求天文学和宗教的关系

澳洲昆士兰大学 钟茂森博士 The University of Queensland, Australia （此文曾在2003年7月4－6日举行的澳洲宗教研究协会学术会议上用英文宣讲） 佛法与科学常常是互相揭示、互相说明的。最近，我从太空物理学上又得到了一些启示。净公上人（净空老法师）曾在宣讲华严经时多次提到，佛陀教育是关於宇宙人生真相的教育，现代科学已在逐步证实释迦牟尼佛在经中所讲的真相。净公上人的这些开示引发了我发掘太空物理学与佛法关系的兴趣。我最近浏览了美国国家航天航空管理局（National Aeronautics and Space Administration,简称NASA）的网络文献。美国NASA於1958年创建之后,成为世界领先的航天物理中心。我阅读了NASA科学家们的有关宇宙形成及发展的文献,很受启发，近代科学在宏观世界的研究中，证实了佛教《华严经》、《般若经》、《大乘无量寿经》所描述的许多真相。 现代太空物理学研究的是我们这个宇宙的形成与发展。这门学科是建立在阿尔伯特‧爱因斯坦著名的相对论和量子力学的理论基础上的，许多的发现都是靠高深的数学推导出来的,普通没有数学和物理学背景的人可能很难去理解。不过，我们今天不必去钻研那些数学公式，重要的是我们从这些科学研究中去领悟一些讯息。下面我将详细为各位分析，这些现代的科学研究发现与释迦牟尼佛在约三千年前所讲的宇宙真相如此惊人的相似。这里我将用平实的语言，尽量避免数学推导，著重在让大家理解其中的理念，并结合佛对宇宙真相的阐述做对照性的说明。我将论述以下三点： 1、时空是假相 2、无中可生有 3、宇宙之起源 1、时空是假相 在物理上要证明这个现象不是一件容易事，虽然我们在这里不过分去强调数学推导，然而要说明这个理念多少还是要借助於爱因斯坦的相对论。相对论是爱因斯坦在二十世纪初提出的关於在「非牛顿系统」中的匀速与加速度运动的理论。十七世纪中到十八世纪初的英国物理学家牛顿建立的物理学，适用於三度空间的物体运动，尤其是地球上小型缓慢物体的运动，比如我们日常生活中所见的汽车、火车的运动，飞机的飞行等等。而爱因斯坦的相对论却是完全不同的系统。在牛顿理论中，空间和时间是绝对不变的，而爱因斯坦相对论中空间、时间、质量、能量都是相对可变的。这个理论完全改变了现代物理学的方向，为宇宙探索奠定了理论基础。爱因斯坦本人於1922年获得了诺贝尔物理学奖，后来被美国《时代周刊》评为「20世纪的伟人」。他被后人尊为「现代科学之父」。（注：他获诺贝尔物理学奖实际上是在光电效应方面的贡献。） 相对论有两个层次的理论：特殊相对论和广义相对论。特殊相对论适用於匀速运动的物体，而广义相对论适用於加速运动的物体。爱因斯坦第一篇相对论的论文发表在1905年一个学术杂志《物理学年志》上。同一期中还刊载了他关於布朗式运动与光电效应的论文，使他於1922年获得了诺贝尔物理学奖。 爱因斯坦和其他几位学者，发现当物体在接近光速运动中，许多物理特性会改变，例如物体的长度、体积等。物体的长度与速度的关系可以用以下的数学公式来说明： Lv是运动中物体的长度 Lo是静止时物体的长度 V是运动物体的速度 C是光的速度，即每秒约30万公里 这个公式告诉我们，当物体在高速运动时（接近光速时），在我们的眼中，它的长度会缩减。下图描述了物体长度与速度的函数关系。 图一：物体的长度与速度的关系 因此,当一个物体以光速运动时,那麼V＝C,→V∕C＝1,则。我们此时会看到物体没有任何长度和体积（Lv＝0）。也就是说,根据爱因斯坦的公式推理，物体的大小、长短、距离在光速状态下统统消失。打个比方说，在一定条件下，你看澳洲与美国之间没有距离。用另一个比喻看，在一定条件下，你可以同一时刻在地球与火星上出现，因为地球与火星的距离在此条件下没有了！正如美国NASA的太空物理学家斯丹‧顿沃博士讲的，物体可以在不同的地方同时出现。所以远近的距离不是绝对的,它是依赖观察者之状态而定。因此，绝对独立的空间和距离是不存在的，那只是人的错觉而已。 在观察者眼中，物体处於光速状态时，物体的体积、空间和长短、距离就突破了。如果观察者处於深度禅定状态，他眼中的空间和距离也突破了。据记载，中国近代高僧虚云老和尚，在禅定之中到达天上（兜率天内院），听弥勒菩萨讲经说法，这个真实的记载，成为当代中国佛教的佳话。而自古至今，在禅定之中突破空间、距离者不乏其人。 佛与大菩萨们都有这种能力。普贤菩萨在《华严经普贤行愿品》中讲「我以普贤行愿力故，一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。」释迦牟尼佛在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中说「彼佛（阿弥陀佛）如来，来无所来，去无所去」，又说：（大菩萨）「诸佛刹中，皆能示现，譬善幻师，现众异相」。以上我们可以看到，突破空间、距离已不是神话，这完全取决於观察者的状态，用现代物理学的理论可以解释。因此佛家讲「此方即净土。净土即此方」，西方极乐世界就在当下，是完全可以理解的。 以上论述的是空间距离是假相，而至於时间也是假相，在物理学的相对论中也有精辟的论证。在爱因斯坦物理学中一个关键的假设前提，便是光的速度是宇宙中最高速度，并且是永远不变的。也就是说，光不管在任何情况下都是以每秒299,792公里（约30万公里∕秒）运行，这是物体可以达到的最高速度。特殊相对论是在这一前提下提出来的。 那麼，让我们先考虑日常生活中的一个例子。假设我们现在在一辆快速行驶的火车上踱步。我们在火车里感到自己在走得很缓慢，因为我们用火车作为我们的参照物。而一个火车外的观察者看到我们正在快速地超过他，这是因为我们相对火车的速度慢，但相对於车外观察者的速度很快的缘故。 现在我们再考虑一个例子。假设我们乘上一架太空飞船，这架太空飞船正在以接近光速的速度飞离地球。假设现在我们在太空飞船上用一个特定的时光仪器，每秒钟向地球观察人员发出一个光的讯号。在我们这些太空船员眼中，相对於地球观察员的相对速度极快（接近於光速）。我们在太空船中看到时钟信号仪器每秒钟发出的光信号很正常，每秒钟的时间长度没有增加或减少。而对於地球观察员来讲，他们所收到的光信号比较缓慢，因为光从高速飞离的太空船上返回地球需要一定的时间。也就是说地球观察员每次收到信号的间隔，比太空船上的一秒钟要拉长（即一秒钟又加上光返回地球所需的时间）。在这种情形下，地球的观察员观察到的每秒钟的时间间隔拉长了,时间走的缓慢了。这种现象称为『时间蔓延』（Time Dilation）。理论上讲，你可以将很短的刹那延长至极限长的时间，而你自己身体都几乎没有任何老化。这便容易理解无量寿经中讲的「如来正觉，其智难量，无有障碍，能於念顷，住无量亿劫，身及诸根，无有增减，所以者何？如来定慧，究畅无极，於一切法而得最胜自在故」。所以如果我们证得了如来的定慧，这种超越时间的能力便是自然而然的了。 另外一个关於时间蔓延效应的著名例子，是爱因斯坦的「孪生兄弟」的例子。刚才讲的太空飞船，假设离开地球高速运行二十年，当然这个二十年是按我们地球日历来算的。假设有两个孪生兄弟同一天出生后，便分成两种生活方式，一个留在地球上过普通人的生活，另一个被送上这一艘高速运行的太空飞船，二十年之后再返回地球。二十年过后怎麼样呢？我们看到地球上的兄弟变成二十岁的青年了，而从太空飞船上返回的这个孪生兄弟还很年幼，比方说可能只有三岁而已。这是因为对於太空高速飞行的孪生兄弟，二十年缩短为三年的时间，而他的身体功能的成长也相对缓慢。 再进一步来讲，太空飞行员返回地球实际上是一种进入「未来」（即从三岁进入二十岁）。另一方面讲，对於太空飞行员来讲，如果时间可以进一步的减慢，乃至於减成一个负数，那麼这个太空飞行员便可以从「现在」回到了「过去」。 佛和菩萨有这种能力，能在同一时刻返回无限的过去和进入无限的未来。《华严经普贤行愿品》讲到「我（普贤菩萨）能深入於未来，尽一切劫为一念，三世所有一切劫，为一念际我皆入。」 综上所述，空间与时间是可变的错觉现象。在一定条件下，空间与时间可能会完全变样。事实上，最近所发现的宇宙黑洞就证明了这个理念。根据美国NASA太空物理学家的说法，黑洞中的时间与空间可能互相替换。这意味著空间可能变成时间的样子，时间可能变成空间的形状。佛法称时间与空间都是「不相应行法」，意思就是抽象概念，并非真实。再举一个生活中最容易感受的例子。比方我们乘飞机从香港20号起飞，到美国还是20号。所以诸位不要执著时间的概念，因为时间是假的！最近净公上人正好讲到《华严经华藏世界品》一段「无有始终，若觅始终，如空中求迹，如影中求人」（这里「始终」是指时间）。 2、无中可生有 谈到这个理念，让我们先引用美国NASA太空物理学家斯丹‧敦沃博士的一段结论「自然界为我们揭示的物理现象往往同我们一般观察和认为的现象有天渊之别。例如，人在运动中的老化方式完全不同；空间可以变形；物质可以从纯能量中产生；物质可以在真空状态下忽然出现。」只要有足够的能量，物质便会从此产生，所谓「无中生有」。要证明这一点，我们可以借用一下爱因斯坦的质能守恒定律。这个定律讲，在一定条件下，能量可以凝聚成有质量的物质，物质的质量也可以分解为能量。这个守恒公式是： E＝mc2 这里，c 是光的速度，即每秒约三十万公里；E是能量；m是质量。能量等於质量乘以光速的平方。 反过来，质量也可以从纯能量中产生。我们只要将这个公式倒装一下，变成： m＝E∕c2 也就是，在一定的条件下，能量可以在一无所有的真空中变现出物质。换句话说，东西可以无中生有。事实上，在量子的微观世界中，我们常看到物质在虚空中自然出现。这个物理学的发现，证实了佛经里所讲的「空即是色」（「色」指物质）,令我们想起《无量寿经、受用具足品》中所讲的：（极乐世界）「受用种种，一切丰足。宫殿、服饰、香花、幡盖，庄严之具，随意所需，悉皆如念。若欲食时，七宝钵器，自然在前，百味饮食，自然盈满，…事已化去,时至复现」。极乐世界中这种自在的生活状况，用现代的物理学完全解释得通。也就是说，极乐世界的人，可以随时将能量变现出物质来用，用完之后，又将物质变为能量而化去。他们的能量从何而来？他们是从一心念佛的念力中释放出巨大的能量，可随心所欲地变现物质。诚如《无量寿经》上所讲的「应念现前，无不具足。」 无中可生有，有也可归於无。现代物理学认为,物质实质只是「场」而已。爱因斯坦说「物质是由场强很大的空间组成的」。又说「并非既有场又有物质，因为场才是唯一的存在」。并认为物质只是人的错觉,所谓「色即是空」。这一点在佛教中，许多修行者都证实了。中国50年代的高僧大德圆瑛法师曾在禅定状态中穿过关锁的大门而出去。这就证明了物质是人的错觉。 3、宇宙之起源 物理学中认为在量子世界里，物质可以从空无中产生。这里量子是指最小的能量单位。那麼我们的宇宙从何产生的呢？科学家告诉我们，宇宙也是从空无中产生的。 美国NASA的敦沃博士说：当物理学家讲到这个「空」字，他们是在搞一个文字谜，因为我们平常观念中以为真空便是「空」，便是什麼都没有，而实际上，物理学家很清楚，真空还不是真正意义上的「空」。而宇宙形成以前的这个状态，既没有时间，也没有空间，连真空都没有。这个状态，并非我们一般心目当中所思量的空无状态。 敦沃博士承认说我们目前还没有一套完整的数学理论来描述这个宇宙前的状态，但是可以推断它是多维次。产生现在这个大宇宙的空灵状态并不是毫无一物，也不是我们今天所懂得的任何一物。我们用「空无」这个词，是不得已的说法。这样看来，《牛津大辞典》中讲的「空无」，於今天我们所发现的「空无」是完全不同的物理概念。 佛家讲：宇宙本来的状态，在佛经上用「自性」或「佛性」或「心性」来表达。它并无形相，但确实存在，不得已才称之为「空」。打个比方说就容易理解，这个「空」就好比是磁铁的磁性，磁性是看不见、摸不著的，但你不能说它没有，学过物理的人都知道，磁性的作用极大，发电机与电动机都因磁力而显功用。佛家用「八不」来表达这种状态「不生不灭，不常不断，不一不异,不来不去。」佛家认为这种空灵能现妙有，能现宇宙万物之相。佛在三千年前就指出这种空灵是我们的心性。《首楞严经》云「诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。」这里讲的「心」，就是自性，就是本来面目。最近，日本东京的科学工作者江本胜博士经过八年对水的微观观察，发现水的结晶体的形状能随著人的思想语言而变化。善心善言对水，水的结晶体形状就很美丽。恶意恶语对水，水的结晶体形状就很丑陋。证明佛经上所讲的万法唯心所现，唯识所变。 现在我们来看看科学家认为的宇宙形成的那一刹那是什麼样子的。科学界目前广泛所接受的是所谓「宇宙大爆炸」的形成理论。根据大爆炸的理论，我们的宇宙是在大约100至150亿年以前在一个宇宙大爆炸中产生的。大爆炸以前,没有空间，也没有时间。那一种状态不是我们可以想像出来的。就连许多宇宙的定律在当时也不适用。佛用「不可思议」来描述这种状态，而科学家也承认这种状态我们可能永远不能用思维去理解。然而，佛告诉我们用「不思不议」的禅定方法，在精神意志深度集中时，所有的念头都放下，这时一切障碍我们了解真相的东西都去除了，那麼宇宙的本来面目便完全显现，这种境界称为「明心见性」。那麼我们的宇宙在出生之前有多大呢？根据科学家的计算，宇宙的大小当时只有10-33厘米。即000…001（33个0）厘米。这一个极微小的数字无法用我们常规思维去想像。打个比方来说，如果我们头上一根头发直径是001毫米，切取这根头发的直径平面，将这个宇宙原点放入我们的这个头发中,可以在这根头发的直径距离上平行放置多少个这样的原点呢？通过计算，我们可以放置一百万亿亿亿个这样的宇宙原点！ 要知道，我们目前广袤的宇宙所蕴藏的全部信息原本存在於这样小的微粒之中！这些信息包括宇宙中所有的时空，所有的星系，包括过去、现在、未来,也包括你跟我！令人瞠目结舌的是，我们身上的一根头发竟能包容这麼多亿亿亿个宇宙！难怪佛给我们讲，「大小不二，大小平等」，《华严经》中讲的「一多相容」。原来，无限大和无限小是没有差别的。佛常讲，不可计数的世界国土可以从一个人的汗毛孔中现出来。我们也可以从身边的例子中理解「大小不二」，例如：澳洲净宗学院图书馆所藏的一套大藏经有八十多册。我们知道，现在有大藏经的CD，仅两片而已。八十多册的大藏经体积很大，两片CD的体积很小，然而它们所容纳的信息却完全相同。这也是「大小不二」。 另一个不可思议的现象是，从这个小微粒扩张成大宇宙，所需的时间极其的短促。太空物理学家告诉我们，在10-33秒内，这个微粒扩张了1026倍。按这样的扩张速度来讲，在千分之一秒内，这个极小的微粒已扩张成比目前我们的太阳系还要大！我们平时看，机的底片每1∕24秒换一张，我们已无法觉察画面的分断了。千分之一秒比1∕24秒更短好多倍，我们何以能觉察呢？宇宙的产生原来是瞬间完成的！佛家讲大千世界「一时顿现」。那麼，「一时顿现」是什麼时候呢？正是当下！一时顿现宇宙全体，顿现之后，马上又顿时消失。举个生活中的例子容易理解，在黑暗的大厅里一开灯，厅内全景一时顿现,一关灯，全景顿消。《首楞严经》云「当处出生，随处灭尽」，此之谓也。 所以，现代科学讲的宇宙起源可归结如下：宇宙原本是「空」，在「空」中忽然产生了一个微粒，微粒在瞬间形成了宇宙，而从此便开始不断的向无限推展。由宇宙原点变成大千世界。对於这个原点，现代科学只有一个数学的描述，并不知道它到底是什麼。而佛明白的告诉我们，这个微粒是一种无明妄动的幻相。本来是清净无有一物的，忽然起了妄想，产生幻相，从而由细的幻相进入粗的幻相，世界宇宙随之展开。而整个宇宙是本来无所有，实际不可得，当下毕竟空。 最后，有人问到我们宇宙以外的其它的宇宙时，美国NASA太空物理学家这样回答「根据广义的相对论，我们的宇宙代表了一切万事万物，包括了时间空间，包括了所有的星系乃至我们尚未发现的太空。其他的宇宙代表了完全不同维次的时空。那些其它的宇宙现在或将来都无法与我们有物理性的交流。它们简直就是在无限与永恒的另一边，无法用我们的观察而达到的。」 释迦牟尼佛在《华严经》里为我们介绍说，宇宙与宇宙是重重无尽的，而我们之所以不能看到其它宇宙，是由於我们的妄想执著挡住了我们的视野。如果我们能将妄想执著通通放下，我们便能清楚地看到所有的宇宙，佛就是具有这种能力的人。在不起心不动念，不分别不执著的时候，心地极清净，「净极光通达」，便是「此方即极乐世界，极乐世界即此方」。 现在来总结一下以上讨论的几个要点： 第一，空间与时间仅仅是人的错觉。在某种条件下，空间与时间都可以消失。你可以从不同地方同时出现，也可以同时进入过去现在未来。 第二，无中可生有。物质可以从空无中变现出来。纯能量可以转换成物质,物质也可以转换成能量。 第三，宇宙是从一个极微小的原点，在瞬间变现出来的。物理学家推证宇宙的产生，是顿现的。 虽然，目前太空物理学的研究已相当深入，但是浩瀚的太空对科学家来说仍是一个很大的谜。科学家发现的愈多，愈感到对宇宙的认识微不足道。而三千年以前，释迦牟尼佛不但为我们揭示了宇宙的真相，而且为我们指出了证悟宇宙真相的方法。 诚如净公上人所感叹的，可惜现代的科学家没有学习佛法，否则科学将会有更突破性的进步。我们深深相信和殷切盼望，随著科学的发展，佛所说的许多宇宙人生的真相会逐步被证实。 最后让我引用现代科学之父的阿尔伯特‧爱因斯坦的一段话，作为总结： 「未来的宗教将是宇宙的宗教，他应当超越个人化的神，避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源於宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那麼这个宗教便是佛教。」 无论对於佛法还是科学，我都是一个初学者。此文仅是抛砖引玉，若有不妥之处，敬请十方大德人士批评指正。参考文献： 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》 《大方广佛华严经》 《大佛顶首楞严经》 Acezel, Amir, 1999, God」s Equation: Einstein, Relativity, and the Expanding Universe, Dell Publishing Clark, Ronald W, 1971, Einstein: The Life and Times by, published, Avon Books National Aeronautics and Space Administration on-line literature: >简和路易斯被刚才梦境般的经历吓坏了，他们相拥而泣，哭声不止，一时无所适从。过了一阵，他们才从刚才的恐惧中回过神来，终于深深地叹了口气，恢复了对外界的注意。尽管外边到处是一片乱糟糟的吵闹声，可首先引起他们注意的倒是那种令人不安的寂静。走廊上仍被电灯照得通明透亮，可那种安静使人犹如在坟墓里的感觉。寂静得让人害怕。同时，外面混乱的叮当声、使用火药的武器发出的砰砰声，以及喧哗声、混合声不断加剧，有增无减。他们全神贯注地听了一会儿，简突然明白了那种一时难以解释清楚的喧哗声的真正含义，于是转身问哥哥：“你能走路吗？”“我尽力坚持走吧！”路易斯回答说。姑娘搀扶着一个被折磨了四个月的男人艰难地走出地牢，穿过走廊来到前厅。可这会儿，前厅空无一人。他们可能全跑去救火了。他们艰难地上了三楼，简用从威廉·凡尔纳那里拿到的钥匙开了门，路易斯则跟着她进了房间。就在刚才，简离开了烂醉如泥的“疯魔王”，而当时她一点都没认出此人竟然是她同母异父的哥哥！这里也空无一人，摆设如底厅一样，别的什么都没有改变：凡尔纳的扶手椅还是那样摆在桌前，桌上满是酒瓶酒杯；另外九张椅子也还是呈半圆形放在它对面。路易斯的腿支撑不住了。简让哥哥在椅子上坐了下来，他们发现这里仍然死一般寂静、悄无声息，侩子手怎么啦？简心里突然一动，毅然离开路易斯，勇敢地走到宫外四下察看了一番。她从底层开始看，发现整个底层没有一个人。外面那张门是被人小心地关上的，而所有的内门都向外开着，好像里面的人全走了。她惊讶不已地又查看了其他各层，发现也是杳无人迹。这太让人难以相信了——整座宫殿竟然空无一人了！这不太危险了吗？这个王国是否已接近末日了。只剩下中央塔楼和通向塔楼的平台没检查了。简在通往平台的楼梯口想了一下，接着继续上楼。正如她所想到的，宫殿并没有完全被抛弃。当她快上到楼顶时便听到外面传来了说话的声音。她小心翼翼地爬上最后几级台阶，躲在阴影里，借着工厂方向远远射来的探照灯的光线朝外看。宫里所有的人都集中在那儿了：简认出了威廉·凡尔纳，八个参谋也站在两边，再过去一点就是一些黑色卫士和那九个黑仆人了。只见他们伏在栏杆上，指着远处的什么东西边打手势边大声嚷嚷。到底发生了什么事让他们如此发火呢？突然，凡尔纳站直了身子，一声令下，然后就领着所有的人朝简隐蔽的这个楼梯口走来。她看见他们每人腰间的皮带上都别着两把手枪、一把短剑，手里还杀气腾腾地握着一支火枪。只消几秒钟工夫他们就会发现她的藏身之处。到那时，这帮野蛮的家伙可能不会再放过她。她茫然四顾，下意识地想找条逃跑的退路，而这是不可能的。她的目光突然落在楼梯顶上的一张门上——一张通往平台的门。简一个转身来到门后，简的位置立刻就改变了——被一个本能的、尚未意识到的动作改变了。外面顿时传来暴跳如雷的叫喊声和威胁的咒骂声。简刚把门插上，便用身体倚住门，外面的人就开始用枪托猛砸这道出乎意料地拦住了他们去路的障碍物。简被这些叫嚣声和喧闹声吓呆了，转过身来，两眼紧盯着那张门，随时准备着它被凶猛地冲击撞开。可是门却很结实，任由外面的人怎样使劲，只有声音，却不见晃动，连摇都没摇一下。这使简逐渐恢复了自制。她明白了：这扇门也像工厂和宫殿外面的门一样是用金属板包覆的，可以经受任何强烈攻击。因此，根本不用担心控制在凡尔纳手里的那点能力会把门砸开。简领着哥哥，把宫殿的各道门逐道关死，说明凡尔纳对可能发生的突然袭击早有防范：他的宫殿被这种障碍物分隔成许多区域，要想冲进来必须一道一道砸开那些障碍才行。可现在这些防御工事转而对付他自己了！这时简心里踏实多了。宫殿的窗户上有结实的栏杆和厚重的金属窗板保护，因此简又一层楼一层楼地跑去关上这些窗户，插上窗板。她急中生智，似乎很熟练地做完了这一切，也不知道她哪来的力气能轻而易举地挪动那些笨重的金属板。只用了一个小时她便关上了所有楼层的所有门窗——现在她可是在一座砖石加金属的建筑的正中心了。直到这时她才意识到自己很累：两腿发软，手上血迹斑斑，精疲力竭得几乎无法回到哥哥身边了。“你怎么累成这样？”路易斯一看到她这副模样，担心地问。等缓过气来，简才向他解释自己干了些什么。“现在，我们成了宫殿的主人了。”最后她以胜利者的口气说。“除了那道楼梯就再没别的出口了吗？”她哥哥不敢相信这一壮举，问道。“没别的出口了，”简宣称，“我敢肯定，威廉现在被关在平台上，无路可走。”“可他们为何要全都上到那里去呀？”路易斯想知道，“可能发生了什么事呢？”这也正是简不明白的地方。她没有看到为保卫工厂所作的任何准备。不过只要朝外面看一看就不难明白是怎么回事了。他们又一起爬上一层高楼，拉开窗板透过一条缝向外看。这下他们终于明白了威廉·凡尔纳和他的同党们为什么会如此惊慌失措了：尽管他们脚下的广场上一片漆黑、沉寂，可红河右岸灯火通明，人声鼎沸。黑人区的所有茅棚都着了火；城市的中心部分，即奴隶区成了地地道道的炼狱。火势还蔓延到了平民区的住宅，位于上游和下游的快乐党徒区也开始烧起来。由于火势太大，无法扑灭，只能无穷无尽地烧下去。在还没有着火的区域则传来可怕的叫喊声：哭嚎、诅咒、乞求怜悯的喊声。乱糟糟的嚎叫和连续不断的枪弹扫射声响成一片。“这一定是通伽内带头干的，”简说，“奴隶们造反了！”“奴隶……通伽内？……”路易斯根本不理解这些字眼的含义，机械地重复说。简如实向哥哥解释了黑域城的机构，并将自己是怎样到这里来以及使她成为囚徒的那些事件简单地告诉了他。她还告诉了他为什么自己要作这次旅行；如何找到了证明她的哥哥——乔治·布拉松的清白证据；她是如何与巴尔扎克议员率领的考察队取得联系以及如何被绑架的等等。她指着广场远处被探照灯照得通明透亮的工厂告诉哥哥，她的同伴，除了黑人通伽内以外都在那里面避难。至于说到通伽内，正是他承担起唤醒黑域黑人同胞的任务，而眼前的景象证明他把这一切做得很好。由于她没有耐心等，所以就在那个晚上独自逃了出来，以为能救所有被困的人。她就是这样才发现了不幸的哥哥。与此同时，通伽内完成得很出色，武器也如约送了出去，所以才发动了造反。毫无疑问的是：刚才威廉·凡尔纳和他手下的人正打算亲临现场指挥，不巧的是她抢先了一步，截断了他们的后路。“那我们现在该怎么办？”路易斯问。“等着，”简回答说，“随便外出一定不安全。何况在这种乱糟糟的情形下，他们会谁都不认的。况且我们也帮不了他们的忙——我们手里什么武器都没有。”路易斯理智地告诉简说最好能有武器，于是简又在宫里各处转了一圈。收获并不大，只找到一杆火枪和两把手枪，外加一把子弹。有了这些武器，简已经很满意了。等简带着武器返回时，外面的情形已经完全变了：黑人已经冲进广场，聚集了上千人。一转眼，他们又像暴风雨一般袭击了黑色卫士的营房，当场杀死了那些黑色卫士，那40架直升机停泊的机库上火焰直窜。黑奴们已经尝到了抢劫和血腥的滋味，为他们长期所受的折磨进行疯狂地报复。他们的一举一动都表明不将整个城市摧毁、不把所有异类斩尽杀绝，他们的仇恨是不会平息的。看到这一切，威廉·凡尔纳一时急得六神无主，即使有回天之力，也无法平息这场暴乱。因为他们在楼下虽然听不清下面的黑人具体说的是什么，但能听到他们又是叫又是嚎的。平台上频频传来砰砰的射击声，子弹射向成群的黑人，受害者不计其数。但他们并不畏惧。黑色卫士的住处和直升机库的火焰有如巨大的火炬照亮了广场。他们穿过广场，开始攻击宫殿。正在他们努力进攻的时候，红河岸边突然传来密集的枪声。原来，快乐党徒们终于排好了阵势，开始组织人员进行反击，不一会儿，地上便躺倒了上百具尸体。广场顿时成了残酷搏斗和大肆屠杀的战场。那情景确实难以描述。没有火药射击武器的黑人只能挥舞手中的斧头、大刀、长矛乃至牙齿和快乐党徒们短兵相接；而后者却能用枪弹对他们近距离射击。赤手空拳的黑人怎么也无法与手持武器的快乐党徒们长时间对垒。黑人的阵营很快就犹豫不定了，而且开始后退，甚至朝红河岸边溃逃，而将广场留给了快乐党徒们。他们穷追不舍，试图抢救还没有着火的快乐党徒区的中心部分。就在他们过桥的时刻，一声剧烈的爆炸声传来。他们一群人顿时全掉到水里啦。简和路易斯从他们所在宫殿里的有利位置看到爆炸发生在平民区域最远的一角。无论爆炸的原因如何，总之，它给溃逃的黑人开出了一条逃往开阔地带的生路。奴隶们从这个缺口逃了出去，在农田和四周的灌木丛中藏了起来。过了一刻钟，追兵们撤到了红河岸边，回到广场上来了。不仅仅是因为没敌人可追了，还因为他们自己也被随之而来的又一声剧烈的爆炸声吓坏了。这些有计划的爆炸是蓄谋已久的。第一次发生在离宫殿最远的平民区。五分钟后，在第一次发生爆炸地点的左右分别又有两次爆炸。又过了五分钟，在靠近红河的地方又发生了两起爆炸，不过还是在平民区。快乐党徒们就是在这时才把目标放到平民区去。从那以后，每隔半小时左右就爆炸一次，原因始终搞不清楚。每过30分钟就会传来一次喧哗，平民区的某个部分便会随之夷为平地。黑域的白人以及所有活着的人都缩在广场上，无能为力地听从命运的摆布，仿佛真的有一种可怕的超自然力量正在有步骤地毁灭这座城市。那些曾经作威作福的监工、中层指挥人员此时都气愤不已，他们徒劳地敲打着宫殿的大门，竭尽其恶毒之能事地咒骂着站在平台上的威廉·凡尔纳，不明白他为什么要抛弃他们。而威廉·凡尔纳也在冲着他们大喊大叫，做着种种手势。不过这一切都是白费劲，因为他们都不知道各自的难处；他的叫嚷也被震耳欲聋的喧嚣声淹没了。那个夜晚就这么过去了，白天的情景更让人惨不忍睹：黑人和白人的尸体成百上千，遍布整个广场。如果说白人最后赢了，他们付出的代价也是相当惨重的——头一天还住在平民区和快乐党徒区的800多名白人如今只有不到400人没有伤亡；其余的都丧了命——暴动使白人失去了一半以上。简和路易斯从宫殿的高处可以清楚地看到大部分奴隶都躲藏在野外的耕地里，直奔尼日尔河而去，可他们之中能有多少人在没有食物，没有水和武器的情况下完成这一旅程呢？不过大部分人还是有点故土难移，想待战斗结束后重建家园。只见他们成群散落在田野里，愚蠢地朝黑域城方向眺望着。那里浓烟滚滚，一系列的爆炸正逐步使之变成一片废墟。就在这时，又是一声爆炸声。这次是在宫殿平台方向，而且一声接着一声。伴随着最后一声爆炸而来的是围墙的倒塌声。简和路易斯一直在窗口，外面的所有变化都逃不过他们俩的眼睛，这时，路易斯捏了一下妹妹的手，向她投去询问的眼光。“是威廉，”她解释说，因为她太了解宫殿的建筑了，不可能不明白爆炸的含义，“现在他想用炮火把平台的门炸开。”简说得很平静。她一直在观察着事态的进展，她认为这次已经到了生死存亡的关键时刻了。“那么，”路易斯一把抓起妹妹找来的手枪说，“我们就是死也不能再落到他们手上了。”简打了个手势，示意他暂时不要动。“他们进来还早呢。”她镇静地说，“总共有五张这么结实的门，而且安装的角度使得大炮根本瞄不准它们。”她的预言很正确，接着，爆炸声停了。平台上传来沉重的轧轧声和气极败坏的叫嚣声，这告诉他们，威廉·凡尔纳和他的同党正竭力将大炮搬上平台轰炸第二张门，而且相当艰难。不过没多久，这项工作也中断了。因为原先停歇的爆炸又开始了，也同样引起了路易斯和简·布拉松的注意。那种定时爆炸现在达到了顶峰，所造成的破坏远远超过了先前那些爆炸。现在这种毁灭性的威力正在摧毁红河左岸，工厂的菜园本身也随着一声爆炸化为泥土飞向空中。待烟消雾尽时，只见菜园的一线被炸毁了，工厂也有一小部分坍塌了。在浓浓的烟雾中，一大批工人立刻冲了出来。简立刻认出了他们：是和她一起被关押的同伴和卡马雷特的工人组成的队列，中间是妇女和儿童。这些可怜的人们为什么要离开工厂走上空旷的广场？他们肯定会遇上那些还在徒劳地轰炸宫殿大门的快乐党徒的。快乐党徒们倒是没看见这些新来的对手，因为他们被广场的围墙挡住了；可站在平台上的威廉·凡尔纳可以越过墙头看见他们，还指给他的党徒们看。可是这时快乐党徒非常憎恨这个独保其身的国王。没人理会他的手势的意思，从工厂里跑出来的人穿过了连接码头和广场的那道门。快乐党徒们一看到他们便发出了疯狂的嚎叫，并且立刻放弃了徒劳无功的攻门，转而抓起武器朝新来的对手们扑了过去。不过他们大都是头脑比较灵活且身强力壮的人。从工厂里出来的人用随手抓到的东西武装了自己——有的手里拿的是铁匠用的锤子，有的拿着一把钳子，还有的拿着铁棒，也朝快乐党徒们扑去。战斗十分激烈，金属的碰撞打击声震耳欲聋。前夜尸体遍布的广场又一次血流成河。简看着这些惨不忍睹的场面，心中痛苦不堪。那里有多少她的朋友啊！她为巴尔扎克、为阿梅迪尔·弗罗伦斯、为心地善良的夏托内医生，尤其是为她亲爱的圣·伯雷的安全担心。呼号声突然变得更加凶猛起来。武器帮了工人的大忙，工厂方面的人被分成两部分——一部分朝码头方向撤退；另一部分则被逼向宫殿方向。对这一部分人来说是没有逃跑的希望了：他们被逼到墙根，一方面要对付眼前的快乐党徒；另一方面，威廉·凡尔纳和他的同伙可以从上面朝这些可怜的人开火，连退路都被截断了……。正在他们进退两难、走投无路的时候，宫殿的门开了。门里站着简·布拉松！她和路易斯则用手枪和火枪掩护着被敌人追赶的人们逃进宫殿避难。快乐党徒们愣住了，不知道这是什么原因。等他们回过神来继续追击时，已经来不及了。宫门又关上了，他们只能在那里叹气。