毛李镇的旅游资源
毛李镇现有“一大遗址”、“四大古墓”、“六大寺庙”“一大遗址”即荆家城遗址，位于付黄村4 组，属新石器时代遗址，含有大溪文化、屈家岭文化、龙山文化，传说这里是古时农民首领陈友亮生息过的地方。“四大古墓”即位于殷河村1 组、晋代时期的王家墓群；位于钟桥村9 组、春秋战国时期的岳王冢；位于南岳村 2 组、明代时期的罗家冢；位于付黄村4 组、元代时期的望子台。“六大寺庙”即蒿台寺、南华寺、天台寺、三汀寺、东岳庙、玉城寺。 万亩湖水浩淼，千亩荷叶连天。湖中心有一个一百多人居住的小岛，宛若世外桃源。这个湖便是借粮湖，这个岛叫老颧嘴。围湖而建的12个组组成了借粮湖村。借粮湖村位于沙洋县毛李镇，与潜江交界，是县级示范村，也是典型的鱼米之乡。以前分散、低矮的房子已被整齐排列在路两旁的楼房所代替，房前成排的樟树正开着淡黄的小花，吐露芳香。借粮湖村依着借粮湖而建，放眼望去，是成片的青青水稻、一望无际的蔚蓝湖水、摇曳生姿的粉红荷花，景色美不胜收。借粮湖原有3万多亩水面，是沙洋三大湖泊生态养殖基地之一。相传很久很久以前，因天干无雨，别处都闹着饥荒，唯独借粮湖一带老百姓因水源充足，粮食喜获丰收。本地一在外地为官的人看到自己管辖内的人民陆续饥饿而死，便回到家乡，向乡亲借粮赈灾。善良的人们倾情相助，帮他所辖地的人民度过饥荒，于是人们便称这湖为“借粮湖”。借粮湖水质清澈，湖内长有莲藕、菱角、蒲草，是沙洋保存最好的原生态湖泊之一。每到六七月份，荷花盛开，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就成了这里的一景。这里还憩息着大群的白鹭、野鸭、獐鸡，多了一些灵动色彩。清晨日出，傍晚日落，彩霞满天飞，映照在湖中，水天一色，中间不时有鸟飞过，有早出晚归的渔民唱着歌划着小舟驶过，远远望去，恍若仙境。老颧嘴位于湖中央，2平方公里的小岛上住着26户人家，小木船是他们与外界联系的主要工具。村里买了机动船，做运输粮食、肥料和接送大批游客之用。渔民靠岛吃岛，以养鱼、种水稻为生。加固堤坝，种植了护堤林。如今，白杨已长得高大整齐，像士兵一样守护着这些人家；在各家的自留地上，他们不仅种植柑橘、柿子等经济林，还种上各种蔬菜、花卉。花儿盛开，刚挂的果实结满枝头，有一种喜满人间的感觉。这里还可以看到几幢新建楼房，白墙红瓦，在绿树映衬下，像一幅水彩画。这里民风淳朴，白天几乎家家都不锁门，相处得像一家人；这里的农民勤劳能干，只要还能劳作，不管多大年纪都不会闲在家里。天时、地利、人和，这里的村民憧憬着美好明天：修建环岛观光公路，修通各家通往湖边的小路，让交通便利起来，让旅游带动村民富裕起来。在湖里划着木船观景，在岛上徒步参观，但见清澈的湖水、绿色的小岛、白色的鹭鸟，还有时不时立在路边看着行人的野鸡，自然和谐，构成了一个温馨的世外桃源。 毛李镇窑场村是一个古老的地名，因在古代就生产墙砖和生活陶器而形成街道，在当地名气较大。本地现保存南北两处大型古窑遗址。当地人介绍说，北窑烧陶，南窑烧砖。首先到北窑遗址。这是一座位于长湖边的老窑，形状像一座小山包，高约10余米，底部周长各百米左右，顶部周长约50米。山包上种植着棉花和芝麻。此窑从解放前到“文革”后期，一直在烧制缸、盆、壶等陶器。改革开放后，由于陶制品滞销停产，窑口塌陷，后来当地农民就开垦种了庄稼。在北窑四周，发现许多陶片，有上釉和不上釉的，有老的也有新的。这里从古到今确实是一处生产生活陶器的大型窑场。来到距北窑500米左右的南窑。这是一处紧靠长湖岸边的特大型古窑址，呈品字型，窑口坐北朝南，高约15米，东西长约150米，南北宽约50米。窑口虽然塌陷并已改种庄稼，但残砖、断瓦、陶片、瓷片等布满四周。站在窑顶看东南方向，那里的地形高高低低，一看就知道是过去取土留下的痕迹。长湖岸边，在长约200米的湖边，布满了残砖、陶片和部分瓷片，水中堆积着废砖、废陶及窑场的其它废弃物，约有50-100公分厚。大都在湖水长年的冲刷下形成了砂砾和瓦砾，一看就知道这是一处窑场专用的码头遗址。幸运的是，在长湖边和水中捡到了大量的瓷片，还发现了一块与荆州古城墙砖一样大的废砖。古老的地名、大型窑场、湖边码头、大量的残砖废瓷，这些都展示出一处古代大型窑场遗址的轮廓。毛李镇窑场村古窑遗址的发现，是荆门发现的第一座古代州衙建造的大型砖瓦及陶器烧制窑场，对研究荆门古代的砖瓦陶器制造及水运等的发展历史有重要意义。同时，对探讨古代“重点工程”的部署、管理和监督有现实的借鉴作用。
在每一个国人心中，都有个痛处。那就是由于历史特殊原因，国内很多稀世珍宝文物流失海外，有些则下落不明成为永久的遗憾。
从一百多年前开始,中国大量的珍贵文物就开始向海外流失,数量巨大,多为精品上乘之物据说,全世界有四十多个国家藏有中国文物一百多万件宋元明时期,中国向海外大量出口瓷器,换来了很多的白银以后大家都知道的了,很多的宝贝不是被抢,就是被骗去还有的被贩卖到海外
十二生肖兽首。1860年英法联军侵略中国，火烧圆明园，兽首铜像开始流失海外，目前，牛、虎、猴、猪、马5件青铜兽首已分别在2000年和2003年和2007年由爱国人士出资抢救回国，收藏于保利艺术博物馆。现已知鼠首、兔首2009年2月在法国一家拍卖行拍卖，龙首目前在台湾，保存完好，但短期内不会现身。
敦煌壁画。包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群。时至今日，这些珍贵的壁画和经卷大多散佚在国外的博物馆和私人收藏家手中。
清东陵九龙宝剑。这个东陵国宝在抗日战争中被日本人抢去，从此下落不明。
螺钿紫檀五弦琵琶。这可是神奇宝物，琵琶一般都是四弦，而这个是传世唯一一个五弦的琵琶。这是唐朝的御用乐器，现收藏于日本宫内厅正仓院北院。
曜变天目茶碗。现收藏于东京静嘉堂文库，是中国南宋传世孤品。这个茶碗是宋代黑釉的建盏(福建建阳窑)，是宋人斗茶用的，但是这个样子的，莫说举世无双，就连考古发现的大量瓷片中，也没发现任何一个类似的。
咱们国家流落在海外的文物浩如烟海，很多都是国宝，造成这个局面的原因很多，但是，基本上是由于战乱的原因，一部分是列强直接抢走的，一部分是咱们自己人趁乱走私到国外的。
《女史箴图》相传是东晋著名画家顾恺之的作品，在我们美术史上有极其重要的地位。现在存世的只有两幅临摹作品，一副是宋代的临摹，现藏北京故宫，另一幅更加珍贵的是唐代的临摹，一直是中国历代宫廷收藏的珍品，据传是康熙的枕边物，1860年，英法联军入侵北京，此图从圆明园盗出流落海外，1903年收入大英博物馆至今。
对于这些遗失在国外的文物，很多人的观点是“你抢了我的，就要还给我”，这要求是没错，但是没有什么用，人家不还你，你也没办法。
这些宝贝为啥要不回来呢？说起来有点复杂。
《寒江独钓图》
据《日本侵华对文物的破坏》一书作者孟国翔介绍，战后日本归还了一部分战时掠夺的文物，有多车，其中有2000多件是比较珍贵的，但这只是很少的部分。此后由于多种因素我国没有再继续追讨。
首先看看文物流落到海外的原因，主要是三种途径。
第一，外国侵略者直接抢的。
这种情况，按照联合国的协议，应该无条件归还，没啥可说的。但事实上也要不回来，首先取证比较麻烦，这么多年过去了，很难证明这东西是抢的还是买的（当然，这有点耍赖）。
其次，就算证明是抢的，一般也倒了几次手了，现在的所有人很可能是私人收藏，总不能再抢回来，所以，也只能等人家拍卖的时候，咱们买回来。
第二，走私出去的。
这种情况，其实是卖给人家的，而且，一般也倒了几次手了，现在所有人也是花钱买的，合法拥有，这只能跟人家商量，想办法买回来。
第三，国家赠送的。
这属于正当途径，没理由要回来了，除非人家愿意还给你。注意，只要是中国的合法政府送出去的，比如清政府、北洋政府，就算咱们现在觉得不平等，也没有理由要回来了。
藏于大英博物馆的敦煌壁画
所以，现在想让文物回国，也主要是以购买为主。最近几年，每年都有几桩大买卖，回购文物的金额动辄过亿，这虽然让文物回了国，但是也有负面影响，会对文物走私有刺激作用，说不定会加速文物外流。
关于这个问题，联合国是有协议的，战争期间掠夺的文物应该无条件归还。但是这协议更像是一个道德要求，其实没什么约束力，有些掠夺文物比较多的欧洲国家，根本不签署这个协议，就算签署了协议的国家，基本上也没有归还的。
大英图书馆金刚经
大英图书馆内藏中国珍贵文献和古籍6万多种，其中有中国波罗蜜佛经最早版本，《永乐大典》45卷及甲骨片、竹简、刻本古书、敦煌藏经和地图。
这些国家什么理由呢？他们认为文物是人类文明的宝藏，是人类共同的财富，他们欧洲收藏的条件更好，所以，留在他们国家也是合理的，反正是人类共同的财富嘛。
甚至，咱们国家也有一些人持这种观点，因为现实的情况是，流落到海外的文物一般都保存的好好的，留在国内的反而都毁了，
所以，咱们的国宝还不如留在海外。
这种观点，不能说完全没道理，但是，是有很大问题的。
日本东京国立博物馆东洋馆收藏的赵孟书法局部。
因为文物虽然是全人类的财富，但是，它毕竟是有起源地的，脱离了原属地，文物的文化价值是会降低的，文物和它所处的环境共同构成了文化传承。
比如说，敦煌的壁画、佛像，和它周围的环境都是文物的一部分，共同构成了文化价值，光把壁画割下来，佛像拿走，不但大大降低了文物的价值，还会给文物原址带来不可挽回的破坏。
基于此原因，联合国教科文组织也是遵循“在起源地保护文化财产”的原则，建议文物回归原址。
所以，文物回国这件事，虽然很复杂，但是最终的目标，还是要接回来（当然，要用合适的方式，也得具备保存的条件），因为它们属于中国这片土地，在这里才能完整地体现它们的文化价值。
这是为咱们中国的文明负责，也是为世界的文明负责
