康熙龙纹紫砂壶都是假的

清代的康熙、雍正、乾隆三朝，龙纹以新的形象出现：这时的龙首变化很大，过去长长的“猪嘴”收缩了，显得下颚比上颚长。

康熙时龙口形略带圆，雍正时则显方形，张口的龙，舌随下颚伸出，舌尖上卷，不像明初的戟状，也不像明后期的匕首状。

上下颚的须，康熙时呈锯齿状，以后则分两边，或分成两束长密的羊须状。上颚鼻翼的两侧，长出特别长而卷曲的须。头部的角，长而显直且分叉，比过去显大，雍乾后期角的分叉则成山字形。

明代龙头毛是成束的疏毛，呈向上或向后斜上冲势；这时的头毛细密成蓬（康熙时还有向后斜冲，后期则向后垂或向两侧分向），为了绘成老龙形，下颚都有细密鬃须。龙的眼睛，康熙时略长形，雍乾后则显圆。龙的爪，已不似明代鹰爪，五趾相靠成“风车”状。其时的龙爪，拇趾与食趾相距较大，趾甲显得细小，没有元、明时的三角形那种锋利感。

所以，清代龙爪给人以有形无力之感。

雍正以后各朝，仿明代龙纹也有，但仅将龙嘴绘成猪嘴，其它则是清代形态。 清末的龙纹，其精神大不如以前威武、健壮，显得腰硬，老态龙钟，四肢无力。此外，清末龙纹喜欢衬以火宝珠、火焰纹、朵云、花卉等。

扩展资料：

在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。

中国龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主宰雨水之神或保护神等。政治龙是统治阶级利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙神的化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。

艺术龙就是以艺术的形式表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式表现龙。

参考资料来源：百度百科-龙

如果是真的，那么价格不可预估了。中国作为历史文化古国,历史悠久，创造了许多象征着东方文明文化的历史文物。其实康熙王朝电视剧大家都看过，从清顺治年起经济和人民生活渐渐地稳定。到康熙年间时人民开始恢复了生产和安定的生活。所以也可以说，在康熙年间，算是国泰民安的局面了呢。

康熙皇帝作为中国历代皇帝中做这个位置最久的。他一直致力于学习与引进，方方面面取得了不错的成就。康熙十九年(1680年)景德镇首先恢复了御器厂，陶瓷生产也逐渐走向正轨，而后又实行了将一定量宫廷官窑瓷放置于民窑里最好的位置中烧制，即所谓“官搭民烧”。这种烧制方式的实行，使得民窑烧造技艺有所发展。另一方面，民窑瓷器也同样的发挥着重要作用。

鉴别清康熙青花瓷器技巧之胎体。康熙前期胎体虽然较精细，瓷质坚实紧密，但仍未能摆脱明晚期厚重的特征。到了中晚期，才变薄，接近于雍正的轻薄俊秀。现代的高仿康熙瓷器物，其胎体厚薄均匀，入手沉稳凝重，胎薄却过于轻薄。胎体有粗细两者，细的不像真品的滑润细腻，细抚摸其有粗糙的感觉，从胎体上很难区别其真伪。

如果是真的的话胎体比较仔细，瓷器稳固精细，但还是有明代瓷器的特征。清康熙朝，是我国封建文化的最后一个发展时期，这个时期的景德镇瓷器艺术也有了长足发展，大写意形式的瓷画装饰和五色青花彰显了青花瓷艺术的巅峰状态。这种瓷画艺术源自民间，它不似官窑瓷器那般讲究修饰，而是体现出了朴实无华、素雅自然的民间艺术特征。