哥窑瓷器开片的特征
哥窑器必须具有众所周知的“金丝铁线”、“紫口铁足”。前者是哥窑的与众不同的裂纹，大纹为“铁线”，有的显蓝，大纹中套的小纹为“金丝”，有的不一定显金黄，大纹小纹合称为“面圾破”，它应当是密而不疏，曲而不直；后者是哥窑显露的较为特殊的胎色，但两者往往如鱼与熊掌一样不可兼得。瓷胎满釉器有“紫品”而无铁足。铁足应当是胎质本身的无釉颜色。铁足如是人为施加的一种黑色釉，其真伪值得怀疑，与《七修类稿续编》中记载的“其足皆铁色”相悖。其次哥窑属青瓷系列，釉色为青釉，浓淡不一，有粉青、月白、油灰、青黄等色，因窑变作用，釉色多显两种或两种以上的色泽，非人为主观意志所为。胎质有瓷胎和砂胎两种，少花纹，无年款。胎色有黑灰、深灰、杏黄、浅灰等。釉面不光洁，但有一层如酥油之光，釉质较深浊不清透，釉层厚薄不匀，蘸釉立烧之器，底足之釉最厚，有的可达4毫米。其烧造方法为裹足支钉烧或圈足垫饼烧，后者可明显见到所垫圆饼烧造的痕迹。再次哥窑的底足也颇为特别，其圈足底边狭窄平整，非宽厚凹凸，足之内墙深长，足之外墙浅短，难以用手指提拿起来。最后就是哥窑最主要、最奇妙、最令人称道、又最被人忽视的特征，即所谓“攒珠聚球”。陶瓷界先辈孙瀛洲在其《元明清瓷器的鉴定》一文中早已说过，“如官、哥釉泡之密似攒珠，……这些都是不易仿作的特征，可以当作划分时代的一条线索。”显然，“攒珠”指的是哥窑器中之釉内气泡细密像颗颗小水珠一样，满布在器物的内壁和外壁或内身和外身上。但孙老说得比较笼统，实际上真正哥窑的釉内气泡不仅仅只是“攒珠”，还显现出一种比“攒珠”稍大一点的“聚球”。 球比珠大，也就是说哥窑有大小不同的两种气泡，其排列形式不是间杂错落，而是较为整齐地排列在一起。聚球式的气泡比攒珠的气泡数量要少得多，一般呈圈形排列在器物之内壁，像一个很厚的环。“攒珠聚球”它是当之无愧的划分真假哥窑的一条必不可少的重要依据。[编辑本段]补充介绍哥窑釉质纯粹浓厚，不甚莹澈，釉内多有气泡，如珠隐现，故通称“聚沫攒珠”。釉色宝光内蕴，润泽如酥。纹片多种多样，以纹道而称之有鳝鱼纹、黑蓝纹、浅黄纹、鱼子纹；以纹形而称之有纲形纹、梅花纹、细碎纹、大小格纹、冰裂纹等，总名为百极碎。哥窑器物传世的以各式瓶、炉、洗、盘、碗、罐为常见。但哥窑窑址仍未确认，成为中国陶瓷史上的悬案之一。[编辑本段]略谈哥窑文献记载关于哥窑的文献记载最早可见于明代《宣德鼎彝谱》：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿……”，由于柴窑被传为五代所烧，故后世只列五大名窑，即官、哥、汝、定、钧。 作为五大名窑之一的哥窑，历来受到收藏家、鉴赏家、考古学家等专家学者的重视和关注，对哥窑的课题研究从未间断且方兴未艾。随着文献资料的不断发现和考古资料的不断充实，对哥窑的认识已渐趋清晰。然而，由于缺乏同代文献，且后代文献常是一鳞半爪，零零碎碎，有的还互相矛盾，目前仍无法揭开层层面纱，呈现它的真实面目。虽然数十年来与哥窑相关的考古实物资料不断增多，并且也依据这些实物资料解决了一些悬而未决的问题，但在惊喜之后，蓦然回首，人们发现，这些实物资料以及由此而得出的结论往往与文献记述无法对应，有些甚至南辕北辙。因此，哥窑问题依然迷雾重重。真实风采哥窑恰如一颗色彩绚丽光芒四射的夜明珠，人们只能远望它耀眼的光环，而无法目睹它真实的风采。 与哥窑相关的文字最早见于元至正二十三年（1363年）孔齐的《至正直记》：“乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。”一般认为，这里指的哥哥洞窑和哥哥窑即为哥窑，“绝类古官窑”也正与以后的文献描述的哥窑特征相符。其后明代《宣德鼎彝谱》说：“马祖之神供奉狮首马蹄炉，仿宋哥窑款式，炉高五寸六分……”，此文多处提到“仿宋哥窑款式”，因此哥窑被认为是宋代的名窑是顺理成章的。 现今发现的真正论及哥窑最早的文献当推明代陆深《春风堂随笔》：“哥窑，浅白断纹，号百圾碎。宋时有章生一、生二兄弟，皆处州人，主龙泉之琉田窑，生二所陶青器纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类，生一所陶者色淡，故名哥窑。”陆深，字子渊，上海人，弘治十八年进士，卒于嘉靖二十三年（1545年）。文中明确了哥窑烧造于龙泉的琉田，琉田今名大窑，为龙泉窑的中心产区。然而明万历十九年（1591年）高濂的《遵生八笺》又有别论：“官窑品格大率与哥窑相同……二窑烧造种种未易，悉举例可见，所谓官者，烧于宋修内司中，为官家造也，窑在杭之凤凰山下……哥窑烧于私家，取土俱在此地。官窑质之隐纹如蟹爪，哥窑质之隐纹如鱼子，但汁料不如官料佳耳……”，文中“取土俱在此地”已将哥窑产地定为杭州。这一前一后的两种说法，是明代文献中最典型的关于哥窑的“产地说”。四个要点其一，哥窑釉属无光釉，犹如“酥油”般的光泽，色调丰富多彩，有米黄、粉青、奶白诸色。 哥窑其二、“金丝铁线”的纹样，哥窑釉面有网状开片，或重叠犹如冰裂纹，或成细密小开片（“俗成百圾碎”或“龟子纹”），以“金丝铁线”为典型，即较粗琉的黑色裂纹交织着细密的红、裂纹。 其三、“聚沫攒珠”般的釉中气泡，哥窑器通常釉层很厚，最厚处甚至与胎的厚度相等，釉内含有气泡，如珠隐现，犹如“聚沫攒珠”般的美韵，这是辨别真假哥窑器的一个传统的方法。 其四、“紫口铁足”的风致，哥窑器坯体大都是紫黑色或棕，器皿口部口边缘釉薄处由于隐纹露出胎色而呈黄褐色，同时在底足未挂釉处呈现铁黑色，由此，可以 概括出故有“紫口铁足”之说，这也是区别真假哥窑器的传统方法之一。
宋代哥窑古瓷以釉面的缺陷美--开片纹为特征，宋代哥窑古瓷釉面肥厚滋润开片纹如冰似水非常漂亮，出土哥窑古瓷如凤毛麟角，文献记载哥窑古瓷少之又少，传世宋代哥窑古瓷珍品也就百来件。物以稀为贵，更何况又是这么漂亮这么珍贵的极品瓷器，引起多少人趋之若鹜想要拥有一件这样的精品。这就给造假者提供了发财的门路，市面上仿哥窑古瓷的仿品比比皆是；那么，我们怎么鉴别新老宋代哥窑瓷器呢？
专家学者说鉴定哥窑瓷器第一要看器型，第二看胎，第三看釉，第四看开片纹，第五看支烧方式，那么他们的鉴定思想到底对不对，我们一一做个解析：
（1）有专家学者说宋代哥窑瓷器一般器型都比较小巧，文房用具和陈设用具较多，十几公分的大小为最多；首先我们要感谢专家学者对馆藏品哥窑古瓷器型做的笼统的总结，这个只是馆藏哥窑古瓷的个性表象特征，不代表所有哥窑古瓷的共性本质特征，又怎能作为鉴定哥窑古瓷的重要依据呢？不能，现代的模造工艺什么样的器型仿不出？只要你想的出就能给你造出来，并且仿的惟妙惟肖以假乱真。
（2）有专家学者说鉴定哥窑的真假要看胎，因为其胎土是用紫金土和瓷石矿混合，或者单一紫金瓷石共生矿制作而成，由于淘洗的次数不同，造成胎土里含氧化铁成分不同，在二次氧化后形成赤铁矿或磁铁矿晶体，所以瓷胎发色有深浅不同的紫黑色。那么紫黑色的瓷胎可以仿吗？当然可以了，用同样的胎土现代的工艺做出来的仿哥窑瓷器上也会出现紫黑色的瓷胎发色，所以你不能说出现这种颜色的瓷胎就一定是老的哥窑古瓷了，不然就不符合思维逻辑的。
（3）传世哥窑的瓷釉比较特殊，有粉青灰青，米黄，米白等色。粉青和灰青釉比较少见，显微镜下可见密密麻麻的小气泡和未熔化晶体；米白，炒米黄釉瓷器较为多见，一般均匀釉面不透明，开有黑色大纹片或者黑黄相间的大小文武片，釉下气泡不多见。我说为什么有人逛古玩市场专爱拿放大镜照来照去了，想必是为了细微放大的观察瓷器，这种敬业精神是可嘉的，但是不可取的。釉面下的气泡有没有，多还是少，烧制过程中出现的这些气泡现象只是概率事件，不是必然事件，又怎能作为鉴定哥窑古瓷的重要依据？不能说出现这种气泡现象就一定是老的哥窑古瓷，反之，也不能说老的哥窑古瓷在烧制过程中釉面一定会有气泡产生，古代哥窑瓷器纯手工制作流程釉面出不出现气泡或者出现多少的气泡只是概率随机事件。
（4）哥窑古瓷釉面的纹路属于第一种人工制造的以缺陷为美的裂纹瓷，又称开片瓷。一是纯铁线纹开片，一是金丝铁线纹开片。不管是怎样的开片，你想要多少，景德镇制瓷工厂都可以做给你，古时的烧瓷技艺流传至今，再加上现代高科技时代比古时的工艺制作只会更胜一筹，再加上点符合那个时代的特征的釉面做旧处理方法，足以扰乱你的眼光以假乱真的。这么明显的表象特征又怎能成为鉴定哥窑古瓷的本质依据，只能说所有哥窑古瓷釉面都会出现开片纹路，不能说只要瓷器釉面有开片纹路就一定是哥窑古瓷。
（5）再说说支烧方式吧！哥窑由于器型较小，支烧方式既有支钉支烧，也有垫饼垫烧的。垫饼垫烧的底足无釉露出一线胎骨，呈紫褐色。俗称铁足。支钉支烧器物比较少，有一种器物内底也有支钉痕迹的，说明属于叠烧之物，也就是大器内套小器的烧法。这种支烧方式也不是什么难题，新仿哥窑瓷器更是容易仿造。可以说现在的造假者就是按照这些表象特征去做的假，你想要哥窑瓷器上有铁足是吧，可以的，没有问题的，你想要多少我都可以为你量身定制的。
最后，不管是看器型、胎釉、开片还是支烧方式，这些只是哥窑古瓷身上存在的表象特征，专家学者也只是参照馆藏品之后，对哥窑古瓷的表象特征做的总结，这些表象特征是可以仿造的，并且都是成批量生产的，又怎能成为鉴定哥窑古瓷的主要依据呢？我在此奉劝各位藏友们不要再白白的浪费自己的血汗钱了，多想多看多对比眼光提高后再下手为时不晚的。
那么，什么是鉴定宋代哥窑古瓷的本质依据？是宋代哥窑古瓷釉面的老化特征--看老光（看点光），把宋代哥窑古瓷釉面反射到眼中的光圈成一个个圆，面积缩小到圆之后看点光，看一点反射光是聚光的、坚挺的、内敛的、油滋滋的和有厚度感的，聚光度强的看起来就像一面小镜子；而新仿宋代哥窑瓷器的釉面看一点是干的、薄的和散的。宋代哥窑古瓷釉面老化特征--看老光是符合自然、社会和思维规律的，是不以人的意志为转移的，也是造假者仿造不出的。
下面就让我们欣赏宋代哥窑古瓷釉面老化的美，并附上一组新老宋代哥窑古瓷对比图，欢迎随评，谢谢！
提到哥窑瓷器，我想我们中国人是不陌生的，它可是我们中国古代传统的艺术瑰宝，在宋代以来位列五大名窑之一的，因此哥窑的瓷器一直受到历代以来的收藏家鉴赏家考古学家的关注，而且歌谣一直是我国的一个谜，因为到现在为止还没有找到确切的哥窑地址，而到现在为止，由于哥窑出产的产品比较少，因此价格比较贵，那么小编就哥窑瓷器的拍卖价格做简单的介绍，供大家参考。
第一个要介绍的是2010年拍卖的一件作品，这款作品就是宋代的哥窑梅花喜，它的釉面如酥，冰凉柔滑，而且光泽度和色泽度都比较好，气泡呈现自然开裂状态，尤其在它的里面还有铁秀色，这款瓷器虽然历经了千百年，但是光泽度依然很好，内部的梅花些突出为观湖苑非常有大气，显示了我国古代匠人的烧制高超艺术，受到了业界广大人士的欢迎，因此它的拍卖价格达到2020775万。
第二个我们再来看看2009年拍卖的一件作品，这款作品就是宋代的哥窑鱼耳炉，它以端庄古朴受到人们的关注，由于八国联军乘机洗劫过我国，将一些瓷器运到外国进入了少数的收藏家手里手里，而其它的大部分用到了我国的北京故宫博物馆台北故宫博物馆和上海博物馆，但是也大部分是一些残片，其最主要的特征是器物庄严凝重，落落大方陈往脚趾晶莹剔透，就像冬天里的冰开裂一样，这款产品的拍卖价格达到1008万。
第三个我们来看2010年中信拍卖的作品，这件作品是南宋哥窑黄釉豆斝，这款产品外表呈米，全部的瓷器内外都有釉，维有底部没有，它是仿制我国战国时代的青铜器采儿做的，因此它是皆有审美与考古于一身的一件产品，当时它的拍卖价格是6881万元。
关于这几个拍卖的产品价格小编就介绍到这里，在我国宋代哥窑还有的一些产品，它们的价格是难以预计的，因为它是我国古代艺术的智慧结晶，几十代匠人的不懈努力的结果，是文明的中国的象征之物，我国古代尚且如此辉煌，作为今天的我们，要立志弘扬我们的国威，让中华民族挺立于世界民族之林。
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如下：
1、正常用茶水开始养杯，每天自然喝茶即可，不要为了开片养杯而养杯。
2、杯子以养的干净者为首选，开片均匀，开片有形状的好，越润越好，杯里杯外同时开片的好，养杯过程中，多用茶水淋其外表。
3、喝茶完时人走即洗净，杯里不装盛茶汤久置，不用时，把杯静置于开水中。
4、养汝窑，要喝茶前清水洗净开水烫杯一遍就行，喝完茶后，温水洗净倒扣晾干；除茶汤外，勿使杯子接触油污等化学品，不用时投入水洗中倒入开水完全淹没整个杯子，用茶汤养线条，清水养润度。
疑似窑址
1996年9月，在杭州老虎洞发现一处窑址，杭州市文物考古研究所于1998年5月至12月和1999年10月至2001年3月分两次对该窑址进行了大规模发掘。获取大量器物残件、瓷片和窑具。经深入研究，一些专家学者认为，宋代地层中的遗物应为文献所指的“修内司官窑”。
而元代地层中的遗物是“传世哥窑”，后者是仿造前者的，“传世哥窑”的实质是南宋灭亡后仿官的产品。也有专家学者认为，老虎洞窑即《至正直记》所述的“哥哥洞窑”。至此；可以基本确定，传世哥窑是元代的产物，绝非宋代五大名窑中的哥窑。
