖雕。组合砖雕一般用于墙头、柱头、照壁等大面积的装饰，大者需数百块砖雕组成。单块砖雕则常镶嵌于神龛边框或相饰、座饰等处，多为花卉鸟兽之类的图案。在岭南出土的汉墓砖有花纹纹饰，晋徒有铭文，这些多为模印；也有少数划刻。广州出土的太原王夫人墓志铭，刻于隋大业三年（607），可以视为砖雕的滥题。海康元墓出土线刻砖，有神祗、动物，已属艺术创作，但人物形象较为呆板，这大概与刻划的对象有关。而作为有深浅层次的砖雕相传始于宋代，这一时期中原砖雕已达到相当高水平，从墓室饰砖可以看出，但岭南现存建筑物上砖雕最早为元代雕制。初时只为浅雕，人物形象不大突出。番围石楼镇善世堂大堂正面左右的两侧墙上，各有一个砖砌的镂空大花窗，花窗四边镶有人物、花卉图案的砖雕组群，是保存较完整的明代砖雕组群。现置佛山祖庙郡马梁神牌坊，是明正德十六年（1521）所建的4柱3楼牌坊。正楼、次楼为砖雕砌建，刻有花鸟、人物、花卉，形象简练，刀法生动，反映佛山明代砖雕已达到较高水平。广州钟落潭曾氏大宗祠大门墀头砖雕，祠内石牌坊上嵌5跳卷叶形砖雕斗拱，为清乾隆年间所制，是砖雕中较早之实物。岭南砖雕当推陈家祠正面墙头6幅大型砖雕为著称。每幅高度2米，宽度约4米，由质地细腻的东莞青砖精雕细刻拼接而成，主要内容为聚义厅、刘义庆伏龙驹，也有瓜果藤蔓、书法条幅。陈家祠砖雕出自南海、番禺的黄南山、杨鉴廷、陈兆南、梁澄、梁进等著名民间艺人之手。佛山祖庙砖雕规模也较大，分别设置于钟楼和鼓楼北侧墙壁，都是光绪二十五年（1899）郭连川、郭道生合作雕刻制品。两套作品的规格大小、制作手法和风格一致，各高1.82米、宽2.6米，内容分别为牛皋守房州和海公大红袍。较之北方砖雕的粗扩、浑厚，广东砖雕显出纤巧、玲拢的特点，采用精制水磨青砖为材 料，往往雕镂得精细如丝．习惯称之为“挂线砖雕”。雕刻手法多以阴刻、浅浮雕、高浮雕、透雕穿插进行，精细者可达七八层，造成景致深远的效果，雕成的花卉枝叶繁茂，形如锦绣。戏曲人物衣甲清晰。在不同时辰日光照射之下，还能呈现出黑、白、青灰等不同色泽，高光部更烟烟生辉，画面富于起伏变化。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

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4．陶塑\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

在英德、始兴、南雄和南澳等地的原始社会遗址发现广东最早的陶器，距今约7000～8000年，是红褐色或黑褐色的夹砂粗陶。有了陶器，即使是日常用具，也有造型艺术的要求、距今5000—6000年前，珠江三角洲、韩江三角洲贝丘及沿珠江口的沙丘遗址出现了彩陶，反映了制陶工艺的进步。新石器时代晚期陶窑，在曲江、韶关、始兴、兴宁、普宁等地仅有发现，陶器表面的花纹装饰已相当美观，多用陶拍加工出各式各样的几何形花纹。屹今发现的最早的陶塑艺术作品，见于增城西瓜岭战国早。中期遗址，出土有陶鸡和陶马。前者高10厘米、竖冠睁目，颇为神气；后者残长11厘米，头脚已缺，仍可见鬃毛纷披的矫健体姿。在深圳、香港也发现有这一时期陶塑动物残件。至西汉前期墓葬中已见有陶制犀角、象牙模型，最大的陶象牙长49厘米，陶犀角长17厘米，底均挖空呈喇叭形。出土的这一时期陶壶铺首，兽头眼、鼻、耳、置免造型有较多的变化，装饰性很强，其源可能出于仿岭北传人的青铜器。西汉中期墓出土有陶灶、井、仓、屋模型。西汉后期墓出土有双狮形座、虎子及猪、牛、狗、鸡、鸭等模型。这些都是陶塑的早期作品。东汉后期陶井模型，井亭攒尖顶置有张翅昂首之鸟，是最早附饰于建筑物的装饰性陶塑。广州光孝寺出土的南朝莲花瓦当，花瓣两层，每层8瓣，花瓣莲蓬丰满、规整而不失韵气生动。中山五路出土的唐代兽头砖，造型可与唐长安大明宫出士兽头砖媲美。这些都是屋顶建筑构件，有很强装饰艺术性。从一开始，陶塑对建筑物装饰的部位就在屋脊上，与陶制件不怕雨淋日晒的特性有关。陶塑瓦脊，主要流行于粤中地区的庙堂上，清代至盛。佛山祖庙共6条陶塑瓦脊，分别在三门、前殿、前殿两廊，大殿和庆真楼的屋顶上，以石湾文如壁造的三门陶塑瓦脊为长，长30米、高1.8米，正面各段内容分别为舌战群儒、姜子牙封神、甘露寺，塑有人145个物；背面为郭子仪祝寿，塑有149个人物。其他各脊陶塑也均为双面，内容有哪咤闹海、穆桂英挂帅、天官赐福、鹊桥会等。岭南陶塑瓦脊以广州陈家祠最为壮观。各进厅堂、连廊、通巷之屋脊上遍饰陶塑。厅堂上的瓦脊两边巨大的鳌鱼、狻猊、凤鸟令人注目。聚贤堂上之陶塑最长，长27米，高约3米多，饰以尉迟恭金殿争帅印、群英会、桃园三结义、郭子仪祝寿等场面。亭台楼阁高低相望，背景又有瀑布、山陵，两面各塑大小人物、动物300多个。陈家祠陶塑系石湾文如壁店造。文如壁是顺德人，康熙年间石湾陶塑名工，其子孙沿用老字号设店，光绪年间广东各地不少建筑屋脊瓦脊都有文如壁店作品。陶塑瓦脊极为富丽，现存还有德庆悦城龙母祖庙、三水胥江祖庙、东莞埔心村康王庙、顺德大良西山庙等处。东莞康王庙修建于清光绪十四年（1888），屋脊陶塑的108个水路好汉陶塑栩栩如生。屋脊陶塑之饰不止见于粤中。清代重修揭阳榕城北帝庙屋脊陶塑背景之楼阁亭台高达三层；现时改成粤东风格的船形脊，尽失当日风采。粤中陶塑瓦脊具有的特点：一是突出人物在场面中的主体位置，“人大于山，水不容泛”，而楼台也极似戏曲中的背景，只简化到主要特征。人物头部比例较大，动作较大，脸部用不上釉的黄赤色土塑成，喜怒表情明显，上部一般外倾。二是色彩鲜艳，在太阳底下闪耀釉光，经过雨水冲淋之后更加鲜丽。总之，适于远观也可近赏，使庙堂有一种浓缩历史的感觉，所塑题材为百姓喜闻乐见而有亲切感，使庙堂与民俗更为接近。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

比陶塑更为高级的有琉璃脊。广州沙贝名贤陈大夫祠牡丹花琉璃花脊，为清道光二十七年（1847）英华店造，是广东现存最早的琉璃瓦省之一，花枝唯妙唯肖。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

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5．灰塑与泥塑\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

发塑在民间又称灰批，是用石灰、麻刀、纸浆和铁丝等塑制而成的饰件。常用于脊饰和檐下、门楣窗框等部位以及亭台牌坊构件。灰塑可作成多层次的图像、浮雕和单体圆雕，涂上鲜艳的色彩后，艺术效果接近陶塑，而制作更为方便，因而在明代广东各地的建筑物已多有运用，清代更为普遍流行。也以广州陈家祠、佛山祖庙、三水胥江祖庙、悦城龙母祖庙等处的灰塑为出色。建于明正德十六年（1521）的佛山祖庙褒宠牌坊，是现存有发塑雕饰的较早期作品。始建于明代的顺德大良西山庙饰有大量造型生动的灰塑。陈家祠屋脊灰塑累计总长225米，高度平均为0.9米，规模之大为岭南地区之冠。灰塑除了人物、花卉图案造型以外，还常见有几何纹样饰以屋脊、檐下等处。如肇庆苏氏宗词的万字回水纹灰塑、德庆院芳莫公桐的正脊获纹灰塑以及惠东平海古城明代民居屋檐下的几何纹灰塑等。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

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6．嵌瓷\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

这种装饰流行于粤东一带，俗称“聚饶”、“贴饶”或“扣饶”，为罕见的地方工艺，创始于明代，盛行于清代。初时只是利用碎陶片在屋脊上嵌贴成简单的花鸟图案装饰。清末，随着陶器生产技术的改进，瓷器作坊为嵌瓷工艺专门烧制低温瓷碗，彩以各种颜色，供剪裁镶嵌成平贴、浮雕或立体的人物、花鸟、虫鱼、博古等，装饰于唐宇、祠里、亭台、楼阁和民居的屋脊、屋檐、门楼和照壁上。制作的方法，用石灰、红糖和草纸调匀成灰浆，钳剪彩色瓷片镶在灰泥表面，拼接成各种图画。立雕要用铁丝先扎好骨架，用灰浆塑好堆成，再以瓷片嵌贴面成。\`&]gdwh`*\=.Com.Cn

潮汕嵌瓷坚实牢固，经风雨而不褪色，层次丰富立体，色彩绚丽斑斓，尤适于表现花鸟人物。在塑造题材上，多以吉庆、祥瑞为表现内容。通常在屋脊正面饰双龙戏珠、双凤朝牡丹，脊头屋角以戏曲故事人物为立塑，尤其是武将袍服更显嵌缀之工细。照壁上的嵌瓷，常见的有麒麟、仙鹤、梅鹿、狮象、龙虎等。清代，潮汕民间嵌瓷艺术已广泛应用于建筑装饰上，不但流行于潮汕地区，还流传到东南亚各地，泰国曼谷的郑王塔，就是一件巨型的嵌瓷艺术品。潮汕地区古建筑上原有嵌瓷装饰现已几乎荡馨。近年一些修复的庙宇、亭阁也采用了嵌瓷工艺，使这门民间建筑饰工艺以