宋代红胎建盏有玻璃光

有的
盏有收藏价值吗？如何挑选建盏？
建盏
来自专栏美不胜搜
建盏有收藏价值吗？一篇文章告诉你答案。在回答这个问题之前，我们首先要知道，何谓收藏？根据现代汉语辞典的解释，收藏便是收集保藏。
现今，诸多人热衷于收藏。而收藏本身大分为两类，一种是兴趣，另一种是投资。
李达 鹧鸪斑建盏
有的人将收藏当作一种时髦的装饰，用所藏品来彰显自己的品位，充当炫耀的资本。而有人将收藏看作是一种投资的方式，赋予金融属性，对藏品外观、品质、以及升值潜力等因素。
本文所探讨的收藏价值，即第二种，作为投资类收藏品的价值。
如何判断一件物品是否具有收藏价值？藏品必须具备的5个属性
作为投资的收藏，一方面既能满足收藏者审美的需求，一方面也能为自己带来可观的收入，何乐而不为。当然，前提是这个物品具有收藏价值。
日常生活中的建盏
一个器物是否值得收藏价值？主要看以下这五点：
1稀缺性
2不可替代性
3历史内涵与文化底蕴
4艺术观赏性
5易保存性
如果一件物品具有以上几点性质，它便是具有收藏价值的，并且可以作为投资来进行收藏。
黄美金 金油滴建盏
那么，建盏是否具有收藏价值？建盏拍卖行情如何？
近些年来，建盏在拍卖市场的价格屡创新高。
2011年，伦敦苏富比一只南宋建窑兔毫束口盏，以约合1175万人民币成交。
南宋 建窑兔毫束口盏
2016年，纽约佳士得一只建窑油滴盏，以约合7800万人民币的价格成交，刷新了建盏拍卖成交的世界纪录。
宋代建窑油滴盏
2017年，纽约苏富比一只建窑乌金釉盏，以530万人民币成交。
2021年，北京保利一只南宋建窑兔毫束口盏，以1750万人民币成交。
南宋建窑兔毫束口盏
观察这几年各大拍卖行的成交纪录，不难发现，建盏在宋瓷收藏品中占据了一个重要的位置。
而这个现象也强有力地表明，建盏是有收藏价值的。作为一种投资，它的升值潜力巨大。
建盏有收藏价值如何衡量？衡量建盏收藏价值的四大重要标准
大多数建盏具有收藏价值，但它必须要达到一定的门槛。换言之，一只收藏级别的建盏，必须有它的“长处”。
一、深厚的历史内涵与文化底蕴
古装剧《清平乐》中，宋仁宗与曹皇后以建盏斗茶的画面
稍微了解一点宋代茶事的朋友，便知道建盏有很深厚的历史内涵与文化底蕴。
建盏是宋代皇室御用茶器，也是宋代八大名瓷之一。作为斗茶神器，建盏是宋人品茶的首选，宋徽宗御笔为其背书。直到今天，建盏亦是学术界公认的黑釉瓷艺术巅峰。
宋徽宗对于建盏的评价
建盏独特的历史内涵与文化底蕴，赋予了它具有很高的收藏价值。而建盏的稀缺和不可代替性，还体现器型，釉色和匠人精神上。
二，典雅优美的器型
油滴建盏，藏于大阪市立东洋陶瓷美术馆
收藏级别的建盏，须有典雅优美的器型。宋瓷的极简之美，是中华千年文化的审美哲学。以大阪市立东洋陶瓷美术收藏的这只油滴建盏为例。
该盏为束口器型，线条优美，形体周正，典雅端庄。整体造型方面，该盏胎体粗砺，器壁厚实，釉面油润，有明显垂坠感。在束口的部分，这只建盏厚度恰到好处。

建盏是汉族传统名瓷，为宋代皇室御用茶具，黑瓷代表，中国八大名瓷之一，产自我国著名的古窑之一"建窑"，因时为宋建宁府瓯宁县，又因瓯宁县为建安附属县，故此称为建盏。

        遗址位于今福建省南平市建阳区各地（古时隶建宁府瓯宁县），它的制品在宋代已负盛名，由于宋时崇尚斗茶之风，故除了必需提供优质的茶叶之外，还需要有最适于斗茶所用的茶具。建宁府宋时已出产许多贡茶，如建瓯北苑贡茶、武夷山御茶，宋代的著名文人墨客就有一些名句来秒颂它。

        2018年11月30日晚，第七届全国重点网络媒体清新福建行记者利用休息的间歇时间，进行了一次建盏探寻活动。
        潭括盏建盏陶瓷工作室创始人李左文介绍了建盏制作技艺。建盏资深工艺大师李振贵之子李左文，从小耳濡目染，在父亲的熏陶下对宋代出土建盏的研究具有极深的造诣，在对宋代建盏研究的基础上，于2000年左右开始对仿宋建盏的烧制工艺的探索，经过多年的不懈努力和坚持，终于烧制出如宋盏一般的建盏。

        近年，其烧制的建盏更是不断推陈出新，造型古朴，釉面斑纹独特，在传统的釉面基础上创新创造出令人耳目一新的新品种，作品风格在业内独树一帜。

"款，刻也；识，记也。"
款识，是指刻划或书写在一件器物的器身或底部，用以表现器物的年代、用途及工匠姓名的标识。
款识的作用在高古瓷中表现得尤为突出，不仅是深度研究学习的资料，也为鉴别作品的年代、作者、装饰者等信息提供了重要的线索依据。
根据现代的研究发现宋代建盏的款识很多，据考证建盏包括残件在内共发现五百多种款识。在这些建盏底款中有很多款识都是非常特别的，五花八门的款识不成体系，无形中加大了辨别老盏真伪的难度。
如今建盏行业的很多名师匠人也会在作品中打上自己独有的款识，不少盏友在刚触及建盏时，甚至会先看底款后买盏。
其实这对于刚入门建盏的新手来说是有点懵，甚至是摸不清头脑的，对于大师或者老款的底款还不是很了解，无法分辨其真假，今天笔者就跟大家来聊一聊建盏的底款，主要从老盏跟新盏两方面来分析：
一、老盏底款
▌贡品款
贡品款顾名思义则是专为进贡所烧制的建盏所带的底款，常见的贡品底款有镌刻的「供御」款、模印的「（进盏）」款。
除了这两种常见的贡品款识之外，还有发现带「御」、「圣（圣）」等款识的。这几类底款均被考古界认为是宫廷定制的标记，毕竟在皇权至上的古代，这类字眼是不能随意乱用的。
▌数字款
数字款在建盏底款中也是一大类，分为纯数字款与带数字款两类。
数字款均为手刻款，一般认为是部分窑工为计数所刻，也有观点认为是试窑时所刻或是说为了区分各家的盏，数字款的标识在建盏中较为常见。
▌姓氏款
姓氏款算是瓷器中较为常见的款识，大都是工匠个人或家族的一个标记。
关于姓氏款，有种说法是因为古时候建盏烧造所用的龙窑，体制规模过大，长可达百米，预计整窑可烧十万件盏。如此大规模的建盏烧制，其中所需的成本恐不是一家工匠能负担得起的，最大的可能是由多家合烧。为了避免混淆，所以要用不同的姓氏来标明归属。
▌年号款
年号款是建盏底款中存世极少的，且作为手刻款的印记，其刻字风格比建盏其他手刻款更加拘谨规整。
年号款目前为止发现的有「雍熙」、「至道」、「大中祥符四年」等字样。另外故宫博物院藏有一只「大宋明道」款建盏。
▌其它款
建盏的款识中还有一些其他类型的标识，包括有文字款、符号标识款、双圈款，甚至有部分无法识别的款式。在这些款识中有多数都比较稀少特别，且没有具体说法，也可能只是个人的记号。
二、新盏底款
不同于老盏款识的样式繁多，市场上大部分的新盏的底款一般多为姓名款。
现在有所名气的建盏师傅大都会在盏底留下专属的款识，作为一个独特的名牌标识。由于目前建阳烧盏师傅众多，笔者无法一一列出，在这里主要归纳了部分建盏大师的常见底款，仅供盏友们参考。
1 孙建兴——落款为“建”、“兴”、手刻全名“孙建兴”底款（早期偏少）
2 李达—落款为“达”
3 陈大鹏—落款为”陈大鹏“、“大鹏”、“大鹏印信”和“陈大鹏制”
4 黄美金—落款为”黄美金“、“美金”
5陆金喜——落款为“晦翁”、“建溪官盏”
6 蔡炳盛—落款为“盛”、“炳盛”
7叶礼忠—落款为“忠”、“叶礼忠”
8 卓立旗—落款为“旗”
9 孙福昆—落款为“孙福昆制”
10阙梅娇—落款为“阙”
11 裴春元—落款为“裴春元”、
12 孙莉—落款为“孙莉”
除了以上列举的这些大师底款之外，市面上还有很多其他类别的。若有其他非遗大师手作盏疑问可后台与笔者探讨。
有时候同一个大师制作的建盏底款也是有变化的，不同系列的盏品底款可能都不一样，不同价位用不一样的款。
其次建盏底款也品牌和个人之分，比如陆金喜、孙福昆也有其专属的品牌底款等，如果要有更深入的了解还是需要盏友们多看才能有所收获。