福建省 多少个有历史文化瓷器窑（福建古瓷）

市舶司遗址是本系列遗产中体现海洋贸易管理保障的代表性要素。市舶司是宋元国家政权设置在泉州管理海洋贸易事务的行政机构，其设置标志着泉州正式成为开放的国家对外贸易口岸，对宋元泉州的经济繁荣、文化交流以及海洋贸易各参与方的共同发展有至关重要的意义，反映出泉州港口依托于庞大国家机器的独特属性。

位置

位于泉州古城罗城的镇南门外、翼城的南熏门内。始建时位于城外，至13世纪被纳入城内。其西侧临翼城城墙旧址，西北侧有水沟连通城市的城壕与晋江水系，东侧可通往镇南门。

市舶司遗址

背景

伴随着泉州海外贸易的日渐兴盛，大量蕃商来到泉州进行交易活动，朝廷对此前的政策做出调整，一方面为了获得更多的税收，另一方面也希望对海外贸易实施有效的控制，于是在北宋元祐二年（1087年）于泉州城南晋江江畔处设置了市舶司。据史志文献的记载， 泉州市 舶司位于南薰门（又称水仙门、水门）内、镇南门外，其西侧有水沟巷。一直到明成化八年（1472年），市舶司才移置福州。市舶司迁福州后，这里也就逐渐荒废，并渐为民居所占用。现在，我们除了在水仙宫旁设立市舶司遗址保护碑，还配合做了展览来讲述泉州市舶司的历史。

市舶司职能

泉州市舶司是国家在泉州设置的管理海洋贸易事务的行政机构，据《宋会要辑稿》的记载，市舶司的职责主要是：“掌蕃货、海舶、征榷、贸易之事，以来远人，通远物。”通俗一点来说，就是主要承担着发放商贸许可证、查验商船、征收关税、代表官方采购舶货、储存或出售征得的货品、转运货品或货币至都城、接待外国使节等职责。

市舶司的设置，使泉州有了较为完备的海外贸易管理机构，同时也使泉州成为法定海上来往船只的登记港口，为泉州消除了地方出口贸易的制度性障碍；同时还使泉州与海外贸易市场之间形成较为稳定的关系，这对泉州海上贸易和区域经济发展有深远的意义。

市舶司内曾有清芬亭、仓库等建筑，废弃后于遗址上建有水仙宫，今遗址内尚保留有舶司库巷、马坂巷、水沟巷、鹊鸟桥和通籴桥等包含历史信息的地名。遗址旁有水关，以宣泄水流及启闭舟揖的出入。市舶司建立以后，凡涉洋经商船只及货物往来，可用小船，溯晋江，沿破腹沟、过水关，入濠沟直达市舶司报关。市舶司的设置还使城市南部的商业活动更为频繁，13 世纪以来泉州城市逐渐向南拓展，也将这里纳入城中。从当时泉州的产业发展及贸易性质来看，也逐渐由转运贸易转换为出口贸易和转运贸易并重，海外贸易的持续繁荣，也进一步促进本地产业的不断优化提升。

考古发掘

为了配合“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”申报世界遗产，2019年8～9月开展了探寻泉州市舶司遗址的考古调查勘探工作，发现了疑似夯土、砖铺面等迹象；同年10月，开始了泉州市舶司遗址的探寻发掘。揭露出来了铺砖地面、铺石等遗迹。2020年5月至11月，在原人民电器厂院内布设探方再次开始了考古发掘，揭露出铺砖地面和石墙、石墩、石构、鹅卵石铺面等宋元时期建筑基址，出土了花卉纹瓦当、脊兽、文字砖等建筑构件和越窑青瓷、龙泉窑青瓷、景德镇青白瓷等较高档陶瓷器。明确了此处有大型较高等级官式建筑群的存在，而“（监）造市舶亭蒲（寿）（庚）”文字砖的发现进一步确认了该建筑群为泉州市舶司遗址。

遗迹现象

2019年遗迹现象2019年考古发掘揭露出宋元时期的铺砖地面、铺石和基槽等遗迹。

2020年遗迹现象“洪厝山”是明清乃至近现代形成的瓦砾、陶瓷片堆积层，其下就是泉州市舶司遗址。

东北发掘区2020年在东北发掘北部区域的第2层下，揭露出来了主体为宋元时期的建筑基址，大致可以分为三期。第一期遗存包括石墙、石墩、石构等遗迹。第二期遗存可分为第二期A、第二期B两小期。第二期A包括1处石构、4处石墙、1处铺砖地面、2处石墩和河滩石等遗迹；第二期B包括5处石墙、3处石墩、鹅卵石铺面、石铺面、石板面和灰坑等遗迹。第三期遗存包括石墙、石板、灰坑、井等遗迹。　

泉州市海上丝绸之路申遗中心 供图

出土遗物

市舶司遗址出土遗物包括建筑构件、陶瓷器，还有部分铜钱等。建筑构件共453件，主要有瓦当、筒瓦、板瓦和砖等。其中瓦当有圆形和椭圆形两种，当面图案有莲花纹、折枝花卉纹等。筒瓦有红色、黄褐色、青灰色三种。砖有红色和青灰色两种。　

陶瓷器共16551件，有青瓷、白（青白）瓷、黑（酱）釉器、青花瓷等；器形主要有碗、盏、碟、洗、杯、盘、盒、壶、瓶、炉、器盖、罐、缸、杵等。涉及的窑口有泉州地区的晋江磁灶窑、德化窑、南安窑、安溪窑、泉州东门窑等，福建其他地区的厦门汀溪窑、漳平永福窑、闽清义窑、建阳建窑等，福建省外的浙江龙泉窑、越窑、江西景德镇窑、江苏宜兴窑等；年代涉及北宋以来各时期。元代以前的以福建、浙江的窑口为主；明清数量最多的青花瓷主要为安溪窑、德化窑和景德镇窑。

铭文砖， 考古发掘出土侧面戳印有“（监）造市舶亭蒲（寿）（庚）”“…舶亭蒲（寿）…”的文字砖。证明此处确为市舶司遗址。

相关考古调查发掘研究工作，确认了泉州市舶司遗址的位置，其格局基本保存完整，位于泉州城南部郊区，结合泉州市舶司遗址周围水系、道路的构成等因素，泉州市舶司遗址，范围大致是马坂巷、水沟巷、竹巷、水门巷围合的这一区域。市舶司作为海上贸易的直接管理机构，泉州市舶司的建立从官方层面对闽南海外贸易的重要性给予了认可，同时也进一步推动了海外贸易繁荣。建筑规格、出土遗物等情况从侧面说明了泉州宋元时期海上贸易活动的繁盛，同时证明了宋代泉州的商业核心区或建在南部郊区，为研究泉州宋元时期的政治、文化、交通、贸易等提供了重要的实证资料。

市舶司遗址的认定，也可为我们揭示宋代衙署的构造，为研究我国南方官式建筑提供珍贵的实物资料；同时市舶司遗址的呈现，也为研究我国古代掌管对外往来的机构提供宝贵的实物例证。

一、将第五条修改为：“‘古泉州（刺桐）史迹遗址’文化遗产所在地县级以上人民政府的公安、财政、民族宗教、自然资源、住建、生态环境、林业、水利、海洋与渔业、市场监管、文化和旅游等有关行政主管部门和乡（镇）人民政府，以及海事管理机构、港口行政管理部门按照各自职责，做好‘古泉州（刺桐）史迹遗址’文化遗产保护和管理的相关工作。”二、将第十条第二款修改为：“‘古泉州（刺桐）史迹遗址’文化遗产保护管理规划应当纳入同级人民政府的国民经济和社会发展规划、国土空间规划等。”三、将第十一条第二款修改为：“遗产区和缓冲区边界由泉州市人民政府划定，并设立界碑（桩）。”四、将第十四条修改为：“‘古泉州（刺桐）史迹遗址’文化遗产所在地县级人民政府应当对遗产区和缓冲区内的文物、人文景观和古树名木作出明确的标志，并设立保护设施。”五、将第二十九条第一项修改为：“未经文物行政主管部门同意、自然资源部门批准，在遗产区、缓冲区内进行工程建设的；”六、将第三十二条修改为：“‘古泉州（刺桐）史迹遗址’文化遗产分布在泉州市所辖的鲤城区、丰泽区、洛江区、晋江市、石狮市、南安市、安溪县、德化县和泉州台商投资区的范围内，包括万寿塔、六胜塔、石湖码头、江口码头（文兴码头、美山码头）、真武庙、九日山祈风石刻、泉州天后宫、磁灶窑系金交椅山窑址、德化窑遗址、安溪青阳冶铁遗址、泉州府文庙、老君岩造像、泉州开元寺、伊斯兰教圣墓、清净寺、草庵摩尼光佛造像、南外宗正司遗址、市舶司遗址、德济门遗址、洛阳桥、顺济桥遗址、安平桥等与泉州宋元时期海洋贸易相关的文化遗产。”
本决定自公布之日起施行。
《福建省“古泉州（刺桐）史迹遗址”文化遗产保护管理办法》根据本决定作相应修改，重新公布。

部分遗产点历史简介

1、九日山祈风石刻

九日山祈风石刻是一组记载了宋代在泉州负责海外贸易管理的国家专员、地方官以及皇室成员等为海外贸易商舶举行祈风仪式的摩崖石刻，它与市舶司遗址、德济门遗址等共同体现了宋代市舶制度下国家力量对海洋贸易的倡导和管控。

这些珍贵的石刻历史档案真实记录了宋代海洋贸易与季风密切关联的运行周期等历史信息，反映出海神信仰对贸易活动的精神促进。九日山上现存宋代以来的石刻共78方，其中涉及宋代航海祈风的石刻共计10方，分布于九日山东、西两峰的崖壁上，东峰2方，西峰8方，最早的为1174年，最晚的为1266年。

其中记载冬季启航祈风的石刻有6方，记载夏季回航祈风的有3方，还有1方同时记载了一年两季的祈风。10方碑文中记载的历次参与祈风活动的市舶司官员共9人，泉州地方军政要员共58 人，有18人为皇族。

2、市舶司遗址

泉州市舶司设置于1087年，是宋元国家政权设置在泉州管理海洋贸易事务的行政机构，其设置标志着泉州正式成为开放的国家对外贸易口岸,对宋元泉州的经济繁荣、文化交流以及海洋贸易各参与方的共同发展具有至关重要的意义，反映出泉州港口依托于庞大帝国的独特属性。

市舶司遗址地处泉州城南部的晋江江畔，位于泉州古城罗城的镇南门外、翼城的南薰门内。根据已开展的考古工作，该遗址中部两处考古探沟内发现了宋元时期的地面遗迹，属于同一座属官方所有的较大型建筑的地面。

遗址出土物既有出自本地的德化窑、磁灶窑、东门窑、南安窑的产品，又有来自外地的龙泉窑、越窑、景德镇窑、吉州窑等地的产品。其中元代卵白釉饰有龙纹、花卉纹的瓷器残件为高等级瓷器，佐证了该组建筑群的高规制。遗址西北部的水沟两侧分布有宽约10-20米的地下淤泥层，显示出历史水系的规模。

3、德济门遗址

德济门遗址是宋元泉州城的南门遗址，记录了宋元泉州城市向南部拓展的历史。它是城市南部商业性城区的重要地标，体现了官方对海洋贸易和城市商业发展的行政保障。遗址位于泉州古城南端的天后宫外，门外遥对晋江及顺济桥遗址。

德济门及与之相连的翼城始建于1230年，这里成为进入城市南部商业区的交通要道。门址在元代1352年进行了拓建，明代增建瓮城，清代重修加固，沿用至20世纪中期，历时七百余年。2001年经过考古发掘，完整揭露出13世纪以来多次营建遗迹。

遗址坐北面南，面积近2000平方米，由花岗岩条石、废旧石建筑构件等砌筑而成，局部以白灰灌浆加固。

4、天后宫

天后宫是祭祀海神妈祖的庙宇，也是世界范围妈祖信仰的重要传播中心，见证了妈祖信仰伴随海洋贸易的形成和发展历程。它与真武庙、九日山祈风石刻等共同体现出民间信仰与国家意志相结合对海洋贸易发展的共同推动。

它与泉州的商人群体密切关联，见证了海洋贸易作用下泉州南部商业性城区的发展。天后宫位于泉州古城南端，南临晋江及沿岸港口，创建于1196年，始称顺济宫。伴随历代官方和民间对妈祖信仰的推崇，天后宫历经营修、发展，现仍保存了16世纪之前形成的前殿后寝的布局特征。

现存建筑群坐北朝南，总体呈中轴对称的院落式布局。中轴线上自南向北依次布局有山门、戏台、拜庭、天后殿、寝殿、梳妆楼，两侧为东西厢房、轩房、斋馆和凉亭等附属建筑将院落围合，建筑群用地面积约6800平米。

5、真武庙

真武庙是宋元时期祭祀真武大帝的道教庙宇，也是古法石港的重要地标，为宋元时期商人群体从事海洋贸易的重要精神寄托。这里是泉州官员祭海的场所，体现了政府对海洋贸易的鼓励与推动。

真武庙位于泉州城东部石头山麓的晋江北岸,是一组依山势而筑的院落式建筑群，始建于宋代。建筑群坐东朝西，现存建筑自下而上有山门、石阶、凉亭、真武大殿。山门后依山砌有24级石阶，石阶两旁扶栏尚存有宋代栏杆及石狮。石阶之上台地有岩石状如龟蛇，是真武大帝的象征。

岩石上立1533年晋江知县韩岳所立的“吞海”碑。真武大殿为闽南传统风格的合院式建筑，其殿内塑像基座上保存有宋代官职“承信郎”的题记。

人民网-泉州22个申遗遗产点简介出炉