范氏重修祖房对联重修祖屋想要付特别的好对联

范氏宗祠四言对联源自尧裔望出高平。——佚名撰范姓宗祠通用联全联典出范姓源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。尘甑养晦揽辔待清。——佚名撰范姓宗祠通用联上联典指东汉陈留外黄人范丹(一作范冉)，字史云，经学家、文学家马融的弟子，通五经，尤其精于《易》和《尚书》。桓帝时曾被任为莱芜长，他不干。生活极为贫困，居住简陋，经常断粮，当时人称“甑中生尘范史云，釜中生钱范莱芜。”“养晦”，谓隐居待时。下联典指东汉汝南征羌人范滂，字孟博，举孝廉，以清诏使到冀州，登车揽辔，慨然有志要澄清天下，后升光禄勋主事，因与太学生结交，反对宦官，延熹年间死于狱中。沼吴归隐述汉成书。——佚名撰范姓宗祠通用联上联典指春秋末越国大夫范蠡，字少伯，楚国宛人。越国被吴国打败时，随越王勾践到吴为人质三年。回越后，助勾践刻苦图强，终于灭了吴国，改名陶朱公，以经商致富。“沼吴”，指废吴国宫室为污池，即灭吴。下联典指南朝宋史学家范晔，字蔚宗，顺阳人，历官尚书吏部郎、宣城太守、左卫将军、太子詹事，掌管禁军，参与机要。他删、取各家《后汉书》之作，著《后汉书》，成纪传八十卷。文正世泽万笏家声。——佚名撰范姓宗祠通用联全联典指北宋·范仲淹，卒谥文正。心存忠恕胸具甲兵。——佚名撰范姓宗祠通用联上联典指北宋范仲淹之子纯仁，自布衣至宰相，自述平生所学，得之“忠恕”二字。下联典指范仲淹与韩琦任陕西经略副使，西夏人相诫曰：“小范老子胸中自有数万甲兵。”长啸却虏杖策入关。——佚名撰范姓宗祠通用联上联典指宋·范镇，少时作《长啸却胡虏赋》。下联典指明末范文程，曾谒清太祖，策定清军入关之计。鸿门碎斗岳阳题文。——佚名撰范姓宗祠通用联上联典指鸿门宴上，范增拔剑击碎刘邦所赠玉斗，曰：“竖子不足与谋……”下联典指范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”德如风月才比方朔。——佚名撰范姓宗祠通用联上联典指宋·范杲，上书自言才比东方朔，擢知制诰。下联典指宋·范启，博学穷理，高尚不乐仕进，理宗赐号“风月处士”。范氏宗祠六言对联生平惟存忠恕胸怀广具甲兵。——佚名撰范姓宗祠通用联上联典指北宋·苏州吴县人范纯仁，字尧夫，范仲淹的二儿子。皇祐年间进士，历官襄城知县、侍御史，因反对王安石变法，出知河中府、和州、庆州，在各地均有惠政。哲宗时，官尚书仆射、中书侍郎，徽宗时，官至观文殿大学士范氏宗祠对联大全范氏宗祠对联大全。他曾说：“我生平所学，得‘忠恕’二字，一生用之不尽。”下联典指北宋政治家、文学家范仲淹，字希文，少年时贫困而苦学，做官后以敢言著称。大中祥符年间进士，历官西溪盐官、以天章阁待制权知开封府。宝元年间，西夏攻延州，他与韩琦同任陕西经略副使，改革军制，巩固边防，夏人互相告诫说：“小范老子胸中自有数万甲兵。”庆历年间官至参知政事。工于诗词散文，文章富于政治内容，诗词风格明健。杖策定入关计却虏作长啸声。——佚名撰范姓宗祠通用联上联典指明末清初沈阳人范文程，字宪斗，号辉岳。明代万历年间投后金努尔哈赤，后得皇太极信任，参与军政机密，策定清军入关之计，又提出录用明代官员、废除饄加派、开科取士等，多被采纳。清初开国典章制度，多由他起草制定。前后历太祖、太宗、世祖、圣祖四朝，官至大学士、太傅兼太子太师。下联典指北宋成都华阳人范镇，字景仁，进士出身，仁宗音知谏院，后为翰林学士，封蜀郡公。在变法问题上，支持司马光反对新法，而与王安石不和。少年时曾作《长啸却胡骑赋》，后来出使辽国，辽人说：“这就是长啸公。”范氏宗祠七言对联责君碎斗显忠爱后东先忧法圣贤。——佚名撰范姓宗祠通用联上联典出秦项羽谋士范增的事典。范增(前277-前204)，居剿(今安徽桐城南)人。善代谋。秦末农民战争时，曾劝项梁立楚王族后裔为楚怀王。前207年，秦军围钜鹿(今河北平乡西南)，楚怀王命宋义、项羽救赵，他为末将范氏宗祠对联大全文章范氏宗祠对联大全出自>祖房不可称祠堂，祖房，解释是祖屋。犹祖屋。就是祖上的房屋。祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途，主要用于祭祀祖先，此外作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。值得注意的是族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常在祠堂进行。祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。